耕莘50散文选

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具体描述

散文是个测谎机,也是赤裸裸的文类......

  蒋勋、白灵、傅佩荣、夏祖丽、陆达诚、黄崇凯、朱宥勋......
  不同世代描摹出时间的切点,彷彿打开岁月的祕密通道,让人重新认识自以为熟悉的世界。

  集结耕莘写作班作者过往比赛、报刊散文作品。
  36位作家,涵盖各种面向的重要主题。透过文字,告诉我们,他(她)们年轻的,恍惚着,热情的,坚持着,这最初喜爱的事。

本书特色

  §一部长达五十年的时光之书 见证台湾半世纪文坛发展§

  「耕莘五十」,没有人能够完整记录这半世纪来的点点滴滴,本系列文丛收录历年写作会作家之诗作、小说、散文、综合文集,尽可能从多样的角度呈现此中风华。

书籍推荐人

  耕莘青年写会会长/陆达诚神父
  诗人,1975年参加写作会/白灵
 
好的,以下是一篇为您量身定制的、不涉及《耕莘50散文选》内容的图书简介,力求详尽且自然流畅: --- 《镜湖之畔:晚清文人笔记与风物志》 一本穿越时空的文化地图,一幅由墨迹勾勒的百年风貌画卷。 【书籍信息】 书名: 镜湖之畔:晚清文人笔记与风物志 作者: (虚构)李鸿章故居研究小组 / 辑注 开本: 大 16 开 装帧: 布面精装,附烫金书名与作者名,内含多幅清代手绘地图与照片原拓本 页数: 约 680 页 --- 内容导览:重访一个大变局时代的精神侧影 本书并非一部宏大的历史叙事,而是一次对晚清士人日常观察、私人记录与地域风物志的精微回溯。我们试图通过搜集、整理和校注那些散佚于地方志、私人函札和未刊手稿中的珍贵笔记,重建一个在剧烈社会转型期中,知识分子眼中的“世界”和“故土”。 “镜湖之畔”意指对历史深处进行一次清晰的、不带现代滤镜的审视。我们精选了自道光末年至宣统退位前夕,活跃于长江中下游、华北平原及岭南地区(主要集中在江浙、皖赣、川蜀部分地区)的十三位中下层文人、幕僚、地方士绅留下的文字片段。这些文字,如同散落的珍珠,共同描绘出帝国晚期那复杂、矛盾而又充满生命力的社会肌理。 第一辑:市井烟火与闾里旧闻(约 200 页) 本辑聚焦于城市空间与乡村生活的细微变化。晚清时期,西风东渐,传统的生活秩序受到前所未有的冲击,而在这剧变之中,市民阶层与传统农业社会依然保有其强大的惯性。 重点收录与解析: 1. 《苏园琐记钞》节选: 对苏州园林日常维护的记录,不仅描绘了园林本身的格局变化,更侧重于园中仆役的更迭、节令花卉的种植习惯,以及富户婚丧嫁娶中遵循的繁复礼仪。其中关于“光绪十年夏,水患后修葺假山用料”的考证,揭示了当时建材运输的地域限制。 2. 《汉口码头见闻录》残篇: 记录了长江航运的繁忙景象。笔记详述了洋船、沙船、漕船的停泊规制、货物(如鸦片、洋布、茶叶、生丝)的装卸流程,以及码头工人与洋行买办之间的复杂博弈。一位未署名的湖北幕僚的记录,生动刻画了外国商船带来的噪音与混乱如何冲击着传统沿江居民的作息。 3. 地方戏曲与说书的兴衰: 整理了多篇关于徽班进京、地方花部声腔流行的记录。笔记中不乏对“时新小调”的批评,以及对传统堂会中“新奇戏目”如何吸引年轻士绅的侧写。这部分内容为研究晚清娱乐文化史提供了第一手的语料。 第二辑:山川形胜与物产考订(约 250 页) 此部分侧重于地域地理、物产变迁以及文人对“山水”的认知转变。随着交通的改善与对外接触的增多,传统“风水学”下的山川观念开始与西方地理学思潮产生微妙的交织。 重点收录与解析: 1. 《蜀道行脚录》: 这是一位入蜀考察官员的详细游记摘录。它超越了传统游记对险峻的描绘,着重于对四川盐井的开采技术(如竹管输盐的流程)、茶马互市中骡马的饲养标准,以及特定药材的道地性标准的细致观察。特别是对川西地区早期铁路勘探的零星记录,弥足珍贵。 2. 《浙省海防与渔汛考》: 一份可能源自地方海防同知的手稿节选。它详细记录了清末浙江沿海的渔汛周期、鱼类品种的分布变化,以及应对海盗和走私活动的巡防部署。笔记中关于“洋捕鱼船对本地渔业的侵占”的描述,是研究海洋权益的早期文献。 3. 矿产与冶炼手记: 汇编了数处笔记中关于江南地区小型铜矿、铁矿开采的流程记录。这些记录反映了在西方工业化冲击下,民间手工业者如何试图改良传统冶炼技术,以应对机制品的挑战。文字朴实,充满了对技术细节的执着。 第三辑:学问嬗变与士人交游(约 180 页) 本辑深入探究知识分子群体的精神生活、学术流变以及私人酬唱。晚清士人的精神世界是传统儒学、考据学与新式西学激烈碰撞的熔炉。 重点收录与解析: 1. 《南海学社往来信札》选粹: 摘录了数位岭南士人之间关于“格致学”(自然科学)学习的讨论。笔记展示了他们如何从西方的几何学、化学原理中,反观与经史子集的关联。信中对傅兰雅(John Fryer)译著的阅读心得,体现了早期“中学为体,西学为用”思想在基层实践中的困惑与探索。 2. 私家藏书目录题跋考证: 整理了数位藏书家在购入新书(如魏源、徐继畬等人的著作)后的批注。这些批注往往是直觉性的、带有强烈个人色彩的反应,比正式的书评更能反映出当时士人对新思想的接受程度。 3. 节庆礼仪的异化: 记录了晚清时期,士绅在祭孔、祭祖等传统仪式中,如何引入新的器物(如西式钟表、新的墨盒、洋油灯),以及对于这种“不中不洋”现象的私下议论。这揭示了传统礼仪在物质层面上的渗透与抵抗。 编纂特色与学术价值 本书的价值在于其田野性与去中心化。我们刻意避开了对曾国藩、李鸿章等核心人物的聚焦,转而关注那些在历史河流中略显模糊的“他者”——地方官佐、乡绅、私人教师和旅行者。 所有选材均经过严格的版本校勘,针对手稿中的模糊字迹,聘请了专业的古籍修复专家进行辨识,并附有详细的注释,解释当时特有的地名、官职和技术名词。 书中收录的数十幅手绘地图与拓片,多数是首次公开发表,为研究者重建晚清的县域地理、水利工程和商业网络提供了宝贵的一手图证。 《镜湖之畔》是一面镜子,映照出帝国肌体的细微纹理;它不是权力中心的喧嚣,而是被时代洪流裹挟的个体,在日常生活中留下的、关于“如何继续生活下去”的深刻思考。对于历史爱好者、社会文化研究者、古典文学爱好者而言,本书是探索晚清精神世界的不可或缺的珍藏。 --- (本书献给所有对“已知历史”背后的“未被言说之处”抱有好奇心的人。)

著者信息

作者简介

主编/凌明玉


  现任耕莘写作会专任导师,出版社绘本书系主编。

  曾获中央日报小说奖、联合文学文艺营小说奖、世界华文成长小说奖、吴浊流文艺奖小说奖、省教育厅儿童文学少年小说奖、省教育厅儿童文学创作奖、民生报儿童文学奖等奖项。

  着有短篇小说集《爱情乌托邦》、散文《宝贝再说话》、《忧郁风悄悄蔓延》等书,绘本、少年传记、作文工具书等十余本。少年传记故事多次获得「好书大家读」年度好书奖。
 

图书目录

【总序】众神的花园/陆达诚
【总序二】文学的因缘与际会/白灵
【主编序】时间的答案/凌明玉
 
辑一、岛屿低语
喻丽清:蝴蝶树
蒋勋:公东教堂
陈铭磻:幽玄
夏婉云:谁来指南
白灵:被黑潮撞响的岛屿
杨丽玲:上帝才是专家
徐振辅:请你告诉我那是什么样的蓝
 
辑二、远方有光
傅佩荣:儒家面对的挑战
陆达诚:似曾相识的「我」
沈清松:请别挡住光明
夏祖丽:妈妈的花儿落了!
黄崇凯:不看足球的褚威格
朱宥勋:其实我也想原地解散
林佑轩: 有人温泉水滑洗凝脂,有人拔剑四顾心茫然,有人天阴雨溼声啾啾。
 
辑三、时间小碎步
林群盛:秋流砂
罗位育:公事包
陈谦:怀人三帖
李仪婷:占风铎
郑顺聪:涵
陈逸勋:父辈
陈慧洁:尖尖
许亚历:长颈鹿
廖桂宁:碎拼图
 
辑四、我与另一个我
凌明玉:不知道的事
许荣哲:名字,重复一辈子的爱
神小风:吊桥少女
林巧棠:一口
陈柏青:暗中丰原
黄文俊:钟
王姵旋:六十五%,台北
李翎玮:众物之尸
周玉山:汉江畔的凝思
翁嘉铭:唱寂寞的歌
徐正雄:写作的自由式
杨树清:番薯王
高大鹏:我听见米勒的晚钟
 

图书序言

主编序

时间的答案/凌明玉


  有次演讲末了,学生发问,「老师,妳曾想过,如果妳不曾来到耕莘,妳还会写作,还会成为一个作家吗?」

  这问题让我诧异,老实说,我从未曾思考过减掉耕莘的人生,彷彿我不曾怀疑过自己写或不写。在耕莘,弹指之间,忽忽经过二十年,不得不逼视时间的残酷。

  二十年,先是学生,然后辅导员,得到第一个文学奖,出版第一本小说,生病数载,精神耗弱以为人生就此画上句号,遑论文学路,若不是来到耕莘,我将不在现在的时空吧。后来,至出版社工作数年,成了耕莘逃兵,离职,决定专业写作后,反而又走回了耕莘。或者,唯有这路径,终究让我的心得到安顿。

  如果不是来到这里,我想我还是会写作,但是,可能变成一个孤僻而缺乏同理心的人。在耕莘固定编排写作班课程,实际担任导师跟班跟课……这些那些,像顺时针转动的时钟,回到原点,重新计时,回到我最初喜爱的,彷彿又接续了玉凤姊离开的时间。

  近几年,我经常忧心两个常态写作班即将结束,无法继续前人的丰美景致,开始密集观察写作会表现优异的新生代,做起玉凤姊之前培训讲师的工作。然而,接任人选难觅,耕莘新生代正值求学就业关卡,中生代则多为家庭事业两头忙碌。而耕莘,多的是无给职工作,若没有一点傻子性格,我亦无法自圆其说要他人抛开一切为文学奉献。

  去年初,早已和家人安排春天至美国旅行一个月,之后亦有北京文学交流行程,负责编纂五十週年系列丛书的总编辑夏婉云老师,或者也误读我的能力,仍坚持要我来编选《耕莘50散文选集》。明知不在台湾的时间可能贻误编务,最终,只得硬着头皮接下。

  编纂耕莘50系列丛书,在金庆一年之前已展开冗长的前置作业,经过几次编辑会议,在拟定散文选邀稿名单前,对于将届知天命年岁的耕莘青年写作会,迟至84年才加入的我,仅参与不足一半历史,如何能快速了解耕莘究竟出品多少重要作家呢?

  点开耕莘文教基金会的网页记录:

  耕莘青年写作会于民国55年创立,现为全台湾历史最悠久的文学社团之一,以培养青年写作人才、提倡文学研究风气,开阔人生境界与视野为目的,不断举办文艺课程及会员联谊等活动,出版文艺书刊、培养写作人才为主要会务。

  培养了许多写作人才,有超过上万名的青年朋友在此研习,部分持续创作并成为当代名作家者,则有作家沈清松、蒋勋、傅佩荣、高大鹏、白灵、夏婉云、罗任玲、庄华堂、叶红、王幼华、林黛嫚、罗位育、邱妙津、成英姝、骆以军、方群、陈谦、凌明玉、许荣哲、许正平、李仪婷……等。

  这些赫赫有名的作家,不乏兼擅两种或三种文类,或许他(她)的作品会同时出现在小说集、散文集、诗集,囿于选集页数,仍无法将所有秀异杰作逐 一收入,自五○年代至今,经由多少文学创作课程,耕莘如同一棵矗立于罗斯福路的参天大树,无数杰出作家于其中停驻,真可谓半个文坛尽在耕莘写作会。

  编辑期间,除了多方请益前辈作家与中生代作家,经由总编辑和陆神父建议收录的作家人选之外,耕莘近年有了荣哲和仪婷掌舵文艺营,每年春夏几个营队风风火火开航,几年下来,也培育出不少表现杰出的文坛新秀,加入年轻世代的作品后,最后终于拟定收录篇章。

  散文选集分为四辑含纳不同世代的文学风景:辑一「岛屿低语」说的是关于我们生长的地方,或是移动至远方,那风那景,仍会不经意传来唿唤。辑二「远方有光」则收录着哲学与艺术经验中折射的灵思乍现。辑三「时间小碎步」,看见作家们如何将想念折叠成文字,孜孜书写生命曲折。辑四「我与另一个我」,在时间流里揭露那些这些非如此不可的瞬间,有如万片马赛克剥落了,斑驳仍深刻的人生。

  无论是前行世代蒋勋老师以独特的美学观点,拆解公东教堂的架构怀念钖质平神父;喻丽清〈蝴蝶树〉借由寻觅玛瑙蝶,轻浅文字呈现莫名执着的想望;陈铭磻向来擅长勾勒文学地景,〈幽玄〉再度让人无限向往滋养作家的耽美之地;或是耕莘的年轻世代徐振辅,〈请你告诉我那是什么样的蓝〉在笛音中耐心描摹兰屿活跃的生物与核废料并置惘惘的威胁;林佑轩〈有人温泉水滑洗凝脂,有人拔剑四顾心茫然,有人天阴雨溼声啾啾〉通过一场社会运动逼视情感的极限……

  散文是个测谎机,也是赤裸裸的文类,前行世代于行履移动间叩问根生蒂固的土地,将生死离别书写出隽永风景;年轻世代亦无畏无惧,掏翻自我,如入无人之境针贬时局。不同世代描摹出时间的切点,彷彿打开岁月的祕密通道,让人重新认识了自以为熟悉的世界。或者,借由编选这本散文选集,我也发现了始终不曾减掉耕莘的人生解答。

  这本选集是时光之书。长达八个月的编辑工作即将付梓,每一辑,不断重读,都让人感受耕莘的锦页流光,众神的花园缤纷灿烂。而选集中的36位作家,透过文字,告诉我们,他(她)们年轻的,恍惚着,热情的,坚持着,这最初喜爱的事。

  这也是时间最终告诉我们的答案。
 

图书试读

其实我也想原地解散/朱宥勋
 
搞不清楚重点的世代
 
说到「世代」问题,我首先想到的是和哲普作家朱家安主讲的一场座谈会。那次座谈会的主题,是针对媒体推出了「语言癌」的概念,指责时下年轻人说话充满赘字,需要语文再教育的反击。我和朱家安早都对语文教育的议题发表过不少意见,立场鲜明,加上活动的宣传管道是网路,所以当天的听众大多都是和我们年龄相近的年轻人。但也有例外。会中,有位年长的热情听众,从自身经验发表了非常长的谈话,一开始举证某些职业当中「赘字」之必要,到后来却不知为何转变话题,几次重复:「所以我觉得,现在的年轻人就是常常搞不清楚重点在哪里。」
 
这话每说出口一次,我就感觉现场空气紧缩了一点。
 
不知道多久之后,我终于找到对方停顿的空档,拿起麦克风切入:「容我提醒一下,根据过往的纪录,在我们两个面前批评年轻人是一件很危险的事。」
 
全场大笑。
 
事隔许久,我其实一直有点后悔,想和那位听众道歉。在那一瞬间,他其实是无辜的,我之所以能借他引爆全场的笑意,是因为他在那个场子里是某种异质性的,和「我们」不同的存在,包括年龄、观点、思考方式,和对学术讨论规范的无知。不得不说,当他讲出「年轻人搞不清楚重点」的时候,我们这些被指涉的「年轻人」恰恰知道最搞不清楚重点的人是谁。在这层面上,他和那些炮制出「语言癌」这个假议题的「大人」是一样的,他们面对一个陌生的世界,于是把所有的不顺遂怪给最新生的世代;但他和那些掌权的「大人们」却也有关键性的差异―他也是被那些包藏斗争之心的世代论述伤害到的人(他的职业就需要使用大量的「赘字」),虽然他并不属于我们这个世代。而且,更大的差别是,他是善意的,愿意对话,所以愿意来到这样的场子,不像那些至今还在掩耳骗自己的社会贤达。
 
但是,在当下那个场子,我并没有办法细致地察觉到这么多区别,握有麦克风的我甚至有些卑劣地,利用了他不自觉建立起来的世代藩篱。在那个敌(?)弱我强的态势里,我过于轻率地驱动能够团结我群、反击他群的说法,却没能体解「他群」之中也有和我们同受压迫与歧视者。

用户评价

评分

《耕莘50散文选》的作者们,给我的感觉是,他们都是非常真诚的写作者。他们没有刻意去迎合读者,也没有去制造耸人听闻的噱头,只是用最纯粹的心,去记录他们所看到、所经历、所感受的一切。这种真诚,使得他们的文字具有一种打动人心的力量。我尤其喜欢其中一篇关于“友情”的文章,作者没有去描述轰轰烈烈的友情,而是细致地描绘了朋友之间那些看似微小却弥足珍贵的瞬间,比如,在你失落时默默递来的一杯水,在你成功时真心为你鼓掌的声音。这些真实的细节,构成了最动人的友情。

评分

读完《耕莘50散文选》,我感觉自己的内心变得更加平静了。这本书里的文字,没有强烈的批判,没有激进的呼喊,更多的是一种温和的关怀和淡淡的思考。作者们就像是循循善诱的师长,引导我们去发现生活中的美,去理解人性的复杂,去拥抱生命的无常。其中一篇关于“和解”的文章,给我留下了深刻的印象,作者探讨了如何在人与人之间,甚至在与自己之间,达成和解,放下过往的恩怨,走向内心的宁静。这种平和的智慧,是现代社会非常需要的。

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翻开《耕莘50散文选》,就好像一脚踏进了台湾这片土地上,最朴实也最动人的生活里。从屏东的阳光洒落农田,到台北的捷运呼啸而过,再到花东海岸的海风轻拂脸颊,每一个字句都带着温度,都藏着回忆。我尤其喜欢其中一篇描绘童年夏日午後,屋外蝉鸣声声,屋内祖母摇着蒲扇,手中纳鞋底的场景。那不是什么惊心动魄的故事,却像一幅水墨画,勾勒出最寻常却又最珍贵的时光。作者的笔触细腻得像丝线,把那些稍纵即逝的感官体验——泥土的芬芳、午后雷雨的清凉、外婆手作点心的甜腻——都一一捕捉下来,让我们这些读者仿佛也置身其中,重温自己生命中那些被遗忘的角落。

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读《耕莘50散文选》,总会有一种“原来生活可以这样”的顿悟感。有些作者的文字,像是清晨的露珠,晶莹剔透,又带着一丝淡淡的诗意。他们能够从一件微不足道的小事中,挖掘出深刻的道理,比如,一片落叶的轨迹,一杯茶的温度,都可能引发他们对生命、对世界的思考。这种善于观察和体悟的能力,是我非常欣赏的。读完之后,我也会不自觉地开始留意身边那些平时被忽略的细节,感觉自己的感官变得更加敏锐,生活也因此变得更加丰富多彩。

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《耕莘50散文选》的选文,给我的感觉是包罗万象,却又浑然一体。有对社会现象的深刻观察,有对人生哲理的浅斟低唱,也有对自然风光的细腻描绘。我特别喜欢其中一篇关于“城市与自然”的文章,作者将现代都市的繁华与郊外宁静的田园风光进行对比,却又在其中找到了微妙的平衡。他没有一味地批判都市的喧嚣,也没有歌颂田园的纯粹,而是展现了两者之间相互依存、相互影响的关系。这种辩证的思考方式,让我觉得作者的视野非常开阔,笔下的文字也因此更具深度。

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这本书最打动我的地方,在于它对“平凡”二字的深刻理解和赞美。在当今这个追求“不凡”的时代,这些散文却把目光投向了生活中最普通不过的人和事。比如,有几篇写的是普通人的故事,他们的喜怒哀乐,他们的奋斗与坚持,没有轰轰烈烈的壮举,却有着让人动容的力量。作者用温和的笔触,去展现这些平凡生命中的闪光点,让我觉得,我们每个人,其实都拥有着值得被书写的精彩。这让我对自己,也对身边的人,有了更多的爱和尊重。

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这本书里的散文,不像有些名家之作那样艰深难懂,也没有刻意追求辞藻的华丽。相反,它就像是一位老朋友,坐在你身边,用最真诚的语气,跟你聊着生活中的点点滴滴。其中一篇写关于“慢活”的,作者描述了如何在快节奏的现代生活中,找回属于自己的节奏,比如早晨为自己泡一杯咖啡,静静地读一本书,或者在傍晚散步时,留意路边盛开的花朵。这些看似琐碎的日常,在作者笔下却散发出迷人的光彩,让我开始重新审视自己的生活方式,也学着去欣赏那些被我们匆忙忽略的美好。

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这本书的选文,在风格上展现出了非常大的多样性。有的篇章语言朴实,娓娓道来,如同家常便饭,却蕴含着生活的智慧;有的篇章则意境深远,富有哲思,引人深思;还有的篇章则充满了幽默感,读来让人捧腹大笑,又能在笑声中体会到一些人生的况味。这种丰富的变化,让我在阅读过程中始终保持着新鲜感,不会感到厌倦。其中一篇关于“时间”的文章,让我印象深刻,作者用一种非常独特的视角,去解读时间的流逝,以及我们在时间中的角色,非常有启发性。

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阅读《耕莘50散文选》的过程,总让我有一种惊喜连连的感觉,仿佛在挖宝一样,每翻一页都能找到让人会心一笑或者默默点头的段落。有几篇写到的是在异乡的漂泊与思念,那种离乡背井的孤独感,和偶尔在异国街头看到某个熟悉的台湾小吃摊时的那种复杂心情,我感同身受。作者用平实却充满力量的文字,道出了许多在外游子深藏心底的乡愁,不是那种浓烈到化不开的悲伤,而是淡淡的,像陈年的酒,越品越有滋味。读到这些文字的时候,我常常会停下来,看看窗外,想起家里的父母,想起那些熟悉的面孔,心里泛起一阵暖意。

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我发现《耕莘50散文选》中的很多篇章,都带有浓厚的“在地”气息,仿佛是一幅幅活生生的台湾风情画卷。作者对台湾的乡土人情、风俗习惯有着深切的体悟,笔下的人物形象鲜活饱满,对话生动自然,读来让人如临其境。其中一篇描写老街市井生活的文章,对我触动很大,那些卖菜的老奶奶,骑着摩托车送货的年轻人,在庙口闲聊的老人们,都被作者赋予了生命力。我仿佛能听到那此起彼伏的叫卖声,闻到空气中弥漫的食物香气,感受到那种淳朴而温暖的人情味。

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