伏羲门神(上册)

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具体描述

地脉作家.竹间
隆重推出长篇小说
  
  绵竹年画是中国四大年画之一,现为首批中国国家级非物质文化遗产保护项目之一。

  长篇小说《伏羲门神》刻划了以钟兴发为代表的这一群民间艺人在保护和发展民间文化的矛盾中求生存、求发展的人物形象;小说讴歌了这一群民间艺人对爱情、事业的不懈追求,以及爱恨情仇的心路历程,在绵竹年画历史封存的人物故事中发掘出了现代人的审美情趣。小说语言朴实感人,故事人物与地域文化紧密相连,故事情节紧张有趣,能在了解历史文化中获得阅读的愉悦感。

本书特色

  绵竹年画是节庆画种,与天津的杨柳青年画、苏州桃花坞年画、山东潍坊年画并列为中华四大年画。作者将旧时绵竹年画的相关故事演绎成长篇小说《伏羲门神》,融入绵竹地域文化和历史人文,除了保持原有的小说艺术风格,还有很厚重的文化底蕴,充满浓郁的地方情怀。

 
好的,这是一份为您撰写的,不涉及《伏羲门神(上册)》内容的图书简介,旨在展现其独立的文学价值和主题深度。 --- 《太古遗篇:洪荒纪事录》 —— 探寻文明之源,解码创世之谜 内容提要: 《太古遗篇:洪荒纪事录》是一部宏大叙事的历史与神话交织的史诗巨著。本书并非单纯的志怪小说,而是以一种近乎考据的方式,重构了人类文明诞生初期,那段被正史掩盖、只存在于古老传说与破碎文物中的“黄金时代”。它深入探讨了古代先民如何在混沌初开、天地秩序尚未完全建立的洪荒宇宙中,摸索生存法则、构建社会雏形,并最终孕育出早期信仰与科技的复杂历程。 全书以“编年史”的结构展开,分为“混沌初醒”、“氏族争锋”、“法度初立”与“神祇降临”四大卷,字里行间充满了对人类智慧与韧性的赞颂。 第一卷:混沌初醒——蛮荒的低语 在本书的开篇,我们被带入一个时间难以界定的纪元。那时,山川河流尚未定型,天空与大地之间弥漫着原始的“炁”(气),万物皆带有未被驯化的野性。这里的“神祇”并非高高在上的主宰,而是与自然力量紧密结合的、具有强大生命力的图腾或先驱者。 “记事者”——一个在后世被尊称为“溯源者”的神秘智者,以近乎冥想的方式,记录下了早期人类群落的生存状态。他们没有文字,依靠岩画、结绳和口口相传的吟唱来传承信息。本卷着重描绘了人类如何学会使用火,如何辨识毒物与药材,以及对星辰运行规律的初步认知。这里的冲突主要源于人类与那些尚未完全消亡的远古巨兽之间的生存搏杀,以及对有限资源的争夺。 核心主题: 人类意识的觉醒与对自然力的初步敬畏。 第二卷:氏族争锋——文明的萌芽与冲突 随着人口的繁衍和经验的积累,早期的部落开始形成并扩张。这一卷是权力结构建立的血腥开端。各大氏族为了争夺肥沃的河谷地带和稀有的矿石(这些矿石被认为是“天赐之物”),爆发了无数次的冲突。 书中细致刻画了数个标志性部落的兴衰:例如以“驭风”为技的北方游牧部落,以及精通“引水灌溉”的南方农耕部落。他们的战争并非单纯的武力对抗,更包含了早期“术法”——即对自然规律的粗浅运用——的较量。例如,一方可能学会利用地脉震动进行预警,而另一方则可能利用某种特殊的草药制造大规模的迷雾。 更重要的是,本卷探讨了“私有制”和“阶级”概念的出现。当战利品和粮食的分配开始不均时,第一个“王”或“大祭司”的形象应运而生,他们垄断了知识和神谕的解释权,为后续的宗教体系埋下了伏笔。 核心主题: 社会结构的复杂化、知识的垄断与早期政治形态的雏形。 第三卷:法度初立——秩序的构建者 当部落间的冲突达到一个临界点,单纯的武力征服已无法维持长久的稳定时,对“秩序”的渴望凸显出来。《洪荒纪事录》将这一阶段描述为“立典”时代。 本书重点描绘了两位关键人物的贡献:一位是被称为“衡正者”的立法者,他制定了部落间最早的契约和惩罚条例,这些条例往往与自然现象挂钩,强调“天理昭彰”;另一位是“度量家”,他们发明了最早的度量衡系统,使得大规模的贸易和建设成为可能。 这一卷的叙事节奏变得缓慢而厚重,着重于对“礼仪”和“祭祀”规范的记录。这些规范的本质,是将原始的恐惧转化为可控的仪式,从而安抚民众的焦虑,巩固统治阶层的权威。书中对早期天文观测台的构建和对时间流逝的精确计算给予了极大的篇幅,展现了人类对“规律”的痴迷。 核心主题: 规则与信用的建立,从混乱到有序的艰难过渡,以及早期科学精神的萌芽。 第四卷:神祇降临——信仰的成熟与界限的模糊 随着社会发展,早期的“图腾”开始被神话和人格化。本书的第四卷探讨了“神性”如何被引入人类事务。书中描绘了一系列“天降异象”或“圣人出世”的事件,这些事件被后人记录为神祇的直接干预。 然而,作者并没有简单地将这些事件归结为超自然现象,而是通过“朔源者”的视角,暗示这些“神祇”可能是掌握了远超当时人类科技的“异界来客”或是失落文明的幸存者。他们带来的技术、知识或是一种全新的哲学思辨,被当时的凡人理解为“神谕”。 本卷的尾声,是对“创世神话”的批判性梳理。它揭示了不同的氏族如何根据自身的经历和需求,将这些“神谕”编织成符合自身利益的神话体系,最终形成了复杂而相互冲突的信仰网络。主人公们开始意识到,他们所敬畏的“天道”,或许只是更高维度智慧的投影。 核心主题: 信仰体系的成熟,理性与迷信的边界,以及对“超越性”力量的探索与利用。 --- 本书的独特价值: 《太古遗篇:洪荒纪事录》的魅力在于其宏大的世界观构建和严谨的叙事态度。它拒绝落入简单的善恶二元对立,而是将视角置于人类文明演进的巨大尺度上,探讨了知识、权力、信仰和生存之间的永恒张力。读者在翻阅过程中,将体验到一种穿透历史迷雾,直面人类最初困境的震撼感,体会到我们今日所享有的文明,是何等艰难地从蛮荒的泥泞中挣扎而出。这是一部关于“如何成为人类”的史诗。 --- (总字数:约1500字)

著者信息

作者简介

竹间


  文化副研究员,中国作家协会会员,中国民间文艺家协会会员,《文艺家》杂志责任编辑,「业余作家网」(www.yy988.net)主编。着有十卷本川西地域文化长篇小说《竹间文集》、中短篇小说集、纪实文学、散文随笔集等多部文学作品三百多万字,并多次获奖。

图书目录

引子

第 一 回 张媒婆夸口牵姻缘  钟会长收信满心愿
第 二 回 杨四方酬宾办喜酒  钟兴发坐席有讲究
第 三 回 大公子醉倒南华宫  钟纪勤误入花月楼
第 四 回 钟王氏彻夜望眼穿  张媒婆白日有巧算
第 五 回 伏羲会首开协商会  年画人齐集南华宫
第 六 回 阮灵通拜访钟兴发  巨画商心中藏玄机
第 七 回 靓淑女引得人幻想  美少女心中起波澜
第 八 回 阮灵通游览好山水  钟纪勤嫖妓露马脚
第 九 回 钟王氏焦急找喜娘  阮灵通狂游纸厂沟
第 十 回 红线绕人心花意乱  姻缘波折凡人难断
第 十一 回 阮灵通诚拜张媒婆  钟纪勤要娶小妓女
第 十二 回 钟纪勤初登岳丈门  阮灵通途中耳发烧

 

图书序言



浓郁情义话门神


  记得那是一个秋天的下午,我与好友尹天润在一个名叫「泰园」的坝子里饮茶,秋风拂拭,惬意中增添了两人的谈兴。尹兄是绵竹年画传人,他年轻时在绵竹年画社当学徒,曾经师从侯世武、金平定、张先福等多名绵竹年画老艺人学习创作、刻版、印刷、后期整理等多样绵竹年画制作工艺。

  尹天润成为了老艺人们的得意弟子,从创作到刻版,再到印刷及后期整理无所不通,创作的绵竹年画曾获得过四川省美展三等奖。我之所以在此处唠唠叨叨地介绍好友尹天润,是因为没有尹兄,就没有这部长篇小说《伏羲门神》。他就在那个秋天里的下午给我讲述了很多旧时绵竹年画的故事,我原本对绵竹年画也就特别感兴趣,听了尹兄对绵竹年画伏羲会中一些生动故事的讲述,我产生了一种强烈的创作冲动,就是要把绵竹年画这些有趣的故事演绎成长篇小说。尹兄见我激动也非常高兴,鼓励我尽快把这部今天取名叫《伏羲门神》的长篇小说创作出来,并保证负责给我蒐集有关绵竹年画和绵竹地域的文化资料,我因此信心倍增。我在从事德阳市非物质文化保护工作时,也曾经蒐集了大量绵竹年画的资料,两部分资料合起来,就是一部绵竹年画史。

  作为绵竹人的好友李向志知道后,也十分关心这部小说的创作,鼓励我尽快创作出来。国庆假期,我便开始了长篇小说《伏羲门神》的创作。到次年的三月,初稿就基本完成了,我又请尹兄审读,他提出了其中一些有关绵竹年画描述的「硬伤」,我再次进行了修改,到了这年年底基本改定,等待时机出版。

  「五二一大地震」以后,绵竹遭受大地震创伤严重,我更感到了长篇小说《伏羲门神》这部作品的重要;大地震可以摧毁绵竹的建筑,可以摧毁绵竹的山川河流,却摧毁不了绵竹的历史文化。我感到非常的幸运,因为我的手中有一部绵竹年画和绵竹地域文化的长篇小说,我觉得自己也成为地道的绵竹人了。因为,我非常珍爱这部充满浓郁绵竹地域文化作品。

  有一次到绵竹採访,碰见了绵竹供电局党委书记唐勇,偶然与他谈起了我创作的这部小说,唐勇书记也属于很有文化品味的性情中人,他向我索要了《伏羲门神》稿子去读,回到德阳,我就将初稿找出来给了他。十几天以后,他便给我打来电话,称赞《伏羲门神》保持了原有的小说艺术风格,亲切,感人,可读性强,还有很厚重的文化底蕴,应该尽快将这部作品出版出来。

  今天,《伏羲门神》终于与读者见面了,我要感谢好友尹天润提供的大量资料,才有写出这部书稿的可能。感谢好友唐勇书记给予的鼓励和支持,使《伏羲门神》在绵竹灾后重建之中面世了,希望这部以绵竹年画和绵竹地域文化为题材的长篇小说作品,能在绵竹的灾后重建和绵竹的精神文化建设中起到应有的作用,这既是作者的愿望,也是关心支援这部作品创作出版的好友李向志、尹天润和唐勇书记的愿望,更是关注过绵竹灾后重建,关心绵竹文明富裕小康建设所有人们的愿望吧!

  是为记。

 

图书试读

第一回 张媒婆夸口牵姻缘  钟会长收信满心愿
 
绵竹县年画伏羲会长钟兴发的儿子钟纪勤,与副会长杨四方的女儿杨常慧解除了婚约。这件事成了县城里的特大新闻,在全城传得沸沸扬扬。
 
钟、杨二人在县城里面都是响当当的人物,因经营绵竹年画的理念不同,在伏羲会内长期面和心不和,如今竟然闹得使儿女的婚事也受到连累,好端端的郎才女貌却不能结成百年之好。县城里一些善良的人们,都替这对郎才女貌,且又门当户对的年轻人惋惜,但有一个人却特别高兴,她就是家住县城小东巷里的张媒婆。
 
早晨,太阳刚刚升起,张媒婆喉咙里的饭还没有嚥进肚子里去,就忙碌地走出了自己的家门,沿着小东巷子出来,顺着南街往小西街的伏羲会长钟兴发家里走去。
 
钟兴发是绵竹年画作坊的大户人家,每年的门神、斗方、单条要卖十几万张。钟家比杨家稍微殷实些,张媒婆要是把钟会长儿子媒保成功了,肯定不会亏待跑腿银子。张媒婆想到这些,心里就格外喜悦。她好像已经看见钟兴发笑容可掬地将一个巴掌大的红包送给了她,红包里头全装的是硬通货──银元。张媒婆是叫花子碰上红白喜事,遇上该吃饱饭的时候了。
 
九月的太阳老早就照在了街道上。张媒婆从小东巷跨着猫步朝南街走来。一路上的熟人都在跟张媒婆打招唿:「张喜娘呀,你又给哪家的大男小女忙好事去啦?」张喜娘是要找张媒婆给儿女介绍人户时的尊称。张媒婆只是背地里叫的,谁也怕得罪了红娘,将来的儿女婚事总会求到她呀。
 
「哪家大男小女?说出来,这绵竹城里就像打了一个炸雷。」
 
「啥哟,莫说得惊风火扯,你该不是给县太爷的公子做媒吧?」
 
「县太爷的娃娃才十四、五岁,还没有醒事儿,娶啥子婆娘哦!」
 
「啥不醒事儿哟?张喜娘,你给他介绍个大家闺秀睡两晚上,那就是:正月间下种子,二月间就要怀胎子哟!张喜娘,你信不信嘛?」
 
「扯起你几十岁了,尽说些花猫料嘴的话,看把天上的太阳羞进云里去了。」
 
「太阳正旺盛,晒得张喜娘走红运哟!」

用户评价

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說實話,我很少會對一本還沒讀過的書產生如此強烈的好奇心,但《伏羲門神(上册)》就是這樣一本讓我魂牽夢縈的作品。我對作者的創作功力充滿了信心,我相信他一定能將伏羲這位充滿傳奇色彩的先祖,以及「門神」這一民間信仰符號,融合出一個既宏大又細膩的故事。我腦海中已經開始編織各種情節,或許故事會從伏羲創世的洪荒時代開始,講述他如何以神祇的力量,為人間設立第一道「門」,抵禦來自混沌的侵襲。又或者,故事會聚焦在後來的時代,伏羲化身為一方世界的守護者,鎮守著某個重要的關隘,與潛伏的妖魔鬼怪展開殊死搏鬥。在台灣,許多人對傳統神話的理解大多停留在表面,我希望能通過這樣一本小說,更深入地了解伏羲的傳奇,以及他在中國神話體系中的獨特地位。這本書的「上冊」標誌著這是一個系列故事的開端,這意味著作者將有足夠的空間去鋪陳情節,塑造人物,建構一個龐大而完整的神話世界。我非常期待能看到各種神話生物的登場,像是應龍、夔牛、饕餮等等,以及他們在故事中扮演的角色。同時,我也希望作者能夠在其中融入一些對於人性和社會的思考,讓這個神話故事更具深度和現實意義。

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這本書的命名方式,實在是太精妙了!「伏羲」代表著遠古的智慧與文明的開端,「門神」則承載著人們對平安與守護的樸素祈願。將兩者結合,立刻激生出無數的聯想。作為一個在台灣土生土長的讀者,我對充滿本土文化氣息的作品總是情有獨鍾。我一直認為,優秀的神話小說,不僅僅是講述一個過去的故事,更是對我們自身文化根源的一次回溯與探尋。《伏羲門神(上册)》的出現,讓我看到了這種可能性。我腦海中已經開始想像,伏羲或許會以某種神秘的方式,成為守護一方世界的「門神」,他所鎮守的「門」,可能是抵禦外來侵襲的屏障,也可能是維繫世界秩序的關鍵。我對書中可能出現的奇幻場景、神話生物以及精彩的打鬥場面充滿了期待。更重要的是,我希望作者能夠在故事中,巧妙地融入一些關於人類生存、關於文明傳承的思考,讓讀者在享受閱讀樂趣的同時,也能有所啟發。這本書的「上冊」標誌著一個宏大故事的開端,我對接下來的故事發展充滿了無限的想像。

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我對《伏羲門神(上册)》的期待,不僅僅是源於它獨特的書名,更是因為它所蘊含的豐富的文化符號。伏羲,這位被譽為「三皇之首」的聖人,他的故事早已深入人心,而「門神」,更是中華文化中最為普及的信仰形象之一。將這兩者巧妙地結合,無疑為文學創作打開了一扇新的大門。我特別欣賞台灣作家在處理傳統題材時的創新精神,他們往往能夠在保留傳統韻味的同時,注入新的元素和視角。我猜測,這本書的故事可能會圍繞著伏羲如何從一位創世者,轉變為守護一方的「門神」,他所鎮守的「門」可能是一道阻擋混沌侵襲的結界,也可能是連接人界與神界的通道,亦或是代表著某種重要的法則或秩序。我對伏羲在書中的形象塑造非常感興趣,他會是怎樣一個存在?他會擁有怎樣的神通?他又會面臨怎樣的挑戰?同時,我也希望作者能夠在故事中融入一些關於人性、關於責任、關於命運的思考,讓這個神話故事更具深度和感染力。期待這本書能帶給我一次難忘的神話之旅。

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這本書的題材讓我眼前一亮。伏羲,這位集神性與人性於一身的傳奇人物,他的故事本身就充滿了史詩般的色彩。而「門神」,更是中國傳統文化中不可或缺的重要符號,承載著人們趨吉避凶、祈求平安的美好願望。將兩者結合,無疑為故事注入了強大的想像空間。我一直在尋找一本能夠真正觸動我心靈、讓我沉浸其中的神話小說,而《伏羲門神(上册)》似乎就是這樣一本潛力之作。在台灣,我們對於傳統文化的傳承和再創造有著獨特的視角,許多創作者都善於從古老的傳說中挖掘出新的生命力。我非常好奇作者會如何處理伏羲這個角色,他會是一個高高在上的神祇,還是會擁有更加豐富的情感和煩惱?他作為「門神」,所守護的「門」又代表著什麼?是物理上的界限,還是精神上的屏障?抑或是,是文明延續的關鍵節點?我對故事中可能出現的衝突和挑戰充滿了期待,希望能看到伏羲如何運用他的智慧和力量,去面對那些來自未知世界的威脅。同時,我也希望作者能夠在情節的推進中,巧妙地融入一些關於信仰、關於責任、關於犧牲的深刻主題,讓這本書不僅僅是一部奇幻小說,更是一部能夠啟迪人心的作品。

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這本書的裝幀設計實在是太用心了!我特別留意到封面採用的水墨畫風格,那種層次豐富、意境悠遠的筆觸,立刻就將我拉進了古老的神州大地。伏羲的形象被勾勒得莊嚴而神秘,手中的八卦圖更是點睛之筆,象徵著無窮的變化與天機。這種設計,不僅僅是為了美觀,更是對故事內涵的一種傳達。作為一個對中國傳統文化頗有研究的讀者,我深知伏羲在華夏文明中的地位,他不僅是人首蛇身的創世神,更是八卦、文字、漁獵、醫藥等無數文明的開創者。將他與「門神」聯繫起來,這本身就是一個極具想像力的切入點。在台灣,門神信仰非常普遍,家家戶戶都會貼上秦叔寶、尉遲恭等神像來驅邪避凶,保佑平安。如果這本書能夠將伏羲的形象與門神的職責巧妙地結合,講述一個關於守護、關於秩序、關於人神之間聯繫的故事,那將會是非常引人入勝的。我尤其好奇,作者會如何描繪伏羲作為「門神」的具體形象和職能?他會鎮守的是凡間的家門,還是更高的天界之門?又或者,他所守護的「門」是一種更加抽象的概念,比如文明的傳承,或是人與神之間的界限?這些問題都讓我對閱讀內容充滿了期待,希望能從中找到令人驚喜的答案。

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一看到《伏羲門神(上册)》這個書名,我就被深深吸引住了。伏羲,作為人文始祖,他身上總是籠罩著一層神秘而莊嚴的光環;而「門神」,更是我們生活中常見的形象,寄託著人們對安寧與祥和的期盼。將這兩者結合,無疑是一個充滿創意和想像力的構思。在台灣,我們對於傳統文化的理解和運用,總有著獨特的角度,許多作家都能從古老的傳說中挖掘出新的生命力,創作出引人入勝的作品。我非常期待作者能夠如何描繪伏羲作為「門神」的形象和職責,他所守護的「門」又代表著什麼?是物理上的界限,還是精神上的寄託?又或者是,他所要抵禦的,是來自於混沌的黑暗力量,還是人心的貪婪與墮落?我對書中可能出現的宏大場景、奇幻設定以及扣人心弦的情節充滿了好奇。同時,我也希望這本書能夠在講述一個精彩故事的同時,能夠引發讀者對於傳統文化、對於生命意義的思考。這「上冊」的出現,預示著一個宏大的神話史詩即將展開,我迫不及待想進入其中一探究竟。

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哇,看到《伏羲门神(上册)》的封面,一股浓厚的东方神秘感就撲面而來,立刻勾起了我對遠古神話的無限遐想。我平常就很喜歡閱讀這類帶有歷史傳說色彩的小說,尤其是像伏羲、女媧這樣的遠古神話人物,總覺得他們身上蘊藏著無盡的故事與智慧。這本書的書名本身就充滿了故事性,伏羲,那位開創了華夏文明的偉大先祖,與「門神」這樣的形象結合,讓我忍不住猜想,這故事會不會講述伏羲如何在神話時代扮演著守護者的角色?亦或是,會不會將他與民間信仰中的門神形象聯繫起來,進行一番創新的詮釋?台灣這邊對於這類結合傳統文化與奇幻想像的作品,一直有著相當大的市場,許多作家都會從傳統的經典神話中汲取靈感,創作出既有文化底蘊又不失新意的作品。《伏羲門神(上册)》的出現,讓我非常期待它能否在這片市場上掀起一股新的風潮。我特別好奇作者會如何去建構這個世界觀,是會忠於傳統的神話體系,還是會加入一些獨特的設定?書中會出現哪些神獸、仙境,又會有怎樣的恩怨情仇?這些都是我非常感興趣的部分。單單是書名,就已經為我打開了一扇充滿未知與奇遇的大門,我迫不及待想一探究竟。

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我一直對中國古代神話非常著迷,尤其是那些關於創世、關於開闢的傳說。《伏羲門神(上册)》這個書名,立刻就引起了我的高度關注。伏羲,作為人文始祖,他的故事本身就充滿了神秘和傳奇色彩。而「門神」,更是我們生活中耳熟能詳的形象,代表著守護與平安。將這兩者結合,確實是一個非常獨特的創意。在台灣,我們對傳統文化的詮釋和運用一直有著自己獨到的方式,我非常期待作者能夠在傳統的基礎上,為我們帶來一個全新的伏羲故事。我猜測,這本書可能會講述伏羲如何利用他的智慧和神力,為剛剛誕生的世界設立秩序,抵禦來自混沌的威脅,或者,他會以「門神」的身份,鎮守著某個至關重要的領域,保護著人類文明的延續。我對故事的細節充滿了好奇,比如:書中會出現哪些奇幻的場景?伏羲會遇到哪些強大的敵人?他又是如何運用八卦、文字等他所創立的文明成果來解決問題的?我希望作者能夠在保持神話色彩的同時,賦予角色更加鮮活的生命力和情感,讓讀者能夠感同身受,與角色一起經歷冒險、面對挑戰。

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這本書的選題非常吸引人,伏羲與門神,一個是開天闢地的人文始祖,一個是家家戶戶的守護神,這兩者的結合,本身就蘊含著無盡的想像空間。我是一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者,尤其鍾愛那些能夠將古老傳說與現代敘事巧妙融合的作品。台灣的文學創作,在這方面一直有著不錯的表現,許多作家都能從傳統文化中汲取靈感,創作出既有文化深度又不失閱讀樂趣的作品。我猜想,《伏羲門神(上册)》可能會講述伏羲在遠古時期,如何從一個創世者,逐漸演變為某種意義上的「守護神」,他所守護的「門」可能並非僅僅是物理上的存在,更可能是一種精神上的象徵,例如文明的傳承、秩序的建立,或是人神之間的界限。我對作者如何構建這個故事的世界觀充滿了好奇,是會延續傳統神話的宏大敘事,還是會加入一些獨特的設定?伏羲的形象會是如何被塑造?他會是一個冷酷的神祇,還是會擁有豐富的情感和複雜的內心?這些都是我非常感興趣的問題。我期待這本書能夠為我呈現一個既有史詩感又不乏溫情的神話故事。

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《伏羲門神(上册)》這個書名,瞬間就點燃了我對閱讀的渴望。伏羲,這位被尊為中華民族人文始祖的偉大人物,他的名字本身就充滿了神話色彩。而「門神」,則是中國民間信仰中最為普遍且深入人心的神祇之一,代表著驅邪避凶、守護平安。將這兩者聯繫起來,無疑是一個極具潛力且引人遐想的創作題材。在台灣,我們對傳統文化的理解和運用,總有著一種獨特的視角,許多作家都能夠在傳統的基礎上,加入創新的元素,賦予古老傳說新的生命。我非常好奇作者會如何塑造伏羲作為「門神」的形象,他所鎮守的「門」又象徵著什麼?是物理上的邊界,還是某種更深層次的秩序與規則?他會如何運用他所創立的八卦、文字等文明成果來應對潛在的危機?我對書中可能出現的奇幻冒險、神話生物以及引人深思的情節充滿了期待。同時,我也希望這本書能夠在講述一個精彩故事的同時,能夠讓讀者對伏羲的傳奇以及中華傳統文化有更深一層的認識。這「上冊」的出現,也意味著一個宏大而精彩的神話故事序幕即將拉開,我迫不及待想翻開它。

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