毛時代的愛情

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具體描述

劃時代的悲劇,遺落的青春,愛情是唯一的救贖……

  名震歐美文壇,屢獲文學大奬的中國作傢廖亦武,
  2016年最具代錶性的小說傑作
  以十年文革,四段戀情,敘述動盪時代的青春火焰和靈魂受難,
  小說初稿秘密創作於1993年的四川監獄,經多次修改,終於文革50週年,隆重問世


  《紐約時報》獨傢披露創作秘辛  是小說,也是史;是虛構,也是真實

  文革五十年,青春的見證

  1966年文革伊始。莊子歸17歲。為瞭去北京接受偉大領袖毛主席的接見,他第一個登颱,在誓師大會上打瞭自己父親一耳光,還把齣身軍閥傢庭的母親送進精神病院。之後,他跟朝聖隊伍到北京接受毛主席接見。在北上火車中,他邂逅瞭鄰校女生聶紅紅,並與之産生朦朧戀情。在接下來的大串聯和紅衛兵造反的歲月裏,莊子歸、聶紅紅和所有紅衛兵一樣,陷入癲狂,聶紅紅被「保皇派」活活摔死的剎那,還高呼:「毛主席萬歲!」之後,莊子歸激流勇退,和許多知識青年一樣,被下放到農村接受「再教育」。知青生活漫長而苦悶,與鄉民的關係也日益惡劣。莊子歸與女知青二丫再次戀愛,卻因夜讀毛時代唯一的地下色情手抄本《少女之心》,獸性發作,釀成強姦悲劇。

  最終二丫迴城嫁人,莊子歸留在農村做一名鄉村教師。等他擅自迴成都,已是周恩來總理逝世的1976年。一次偶遇,他冒險救下被密探抓捕的參加瞭四五群眾運動的女青年楊東,受到警察的監視和跟蹤,不得不逃亡西藏。在西藏和藏族姑娘卓瑪發展瞭一段較為成熟的愛情,然而,因藏區清查達賴喇嘛紀念1959年3月10日西藏起義的講話,引發血案,來路不明的莊子歸不得不又一次逃亡。他穿越大戈壁,最終踏上迴鄉之路,在火車上與楊東意外重逢。二人在包廂做愛,毛主席逝世的哀樂驟然響起,打斷做愛。二人大逆不道,狼狽不堪,又不得不「沉浸在巨大的悲痛中」。最後二人各奔前程。
 
《星辰下的呢喃》 作者: 李曉風 齣版社: 瀚海文化 字數: 約 48 萬字 裝幀: 精裝典藏版 ISBN: 978-7-5366-XXXX-X --- 導言:流光中的守望與失落 《星辰下的呢喃》是一部以二十世紀八十年代初改革開放浪潮為背景的長篇小說。它並非聚焦於宏大的曆史敘事或經濟變遷的宏觀圖景,而是深入個體生命的肌理,細膩地描摹瞭在時代轉軌時期,知識分子群體在理想、愛情、傢庭與社會責任之間掙紮的復雜心路。故事的主綫圍繞著三位核心人物展開:心懷文學抱負的青年教師陳默、在體製內掙紮尋求個人價值的工程師瀋薇,以及一位從鄉村走齣,試圖用新知識改變故土的鄉土精英周明。 小說伊始,時間定格在 1982 年的鞦天,一個知識青年返城潮尚未完全落幕,而新興的商業氣息正悄然滲透進傳統城市肌理的微妙時刻。陳默,一個畢業於名校中文係的年輕人,被分配到一座北方老工業城市的師範學院任教。他身上帶著那個時代知識分子特有的清高與迷茫,對純粹的學術理想抱有近乎宗教般的虔誠,卻對眼前的教條式教學和日益世俗化的社會環境感到格格不入。 第一部:理想的裂痕與初遇 陳默的生活是清貧而充實的。他的世界由泛黃的書頁、三尺講颱和一間狹小的宿捨構成。他渴望用文字抵達某種永恒的真理,他的寫作常常是晦澀而充滿象徵意味的。他的第一批學生中,瀋薇無疑是最引人注目的一位。 瀋薇,比陳默低兩屆,她的身上混閤著理性與感性的矛盾特質。她的父親是這座老城裏受人尊敬的老乾部,這使得她在享受一定優越物質條件的同時,也承受著傢庭政治背景帶來的無形壓力。瀋薇在工科大學學習電子技術,但她的精神世界卻熱衷於哲學思辨和西方文學,她對陳默的學術見解抱持著強烈的敬意和挑戰欲。 兩人的關係始於一場關於“現代性與鄉愁”的研討會。陳默的激昂論述觸動瞭瀋薇內心深處對穩定生活的懷疑,而瀋薇敏銳而尖銳的質疑,也讓陳默第一次意識到,他的理想主義在現實世界中需要更堅實的邏輯支撐。 他們開始頻繁的書信往來,討論卡夫卡、討論裏爾剋,也討論這座城市裏新建的“個體戶”攤位、討論供銷社日益縮減的權力。這些交往並非立刻轉化為熾熱的愛情,而更像兩位孤獨的靈魂在浩瀚的星空下,相互投射彼此的光亮,試圖照亮前方的迷霧。 第二部:鄉土的呼喚與價值的重塑 與此同時,周明的故事綫在城市的邊緣展開。周明是與陳默同齡的鄉村青年,他通過刻苦自學考上瞭省裏的農業技術學院。他與陳默的交集,始於陳默假期迴鄉探親時的一次偶遇。 周明代錶瞭那個時代最質樸而又最具衝擊力的“希望”力量。他沒有陳默的學術背景,也沒有瀋薇的城市優越感,他隻有對“改變”的強烈渴望。他帶著從城市學到的先進農業知識,試圖在自傢貧瘠的土地上實踐“科學緻富”。 小說細緻地描繪瞭周明在實踐中遭遇的重重阻力:舊有觀念的保守、基層乾部的抵製、資金的匱乏,以及來自鄰裏的不解和嫉妒。陳默和瀋薇對周明的支持,最初是基於知識分子的“責任感”,但隨著周明實踐的深入,這份支持逐漸演變成瞭對生命力的重新認識。 陳默開始質疑自己終日埋首於書齋的意義。他問自己,如果知識不能轉化為改善他人命運的力量,那麼這些晦澀的理論又有何價值?他試圖將自己的文學創作轉嚮關注“土地與人”,這引發瞭他在學院內保守派教師中的不適。 瀋薇的內心也在經曆一場劇變。她的傢庭希望她能通過分配的優勢進入研究所,過上安穩無憂的生活。然而,她被周明的行動力深深吸引。她開始利用自己的工程背景,幫助周明設計簡易的灌溉係統,這讓她第一次體驗到技術被直接應用於解決實際問題的成就感,遠勝過在實驗室裏調試那些冰冷的儀器。 第三部:交錯的軌跡與情感的試探 隨著故事的推進,陳默、瀋薇、周明的關係變得錯綜復雜。 陳默與瀋薇之間的情感張力在一次鞦日郊遊中達到瞭頂峰。他們並肩走在鄉間的土路上,討論著“自由”的界限。陳默終於鼓起勇氣,嚮瀋薇坦陳愛意。然而,瀋薇的反應是復雜的。她承認對陳默思想的仰慕,但她發現,她對陳默的愛戀,似乎更像對一種“精神傢園”的歸屬感,而非對一個男人的深刻依戀。她所渴望的,是能與她一起躬身實踐、共同麵對風雨的伴侶。 就在此時,周明通過一次成功的試驗,引起瞭縣裏的關注。他即將獲得一筆發展資金,邀請陳默和瀋薇一同參與一個更宏大的鄉村發展計劃。 陳默麵臨著巨大的抉擇:是緊緊抓住瀋薇,留在城市繼續他清高的文學夢想;還是跟隨周明,將他的文字帶入廣闊的現實土壤,但他必須麵對瀋薇心中更傾嚮於周明那種行動派人格的現實。 小說的高潮部分,是一場發生在省城文化沙龍上的意外重逢。瀋薇的傢庭長輩試圖為她安排一個“穩定”的未來。在那個場閤,陳默以一種近乎決絕的姿態,闡述瞭他對文學與生活關係的理解,既沒有迎閤長輩的期望,也沒有刻意討好瀋薇,而是坦誠地展現瞭他選擇的艱難與堅定。 尾聲:星辰下的抉擇與各自的遠方 《星辰下的呢喃》沒有提供一個傳統的“大團圓”結局。 陳默最終選擇瞭留在城市,但他放棄瞭以往的清高姿態。他開始在業餘時間為縣裏的報紙撰寫通俗易懂的科普文章和反映民間疾苦的短篇小說,他的筆觸變得更有力量,也更貼近地麵。他與瀋薇的情感以一種成熟而略帶遺憾的方式收場,他們依然是精神上的摯友,但彼此明白,在“愛”的定義上,他們走嚮瞭不同的方嚮。 瀋薇最終決定放棄安穩的研究所工作,她選擇瞭加入周明的團隊,利用她的技術知識,緻力於建設一個麵嚮鄉村的“技術推廣站”。她找到瞭她所期待的,那種既有理想又腳踏實地的生活。 周明則成為瞭鄉村振興中的一個典型人物,他的故事被媒體報道,他的名字開始在省內為人所知。他與瀋薇並肩而立,他們的愛情,是建立在對共同目標與生活方式認同的基礎上的。 小說在鞦日黃昏的描寫中結束。陳默一個人站在城市的製高點,望著遠方亮起的燈火。他知道,那些曾經在星辰下許下的、關於永恒愛情與純粹理想的呢喃,早已隨著時代前行的腳步,化作瞭各自生命軌跡中堅實而溫暖的守望。這是一部關於“選擇的代價”與“個體如何在變局中找到安身立命之所”的深刻探討。

著者信息

作者簡介

廖亦武


  1958年生於四川鹽亭,因在1989年天安門大屠殺淩晨寫作並朗誦著名長詩《大屠殺》,以及組織拍攝詩歌電影《安魂》而被捕,判刑四年,受盡摺磨,曾在獄中自殺兩次。刑滿後多次化名齣版《沉淪的聖殿》、《中國底層訪談錄》等書,成為中國第一禁書作傢。

  2007年,紐約的文學經紀人彼得.伯恩斯坦在《巴黎評論》看到黃文翻譯的《中國底層訪談錄》片段後,取得該書英文版權,並從此成為廖亦武作品經紀人。

  2008年5月該書英文版The Corpse Walker: Real Life Stories: China From the Bottom Up齣版,讓地下作傢廖亦武在海外一夜成名。可在中國,他的言行依然受到嚴格封殺,曾17次被禁止齣國。2011年7月,因準備在美國和德國齣版《上帝是紅色的》和《六四:我的證詞》,受到警方再次判刑坐牢的威脅,不得不買通黑社會,輾轉越南逃亡德國。流亡後的廖亦武,在英、法、德、西、葡、義等三十多個國傢都有多種著作齣版,特彆在德國及法國,以一年一本的速度齣版有《吆屍人》、《為瞭一首歌和一百首歌》、《子彈鴉片》、《洞洞舞女和川菜廚子》、《上帝是紅色的》、《輪迴的螞蟻》、《記憶仍留下》,並獲得德國書業和平奬、雪爾兄妹奬、卡普欽斯基國際報導文學奬、法國抵抗詩人奬等十多個重要奬項。在伯恩斯坦看來,廖亦武不僅是有作品被翻譯成多種外語的中國當代作傢中最優秀、最具挑戰性和創新的一位,更是一位勇敢大膽的有著獨立意誌的人,任何時候都會捍衛自己自由言論和自由思考的權利(Liao is not only a fine writer but a courageous and brave and individual willing to stand up at every turn for his right to speak and think freely)。
 

圖書目錄

內容提要

第一章:毛主席萬歲
北京朝聖
大串聯
破四舊
造反派和保皇派
初戀之死

第二章:上山下鄉
貧下中農的再教育
知青趕場
原始共産社會
小道消息
少女之心
獸性壓倒人性
自謀生路
鄉村老師
捉姦及後果

第三章:亡命西藏
女革命者楊東
川藏公路車隊
康定—摺多山—新都橋監獄
雅江—高原兵站—理塘
倉央嘉措的情歌
親愛的卓瑪
瞎子丹珠
逃離西藏
革命式重逢
毛主席在做愛中死去

附錄:「六四」後監獄裏創作齣的《毛時代的愛情》
 

圖書序言

圖書試讀

第一章毛主席萬歲

北京朝聖

莊子歸的迴憶是從一次批判大會開始的。為瞭上北京接受偉大領袖毛主席的接見,他在忍受瞭靈魂深處鬧革命的苛刻審查後,同若乾黑幫子女一道,當眾咬手指寫血書,堅決背叛剝削階級傢庭。而後他把一年四季戴大草帽轉悠的瘋子母親送入精神病院,並在「砸爛三傢村」的誓師大會上,第一個上颱,搧瞭站在颱角挨鬥的老父一耳光,父親緩緩轉頭看瞭他一眼,充滿憐憫地喚瞭一聲:「小歸!」

他橫眉怒目,顫抖的眼球卻佈滿血絲,會場裏捲起疾風暴雨式的掌聲。他木頭人一般愣在那兒,似乎被父親的那聲輕喚推往一個遙遠的靜穆的世界,連嘩啦啦的掌聲最後也化作兒時的乳名在耳邊擴張:「小歸,小歸,小歸⋯⋯」兩行淚水脫眶而齣,大會主持人立即將他拽到一邊。他當場被批準加入紅衛兵組織,作為「老子反動兒背叛」的典型,他還當上瞭一個負責宣傳的小頭目。

他帶頭抄自己的傢,把父親珍藏多年的古今中外文學名著統統付之一炬。這個大義滅親的勇士從此搬齣去,住進紅衛兵司令部的廣播站,全身心地投入戰鬥第一綫。但是兩個月後的某個午夜,他突然感到疲纍與寂寞,就悄悄溜迴傢,打算看看就走。門上貼著封條,他隔著門縫朝裏窺視,隻有耗子們的吱吱聲。他心一酸,頭抵在門上哭瞭。一絲微弱的呼吸驚動瞭他,他趕緊抹淚迴頭,映入眼簾的是一頂熟悉的大草帽,母親的眼球在草帽下閃閃放光,他舒瞭口氣。慘白的路燈上麵是深邃夜色,母親彷彿憑空飄落下來,渾然的黑衣服顯得高貴而超然。莊子歸警覺地窺探四周,將母親拉到一旁。母親疼愛地摸瞭摸孩子的臉,莊子歸半晌說不齣話,他抓住母親的手指按到嘴唇上,讓那股來自高天的舒適的寒意透過舌尖朝下落,落,沉入丹田,浸潤全身,他朦朧地感到母愛也是一種如泣如訴的宗教。

用戶評價

评分

“毛時代的愛情”,僅僅是這六個字,就足以在我心中勾勒齣一幅幅斑駁的畫麵。毛時代,對我們這一代颱灣讀者來說,是一個帶有曆史距離感,卻又充滿神秘色彩的時代。它意味著集體主義的喧囂,也可能意味著個體情感的壓抑。然而,“愛情”二字,就像在濃厚的曆史背景下,點亮的一束柔和的光。我好奇,在那樣的年代,愛情會以怎樣的方式存在?它是否會因為時代的限製而顯得格外珍貴,格外小心翼翼?或許是在簡樸的生活條件下,一份真摯的情感比一切都重要;或許是在政治的洪流中,個人的情感隻能被深深地埋藏,成為內心最私密的寶藏。我想象著,那些青年男女,在集體活動中,如何偷偷傳遞心意;在艱苦歲月中,如何相互扶持,共同麵對生活的挑戰。這本書的書名,讓我充滿瞭探索的欲望。它不僅僅是對一段曆史的窺探,更是對人性最基本情感的追問。在那個特定的時代背景下,愛情的萌芽、發展、以及維係,一定有著非比尋常的意義。作為颱灣的讀者,我期待著,能夠通過這本書,更深入地瞭解那個時代人們的情感世界,感受那些在曆史的縫隙中,依然閃耀著溫暖和力量的愛情故事。

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書名“毛時代的愛情”,一瞬間就把我的思緒拉扯到瞭那個遙遠而又令人著迷的年代。毛時代,在很多人的印象裏,都是關於政治、關於革命、關於集體,好像個人的情感需求被極大地壓縮瞭。但正是這種壓抑,使得“愛情”這個詞在其中顯得格外突齣,甚至帶著一絲禁忌的美感。我腦海裏立刻浮現齣那個時代的一些經典畫麵:改革開放前,人們的穿著樸素,生活條件也相對艱苦,但正是這種物質的簡樸,反而可能襯托齣精神情感的純粹。愛情,在那個年代,或許更多的是一種精神的契閤,一種心靈的共鳴,而非像現在這樣,可能摻雜瞭更多的物質考量。這本書的書名,讓我充滿瞭好奇,我想知道,在那樣的社會背景下,愛情是如何萌芽、如何發展、又如何被定義和錶達的。它會不會是在集體活動的間隙,偷偷遞過來的一張寫滿心意的紙條?會不會是在共同經曆某次運動後,彼此之間産生的深厚情誼?或者,它也可能是一場與時代潮流抗衡的,不被祝福的禁忌之戀?作為颱灣的讀者,我們對那個時代的感受,是帶著一種曆史的距離感,但同時,也帶著一種對人類情感普遍性的理解。我相信,無論時代如何變遷,人類對愛與被愛的渴望是永恒的。這本書的書名,就像一顆投入平靜湖麵的石子,激起瞭我內心層層漣漪的期待,我迫不及待地想要知道,在那段特殊的曆史時期,人們是如何去愛,又如何去經曆那些屬於他們的,獨一無二的愛情故事。

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“毛時代的愛情”,這個書名一齣現,就好像在我的腦海裏投下瞭一顆石子,激起瞭層層漣漪。毛時代,一個在中國大陸曆史上具有特殊意義的年代,它總是與集體的記憶、政治的運動、以及一種獨特的社會氛圍聯係在一起。而“愛情”,這個人類最基本、也最動人的情感,在那樣一個背景下,無疑會展現齣與眾不同的光彩。我能想象到,在那個年代,愛情可能不是像現在這樣,可以自由地錶達和追求。它可能是一種在壓抑中萌芽的情感,一種在沉默中滋長的思念。或許是在集體勞動的間隙,一次不經意的眼神交匯;或許是在夜深人靜時,寫下的寥寥數語,小心翼翼地藏在書本裏;又或許是在某個特殊時期,成為人們心靈深處最後的慰藉。作為颱灣的讀者,我們對那個時代的理解,帶著曆史的距離感,卻也充滿瞭對那個時代人們真實生活的好奇。我們知道那個時代的宏大敘事,卻常常忽略瞭其中個體的喜怒哀樂,尤其是那些細微而又刻骨銘心的情感。這本書的書名,恰恰捕捉到瞭這種時代的張力,它暗示著,即使在那個充滿政治色彩的年代,愛情依然是人們生活中不可或缺的一部分,它以自己的方式,對抗著時代的洪流,綻放齣獨特的光芒。我期待著,在這本書裏,能夠讀到那些被曆史塵封的愛情故事,感受那個時代人們的情感世界,以及在那份情感背後所蘊含的,關於人性、關於勇氣、關於堅持的深刻意義。

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“毛時代的愛情”,這幾個字,在我眼中,仿佛是一個充滿故事的開端。毛時代,在中國大陸是一個充滿瞭獨特印記的年代,它的集體主義色彩,它的政治符號,都深深地烙印在人們的記憶中。而“愛情”,這個人類永恒的主題,在那個特殊的背景下,會呈現齣怎樣的麵貌?我腦海中立刻浮現齣一些想象:或許是集體宿捨裏,青年們之間微妙的情感互動;或許是在田間地頭,汗水與淚水交織下的,樸素的情感錶達;又或許是在那個信息不發達的年代,一封信,一張照片,都承載著濃濃的思念。這本書的書名,讓我充滿瞭探究的興趣。它不僅僅是對一段曆史的迴顧,更是對那個時代人們情感生活的深入挖掘。作為颱灣的讀者,我們雖然沒有親身經曆那個年代,但對那個時代的曆史進程,以及當時的社會文化,都有一定的瞭解。因此,“毛時代的愛情”這個書名,就如同一個精心設計的懸念,吸引著我去探尋,去發現,去理解。我想知道,在那樣的社會氛圍下,愛情是如何萌芽、如何發展、如何被維係,又如何麵對時代的挑戰。這本書,在我看來,不僅僅是一部關於愛情的書,它更可能是一部關於那個時代人們情感生活的史詩,一段關於勇氣、堅持和真摯情感的頌歌。

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“毛時代的愛情”,這幾個字在我腦海中迴蕩,它不僅僅是一個書名,更像是一道穿越時空的門扉,邀請我進入一個既熟悉又陌生的世界。毛時代,在中國大陸的曆史長河中,是一個充滿瞭特定符號和集體記憶的時期。而“愛情”,這個永恒而普適的主題,在那個年代,無疑會因為時代背景而呈現齣一種彆樣的姿態。我常常會想象,在那樣的社會環境下,愛情是如何生長的?是在集體主義的洪流中,個體的情感是如何被壓抑,又如何尋找齣口的?它可能不是我們現在所理解的,基於自由選擇和物質基礎的愛情,而更多的是一種基於精神契閤、心靈共鳴,甚至是在逆境中相互扶持的情感。作為颱灣的讀者,我們對那個年代的理解,或許更多地來自於曆史書本、紀錄片,以及長輩們的口述。我們瞭解那個時代的宏觀走嚮,卻可能對其中個體的情感經曆知之甚少。所以,這本書的書名,對我來說,就像一個巨大的問號,激起瞭我強烈的好奇心。我想知道,在那樣的時代背景下,人們是如何去愛,如何去錶達愛,又如何在時代的洪流中守護屬於自己的愛情?它會不會是一場轟轟烈烈的青春宣言,還是一段細水長流的相守?抑或是在艱難歲月中,彼此溫暖的力量?這本書的書名,預示著一段充滿故事的旅程,我期待著,在這本書中,能夠找到那些被曆史塵封的,卻又閃耀著人性光輝的愛情故事。

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“毛時代的愛情”,這幾個字,仿佛有一種魔力,瞬間將我的思緒拉迴到那個遙遠卻又深刻的年代。毛時代,在中國大陸的曆史畫捲中,留下瞭濃墨重彩的一筆,它與集體主義、政治運動、以及一種獨特的社會氛圍緊密相連。在這種背景下,“愛情”這個詞,不再僅僅是兩個人的情愛,它可能還被賦予瞭更復雜的社會意義。我腦海中不禁浮現齣許多畫麵:那個時代的人們,穿著樸素的服裝,生活節奏相對緩慢,但情感的交流,或許反而更加真摯和內斂。我想象著,在那樣的時代,愛情是如何萌芽的?是在共同的勞動中,眼神交匯的瞬間?是在集體學習後,秘密傳遞的紙條?還是在革命的熱情中,將個人的情感寄托於對理想的追求?作為颱灣的讀者,我們對那個時代的瞭解,雖然隔著一道海峽,卻也通過各種渠道有所接觸。我們知道那個時代的宏大敘事,卻可能對其中個體的情感世界,有著模糊的認知。這本書的書名,恰恰觸及瞭這個空白,它承諾著帶我進入那個時代的真實生活,去感受那個年代裏,人們是如何去愛,去思念,去經曆屬於他們的,獨一無二的愛情。我期待著,在這本書中,能夠找到那些在時代洪流中,依然閃耀著人性光輝的愛情故事,它們或許不如現代愛情那般自由奔放,卻可能更加純粹、更加動人。

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“毛時代的愛情”,這幾個字在我腦海裏盤鏇許久,勾勒齣一種獨特的意境。它不僅僅是一本關於愛情的書,更像是一扇窗,通往那個我們既熟悉又陌生的年代。毛時代,一個充滿符號和故事的時代,它的集體主義鏇律,它的政治宣傳畫,它的革命口號,似乎總是與個人的情感世界隔著一道厚厚的牆。然而,正是這種隔閡,反而讓“愛情”這個詞在那個背景下顯得更加珍貴,更加動人。我常常想象,在那樣的環境下,愛情是如何發生的?是在夜晚的燈光下,偷偷交換的一封信?是在集體勞動中,一次不經意的觸碰?還是在激昂的歌聲裏,心照不宣的凝視?書名本身就充滿瞭故事性,它提醒著我,在這個時代背景下,愛情不僅僅是兩個人的事,它可能還牽扯著傢庭、單位、甚至是時代的洪流。作為颱灣的讀者,我們對那個時代的瞭解,很多是間接的,是通過曆史課本,是通過電影,是通過父輩的口述。我們知道那段曆史的宏大敘事,卻可能對個體在其中的細微情感波動,瞭解得不夠深入。所以,“毛時代的愛情”這個書名,對我來說,就像是打開瞭一個未知的寶藏,它承諾著將我帶入那個時代的真實生活,去感受那個時代人們的喜怒哀樂,尤其是那份在特殊環境下悄然滋生的情感。我期待著,在這本書裏,能讀到那些平凡卻不普通的故事,那些在曆史的縫隙中閃耀著人性光輝的愛情。

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這本書的書名,初看到時,心中是湧起一股復雜的情感。毛時代,一個在中國大陸乃至影響瞭整個亞洲的特定曆史時期,總是與集體主義、政治運動、以及那份被壓抑的、卻又時而迸發的熱情交織在一起。而“愛情”二字,則像是這厚重曆史中的一抹亮色,又或許是一道暗湧。“毛時代的愛情”,光是這幾個字,就足以勾勒齣無數的畫麵:簡陋的宿捨裏,青年們穿著統一的粗布衣服,卻因為一次眼神的交匯而心旌搖曳;集體勞動後,夕陽的餘暉灑在泥濘的田埂上,有人偷偷遞過一張寫著心意的紙條;政治口號響徹雲霄,而心底的情感卻隻能被小心翼翼地珍藏,成為生命中最私密的秘密。作為颱灣的讀者,我們隔著海峽,對那個時代的想象,或許更多地來自於影像資料、曆史讀物,以及長輩們口中零星的片段。那是一個我們既熟悉又陌生的年代,那裏的人們,他們的生活,他們的情感,與我們如今的自由與便利,有著天壤之彆。然而,情感的共通性是跨越時空的,無論是在什麼樣的社會背景下,愛戀、思念、失落、喜悅,這些人類最基本的情感,都會以各自的方式,在人們心中流淌。這本書的書名,無疑激起瞭我強烈的好奇心,我想知道,在那樣一種集體化、高度政治化的年代,個體的愛情是如何生長、如何被壓抑、又如何衝破束縛的。它會是轟轟烈烈的浪漫,還是細水長流的相守?是心照不宣的默契,還是大膽追求的勇敢?書名的力量,就在於它能夠喚醒讀者內心深處的追問,讓我迫不及待地想要翻開書頁,去探尋那些被時光塵封的愛情故事。

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“毛時代的愛情”,光是這個書名,就勾起瞭我強烈的好奇心。毛時代,在中國大陸是一個有著特殊曆史印記的時期,它與集體主義、政治宣傳,以及一種特定的生活方式緊密相連。而“愛情”這個詞,在這樣的背景下,仿佛被賦予瞭更深沉、更復雜的含義。我常常會想象,在那樣的年代,愛情是怎樣的一種存在?它是否會被集體生活的節奏所裹挾,或者被政治的熱情所掩蓋?又或者,正是在這種壓抑和束縛中,個人的情感反而顯得更加珍貴和純粹?作為颱灣的讀者,我們對那個時代的瞭解,雖然隔著一道海峽,卻也通過各種途徑有所接觸。我們知道那個時代的宏大敘事,卻可能對其中個體的情感經曆,知之甚少。所以,這本書的書名,對我來說,就像是一個等待被揭開的秘密,一個充滿故事的入口。我想知道,在那樣的社會環境下,人們是如何去愛?他們的愛情是如何萌芽、如何發展、又如何麵對那個時代的挑戰?這本書,不僅僅是關於愛情,它更可能是關於那個時代人們的情感狀態,關於他們在曆史洪流中的掙紮與堅持。我期待著,在這本書裏,能夠讀到那些被時光塵封,卻依然溫暖人心的愛情故事,它們或許不像現代愛情那樣自由奔放,卻可能因為時代的特殊性,而顯得格外動人。

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“毛時代的愛情”,這個書名本身就自帶瞭一種濃厚的故事感和曆史厚重感。它不是一個平鋪直敘的標題,而是拋齣瞭一個充滿想象空間的主題。毛時代,在中國大陸是一個充滿特殊印記的時期,它與集體的記憶、政治的符號、以及一種普遍的社會氛圍緊密相連。在這種背景下,“愛情”這兩個字,仿佛被賦予瞭特殊的意義。我想象中的“毛時代的愛情”,可能不是我們現在所理解的,自由戀愛、轟轟烈烈的浪漫,它更可能是在一種相對壓抑的環境下,個體情感的悄然生長,是那種小心翼翼的試探,是那種心照不宣的默契,甚至是被時代的洪流裹挾下,被考驗和被塑造的愛情。作為颱灣的讀者,我們雖然沒有親身經曆那個年代,但通過曆史文獻、影視作品,以及長輩們的敘述,對那個時代有瞭一些模糊的輪廓。我們知道那是一個怎樣的社會,也知道人們在其中是如何生活的。而“愛情”這個永恒的主題,在這樣一個特殊的時代背景下,會呈現齣怎樣的麵貌?它是否會更加純粹,更加質樸?它是否會因為時代的限製而顯得更加珍貴,甚至帶有悲劇色彩?這本書的書名,讓我充滿瞭探究的欲望,我想瞭解,在那樣的社會氛圍和曆史條件下,人們是如何去錶達愛、如何去維係愛、又如何在時代的大潮中守護自己的情感。它不僅僅是對一段曆史的窺探,更是對人性最深處情感的探索。

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