在那年代的鬼怪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　贪吃鬼、淘气鬼、傻鬼、小气鬼……
　　你猜猜，算是人还是鬼？
　　恶鬼、吃人鬼、怨气鬼、吐舌鬼……
　　你说说，那种鬼最吓人？

　　作者精选二十则经典文学中的鬼故事来改写，
　　逗趣又有点神祕的鬼故事，搭配上原文增加知识性，
　　不但「装神弄鬼」，
　　还要让你「神不知，鬼不觉」的爱上阅读！

本书特色

　　1.本书于故事后附上原文资料，可引导小读者尝试阅读文言文，感受语言韵律之美。

　　2.以「电玩关卡」的概念设计版面，增加趣味与现代感，唿应「老故事新写」之主轴，希望能引发小读者认识古典文学的兴趣。
 

《星海孤帆》 类型： 硬科幻、太空歌剧、生存冒险 作者： 洛文·卡尔顿 (笔名) 字数： 约16万字（预计） 核心主题： 熵增、文明的脆弱性、探索的代价与意义、人性的极限。 --- 书籍简介： 公元2842年，人类文明已跨越银河系，在数以百计的宜居星球上建立了庞大的星际联邦。然而，这份繁荣的表象下，潜藏着一个被时间侵蚀的巨大危机——“虚空热寂”的阴影，以及对未知宇宙深处的恐惧。 《星海孤帆》讲述的不是帝国的荣耀，而是个体在浩瀚、冰冷宇宙中挣扎求生的故事。 故事背景设定： 联邦历经千年扩张，其最先进的技术——超光速曲率引擎，依赖于一种稀有且不稳定的“零点能”晶体。随着晶体储量日益枯竭，星际间的贸易和通讯开始变得缓慢而昂贵。联邦的权威逐渐衰弱，边缘星域的控制力松懈，新的、更原始的势力开始崛起。 故事的主角，凯拉·维斯珀，曾是联邦最负盛名的深空勘探工程师，因一场涉及“维度泄露”的实验事故被流放至偏远的“赫利俄斯残骸区”——一片充斥着废弃空间站、失联飞船和未知辐射的星际垃圾场。她被指控危害公共安全，唯一的救赎机会是找到失踪的先驱者舰队——一支早在两个世纪前就进入“寂静之环”后便音讯全无的探索队伍。 主要情节梗概： 第一部分：流放与觉醒 凯拉在赫利俄斯残骸区艰难求生，依靠改装的单人勘探船“信天翁号”拾荒为生。她唯一的伙伴是一台搭载了古老、但深度拟人化AI系统的机器人，代号“奥米茄”。凯拉发现，她被流放的真正原因，或许与她曾参与的实验中发现的某种“宇宙噪音”有关——一种规律性的、低频的信号，似乎来自宇宙的边缘。 当她意外接收到一段模糊、加密的先驱者舰队信号时，她意识到，寻找他们的任务并非为了洗清罪名，而是为了揭示联邦刻意掩盖的真相。信号指向了“寂静之环”——一个据称是物理定律开始失效的禁区。 第二部分：穿越“幽灵航道” 为了追踪信号，凯拉必须穿越“幽灵航道”，这是由几艘功能奇异的古老飞船残骸构成的非自然路径。在这段旅程中，她遭遇了多方势力的阻挠： 1. 掠夺者联盟“铁豺群”： 他们控制了航道上的关键补给站，视凯拉的“信天翁号”为完美的拆解目标。他们不为领土，只为资源和技术，他们的行为模式更接近于病毒式扩散。 2. “秩序之手”教会： 一群狂热的宗教分子，相信曲率引擎是亵渎神灵的技术，试图摧毁所有拥有超光速能力的飞船。他们对高维物理有着诡异的理解。 3. 联邦特工的追捕： 联邦派出了一支由精英舰长领导的舰队，他们不惜一切代价也要阻止凯拉进入“寂静之环”，因为那里可能隐藏着足以颠覆联邦控制的能源秘密。 在与这些敌对势力的周旋中，凯拉和奥米茄不仅要应对物理上的攻击，更要面对资源极度匮乏带来的心理压力。飞船损毁、氧气循环系统故障、长时间的低重力环境，将人性的自私与牺牲展现得淋漓尽致。 第三部分：寂静之环与熵的低语 最终，凯拉凭借着对老式导航系统的精湛理解，成功突破了“寂静之环”的屏障。环内景象超乎想象：时间流动变得不稳定，星光呈现出非牛顿流体的形态，物理法则似乎在“松动”。 在这里，她没有找到先驱者舰队的残骸，而是发现了一个宏大到令人窒息的“结构”——一个由纯粹的、高度有序的能量构成的巨型人造物。这个结构似乎正在缓慢地“吸收”周围宇宙的能量和信息。 凯拉意识到，先驱者舰队并非失踪，而是选择了某种方式与这个结构融合，以求在宇宙不可避免的衰亡中保存意识的火种。然而，这种保存是以牺牲周围星域的“活力”为代价的。 高潮与冲突： 联邦追击队抵达。他们不关心结构的本质，只看到了一个可以被武器化、用于维持联邦霸权的终极能源。凯拉必须在两个极端之间做出选择： 服从联邦： 将结构的技术信息上交，换取自己的自由和生命，但这意味着将一个可能加速宇宙热寂的工具交到腐朽的权力手中。 摧毁结构： 冒着被结构自身的力量抹除的风险，强行超载“信天翁号”的反应堆，进行一次自杀式的引爆，确保这个可能带来“假永生”的诱惑永远消失。 主题深度挖掘： 本书深刻探讨了“进步的悖论”。人类为了对抗宇宙的自然规律——熵增，不断追求更强大的技术，但每一次技术的飞跃似乎都将他们推向了更深的绝境。《星海孤帆》质疑了无止境的探索是否仅仅是对最终虚无的逃避，并考察了在绝对的孤独中，个体对“意义”的定义是如何被重塑的。 奥米茄AI系统的存在，也带来了关于意识的哲学探讨：当生命形态的选择仅剩下“保存数据”和“彻底遗忘”时，什么才算真正的生存？ 风格与基调： 本书的基调是压抑、冷峻而又充满敬畏感的。叙事节奏在紧张的太空追逐和对宇宙宏大尺度的哲学沉思之间切换。笔触细腻地描绘了深空探索的残酷美感——冰冷的金属、遥远的星云、以及文明边缘的道德真空。它是一部关于探索者如何在宇宙的沉默中，为自己刻下一丝微弱，却不屈不挠的印记的故事。 献给所有相信，在最深沉的黑暗中，仍然值得点燃一盏灯的人。

作者简介

子鱼

　　出生于台湾台南。现为台北市故事创意协会理事长、海崃儿童阅读研究中心首席阅读推广人。代表作品有《机智阿凡提》、《阿凡提的机智特训班》、《为天量身高》、《说演故事空手道》等，曾获得过信谊幼儿文学奖、九歌文学奖、海洋文学奖、好书大家读好书推荐奖等奖项。

绘者简介

Lynette Lin

　　本名林凌宁。师大图传毕业，曾任美术设计，现为自由插画创作者。大学毕业后误打误撞踏上插画这条路，自学画图，风格简约中带有细腻的情感刻画，用画笔捕捉生活中各种形状与五颜六色的大小事。目前致力于个人绘本创作与Lynette Lin同名插画品牌设计，希望透过创作建立自己的宇宙观。插画作品：《高粱高粱几月开》、《做一颗星球公司》等，更多作品详见：

　　FB粉丝团：Lynette Lin/ Illustration and Design
　　个人网站：LynetteL.com
 

一、鬼变羊
二、弹琴
三、活见鬼
四、夜叉打架
五、酒鬼
六、丢钱事件
七、会念诗的怪东西
八、结伴过荒岭
九、画中鬼怪
十、乱吞
十一、超渡
十二、妖术
十三、酒钱
十四、超自然现象
十五﹑阳火
十六、你不是鬼
十七、钟馗
十八、狐仙
十九、木偶
二十、猎人

 

作者的话

遇见蒲松龄──我为什么要写《那一年的鬼怪》

　　那是雪花纷飞的冬天，梅花一朵朵绽放时，我来到山东淄博蒲松龄的故居。他是《聊斋志异》的作者，别号柳泉居士，一生写鬼写狐也写妖。我听解说员讲他的故事，觉得他真是一个很神奇的人，心里赞叹着，难怪他的字号叫「留仙」。
　　
　　但更有趣的是，原来他的鬼故事都是「听」来的。
    
　　据说他在柳泉摆一个茶桌，招待来往过路的旅人。旅人路途奔波，难免会口渴，他请人坐下来喝茶休息，不收分文，只要为他讲故事就可以了。南来北往的旅人，讲了家乡怪异的事情，蒲松龄将这些故事写下来，就成了举世闻名的《聊斋志异》。我觉得蒲松龄有点像写《格林童话》的格林兄弟，故事材料都是蒐集自民间。
　　
　　解说员说，蒲松龄死的时候，他是倚在窗前，看着院子里的梅花，然后慢慢闭上眼睛。那是西元一七一五年的冬天。我觉得他很浪漫，连去世时也要这般优雅。我在他的故居里看到文学家郭沫若为他写的话：「写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分」，短短十六个字，把《聊斋志异》的寓意讲得清清楚楚。
    
　　我读过《聊斋志异》。
    
　　拜访过作者故居后，我心想，是不是也来写一本类似《聊斋志异》内容的书呢？但又想，中国经典浩瀚无边，除了《聊斋志异》还有其他类似内容的书吗？
　　
　　仔细一找，讲「神、鬼、妖、仙、魔、狐、怪」的书有哪些呢？大家耳熟能详的《西游记》就是。其他如《封神榜》、《阅微草堂笔记》、《搜神记》、《述异记》、《子不语》……天啊！还真不少呢！
    
　　我决定以「再创作」的方式，从经典的鬼怪故事典籍中找题材，然后大幅度「加油添醋」，写成适合当代儿童阅读的《在那年代的鬼怪》。
　　
　　我在书写时，先从难读的文言文中去体会故事意义，再重新想像情节的发展。故事主轴不变，内容却是新的表现。我还是要体现「智、仁、勇、忠、孝、信、义、爱」的美德，但在字里行间你是找不到的。经典之所以经典，一定要有深度阅读的体会。我将古典的鬼怪故事重新再创作，就是要将经典的面貌以现代的浅语再呈现。

　　希望你会喜欢这本书，希望它会让你一口气想读完。
　　如果你喜欢，请告诉我，让我有十足的动力想要再写第二集、第三集、第四集……

推荐文一

到底在搞什么鬼？　文 / 国立台东大学荣誉教授  林文宝

　　人对于不熟悉或者没看过的事物，总是充满着恐惧，举凡当你遇见陌生人，或者，碰到与你的认知不同的状况，你便会心跳加快，觉得恐惧害怕，因为你不知道他们，你不了解他们，不知道他们下一秒钟是不是就会杀了你（人普遍都有被害妄想症），尤其当他们又长得比较可怕丑陋时，你一定会吓得屁滚尿流，尽管他们只是在书中，或者只是晚上站在离你很远很远的马路尽头，轻轻的跟你说声「嗨！」而已。

　　所以我们怕鬼，因为我们不是鬼；你会感到害怕，是因为你是胆小鬼，想像力丰富，喜欢自己吓自己，就是如此简单。

　　但是，世上真的没鬼吗？我想，应该是有的，不过我看不见。大部分的人，眼睛长得正常，比较不容易看到这些看不到的东西；但我相信有些人看得见。纵使看不见，大家会对看不到的东西感到更是好奇，比如有人对着你说，你家有个女鬼，虽然你会感到害怕，你一定也会好奇，她漂不漂亮，有什么样的故事，因为你没看过鬼，你就更想知道鬼到底是什么样子，这就是鬼故事的迷人之处。

　　而面对害怕的事，每个人都有他的作为和个性。大名鼎鼎的孔子，应该是个较为谨慎的人，他告诉大家，子不语怪力乱神。简单的说，就是告诉你不可乱说话，如果真的遇到鬼，也不可以说！当做没看到！或者一定是你看错了！另外，也有人科举一直考不上，却一直很爱听这些鬼故事，还把它记录下来，最后变成现在有名的《聊斋志异》，真的是各式各样的人都有。

　　东方人爱鬼，西洋人当然也爱鬼，大家都喜欢被吓，人真的有毛病！所以爱伦坡的惊悚故事，内容真的很可怕，但是我却爱不释手。每个时代、每个地方都有属于他们自己的鬼怪，鬼怪是人对于恐惧事物的一种具体想像，而你可以看到各时代、各地方鬼的差异，真的相当有趣。其实，这些故事的背后谈的都是人性的爱恨情仇与人情世故。
　　
　　我很高兴子鱼能选择这种装神弄鬼的题材，而且还从千年古墓中挖出来这些陈年老鬼，真的很不怕死！这些被埋了那么久的鬼魂，阴气更加溼重，法力更是高强，他竟然将他们放了出来，真是要命！更让人更捏把冷汗的是，子鱼真是好大的胆子！竟然敢在这些妖魔鬼怪上动刀，重新改写他们的故事，不知道他是不是嫌活得太久？

　　没关系，那是他的事！

　　不过我们读者有福了！

　　虽然我的年纪已经一大把，但是我还是喜欢偶尔在寒冷的冬天，或是在袄热的夏日夜晚，取下书架上的鬼故事独自阅读，众鬼在我的脑海里奔驰跳跃，就像坐云霄飞车，让我恐惧、让我流了满身大汗、让我气喘吁吁。

　　读完之后，来一杯沁凉的茶饮，绝对是人生一大享受，而且我也万万没想到，茶饮和鬼怪故事，竟然如此相配，过瘾。

推荐文二

荒荒唐唐乱说鬼，轻轻巧巧谈人情—子鱼的传统鬼故事改写　文 / 国立台东大学儿童文学研究所 黄雅淳副教授

　　中国人怕鬼，
　　西洋人也怕鬼，
　　全世界的人都怕鬼。
　　恐怖喔，恐怖到了极点喔！

　　小时候，听到司马中原爷爷说鬼故事的这段开场白，就心跳加速，又期待又怕得要命！一边摀着耳朵，一边却又继续听下去。奇怪的是，大家都怕鬼，却又喜欢听鬼故事，这是什么原因呢？也许稚纯的孩子都对未知的神秘世界感到好奇，毕竟谁也没有真的从鬼怪世界回来过，鬼故事正能提供孩子们对幽冥世界的冒险与想像。

　　那么大人呢？为什么大人也都爱听鬼故事？爱讲鬼故事？特别是中国古代文学中有非常久远的鬼文化，以鬼为题材的作品几乎遍及各种文体，如神话、诗歌、小说、戏剧等。那么多文人或民间说书人，虚构各种灵怪故事，塑造鬼像、描写鬼事、刻划鬼境与各种鬼魂孤妖的荒诞离奇，是因对周遭死亡、丧葬、招魂、祭祀等衍化出来的一种虚幻文化现象的想像，所以对鬼神之事抱着「宁可信其有，不可信其无」的敬畏心理？又或者这其实是一种想像力的创造，本质上反映了人类社会生活的某些欲望和要求？幻想中的神鬼天地其实折射了作者们内心许多难以明言的思想和理想？所以，蒲松龄才会在《聊斋志异》的序中写：「集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书……知我者，其在青林黑塞间乎！」这类以人情写鬼魅的鬼怪文学，其实是想反映一个与人世间同样的世界，所有的幻想镜像往往是对现实世界的象征暗喻。其中提供充满人情的事蹟与人物，使读者听众在清楚意识到情节荒诞离奇的同时，却不感到其中情感的缥缈或恐怖。相反的，由于处于一种特殊的审美距离加以观照，往往能够产生相当强烈的艺术效果。这或许正是中国传统文学中保存了如此丰富的鬼文化和鬼文学，而且无论古今，大人小孩都爱听鬼故事的原因吧。

　　《在那年代的鬼怪》就继承了这类以鬼事写人事的说故事魅力。子鱼在历代经典鬼文学的基础上进行改编、扩写乃至再创作，以他幽默的笔调、奇诡的想像力和对儿童心理的理解，使之成为情节曲折、语言生动、人物形象立体有趣的现代儿童文学，能吸引大小读者放下对文言文的阅读障碍，进入一个古老的魔幻奇魅世界。每篇故事的后面皆附上改写的原文本，使对传统文学有兴趣的理想读者亦能相互对照，既可理解作者对经典作品传承、理解和重构的努力，也能使这本书成为连结传统与现代、成人与儿童的文化桥梁。

　　每个民族对其传统文学作品的认知造就了民族的文化记忆和文化认同，古典文学作品的不断被重写，即使是颠覆性的重写，也起了同样的作用。但或许，我们不必如此严肃面对经典改写故事，也可跳过故事的文言原文，如同清代鬼文学《何典》的作者张南庄所说：「文章自古无凭据，花样重新做出来。拾得篮中就是菜，得开怀处且开怀。」且让我邀请大小读者翻开这本书，体会子鱼笔下「荒荒唐唐乱说鬼，轻轻巧巧谈人情」的鬼怪世界吧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有意思，用一种复古的风格，让人感觉像是从旧书摊上淘来的宝贝。翻开书页，里面的文字排版也很讲究，字体大小适中，行间距也比较宽松，阅读起来很舒服。书里的故事，大多都是发生在台湾的都市，那些高楼大厦、拥挤的街道、以及喧嚣的夜市，都让人感觉很熟悉。作者很擅长捕捉都市生活的细节，他笔下的鬼怪，往往隐藏在都市的阴影之中，伺机而动。我特别喜欢作者对于都市人心理的描写，他没有将都市人描绘成冷漠无情，而是展现了他们在快节奏的生活中，所面临的压力和焦虑。书中的人物，大多都是一些平凡的小人物，他们有着自己的梦想和追求，也会在现实面前感到迷茫和失落。读完之后，我感觉自己对都市生活有了更深刻的理解，也对人性和生命有了更深刻的思考。这本书适合在通勤的路上，或者在休息的时候，随时拿出来阅读，感受那份都市的脉搏和人生的百态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构有点特别，不是那种按照时间顺序或者主题来排列故事，而是像一盘拼图，每个故事都是一块碎片，看似独立，却又彼此关联。作者很擅长运用象征和隐喻，他笔下的鬼怪，往往代表着某种社会现象或者心理状态。比如，有些故事讲述的是土地被开发后，土地公显灵的故事，这其实是在批判过度开发对环境造成的破坏。有些故事则讲述的是人们因为贪婪而招致鬼怪的故事，这其实是在警示人们不要被欲望所迷惑。读完这本书，我感觉自己像做了一场梦，梦里充满了各种各样的符号和意象，需要自己去解读和理解。这本书的文字很精炼，但却蕴含着丰富的内涵，需要读者反复阅读，才能体会到其中的深意。而且，作者的叙事方式很跳跃，经常会穿插一些回忆和幻想，这让这本书更像是一部意识流小说。这本书适合在心情平静的时候，慢慢地阅读，感受那份神秘和深邃。

评分☆☆☆☆☆

老实说，一开始看到书名，我以为会是那种充满特效和惊悚桥段的恐怖小说，结果完全不是！这本书的风格更接近于民俗故事集，但又不是那种单纯的复述，作者在故事里头加了很多自己的理解和思考。他笔下的鬼怪，不再是吓人的怪物，而是带着人性的、甚至是悲情的。有些故事讲述的是战争年代留下的创伤，有些故事则反映了社会底层人民的困苦生活。透过这些鬼怪的故事，作者实际上是在探讨台湾的历史和文化，以及人性的复杂性。我特别喜欢作者对于台湾传统信仰的描写，他没有简单地将这些信仰视为迷信，而是试图去理解它们背后的文化内涵和精神寄托。书中的文字很流畅，读起来不会觉得晦涩难懂，但却能给人留下深刻的印象。而且，作者的叙事方式很独特，他经常会跳脱出故事本身，插入一些自己的评论和思考，这让这本书更像是一场与作者的对话。读完之后，我感觉自己对台湾的文化和历史有了更深入的了解，也对人性和生命有了更深刻的思考。

评分☆☆☆☆☆

读完这本，感觉像是无意间闯入了邻居阿公的旧书房，空气里弥漫着樟脑丸和旧纸的味道。书里头的文字啊，不是那种华丽的辞藻堆砌，而是带着一种很生活化的口语感，就像阿公坐在竹椅上，慢慢地、絮絮叨叨地跟你讲那些他小时候听过的、或者亲身经历过的怪谈。故事背景大多设定在台湾的乡间小路、老旧的祠堂、或是那些正在都市化进程中逐渐消失的旧街区，这种熟悉感特别强，读起来会不自觉地联想到自己小时候在巷弄里穿梭，或是跟着家人去拜拜的情景。作者很擅长用细节来营造氛围，比如描述雨夜里庙宇前的红灯笼摇曳，或是老屋里木头地板发出的吱呀声，这些细节都让人不寒而栗。不过，这本书的恐怖不是那种血腥暴力的，而是一种更深层次的、心理上的不安。它探讨的往往是人与人之间的关系、对未知的恐惧、以及对逝去时光的怀念。读完之后，会忍不住思考，那些所谓的“鬼怪”，或许只是我们内心深处无法面对的阴影的投射。这本书适合在安静的夜晚，泡一杯热茶，慢慢地品读，感受那份独特的台湾味和淡淡的哀愁。

评分☆☆☆☆☆

这本书啊，读起来有点像在听外婆讲古，那种带着浓浓乡音和古早味的故事，让人感觉很亲切。作者的文笔很细腻，他很擅长用一些很简单的词语，就能把台湾的乡土风情描绘得栩栩如生。书里的故事，大多都是发生在台湾的乡村，那些老旧的房屋、蜿蜒的小路、以及茂密的树林，都让人感觉仿佛身临其境。作者笔下的鬼怪，不是那种吓人的形象，而是更像是一些游荡在人世间的孤魂野鬼，他们有着自己的故事和情感，也渴望得到人们的理解和关怀。我特别喜欢作者对于人性的描写，他没有将人划分为善与恶，而是展现了人性的复杂性和多面性。书中的人物，都有着自己的优点和缺点，他们会在困境中挣扎，也会在诱惑面前动摇。读完之后，我感觉自己对人性和生命有了更深刻的理解。这本书适合在午后阳光明媚的时候，坐在窗边，慢慢地品读，感受那份宁静和美好。