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　　本书宛如各民族的起源，逐步遇见先民传说，故事从一艘船开始，直到大水淹没土地，等待再次踏上泥土的时分。借由「巫」为管道，以西拉雅文化为故事主轴，透过主角的自觉旅程，缓缓说出荷兰时期下被隐藏的故事──荷兰人因传教问题将约258个台南地区的尪姨迁移出部落，放逐诸罗山，企图消灭西拉雅的信仰，事后，仅有25人生还回到台南。

　　从此鬼出现了。

　　女主角林语霏在「医生」的操弄下，一夕间，失去了所有，包含女人的身份，只能黯然窜逃回祖厝。却宛如一脚踩踏入家神的陷阱，意外触动多年前的诅咒。那里活着的原来全是鬼，彷彿没有半个活人存在，各角色隐喻着晦暗不明的身份……

　　书中的每一则故事都是符咒，需要去唸去读，方能产生效力，而得以倾听无能从时间中逃脱、鬼戏般的过往痕迹，谁在说什么──

　　闇覗者(ancestor)名祖嬷，长年居阴暗小屋，性喜说古早故事。

　　以下你将经历的旅程

　　千年前的屋舍、器具和墓葬，重见天日在二○一二年「台九线苏花公路山区路段改善计画」的隧道口沉砂池，故事名为汉本遗址，传承自十三行文化，真实身分可能为巴赛人的祖先。

　　地点是紧邻崖壁的狭窄山麓。

　　被挖掘的，是不可能居住的真实文明。

　　他们真正是什么人的后代，是什么人的确切祖先，所产生的资讯断层，只是源于遗忘。

　　成为没有故事的漂泊者。犹若灵魂。

　　不知从何时起，鬼遍佈岛屿。

　　从岛屿的南方出发。

　　驱魔的原因。

　　跨越界线。

　　巫。

　　世界原来不是所想像的既定原则。就算求神问卜，基于不明白的立场上，永远不知道神明所赐的签，将要吐露什么涵义。

　　以第一人称叙述，女主角林语霏在「医生」的操弄下，一夕间，失去了所有，包含女人的身分，只能黯然窜逃回祖厝。却宛如一脚踩踏入家神的陷阱，意外触动多年前的诅咒。那里活着的原来全是鬼，彷彿没有半个活人存在，各角色隐喻着晦暗不明的身分，还不断纠缠着最初文明、消失文明与现代文明……谁在尝试以收惊逃离一切，巫那阴性被忽略的历史，事实上一直都被保留下来。溯源，直是让意识脱离外在环境，返回最初，挖掘出家神信仰隐没的面貌。

　　﹤祖嬷降生﹥是篇关于「巫」的故事。宛如各民族的起源，逐步遇见先民传说，故事从一艘船开始，直到大水淹没土地，等再次踏上泥土的时分。「巫」是一种管道，以西拉雅文化为故事主轴，透过主角的自觉旅程，缓缓说出荷兰时期下被隐藏的故事──荷兰人因传教问题将约258个台南地区的尪姨迁移出部落，放逐诸罗山，企图消灭西拉雅的信仰，事后，仅有25人生还回到台南。

　　从此鬼出现了。

　　鬼想说什么﹖废墟召灵的步骤，由身分中的基因求取认同后，所觅得的道路。

　　最深记忆的故事永远来自于小时候，那些不睡的夜晚、乘凉的榕树下和莫名走丢在同伴身后的时光，循着犹如祖父祖母的叫唤声，眼底的日光星光是七彩缤纷的糖果，的确听见週遭所有人都在说话，然而吸引人注意的，彷彿有人掏出糖果──讲古之人蓦地说起自己的故事……深怕惊扰到什么似的，只悄悄坐了下去，不知道经过多久，那抓人的虎姑婆、会偷换人身分的魔神仔和吓死人的鬼一个一个接着出现，祂们全都坐在身旁，还直听起那原本感觉犹如邻居阿公的人说话。渐渐，那老人也不再眼熟，身旁的东西又抢着轮流发话，直让人背嵴发凉，趁乱转身就想逃之夭夭，一双小手却绊住了目光。「往这边走。」还是莫名其妙会跟着眼前精灵般的矮黑人，直到鞭炮声响，过年的舞龙舞狮队伍到来，令人毛骨悚然的故事才缓缓从某个人的背后爬下，所有孩子一哄而散。

　　那是不能言说的祕密。如精灵在你心深处烙下过咒语。「永远不能对别人提起。」直到总有一天都遗忘的时刻，那随着年岁老去的阿祖阿嬷们却突然在过年，又拉住某个孙子说起，过去那些以为一辈子不会再触及的领域，就那么折返了，如幽灵再度降临人间……可能会默默又离去，或是重新经历起以前的回忆。阿祖阿嬷们都撒手远去的时间里，那某年被召唤回来的故事却从此盘旋心底，纠结着恐怖畏惧迷惑，一场必然的冒险就此展开。时间是最可怕的敌人，在漫长历险中，于是逐渐成为如服侍神灵的巫，记录传承沟通，就由史书记载的部分开始披荆斩棘，倘若流传在祖嬷平埔族血缘的故事是「西班牙圣家堂」，故事的成形、展开，最终会完成什么模样，也许在二十一世纪的新世界里，还会持续演化。

　　时间可逆，而轮回可止。

　　轮回的逆途。

　　﹤陶罐里的刺青﹥藏有六个故事，全发生在同一个家族脉落下，述说起土地的故事。直从较为近代的茑松文化遗址开始述说，一轮古老月亮在牛稠子遗址文化上的奇异旅程，途经凤鼻头文化所带来的影响，该家族回溯大湖文化时空而在血缘上进行疯狂演化，幸得从茑松文化窜起的巫指引了全家逃亡方向，直到阿祖阿嬷般的人召唤，一切又回到牛稠子文化的最初。

　　﹤阿祖的嫁妆﹥这则故事发想于山灵精怪，把山海城市的界线都打破，想像和精灵一般游走，听故事的人最终成为故事的实践者。

　　﹤巫行﹥人和鬼之间究竟存在什么样的关联，鬼是人的过去，抑或鬼是人抛丢出去的，鬼因此成为单独的个体不再是生前的那个人。

　　﹤封神记﹥的故事是在重演一场仪式，族群间的共生互利与大难临头各自飞的谶语，不只是来自于巫所说的海上。

　　写﹤虾窟﹥的时候，一直想像虾子要如何长成幼童般的高度，等在矮黑人的身后，慢慢熬煮成一锅故事，喝吧喝吧，让孩童安然去学校或是回家后，却永远记得当时的遭遇，不管在多久多老之后。

　　以上四篇故事呈现的是平埔族在文献书籍生活过的时间，由荷兰时期历经至现今社会，用﹤阿祖的嫁妆﹥一个半小时从十六世纪到十七世纪去复制故事，以﹤巫行﹥的七七四十九天不断炼丹祖先残留基因意识的证据，﹤封神记﹥的一次任务重现魔神仔鬼怪出没的由来，最后在﹤虾窟﹥的一夜去还原各族故事矮黑人消失的传说。

　　每一则故事都是符咒，需要去唸去读，方能产生效力，而得以倾听无能从时间逃脱的鬼戏般过往痕迹，谁在说什么 ── 闇覗者(ancestor)名祖嬷，长年居阴暗小屋，性喜说古早故事。

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作者简介

蔚宇蘅

　　她是跳舞鲸鱼蔚宇蘅
　　林文义老师称她为青春的鱼族不被河湖自困，有着游向大海的无垠壮怀。
　　故乡蜂炮庆典是她接触故事的开始。
　　国立台中师范学院促使她说故事的推手。
　　她在喜菡文学网小说版管理与研究故事。
　　她写的第一篇散文是〈龙眼树下的枫叶〉。
　　她出的第一本小说是《她身花园》。
　　第一本儿童读物是《恐怖闯关游戏》。
　　第一本少年小说是《魔市少年》。
　　这本书是她第一本有关平埔族生活的长篇小说《闇覗者的回返──古族对话录》。
　　这是一本获得国艺会文学创作与出版补助的书籍，内容由许多人赞助故事。
　　她之所以收藏故事，是因为她有个爱说故事的阿嬷，那个在西方极乐世界的阿嬷如今还活现在她获得现代诗、散文和短篇小说多项文学奖里的故事。
　　她还写了别的故事，像是《幻兽症的屋子──跳舞鲸鱼小说集》、《温泉熊旅馆》、《风雨中的茄苳树》等。
　　她也画故事。
　　喜欢游泳的她，目前沉潜都市文明古老传说，热中画画、登山和摄影，悠游「手写中」粉丝专页。
 

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自序：为什么写作﹖  
前言：以下你将经历的旅程  
神话
祖嬷降生  
故事˙地图集录
陶罐里的刺青  
怪谈˙历史
阿祖的嫁妆  
未来
巫行  
今时
封神记
昨日
虾窟
旧地记胜
古族异语
旧地重游

 

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