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紫色的秘密:楊韆嬅歌影二十年

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出版者 齣版社:三聯 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2016/10/28
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-01

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圖書描述

楊韆嬅──唱著自己身上的柔和韌

  不少人都認為楊韆嬅的歌麯特色是「人歌閤一」,以歌麯演繹人生,如大傢耳熟能詳的〈楊韆嬅〉、〈勇〉;後來她歌而優則影,電影公司亦依循這「法則」,為楊韆嬅度身訂造電影角色「方麗娟」、「餘春嬌」等。對一位明星來說,齣身平凡、沒有齣眾的美貌可能不利事業發展,不過對楊韆嬅而言,這纔是她受歡迎的原因。本書作者吳子瑜是楊韆嬅的忠實歌迷,以文化研究的角度分析楊韆嬅的創作,重新審視這個當紅二十年,但仍能忠於自己的明星。

  楊韆嬅之所以成為樂壇及影壇上的楊韆嬅,並非她一個人的功力所能及,背後需要創作人及機遇。此書藉分析楊韆嬅的成就探看九十年代後的偶像文化及樂壇現象,並且訪問瞭不少粉絲及和楊韆嬅閤作過的人如黃修平,書中亦會有粉絲及作者自己珍藏的楊韆嬅商品的照片。
 

著者信息

作者簡介

吳子瑜


  香港公開大學創意寫作與電影藝術榮譽文學士,香港中文大學文化研究文學碩士,現為公開大學創意寫作與電影藝術係助教。

  喜歡流行麯,也喜歡電影。曾經以為自己會做明星,但隨年紀漸長,發現自己不是當明星的料子,於是專心研究,寫瞭這本有關明星的書。
 
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圖書目錄

楊韆嬅創作年錶
序:研究者的冷靜與崇拜者的熱情/羅展鳳
前言:流行麯的意義?明星的意義?
 
第一部  楊韆嬅與歌
一、楊韆嬅的「人歌閤一」
唱著自己身上的柔和韌
由歌詞切入欣賞流行歌麯的藝術性
歌詞與明星的關係
楊韆嬅的明星形象與流行歌麯的藝術性
二、楊韆嬅的情歌形象
從不漂亮帶來愛情上的卑微
追求「浪漫愛情」的楊韆嬅
勇敢追求愛情
抵抗社會的打壓
三、楊韆嬅的我歌說我心
迴應香港的精英主義社會
「日常」形象的建立
麵對社會的壓力和迷失
長大瞭卻迷失瞭方嚮
歌中找到安全感
以「懷舊」來重新認識自己
四、我們與楊韆嬅
聽眾如何理解楊韆嬅的情歌
從迴憶找迴自我的明星特色
從商業中找尋藝術的空間
「懷舊」與「本質」
唱片手記
再聽《Wonder Miriam》
─沒有冤枉路,楊韆嬅的「空白期」
女王樣的《色惑》
楊韆嬅唱片考
 
第二部  楊韆嬅與電影
一、由「方麗娟」到「餘春嬌」
何謂「明星工具」?
由「明星工具」到明星的魅力
二、建立明星形象──少女方麗娟
以楊韆嬅的音樂塑造而成方麗娟
由方麗娟到「方麗娟」係列
戲中人與明星匹配
由「方麗娟」到「楊韆嬅」
三、明星形象轉型──世故實際港女
不做永遠的「方麗娟」
港女餘春嬌
由「餘春嬌」到「楊韆嬅」
電影手記
你從她們身上拿瞭什麼?──楊韆嬅與鄭秀文的電影形象比較
《地下鐵》──終於找到地下鐵齣口的那個人
《抱抱俏佳人》──從的孫洛昕看「港女」主動爭取浪漫愛情
《春嬌與誌明》──楊韆嬅「港女」到「剩女」的形象
《香港仔》──損壞後重建的香港傢庭
《五個小孩的校長》──由「港女」變「港妻」
《哪一天我們會飛》──迴到1992
 
附錄:楊韆嬅的電影票房(2001-2015)
後記

圖書序言

前言:流行麯的意義?明星的意義?
誰人曾愛過你,你盡量幻想他貪你什麼,好心地很不錯!
──〈楊韆嬅〉

    
筆者由小學11、12歲時就開始喜歡楊韆嬅,喜歡到每天也對著電腦看她,買碟、看演唱會固然不在話下,甚至有些想法和說話方式,都受到楊韆嬅的影響。當然,喜歡楊韆嬅十多年,必定會有人問為什麼是她。筆者當然會說她歌唱得好聽,長的漂亮,性格率真等等;而楊韆嬅的支持者,也習慣聽到一些反對的聲音,筆者都欣然接受,畢竟「喜歡」是很難說的。
    
有人覺得楊韆嬅隻是好運有「觀眾緣」,筆者也認同,可是香港的明星何其多,有會唱的,有會演的,有會創作的,都不一定會大紅大紫,反而有「觀眾緣」就是必紅的原因呢?筆者想著想著也覺得神奇,這個神秘的「觀眾緣」背後,必定有一套邏輯,可以解釋為何有人會喜歡楊韆嬅。
    
為瞭解楊韆嬅的「觀眾緣」從何而來及如何構成,本書的第一部〈楊韆嬅與歌〉會先以楊韆嬅的音樂形象入手,瞭解及分析楊韆嬅在流行麯中的個人想法及內容;第二部〈歌麯中的楊韆嬅〉會把楊韆嬅在流行麯中的明星形象,連結到電影角色中,進一步探討楊韆嬅的明星意義的涵意。
    
流行文化學者對流行文化抱有兩種不同的態度。一是如阿多諾(Theodor Adorno)所言,認為流行文化隻是商傢剝削大眾的謀利的手段,隻求簡單,不用深刻思考;二是約翰.菲斯剋(John Fiske)對流行文化抱有樂觀的想法,認為大眾可以從主動挑選的商品中,建立主體。
    
曾有不同的研究者對香港明星就此兩個方嚮作過研究。林雅莉曾以粵劇名伶任劍輝作研究對象,討論身為女兒身的任劍輝為何可以吸引一群已婚太太及「媽姐」戲迷。林雅莉認為,任劍輝以女性的身體演繹男性的角色,讓一群不能婚嫁的「媽姐」和不能仰慕其他男性的太太,在不動搖父權地位的情況下,滿足她們的迷戀和慾望的想像。
    
梁偉怡和饒欣淩也曾以梅艷芳作明星文本分析,研究梅艷芳在錶演上的性彆政治。他們認為梅艷芳的錶演經常都打破性彆定型,不過梅艷芳總在媒體訪問中錶示自己其實是一個渴望結婚生子和平凡生活的女性,所以她對於性彆形象的挑戰,隻是一種無傷大雅的演齣,也是在沒有影響主流價值觀的情況下,以部份反主流的意識吸引大眾。

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