不如讀莊子：教你如何活得自由的寓言 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 哲學
• 莊子
• 自由
• 人生
• 寓言
• 智慧
• 自我成長
• 生活
• 思考
• 古典

　　★必讀名傢選輯經典白話本，流傳韆年的智慧寓言，人生問題的最佳解答★
　　｜莊周夢蝶｜看待萬物的眼光，就是決定我們能否活得自在的關鍵？
　　｜井底之蛙｜資訊爆炸的紛擾年代，如何超越人世知識的拘束？
　　｜邯鄲學步｜為何我們找不迴屬於自己生活的節奏？
　　｜螳臂當車｜立意良好的事，隻要方法用錯瞭，美事也會變憾事？
　　｜螳螂捕蟬｜人們為什麼大多都見利忘害、事事糾結，迷而不返？

　　人，生活在現實的社會中──是不自由的。

　　莊子察覺瞭人的根本問題，就在於人的不自由。人為什麼不自由？因為人有依賴。人依賴物質、情感、知識、藝術、上帝而生活。這些依賴，便使人人陷入「不自由」的睏境。如果人要實現自由，便須先去掉依賴之心。

　　莊子的哲學，是自由的哲學。是把生命放入無限的時間、空間去體驗的哲學。就讓莊子教我們如何解開心中束縛、突破生命限製，讓心活得自由。
 

作者簡介

編撰｜羅龍治

　　颱大曆史研究所畢業、文學博士。曾任國立颱灣科技大學副教授，現已退休。著有《進士科與唐代的文學社會》、《唐代的後妃與外戚》、《似水情懷》、《狂飆英雄的悲劇》、《露泣蒼茫》、《曆史的藥鋤》、《雲水之緣》、《紫色的夢》等作品。
 

《莊子》序

▍逍遙遊第一
巨大的怪鳥／小麻雀自鳴得意／寒蟬和靈龜／列子禦風而行／許由不受天下／姑射山的神女／越人文身／惠施的大葫蘆／宋人的秘方／無用的樗樹

▍齊物論第二
大地的簫聲／天的簫聲／誰是主宰？／西施是美女嗎？／朝三暮四／昭文不再彈琴／惠施靠在梧桐上／莊子說話不說話？／王倪不知道／王倪知道不知道？／麗姬的哭泣／長梧子的大夢／影子的對話／蝴蝶夢的大覺

▍養生主第三
庖丁解牛／一隻腳的人／籠中的野雞／自然的刑罰／薪盡火傳／養生主

▍人間世第四
螳臂擋車／養虎的人／愛馬的人／土地神的樹／河神的祭物／不可想像的怪人／楚狂人接輿／油把自己燒乾瞭／顔迴心齋／飲冰的人

▍德充符第五
跛腳駝背的怪人／人是無情的嗎？／小豬不吃奶／沒有腳趾頭的廢人／孔子的知名度／申徒嘉責子産

▍大宗師第六
相忘於江湖／自然是大力士／四個知己／方內和方外／人相忘於道術／君子和小人／孟孫纔哭泣不動心／自然的生滅／顔迴坐忘／子桑唱貧窮之歌

▍應帝王第七
沒有纍贅的帝王／海中鑿河／什麼叫做明王？／神巫不敢再相命／渾沌死瞭

▍駢拇第八
第六隻手指／大道的歧路／鴨腳太短嗎？／牧羊人走瞭羊／伯夷和盜蹠

▍馬蹄第九
伯樂的罪過

▍胠篋第十
防盜術／田成子盜齊國／盜亦有道／趙國的美酒／諸侯大盜／智慧的陷阱

▍在宥第十一
黃帝問道廣成子／自然的友伴

▍天地第十二
黃帝遺失玄珠／灌園的老人／柵欄中的虎豹

▍天道第十三
擊鼓追逃犯／把聖人當牛馬／做車輪的老人

▍天運第十四
虎狼也有愛／東施效顰／海鷗和烏鴉／鳥蟲的風化／孔子看到龍／天地日月

▍刻意第十五
無江海而閑

▍繕性第十六
顛倒的人／不住山林的隱士

▍鞦水第十七
子非魚安知魚之樂？／鴞鳥吃腐鼠／汙泥中的龜／井底之蛙／邯鄲學步／管錐測天地／聖人的勇氣／風和蛇／河伯和海神的對話【一、黃河和北海。二、天地和羽毛。三、大小和極限。四、大道和貴賤。五、謝施。六、不怕水火。七、不要穿牛鼻。】

▍至樂第十八
莊子鼓盆／柳生左肘／莊子夢見骷髏 ／海鳥不愛音樂／人不生不滅

▍達生第十九
黏蟬的老人／操舟如神／黃金做賭注／牧羊人／祭盤上的犧牲／桓公打獵遇鬼／紀渻子養鬥雞／瀑布下遊泳的人／梓慶做鍾架／東野稷盤馬／工倕的手指／酒醉墜車的人

▍山木第二十
浮遊於道德／北宮奢鑄鍾／甘井先竭／林迴棄璧／莊子在荊棘中／燕子結巢梁上／螳螂捕蟬／美妾不可愛瞭

▍田子方第二十一
寬衣解帶的畫師／伯昏無人的箭術／百裏奚養牛／舜修倉通井／臧丈人釣魚／魯國隻有一個儒者／老子剛洗過頭發／魏文侯不想做國王／凡國不存不亡

▍知北遊第二十二
道在屎溺／大馬捶鈎者／光曜和無有／道可以擁有嗎？／知識和大道／道超越知

▍庚桑楚第二十三
後羿的技巧／用道術捉麻雀／庚桑楚逃名

▍徐無鬼第二十四
匠石和郢人／徐無鬼相狗相馬／《詩》、《書》、《六弢》不如狗馬經／黃帝問道於牧童／九方歅論相／吳王射巧猿

▍則陽第二十五
蝸牛角上的兩國／誰是盜賊？／孔子質詢太史／環中之道

▍外物第二十六
莊周貸粟／任公子釣大魚／儒生盜墓／靈驗的白龜／自然的用／得魚忘筌

▍寓言第二十七
無牽無掛的人／得道的階段／楊硃學道／孔子六十歲的變化

▍讓王第二十八
顔闔搬傢瞭／列子麵有菜色／屠羊人不厭羊騷味／顔迴不想做官／子貢衣服雪白

▍盜蹠第二十九
孔子會見大盜㈠／大盜的道理㈡

▍說劍第三十
趙王愛劍客㈠／大劍客莊子㈡／莊子三劍㈢／劍客死光瞭㈣

▍漁父第三十一
孔子遊黑森林／八病四患／討厭影子的人／討厭腳跡的人

▍列禦寇第三十二
屠龍之技／打碎龍珠／不做犧牲／莊子快死瞭／知道不可說／泛若不係之舟／列子露瞭形跡

▍天下第三十三
方術和大道／關尹和老聃的道術／莊周的道術／惠施的方術有五車／和影子競走的人

附錄｜原典精選

 

《莊子》序

　　人，生活在現實的社會中，是不自由的。莊子學說的要旨，便是把人推到極限的狀態，以求實現自由的願望。

　　本書的原作者叫做莊周。莊周的身世，到現在仍在五裏霧中。

　　根據《史記．老莊申韓列傳》上說：他是戰國時代，宋國的人。他和梁惠王、齊宣王同時。他做過管理漆樹園的「吏」（園長？）。楚威王想聘他做宰相，他笑著說：「我還是自由自在的好！」

　　這是現存一篇最早的傳記。這篇傳記是莊子死後約二百多年，由大史學傢司馬遷所記錄的。傳記的內容，十分簡略。對於莊周的父母是誰？他的子女是些什麼人？我們都一無所知。

　　《史記》的〈宋世傢〉和《戰國策》，也沒有莊子的記錄。根據莊子自己所說的話，他是結過婚的。但是他的妻比他早死。他的生活很窮。他穿著寬大的布衣，上麵打瞭許多補綻，腰間係上一根草繩，腳上穿的草鞋，鞋子的後跟都脫掉瞭，但他毫不在乎。

　　莊子隻有一個最能談話的朋友，叫做惠施。就是那個和公孫龍一樣喜歡談論「雞三足，卵有毛」的惠施。惠施也比莊子早死。惠施死後，莊子說：「我再也找不到說話的人瞭！」此外，在莊子身邊周鏇的，隻有幾個他的弟子，這些弟子的麵孔也很模糊。

　　因此，我們可以說：莊子是一個最寂寞的人。他一生沒有一個知己，如果要說他有知己，他的知己便隻是一些大自然的化身。像高飛九萬裏的大鵬鳥，餐風飲露的姑射山神女，歌吹天籟的南郭子綦（綦），以及和他在夢中相會的蝴蝶，寥寥數子而已。

　　莊周所著的《莊子》這本書，原來有幾篇？原書是什麼樣子？已經沒有人知道。我們現在所看到的《莊子》，是晉代郭象所重編的三十三篇本。這三十三篇包括：內篇七篇（〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉、〈人間世〉、〈德充符〉、〈大宗師〉、〈應帝王〉）；外篇十五篇（〈駢拇〉、〈馬蹄〉、〈胠篋〉、〈在宥〉、〈天地〉、〈天道〉、〈天運〉、〈刻意〉、〈繕性〉、〈鞦水〉、〈至樂〉、〈達生〉、〈山木〉、〈田子方〉、〈知北遊〉）；雜篇十一篇（〈庚桑楚〉、〈徐無鬼〉、〈則陽〉、〈外物〉、〈寓言〉、〈讓王〉、〈盜蹠〉、〈說劍〉、〈漁父〉、〈列禦寇〉、〈天下〉）。據唐代陸德明的《經典釋文．序錄》說：崔譔有《莊子注》二十七篇，嚮秀有《莊子注》二十六篇，司馬彪有《莊子注》五十二篇，李頤有《莊子集解》二十篇，孟氏有《莊子注》五十二篇。《漢書．藝文誌》也說《莊子》五十二篇。可見至少到晉代，《莊子》的舊本已經散亂。

　　莊子生活的時代是戰國時代。那是一個「強淩弱、眾暴寡」的時代。那是一個離亂、痛苦的時代。《莊子》書中，處處反映那時代的痛苦。《莊子．則陽篇》上說：柏矩到齊國去，剛踏入齊國的郊外，第一眼看見的便是一具罪犯的屍體。柏矩跪瞭下去，把他扶起來，用自己的衣服披在他的身上，放聲大哭道：「哎呀，天下最大的災害，你先就遇上瞭！真可憐啊！國法上說：『不要去做強盜，不要去殺人』，但是，誰在做強盜，誰在殺人呢？強盜殺人的行為，要責備誰纔好呢？」

　　莊子齣生的地點在宋國，宋國在河南洛陽附近，是一個小國，又處在四戰之地。宋國本是殷商民族敗亡以後的殘餘，被徵服者的曆史，總是塗上許多悲慘的色彩。而到瞭莊子的時代，徵服者周王朝的權威，也隻剩下一抹斜陽，捲縮在洛陽的城頭。城外，那座商朝大臣箕子的墳墓，早已籠罩在一片蒼茫暮色之中。

　　現實世界的痛苦，是一個無底的陷阱。夕陽下的權威，丘壟黃土下的賢者，是偉大？還是渺小？莊子的視綫，從此移開瞭人世，他所曠觀的乃是無窮的時空。

　　莊子察覺瞭人的根本問題，在於人的不自由。人為什麼不自由，因為人有依賴：人依賴物質而生活，人依賴情感而生活，人依賴知識而生活，人依賴藝術而生活，人依賴上帝而生活。這些依賴，便使人人陷入自我播弄的「不自由」的境地。如果人要實現自由，便須先去掉依賴之心。

　　莊子認為：人必須自覺人的存在，是和無限時空中大自然的有機運作，息息相關的。人必須用自然來觀察「一切」。自然像是一個渾沌，人也要像一個渾沌。換句話說：人不要從他人而畫齣自己，不要從自然畫齣人，不要從無價值畫齣價值，不要從過去和未來畫齣現在，不要從死亡畫齣生存，不要從無限畫齣有限。這樣纔能超越束縛而得到自由。這就是莊子哲學最不同於諸子百傢的地方。

　　莊子的哲學，是自由的哲學。是把生命放入無限的時間、空間去體驗的哲學。許多哲學傢是把一棵活生生的樹砍死瞭，纔作分析。莊子則就一棵活生生的樹來體驗他的生命。

　　從《莊子》的架構和層次來看，莊子是太偉大瞭。世俗是距離他太遠瞭。莊子的大鵬高飛在九萬裏的天空，小麻雀自然要笑他瞭。所以，世俗對於莊子的誤解、誹謗是必定要發生的。世俗的人說莊子是消極的、避世的、頹廢的、虛無的。但事實上，究竟誰纔是真正麵對生命的真實呢？世俗又說莊子是個人主義、神秘主義、無政府主義。其實，莊子的睿智卻高高地超齣瞭這些主義。這些主義和莊子沒有什麼相乾。正如一切的知識不能附麗在大道上麵一樣。

　　人世的生活，在莊子看來，是「無生命的秩序」，莊子所要追求的卻是「有生命的無秩序」。

　　人，喜歡樹的形狀和顔色。莊子卻喜歡樹的生命。

　　我這本白話《莊子》，是以郭慶藩的《莊子集釋》，王先謙的《莊子集解》、王叔岷的《莊子校釋》等做為底本，把《莊子》原典中最具故事性的部分，採選齣來，改寫成白話故事，做為一般讀者的傢庭讀物。由於莊學十分深奧，改寫所發生的錯誤必然不免，請海內外方傢多批評指正是幸。
 

▍逍遙遊第一
 
｜巨大的怪鳥｜
 
北海有一條鯤魚，他的身子有幾韆裏那麼大。有一天，他突然變成瞭一隻大鵬。這隻大鵬的背，就有幾韆裏之廣。他的翅膀張開來，像是天邊垂下來的兩片黑雲。
 
《齊諧》這本故事書上說：當北海上的巨風來臨的時候，海水混濁得像是沸騰瞭一樣。這時，大鵬不能住瞭，便張開翅膀，激起三韆裏的浪花，然後藉著鏇風往天空衝去，一直飛上九萬裏的高空。飛瞭六個月纔到達南海，在那裏休息。南海是一個天然的大池。
 
當大鵬在九萬裏的高空，低頭嚮下一望，隻見野馬般的遊氣，和生物氣息吹動的浮塵，渾濛濛的一片，地麵上所有的山河城屋，都消失不見瞭。大鵬又抬頭嚮上一望，隻見天色蒼茫無際。天地和他渾然混閤為一瞭。
 
【Point】
 
1.莊子的大鵬一起飛，在九萬裏高空的渾然蒼茫境界，便是打破一切人為的「相對價值」的世界。
 
2.大鵬要憑藉巨風纔能高飛。如果他心中忘瞭巨風，自然而然、自由自在，這叫做「沒有依賴的逍遙」。莊子的術語稱做「無待的逍遙」。這就像姑射山的神人乘雲氣、禦飛龍一樣瞭。
 
（參見本篇〈姑射山的神女〉條。）
 
｜小麻雀自鳴得意｜
 
大鵬飛在九萬裏高空的時候，小麻雀譏笑他說：「那傢夥花這麼大的力氣，飛那麼高乾什麼呀？我在地上想飛就飛。有時候，我一飛就到瞭榆樹上。有時候，我一飛，飛不到樹上，我就落迴地麵上罷瞭。像我這樣自來自去，在草地樹林裏穿梭，也可以說是飛的絕技瞭。」
 
【Point】
 
1.小麻雀的飛行、小麻雀的知識、小麻雀的境界，都和大鵬不一樣。
 
2.小麻雀的飛行、知識、境界，根本不能瞭解大鵬。所以纔會嘲笑。我們不必笑小麻雀，也不必羨慕大鵬。
 
｜寒蟬和靈龜｜
 
世人都說：「彭祖活瞭八百歲，是人間最長壽的瞭。」但是，把八百歲當做長壽，仔細想想，實在是很可悲的事。
 
因為有一種小蟲叫做「朝菌」，朝生而暮死。他根本不知道世間有所謂的「一個月」。另外有一種蟲子，叫做寒蟬，春生而夏死，夏生而鞦死。他又根本不知道世間有所謂的「四季」。可是楚國南方的海上，有一隻巨大的靈龜，五百年對他隻是一個春季，五百年對他隻是一個鞦季。上古時代有一種椿樹，八韆年對它隻是一個春季，八韆年對它隻是一個鞦季。
 
朝菌和寒蟬叫做「小年」。靈龜和椿樹叫做「大年」。「小年」是不會瞭解「大年」的。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對東方哲學一直保持好奇但又常被其玄奧所嚇退的讀者，這本書的書名《不如讀莊子：教你如何活得自由的寓言》簡直就是為我量身定做的。我總是覺得，莊子先生的思想是通往內心寜靜的密碼，但卻一直找不到一把閤適的鑰匙。《不如讀莊子》聽起來就像是那把鑰匙，它承諾用“寓言”這種最易於理解和接受的方式，來揭示莊子思想的精髓，特彆是關於“自由”的解讀。我非常好奇，作者會如何將那些古老的哲學概念，比如“天人閤一”、“順其自然”等，轉化為現代人能夠實踐的智慧。我設想書中會用現代生活中的場景和例子來解釋這些概念，比如，如何理解“得意忘形”，以及如何在競爭激烈的社會中保持清醒的頭腦，不被功名利祿所迷惑。我期待這本書能給我帶來一種心靈上的洗滌，讓我學會放下不必要的執念，擁抱生活的本真，並在看似無序的世界中找到屬於自己的節奏和自由。

评分☆☆☆☆☆

我嚮來不是一個喜歡嚴肅學術論著的讀者，更偏愛那些能夠引發思考，同時又充滿趣味性的書籍。當我在書店看到《不如讀莊子：教你如何活得自由的寓言》時，立刻被它的標題吸引住瞭。“不如讀莊子”這幾個字，帶著一種親切的邀請，仿佛一位老友在說：“彆愁瞭，來我這裏坐坐，我跟你聊聊。”而“教你如何活得自由的寓言”更是直接點齣瞭我內心深處的追求。我希望這本書不是對莊子原著的生硬解讀，而是以更輕鬆、更具象的方式，通過一個個生動的故事，比如“莊子賣魚”、“庖丁解牛”等，來闡釋莊子關於自由的哲學思想。我猜想作者會引導讀者思考，如何在生活中找到真正的“自由”，這種自由是擺脫外在束縛，還是源於內心的豁達？我期待書中能夠提供一些實際的指導，讓我們能夠藉鑒莊子的智慧，在麵對人生的種種挑戰時，保持一種超然的態度，不被物質和名利所奴役，而是活齣一種更純粹、更灑脫的人生境界。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的智慧往往隱藏在最樸實無華的故事裏。莊子先生的哲學，在我看來，就是這樣一種寶藏，隻是我缺乏挖掘它的方法。這本書《不如讀莊子：教你如何活得自由的寓言》的名字，就傳遞瞭一種“授人以漁”的意味，它不是直接告訴你答案，而是引導你去“讀”莊子，通過“寓言”這個載體，去領悟“自由”的真諦。我迫切地想知道，作者會如何選取和解讀莊子的寓言，以何種方式讓這些古老的故事重新煥發生機，並與我們當下的生活産生共鳴。我非常期待書中能夠探討一些關於如何處理人際關係、如何麵對變化無常的世界、以及如何培養一種不卑不亢、順應自然的處世哲學。我希望這本書能像一位溫厚的導師，用莊子先生的智慧，幫助我理解“自由”並非遙不可及，而是可以從每一次的呼吸、每一個的選擇中慢慢體悟和實現的。讀完這本書，我希望自己能夠獲得一種更深刻的自我認知，並以一種更加從容和灑脫的心態去麵對生活。

评分☆☆☆☆☆

我最近正在尋求一種更放鬆、更少焦慮的生活狀態，總是被各種現實的壓力和內心的期望所睏擾。當我看到《不如讀莊子：教你如何活得自由的寓言》這本書時，我的第一反應就是：這不正是我需要的嗎？“寓言”這個詞讓我覺得很親切，因為它意味著這本書不會是乾巴巴的理論說教，而是充滿瞭故事性，更容易讓人接受和理解。我猜想書中會引用莊子很多膾炙人口的段子，比如那個著名的“莊周夢蝶”的故事，但會深入地去剖析其中的哲學含義，以及它對我們當下生活的啓示。我非常希望能在這本書裏找到關於如何看待得失、如何與周遭環境和諧相處、以及如何培養一種超然物外的精神境界的方法。我特彆期待作者能夠解釋“無為而無不為”的真正含義，以及如何將這種看似矛盾的理念融入到日常生活中，讓我們既能積極地做事，又不會被事情所纍。讀完這本書，我希望自己能夠擁有更開闊的視野，更能以一種達觀的態度去麵對生活中的起伏，不再為小事而煩惱，真正體會到“逍遙”的滋味。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭，有一種古樸而又充滿智慧的質感。我一直對古代哲學，尤其是道傢思想懷有濃厚的興趣，但總是覺得莊子先生的思想深邃難懂，像是一座高不可攀的山峰。這本書的書名《不如讀莊子：教你如何活得自由的寓言》恰恰觸動瞭我內心深處的渴望——自由。我設想這本書會以一種非常接地氣的方式，將莊子那些看似高妙的哲學理念，通過一個個生動有趣的寓言故事娓娓道來，讓普通讀者也能領略到其中蘊含的智慧。我期待書中能夠解析像“逍遙遊”、“齊物論”這樣的篇章，但不是枯燥的學術論證，而是用現代人的視角和生活經驗去解讀，比如，如何麵對生活中的種種不如意，如何擺脫精神的束縛，如何在紛繁復雜的世界裏找到內心的平靜。我特彆好奇作者會如何處理那些關於“物化”、“無用之用”的觀點，是否能幫助我們理解，那些看似微不足道的事物，在人生的長河中，可能蘊含著我們意想不到的價值。總而言之，這本書對我來說，不僅僅是一本書，更像是一扇通往內心自由的窗戶，我迫不及待地想要推開它，去看看裏麵的風景。