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　　書法的要義，並不在「字」，而在「寫」。
　　練書法，就是練習一種能夠把自我生命，融入於一筆一畫之間的能力；
　　欣賞書法，就是去領略那無聲的韻律，以及靜止的躍動。

　　從臨帖，到形成自己的風格，習書者必須經曆哪些關卡，你知道嗎？
　　王羲之、張旭、顔真卿……，如何領略這些書法名傢的美學核心呢？
　　剛開始接觸書法的人，與書法的長期愛好者，他們都會觸及那些基本的睏難呢？
　　本書循序漸進，一一揭開寫字的奧祕，
　　讓你在技法、賞析與品格修養上，一次融會貫通！

　　【書法的本質】
　　◎ 習字最忌諱把字寫「死」瞭，死和活，究竟差在哪裏？
　　◎ 為什麼書法藝術這麼講究觀察自然和觀照自我？

　　【筆法與墨法】
　　◎ 筆的毛料軟硬哪個好？跟紙張有什麼關係？
　　◎ 執筆鬆緊、高低和姿勢眾說紛紜，到底誰對誰錯？
　　◎ 毛筆字怎麼寫纔會有力？中鋒、藏鋒、逆筆、澀筆等技法該如何應用？
　　◎ 毛筆字也能富有動感和節奏？為何說書法是無聲的音樂？
　　◎ 為什麼說「墨分五色」？黑壓壓的墨也能錶現顔色的變化嗎？

　　【結構與章法】
　　◎ 漢字講究均衡，那麼是不是隻要把字寫得工整而對稱的字就夠瞭？
　　◎ 什麼是「計白當黑」？墨跡之外的留白很重要嗎？
　　◎ 行筆過程中的牽絲連帶可不可以省略？

　　【事半功倍的習字重點】
　　◎ 篆、隸、行、草、楷書，初學者到底該從哪種字體入門？
　　◎ 臨摹有什麼技巧？名傢的字帖為何值得再三研讀？

　　【領略書法之美】
　　◎ 為什麼說書法錶現的是「無形之相」？
　　◎ 講肚子痛的《肚痛帖》也能流傳韆古，欣賞書法時，難道不必在乎文字的字麵意涵嗎？
　　◎ 模糊不清的碑文到底美在哪裏？

　　【邁嚮藝術創作之路】
　　◎ 由綫條構成的書法要如何錶現內心的情感？
　　◎ 古人強調創作時必須「散懷抱」，這是一種怎樣的心態？
　　◎ 應該先仔細構思後再下筆，還是該隨興緻所至運筆？
　　◎ 真的能從一個人的字看齣他的人格嗎？多讀書和寫好字有關連嗎？

本書特色

　　◎ 搭配逾一百五十幅名帖，圖文並茂，幫助理解。
　　◎ 從挑筆、選帖到寫字重點，層層推演解說，一一解開習字者心中最根本的睏惑。
　　◎ 深入淺齣闡述書法的精神、結構和章法，直指書法欣賞的核心。
　　◎ 追溯字體演變源流，品味篆、隸、行、草、楷書各種字體的獨特之處。

名人推薦

　　「書寫，是將意象寫入記憶之中。書法，則是意象的再現。」──國立蘭陽女中曆史教師　汪栢年

　　「趣味性與實用性兼具的作品，讀完不僅能深入書法的世界，也能體悟人生哲理。」──颱北市立大安高工國文科教師　周傢嵐
（按姓氏筆畫排序）

　　教育部閱讀磐石推手奬　宋怡慧
　　國立颱中教育大學美術係副教授　陳懷恩
　　國立北港高中圖書館主任　謝玉娟

　　齊聲推薦（按姓氏筆畫排序）

作者簡介

崔樹強

　　江蘇鎮江人，北京大學哲學博士，西南大學特聘教授。熱愛書法，專精書法創作與理論、中國美學史與中國藝術批評等。《人民日報》、《光明日報》、《中國書法》、《美術觀察》重要等雜誌曾刊載其專文近百篇。獲《中國書法》雜誌提名為「中青年學術精英」。著有《氣的思想與中國書法》、《黑白之間：中國書法審美文化》等書。
 

§前言
第一章　本質原理
一、書寫的本質：從漢字到書法
二、實用與藝術的分野
三、外師造化：書法與自然
四、中得心源：書為心畫
五、書法：立象以盡意

第二章　筆法墨法
一、擇筆：筆毫的性能
二、執筆：把筆無定法
三、筆力：力在字中
四、筆勢：狡兔暴駭，將奔未馳
五、提按：心靈的節奏
六、墨法：墨分五色

第三章　結體章法
一、均衡與對稱
二、臨危據槁之形
三、布白：匡廓之白與散亂之白
四、章法：內氣與外氣

第四章　學習步驟
一、勤奮與得法
二、雙鈎與臨摹
三、行草書中的「組閤拳」
四、讀帖、入帖與齣帖

第五章　審美鑒賞
一、書法美的根源和特徵
二、力與生命之美
三、誰能識得模糊趣
四、書存金石氣
五、陽剛美與陰柔美

第六章　字體書體
一、字體和書體
二、大篆與小篆
三、漢碑與漢簡
四、魏碑與唐碑
五、草書和行書

第七章　創作觀念
一、綫質與情感
二、書者散也
三、意在筆先與無意於佳
四、五乖五閤
五、自成一傢始逼真

第八章　書傢修養
一、書法與人格
二、書如其人
三、書捲氣
四、字外功夫
§後記
 

第二章　筆法墨法

六、墨法：墨分五色

書法點畫綫條中節奏的呈現，除瞭用筆之外，還有賴於墨色之助。

在酣暢淋灕的墨色氤氳中，書法傢和畫傢一樣，成就瞭一個氣化流動、虛靈縹緲的藝術空間。在中國書法傢看來，墨和氣的關係十分緊密，墨的世界就是氣的世界。氤氳，即「絪縕」，原指天地陰陽二氣交感，孕育動盪和流動的混沌狀態。這種狀態，也就是作為萬物本原而又混沌未分的氣的一種運動狀態。墨的世界，之所以能幻化齣一個生意盎然的世界，與中國傳統哲學中的氣化哲學密切相關。

在書法中，墨氣主要是通過墨色的濃淡變化、枯潤對比、漲墨暈染等彰顯齣來。離開瞭墨色的濃淡變化、枯潤對比、漲墨暈染等等，墨氣則無處可見。書法傢寫字很重視調墨，調墨離不開水和墨，水是無，墨是有，水至清而無色，墨至純而大黑，書法就是要在水和墨這「兩端」的交融變化中，來展現那墨氣的流動聚散，展現那水墨淋灕和墨氣氤氳的效果。

而在書法傢書寫的瞬間，紙和墨之間又構成瞭一個新的「兩端」：墨為玄色，玄為陰；紙為白色，白為陽，陰陽相摩相蕩，故能肇自然之性，成造化之功。中國書法和繪畫，是要通過紙、墨的形式，藉助於宣紙特有的洇化功能，以筆、墨酣暢淋灕的潑染塗寫，盡廣大而極精微，來掘取宇宙和個體生命深層的奧祕。

我們知道，中國書畫傢對於水墨有著一種獨特的偏愛，書畫藝術幾乎就是水墨的藝術。這裏麵包含著中國人一種迥異於西方的獨特的色彩觀念。西方人的色彩觀，是一種科學觀念的結果，由物理學、光學所理解的科學的色彩觀，成為西方色彩學的基礎。他們認為，光是色彩發生的原因，色彩隻是人類對光感覺的結果。這是根據現代物理學、光學、生理學、心理學的一係列實驗結果得齣的科學結論。由此，對於自然光的光譜分析，便奠定瞭色彩學上三原色理論的基礎。與西方科學的色彩學觀相對照，中國人的色彩理論可以稱為哲學的色彩學。在人類已有的各種文明中，沒有哪一種文明像古代中國文明那樣，重視色彩的象徵意義、精神內涵與哲學價值，也沒有哪一種文明將色彩作為哲學意義上的宇宙秩序來使用。

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