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　　名震欧美文坛，屡获文学大奖的中国作家廖亦武，
　　2016年最具代表性的小说杰作
　　以十年文革，四段恋情，叙述动盪时代的青春火焰和灵魂受难，
　　小说初稿秘密创作于1993年的四川监狱，经多次修改，终于文革50週年，隆重问世

　　《纽约时报》独家披露创作秘辛  是小说，也是史；是虚构，也是真实

　　文革五十年，青春的见证

　　1966年文革伊始。庄子归17岁。为了去北京接受伟大领袖毛主席的接见，他第一个登台，在誓师大会上打了自己父亲一耳光，还把出身军阀家庭的母亲送进精神病院。之后，他跟朝圣队伍到北京接受毛主席接见。在北上火车中，他邂逅了邻校女生聂红红，并与之产生朦胧恋情。在接下来的大串联和红卫兵造反的岁月里，庄子归、聂红红和所有红卫兵一样，陷入癫狂，聂红红被「保皇派」活活摔死的剎那，还高唿：「毛主席万岁！」之后，庄子归激流勇退，和许多知识青年一样，被下放到农村接受「再教育」。知青生活漫长而苦闷，与乡民的关系也日益恶劣。庄子归与女知青二丫再次恋爱，却因夜读毛时代唯一的地下色情手抄本《少女之心》，兽性发作，酿成强姦悲剧。

　　最终二丫回城嫁人，庄子归留在农村做一名乡村教师。等他擅自回成都，已是周恩来总理逝世的1976年。一次偶遇，他冒险救下被密探抓捕的参加了四五群众运动的女青年杨东，受到警察的监视和跟踪，不得不逃亡西藏。在西藏和藏族姑娘卓玛发展了一段较为成熟的爱情，然而，因藏区清查达赖喇嘛纪念1959年3月10日西藏起义的讲话，引发血案，来路不明的庄子归不得不又一次逃亡。他穿越大戈壁，最终踏上回乡之路，在火车上与杨东意外重逢。二人在包厢做爱，毛主席逝世的哀乐骤然响起，打断做爱。二人大逆不道，狼狈不堪，又不得不「沉浸在巨大的悲痛中」。最后二人各奔前程。
 

《星辰下的呢喃》 作者： 李晓风 出版社： 瀚海文化 字数： 约 48 万字 装帧： 精装典藏版 ISBN： 978-7-5366-XXXX-X --- 导言：流光中的守望与失落 《星辰下的呢喃》是一部以二十世纪八十年代初改革开放浪潮为背景的长篇小说。它并非聚焦于宏大的历史叙事或经济变迁的宏观图景，而是深入个体生命的肌理，细腻地描摹了在时代转轨时期，知识分子群体在理想、爱情、家庭与社会责任之间挣扎的复杂心路。故事的主线围绕着三位核心人物展开：心怀文学抱负的青年教师陈默、在体制内挣扎寻求个人价值的工程师沈薇，以及一位从乡村走出，试图用新知识改变故土的乡土精英周明。 小说伊始，时间定格在 1982 年的秋天，一个知识青年返城潮尚未完全落幕，而新兴的商业气息正悄然渗透进传统城市肌理的微妙时刻。陈默，一个毕业于名校中文系的年轻人，被分配到一座北方老工业城市的师范学院任教。他身上带着那个时代知识分子特有的清高与迷茫，对纯粹的学术理想抱有近乎宗教般的虔诚，却对眼前的教条式教学和日益世俗化的社会环境感到格格不入。 第一部：理想的裂痕与初遇 陈默的生活是清贫而充实的。他的世界由泛黄的书页、三尺讲台和一间狭小的宿舍构成。他渴望用文字抵达某种永恒的真理，他的写作常常是晦涩而充满象征意味的。他的第一批学生中，沈薇无疑是最引人注目的一位。 沈薇，比陈默低两届，她的身上混合着理性与感性的矛盾特质。她的父亲是这座老城里受人尊敬的老干部，这使得她在享受一定优越物质条件的同时，也承受着家庭政治背景带来的无形压力。沈薇在工科大学学习电子技术，但她的精神世界却热衷于哲学思辨和西方文学，她对陈默的学术见解抱持着强烈的敬意和挑战欲。 两人的关系始于一场关于“现代性与乡愁”的研讨会。陈默的激昂论述触动了沈薇内心深处对稳定生活的怀疑，而沈薇敏锐而尖锐的质疑，也让陈默第一次意识到，他的理想主义在现实世界中需要更坚实的逻辑支撑。 他们开始频繁的书信往来，讨论卡夫卡、讨论里尔克，也讨论这座城市里新建的“个体户”摊位、讨论供销社日益缩减的权力。这些交往并非立刻转化为炽热的爱情，而更像两位孤独的灵魂在浩瀚的星空下，相互投射彼此的光亮，试图照亮前方的迷雾。 第二部：乡土的呼唤与价值的重塑 与此同时，周明的故事线在城市的边缘展开。周明是与陈默同龄的乡村青年，他通过刻苦自学考上了省里的农业技术学院。他与陈默的交集，始于陈默假期回乡探亲时的一次偶遇。 周明代表了那个时代最质朴而又最具冲击力的“希望”力量。他没有陈默的学术背景，也没有沈薇的城市优越感，他只有对“改变”的强烈渴望。他带着从城市学到的先进农业知识，试图在自家贫瘠的土地上实践“科学致富”。 小说细致地描绘了周明在实践中遭遇的重重阻力：旧有观念的保守、基层干部的抵制、资金的匮乏，以及来自邻里的不解和嫉妒。陈默和沈薇对周明的支持，最初是基于知识分子的“责任感”，但随着周明实践的深入，这份支持逐渐演变成了对生命力的重新认识。 陈默开始质疑自己终日埋首于书斋的意义。他问自己，如果知识不能转化为改善他人命运的力量，那么这些晦涩的理论又有何价值？他试图将自己的文学创作转向关注“土地与人”，这引发了他在学院内保守派教师中的不适。 沈薇的内心也在经历一场剧变。她的家庭希望她能通过分配的优势进入研究所，过上安稳无忧的生活。然而，她被周明的行动力深深吸引。她开始利用自己的工程背景，帮助周明设计简易的灌溉系统，这让她第一次体验到技术被直接应用于解决实际问题的成就感，远胜过在实验室里调试那些冰冷的仪器。 第三部：交错的轨迹与情感的试探 随着故事的推进，陈默、沈薇、周明的关系变得错综复杂。 陈默与沈薇之间的情感张力在一次秋日郊游中达到了顶峰。他们并肩走在乡间的土路上，讨论着“自由”的界限。陈默终于鼓起勇气，向沈薇坦陈爱意。然而，沈薇的反应是复杂的。她承认对陈默思想的仰慕，但她发现，她对陈默的爱恋，似乎更像对一种“精神家园”的归属感，而非对一个男人的深刻依恋。她所渴望的，是能与她一起躬身实践、共同面对风雨的伴侣。 就在此时，周明通过一次成功的试验，引起了县里的关注。他即将获得一笔发展资金，邀请陈默和沈薇一同参与一个更宏大的乡村发展计划。 陈默面临着巨大的抉择：是紧紧抓住沈薇，留在城市继续他清高的文学梦想；还是跟随周明，将他的文字带入广阔的现实土壤，但他必须面对沈薇心中更倾向于周明那种行动派人格的现实。 小说的高潮部分，是一场发生在省城文化沙龙上的意外重逢。沈薇的家庭长辈试图为她安排一个“稳定”的未来。在那个场合，陈默以一种近乎决绝的姿态，阐述了他对文学与生活关系的理解，既没有迎合长辈的期望，也没有刻意讨好沈薇，而是坦诚地展现了他选择的艰难与坚定。 尾声：星辰下的抉择与各自的远方 《星辰下的呢喃》没有提供一个传统的“大团圆”结局。 陈默最终选择了留在城市，但他放弃了以往的清高姿态。他开始在业余时间为县里的报纸撰写通俗易懂的科普文章和反映民间疾苦的短篇小说，他的笔触变得更有力量，也更贴近地面。他与沈薇的情感以一种成熟而略带遗憾的方式收场，他们依然是精神上的挚友，但彼此明白，在“爱”的定义上，他们走向了不同的方向。 沈薇最终决定放弃安稳的研究所工作，她选择了加入周明的团队，利用她的技术知识，致力于建设一个面向乡村的“技术推广站”。她找到了她所期待的，那种既有理想又脚踏实地的生活。 周明则成为了乡村振兴中的一个典型人物，他的故事被媒体报道，他的名字开始在省内为人所知。他与沈薇并肩而立，他们的爱情，是建立在对共同目标与生活方式认同的基础上的。 小说在秋日黄昏的描写中结束。陈默一个人站在城市的制高点，望着远方亮起的灯火。他知道，那些曾经在星辰下许下的、关于永恒爱情与纯粹理想的呢喃，早已随着时代前行的脚步，化作了各自生命轨迹中坚实而温暖的守望。这是一部关于“选择的代价”与“个体如何在变局中找到安身立命之所”的深刻探讨。

作者简介

廖亦武

　　1958年生于四川盐亭，因在1989年天安门大屠杀凌晨写作并朗诵着名长诗《大屠杀》，以及组织拍摄诗歌电影《安魂》而被捕，判刑四年，受尽折磨，曾在狱中自杀两次。刑满后多次化名出版《沉沦的圣殿》、《中国底层访谈录》等书，成为中国第一禁书作家。

　　2007年，纽约的文学经纪人彼得．伯恩斯坦在《巴黎评论》看到黄文翻译的《中国底层访谈录》片段后，取得该书英文版权，并从此成为廖亦武作品经纪人。

　　2008年5月该书英文版The Corpse Walker: Real Life Stories: China From the Bottom Up出版，让地下作家廖亦武在海外一夜成名。可在中国，他的言行依然受到严格封杀，曾17次被禁止出国。2011年7月，因准备在美国和德国出版《上帝是红色的》和《六四：我的证词》，受到警方再次判刑坐牢的威胁，不得不买通黑社会，辗转越南逃亡德国。流亡后的廖亦武，在英、法、德、西、葡、义等三十多个国家都有多种着作出版，特别在德国及法国，以一年一本的速度出版有《吆尸人》、《为了一首歌和一百首歌》、《子弹鸦片》、《洞洞舞女和川菜厨子》、《上帝是红色的》、《轮回的蚂蚁》、《记忆仍留下》，并获得德国书业和平奖、雪尔兄妹奖、卡普钦斯基国际报导文学奖、法国抵抗诗人奖等十多个重要奖项。在伯恩斯坦看来，廖亦武不仅是有作品被翻译成多种外语的中国当代作家中最优秀、最具挑战性和创新的一位，更是一位勇敢大胆的有着独立意志的人，任何时候都会捍卫自己自由言论和自由思考的权利（Liao is not only a fine writer but a courageous and brave and individual willing to stand up at every turn for his right to speak and think freely）。
 

内容提要

第一章：毛主席万岁
北京朝圣
大串联
破四旧
造反派和保皇派
初恋之死

第二章：上山下乡
贫下中农的再教育
知青赶场
原始共产社会
小道消息
少女之心
兽性压倒人性
自谋生路
乡村老师
捉姦及后果

第三章：亡命西藏
女革命者杨东
川藏公路车队
康定—折多山—新都桥监狱
雅江—高原兵站—理塘
仓央嘉措的情歌
亲爱的卓玛
瞎子丹珠
逃离西藏
革命式重逢
毛主席在做爱中死去

附录：「六四」后监狱里创作出的《毛时代的爱情》
 

第一章毛主席万岁

北京朝圣

庄子归的回忆是从一次批判大会开始的。为了上北京接受伟大领袖毛主席的接见，他在忍受了灵魂深处闹革命的苛刻审查后，同若干黑帮子女一道，当众咬手指写血书，坚决背叛剥削阶级家庭。而后他把一年四季戴大草帽转悠的疯子母亲送入精神病院，并在「砸烂三家村」的誓师大会上，第一个上台，搧了站在台角挨斗的老父一耳光，父亲缓缓转头看了他一眼，充满怜悯地唤了一声：「小归！」

他横眉怒目，颤抖的眼球却佈满血丝，会场里卷起疾风暴雨式的掌声。他木头人一般愣在那儿，似乎被父亲的那声轻唤推往一个遥远的静穆的世界，连哗啦啦的掌声最后也化作儿时的乳名在耳边扩张：「小归，小归，小归⋯⋯」两行泪水脱眶而出，大会主持人立即将他拽到一边。他当场被批准加入红卫兵组织，作为「老子反动儿背叛」的典型，他还当上了一个负责宣传的小头目。

他带头抄自己的家，把父亲珍藏多年的古今中外文学名着统统付之一炬。这个大义灭亲的勇士从此搬出去，住进红卫兵司令部的广播站，全身心地投入战斗第一线。但是两个月后的某个午夜，他突然感到疲累与寂寞，就悄悄熘回家，打算看看就走。门上贴着封条，他隔着门缝朝里窥视，只有耗子们的吱吱声。他心一酸，头抵在门上哭了。一丝微弱的唿吸惊动了他，他赶紧抹泪回头，映入眼帘的是一顶熟悉的大草帽，母亲的眼球在草帽下闪闪放光，他舒了口气。惨白的路灯上面是深邃夜色，母亲彷彿凭空飘落下来，浑然的黑衣服显得高贵而超然。庄子归警觉地窥探四周，将母亲拉到一旁。母亲疼爱地摸了摸孩子的脸，庄子归半晌说不出话，他抓住母亲的手指按到嘴唇上，让那股来自高天的舒适的寒意透过舌尖朝下落，落，沉入丹田，浸润全身，他朦胧地感到母爱也是一种如泣如诉的宗教。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，初看到时，心中是涌起一股复杂的情感。毛时代，一个在中国大陆乃至影响了整个亚洲的特定历史时期，总是与集体主义、政治运动、以及那份被压抑的、却又时而迸发的热情交织在一起。而“爱情”二字，则像是这厚重历史中的一抹亮色，又或许是一道暗涌。“毛时代的爱情”，光是这几个字，就足以勾勒出无数的画面：简陋的宿舍里，青年们穿着统一的粗布衣服，却因为一次眼神的交汇而心旌摇曳；集体劳动后，夕阳的余晖洒在泥泞的田埂上，有人偷偷递过一张写着心意的纸条；政治口号响彻云霄，而心底的情感却只能被小心翼翼地珍藏，成为生命中最私密的秘密。作为台湾的读者，我们隔着海峡，对那个时代的想象，或许更多地来自于影像资料、历史读物，以及长辈们口中零星的片段。那是一个我们既熟悉又陌生的年代，那里的人们，他们的生活，他们的情感，与我们如今的自由与便利，有着天壤之别。然而，情感的共通性是跨越时空的，无论是在什么样的社会背景下，爱恋、思念、失落、喜悦，这些人类最基本的情感，都会以各自的方式，在人们心中流淌。这本书的书名，无疑激起了我强烈的好奇心，我想知道，在那样一种集体化、高度政治化的年代，个体的爱情是如何生长、如何被压抑、又如何冲破束缚的。它会是轰轰烈烈的浪漫，还是细水长流的相守？是心照不宣的默契，还是大胆追求的勇敢？书名的力量，就在于它能够唤醒读者内心深处的追问，让我迫不及待地想要翻开书页，去探寻那些被时光尘封的爱情故事。

评分☆☆☆☆☆

“毛时代的爱情”，仅仅是这六个字，就足以在我心中勾勒出一幅幅斑驳的画面。毛时代，对我们这一代台湾读者来说，是一个带有历史距离感，却又充满神秘色彩的时代。它意味着集体主义的喧嚣，也可能意味着个体情感的压抑。然而，“爱情”二字，就像在浓厚的历史背景下，点亮的一束柔和的光。我好奇，在那样的年代，爱情会以怎样的方式存在？它是否会因为时代的限制而显得格外珍贵，格外小心翼翼？或许是在简朴的生活条件下，一份真挚的情感比一切都重要；或许是在政治的洪流中，个人的情感只能被深深地埋藏，成为内心最私密的宝藏。我想象着，那些青年男女，在集体活动中，如何偷偷传递心意；在艰苦岁月中，如何相互扶持，共同面对生活的挑战。这本书的书名，让我充满了探索的欲望。它不仅仅是对一段历史的窥探，更是对人性最基本情感的追问。在那个特定的时代背景下，爱情的萌芽、发展、以及维系，一定有着非比寻常的意义。作为台湾的读者，我期待着，能够通过这本书，更深入地了解那个时代人们的情感世界，感受那些在历史的缝隙中，依然闪耀着温暖和力量的爱情故事。

评分☆☆☆☆☆

“毛时代的爱情”，这几个字在我脑海里盘旋许久，勾勒出一种独特的意境。它不仅仅是一本关于爱情的书，更像是一扇窗，通往那个我们既熟悉又陌生的年代。毛时代，一个充满符号和故事的时代，它的集体主义旋律，它的政治宣传画，它的革命口号，似乎总是与个人的情感世界隔着一道厚厚的墙。然而，正是这种隔阂，反而让“爱情”这个词在那个背景下显得更加珍贵，更加动人。我常常想象，在那样的环境下，爱情是如何发生的？是在夜晚的灯光下，偷偷交换的一封信？是在集体劳动中，一次不经意的触碰？还是在激昂的歌声里，心照不宣的凝视？书名本身就充满了故事性，它提醒着我，在这个时代背景下，爱情不仅仅是两个人的事，它可能还牵扯着家庭、单位、甚至是时代的洪流。作为台湾的读者，我们对那个时代的了解，很多是间接的，是通过历史课本，是通过电影，是通过父辈的口述。我们知道那段历史的宏大叙事，却可能对个体在其中的细微情感波动，了解得不够深入。所以，“毛时代的爱情”这个书名，对我来说，就像是打开了一个未知的宝藏，它承诺着将我带入那个时代的真实生活，去感受那个时代人们的喜怒哀乐，尤其是那份在特殊环境下悄然滋生的情感。我期待着，在这本书里，能读到那些平凡却不普通的故事，那些在历史的缝隙中闪耀着人性光辉的爱情。

评分☆☆☆☆☆

“毛时代的爱情”，这个书名一出现，就好像在我的脑海里投下了一颗石子，激起了层层涟漪。毛时代，一个在中国大陆历史上具有特殊意义的年代，它总是与集体的记忆、政治的运动、以及一种独特的社会氛围联系在一起。而“爱情”，这个人类最基本、也最动人的情感，在那样一个背景下，无疑会展现出与众不同的光彩。我能想象到，在那个年代，爱情可能不是像现在这样，可以自由地表达和追求。它可能是一种在压抑中萌芽的情感，一种在沉默中滋长的思念。或许是在集体劳动的间隙，一次不经意的眼神交汇；或许是在夜深人静时，写下的寥寥数语，小心翼翼地藏在书本里；又或许是在某个特殊时期，成为人们心灵深处最后的慰藉。作为台湾的读者，我们对那个时代的理解，带着历史的距离感，却也充满了对那个时代人们真实生活的好奇。我们知道那个时代的宏大叙事，却常常忽略了其中个体的喜怒哀乐，尤其是那些细微而又刻骨铭心的情感。这本书的书名，恰恰捕捉到了这种时代的张力，它暗示着，即使在那个充满政治色彩的年代，爱情依然是人们生活中不可或缺的一部分，它以自己的方式，对抗着时代的洪流，绽放出独特的光芒。我期待着，在这本书里，能够读到那些被历史尘封的爱情故事，感受那个时代人们的情感世界，以及在那份情感背后所蕴含的，关于人性、关于勇气、关于坚持的深刻意义。

评分☆☆☆☆☆

“毛时代的爱情”，这个书名本身就自带了一种浓厚的故事感和历史厚重感。它不是一个平铺直叙的标题，而是抛出了一个充满想象空间的主题。毛时代，在中国大陆是一个充满特殊印记的时期，它与集体的记忆、政治的符号、以及一种普遍的社会氛围紧密相连。在这种背景下，“爱情”这两个字，仿佛被赋予了特殊的意义。我想象中的“毛时代的爱情”，可能不是我们现在所理解的，自由恋爱、轰轰烈烈的浪漫，它更可能是在一种相对压抑的环境下，个体情感的悄然生长，是那种小心翼翼的试探，是那种心照不宣的默契，甚至是被时代的洪流裹挟下，被考验和被塑造的爱情。作为台湾的读者，我们虽然没有亲身经历那个年代，但通过历史文献、影视作品，以及长辈们的叙述，对那个时代有了一些模糊的轮廓。我们知道那是一个怎样的社会，也知道人们在其中是如何生活的。而“爱情”这个永恒的主题，在这样一个特殊的时代背景下，会呈现出怎样的面貌？它是否会更加纯粹，更加质朴？它是否会因为时代的限制而显得更加珍贵，甚至带有悲剧色彩？这本书的书名，让我充满了探究的欲望，我想了解，在那样的社会氛围和历史条件下，人们是如何去表达爱、如何去维系爱、又如何在时代的大潮中守护自己的情感。它不仅仅是对一段历史的窥探，更是对人性最深处情感的探索。

评分☆☆☆☆☆

“毛时代的爱情”，这几个字，仿佛有一种魔力，瞬间将我的思绪拉回到那个遥远却又深刻的年代。毛时代，在中国大陆的历史画卷中，留下了浓墨重彩的一笔，它与集体主义、政治运动、以及一种独特的社会氛围紧密相连。在这种背景下，“爱情”这个词，不再仅仅是两个人的情爱，它可能还被赋予了更复杂的社会意义。我脑海中不禁浮现出许多画面：那个时代的人们，穿着朴素的服装，生活节奏相对缓慢，但情感的交流，或许反而更加真挚和内敛。我想象着，在那样的时代，爱情是如何萌芽的？是在共同的劳动中，眼神交汇的瞬间？是在集体学习后，秘密传递的纸条？还是在革命的热情中，将个人的情感寄托于对理想的追求？作为台湾的读者，我们对那个时代的了解，虽然隔着一道海峡，却也通过各种渠道有所接触。我们知道那个时代的宏大叙事，却可能对其中个体的情感世界，有着模糊的认知。这本书的书名，恰恰触及了这个空白，它承诺着带我进入那个时代的真实生活，去感受那个年代里，人们是如何去爱，去思念，去经历属于他们的，独一无二的爱情。我期待着，在这本书中，能够找到那些在时代洪流中，依然闪耀着人性光辉的爱情故事，它们或许不如现代爱情那般自由奔放，却可能更加纯粹、更加动人。

评分☆☆☆☆☆

书名“毛时代的爱情”，一瞬间就把我的思绪拉扯到了那个遥远而又令人着迷的年代。毛时代，在很多人的印象里，都是关于政治、关于革命、关于集体，好像个人的情感需求被极大地压缩了。但正是这种压抑，使得“爱情”这个词在其中显得格外突出，甚至带着一丝禁忌的美感。我脑海里立刻浮现出那个时代的一些经典画面：改革开放前，人们的穿着朴素，生活条件也相对艰苦，但正是这种物质的简朴，反而可能衬托出精神情感的纯粹。爱情，在那个年代，或许更多的是一种精神的契合，一种心灵的共鸣，而非像现在这样，可能掺杂了更多的物质考量。这本书的书名，让我充满了好奇，我想知道，在那样的社会背景下，爱情是如何萌芽、如何发展、又如何被定义和表达的。它会不会是在集体活动的间隙，偷偷递过来的一张写满心意的纸条？会不会是在共同经历某次运动后，彼此之间产生的深厚情谊？或者，它也可能是一场与时代潮流抗衡的，不被祝福的禁忌之恋？作为台湾的读者，我们对那个时代的感受，是带着一种历史的距离感，但同时，也带着一种对人类情感普遍性的理解。我相信，无论时代如何变迁，人类对爱与被爱的渴望是永恒的。这本书的书名，就像一颗投入平静湖面的石子，激起了我内心层层涟漪的期待，我迫不及待地想要知道，在那段特殊的历史时期，人们是如何去爱，又如何去经历那些属于他们的，独一无二的爱情故事。

评分☆☆☆☆☆

“毛时代的爱情”，这几个字，在我眼中，仿佛是一个充满故事的开端。毛时代，在中国大陆是一个充满了独特印记的年代，它的集体主义色彩，它的政治符号，都深深地烙印在人们的记忆中。而“爱情”，这个人类永恒的主题，在那个特殊的背景下，会呈现出怎样的面貌？我脑海中立刻浮现出一些想象：或许是集体宿舍里，青年们之间微妙的情感互动；或许是在田间地头，汗水与泪水交织下的，朴素的情感表达；又或许是在那个信息不发达的年代，一封信，一张照片，都承载着浓浓的思念。这本书的书名，让我充满了探究的兴趣。它不仅仅是对一段历史的回顾，更是对那个时代人们情感生活的深入挖掘。作为台湾的读者，我们虽然没有亲身经历那个年代，但对那个时代的历史进程，以及当时的社会文化，都有一定的了解。因此，“毛时代的爱情”这个书名，就如同一个精心设计的悬念，吸引着我去探寻，去发现，去理解。我想知道，在那样的社会氛围下，爱情是如何萌芽、如何发展、如何被维系，又如何面对时代的挑战。这本书，在我看来，不仅仅是一部关于爱情的书，它更可能是一部关于那个时代人们情感生活的史诗，一段关于勇气、坚持和真挚情感的颂歌。

评分☆☆☆☆☆

“毛时代的爱情”，这几个字在我脑海中回荡，它不仅仅是一个书名，更像是一道穿越时空的门扉，邀请我进入一个既熟悉又陌生的世界。毛时代，在中国大陆的历史长河中，是一个充满了特定符号和集体记忆的时期。而“爱情”，这个永恒而普适的主题，在那个年代，无疑会因为时代背景而呈现出一种别样的姿态。我常常会想象，在那样的社会环境下，爱情是如何生长的？是在集体主义的洪流中，个体的情感是如何被压抑，又如何寻找出口的？它可能不是我们现在所理解的，基于自由选择和物质基础的爱情，而更多的是一种基于精神契合、心灵共鸣，甚至是在逆境中相互扶持的情感。作为台湾的读者，我们对那个年代的理解，或许更多地来自于历史书本、纪录片，以及长辈们的口述。我们了解那个时代的宏观走向，却可能对其中个体的情感经历知之甚少。所以，这本书的书名，对我来说，就像一个巨大的问号，激起了我强烈的好奇心。我想知道，在那样的时代背景下，人们是如何去爱，如何去表达爱，又如何在时代的洪流中守护属于自己的爱情？它会不会是一场轰轰烈烈的青春宣言，还是一段细水长流的相守？抑或是在艰难岁月中，彼此温暖的力量？这本书的书名，预示着一段充满故事的旅程，我期待着，在这本书中，能够找到那些被历史尘封的，却又闪耀着人性光辉的爱情故事。

评分☆☆☆☆☆

“毛时代的爱情”，光是这个书名，就勾起了我强烈的好奇心。毛时代，在中国大陆是一个有着特殊历史印记的时期，它与集体主义、政治宣传，以及一种特定的生活方式紧密相连。而“爱情”这个词，在这样的背景下，仿佛被赋予了更深沉、更复杂的含义。我常常会想象，在那样的年代，爱情是怎样的一种存在？它是否会被集体生活的节奏所裹挟，或者被政治的热情所掩盖？又或者，正是在这种压抑和束缚中，个人的情感反而显得更加珍贵和纯粹？作为台湾的读者，我们对那个时代的了解，虽然隔着一道海峡，却也通过各种途径有所接触。我们知道那个时代的宏大叙事，却可能对其中个体的情感经历，知之甚少。所以，这本书的书名，对我来说，就像是一个等待被揭开的秘密，一个充满故事的入口。我想知道，在那样的社会环境下，人们是如何去爱？他们的爱情是如何萌芽、如何发展、又如何面对那个时代的挑战？这本书，不仅仅是关于爱情，它更可能是关于那个时代人们的情感状态，关于他们在历史洪流中的挣扎与坚持。我期待着，在这本书里，能够读到那些被时光尘封，却依然温暖人心的爱情故事，它们或许不像现代爱情那样自由奔放，却可能因为时代的特殊性，而显得格外动人。