具体描述
散文是个测谎机，也是赤裸裸的文类......
蒋勋、白灵、傅佩荣、夏祖丽、陆达诚、黄崇凯、朱宥勋......
不同世代描摹出时间的切点，彷彿打开岁月的祕密通道，让人重新认识自以为熟悉的世界。
集结耕莘写作班作者过往比赛、报刊散文作品。
36位作家，涵盖各种面向的重要主题。透过文字，告诉我们，他（她）们年轻的，恍惚着，热情的，坚持着，这最初喜爱的事。
本书特色
§一部长达五十年的时光之书 见证台湾半世纪文坛发展§
「耕莘五十」，没有人能够完整记录这半世纪来的点点滴滴，本系列文丛收录历年写作会作家之诗作、小说、散文、综合文集，尽可能从多样的角度呈现此中风华。
书籍推荐人
耕莘青年写会会长／陆达诚神父
诗人，1975年参加写作会／白灵
著者信息
作者简介
主编／凌明玉
现任耕莘写作会专任导师，出版社绘本书系主编。
曾获中央日报小说奖、联合文学文艺营小说奖、世界华文成长小说奖、吴浊流文艺奖小说奖、省教育厅儿童文学少年小说奖、省教育厅儿童文学创作奖、民生报儿童文学奖等奖项。
着有短篇小说集《爱情乌托邦》、散文《宝贝再说话》、《忧郁风悄悄蔓延》等书，绘本、少年传记、作文工具书等十余本。少年传记故事多次获得「好书大家读」年度好书奖。
主编／凌明玉
现任耕莘写作会专任导师，出版社绘本书系主编。
曾获中央日报小说奖、联合文学文艺营小说奖、世界华文成长小说奖、吴浊流文艺奖小说奖、省教育厅儿童文学少年小说奖、省教育厅儿童文学创作奖、民生报儿童文学奖等奖项。
着有短篇小说集《爱情乌托邦》、散文《宝贝再说话》、《忧郁风悄悄蔓延》等书，绘本、少年传记、作文工具书等十余本。少年传记故事多次获得「好书大家读」年度好书奖。
图书目录
【总序】众神的花园／陆达诚
【总序二】文学的因缘与际会／白灵
【主编序】时间的答案／凌明玉
辑一、岛屿低语
喻丽清：蝴蝶树
蒋勋：公东教堂
陈铭磻：幽玄
夏婉云：谁来指南
白灵：被黑潮撞响的岛屿
杨丽玲：上帝才是专家
徐振辅：请你告诉我那是什么样的蓝
辑二、远方有光
傅佩荣：儒家面对的挑战
陆达诚：似曾相识的「我」
沈清松：请别挡住光明
夏祖丽：妈妈的花儿落了！
黄崇凯：不看足球的褚威格
朱宥勋：其实我也想原地解散
林佑轩： 有人温泉水滑洗凝脂，有人拔剑四顾心茫然，有人天阴雨溼声啾啾。
辑三、时间小碎步
林群盛：秋流砂
罗位育：公事包
陈谦：怀人三帖
李仪婷：占风铎
郑顺聪：涵
陈逸勋：父辈
陈慧洁：尖尖
许亚历：长颈鹿
廖桂宁：碎拼图
辑四、我与另一个我
凌明玉：不知道的事
许荣哲：名字，重复一辈子的爱
神小风：吊桥少女
林巧棠：一口
陈柏青：暗中丰原
黄文俊：钟
王姵旋：六十五％，台北
李翎玮：众物之尸
周玉山：汉江畔的凝思
翁嘉铭：唱寂寞的歌
徐正雄：写作的自由式
杨树清：番薯王
高大鹏：我听见米勒的晚钟
【总序二】文学的因缘与际会／白灵
【主编序】时间的答案／凌明玉
辑一、岛屿低语
喻丽清：蝴蝶树
蒋勋：公东教堂
陈铭磻：幽玄
夏婉云：谁来指南
白灵：被黑潮撞响的岛屿
杨丽玲：上帝才是专家
徐振辅：请你告诉我那是什么样的蓝
辑二、远方有光
傅佩荣：儒家面对的挑战
陆达诚：似曾相识的「我」
沈清松：请别挡住光明
夏祖丽：妈妈的花儿落了！
黄崇凯：不看足球的褚威格
朱宥勋：其实我也想原地解散
林佑轩： 有人温泉水滑洗凝脂，有人拔剑四顾心茫然，有人天阴雨溼声啾啾。
辑三、时间小碎步
林群盛：秋流砂
罗位育：公事包
陈谦：怀人三帖
李仪婷：占风铎
郑顺聪：涵
陈逸勋：父辈
陈慧洁：尖尖
许亚历：长颈鹿
廖桂宁：碎拼图
辑四、我与另一个我
凌明玉：不知道的事
许荣哲：名字，重复一辈子的爱
神小风：吊桥少女
林巧棠：一口
陈柏青：暗中丰原
黄文俊：钟
王姵旋：六十五％，台北
李翎玮：众物之尸
周玉山：汉江畔的凝思
翁嘉铭：唱寂寞的歌
徐正雄：写作的自由式
杨树清：番薯王
高大鹏：我听见米勒的晚钟
图书序言
●其实我也想原地解散／朱宥勋
搞不清楚重点的世代
说到「世代」问题，我首先想到的是和哲普作家朱家安主讲的一场座谈会。那次座谈会的主题，是针对媒体推出了「语言癌」的概念，指责时下年轻人说话充满赘字，需要语文再教育的反击。我和朱家安早都对语文教育的议题发表过不少意见，立场鲜明，加上活动的宣传管道是网路，所以当天的听众大多都是和我们年龄相近的年轻人。但也有例外。会中，有位年长的热情听众，从自身经验发表了非常长的谈话，一开始举证某些职业当中「赘字」之必要，到后来却不知为何转变话题，几次重复：「所以我觉得，现在的年轻人就是常常搞不清楚重点在哪里。」
这话每说出口一次，我就感觉现场空气紧缩了一点。
不知道多久之后，我终于找到对方停顿的空档，拿起麦克风切入：「容我提醒一下，根据过往的纪录，在我们两个面前批评年轻人是一件很危险的事。」
全场大笑。
事隔许久，我其实一直有点后悔，想和那位听众道歉。在那一瞬间，他其实是无辜的，我之所以能借他引爆全场的笑意，是因为他在那个场子里是某种异质性的，和「我们」不同的存在，包括年龄、观点、思考方式，和对学术讨论规范的无知。不得不说，当他讲出「年轻人搞不清楚重点」的时候，我们这些被指涉的「年轻人」恰恰知道最搞不清楚重点的人是谁。在这层面上，他和那些炮制出「语言癌」这个假议题的「大人」是一样的，他们面对一个陌生的世界，于是把所有的不顺遂怪给最新生的世代；但他和那些掌权的「大人们」却也有关键性的差异―他也是被那些包藏斗争之心的世代论述伤害到的人（他的职业就需要使用大量的「赘字」），虽然他并不属于我们这个世代。而且，更大的差别是，他是善意的，愿意对话，所以愿意来到这样的场子，不像那些至今还在掩耳骗自己的社会贤达。
但是，在当下那个场子，我并没有办法细致地察觉到这么多区别，握有麦克风的我甚至有些卑劣地，利用了他不自觉建立起来的世代藩篱。在那个敌（？）弱我强的态势里，我过于轻率地驱动能够团结我群、反击他群的说法，却没能体解「他群」之中也有和我们同受压迫与歧视者。
搞不清楚重点的世代
说到「世代」问题，我首先想到的是和哲普作家朱家安主讲的一场座谈会。那次座谈会的主题，是针对媒体推出了「语言癌」的概念，指责时下年轻人说话充满赘字，需要语文再教育的反击。我和朱家安早都对语文教育的议题发表过不少意见，立场鲜明，加上活动的宣传管道是网路，所以当天的听众大多都是和我们年龄相近的年轻人。但也有例外。会中，有位年长的热情听众，从自身经验发表了非常长的谈话，一开始举证某些职业当中「赘字」之必要，到后来却不知为何转变话题，几次重复：「所以我觉得，现在的年轻人就是常常搞不清楚重点在哪里。」
这话每说出口一次，我就感觉现场空气紧缩了一点。
不知道多久之后，我终于找到对方停顿的空档，拿起麦克风切入：「容我提醒一下，根据过往的纪录，在我们两个面前批评年轻人是一件很危险的事。」
全场大笑。
事隔许久，我其实一直有点后悔，想和那位听众道歉。在那一瞬间，他其实是无辜的，我之所以能借他引爆全场的笑意，是因为他在那个场子里是某种异质性的，和「我们」不同的存在，包括年龄、观点、思考方式，和对学术讨论规范的无知。不得不说，当他讲出「年轻人搞不清楚重点」的时候，我们这些被指涉的「年轻人」恰恰知道最搞不清楚重点的人是谁。在这层面上，他和那些炮制出「语言癌」这个假议题的「大人」是一样的，他们面对一个陌生的世界，于是把所有的不顺遂怪给最新生的世代；但他和那些掌权的「大人们」却也有关键性的差异―他也是被那些包藏斗争之心的世代论述伤害到的人（他的职业就需要使用大量的「赘字」），虽然他并不属于我们这个世代。而且，更大的差别是，他是善意的，愿意对话，所以愿意来到这样的场子，不像那些至今还在掩耳骗自己的社会贤达。
但是，在当下那个场子，我并没有办法细致地察觉到这么多区别，握有麦克风的我甚至有些卑劣地，利用了他不自觉建立起来的世代藩篱。在那个敌（？）弱我强的态势里，我过于轻率地驱动能够团结我群、反击他群的说法，却没能体解「他群」之中也有和我们同受压迫与歧视者。
图书试读
None
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