具體描述
寫完之後，逐漸有瞭答案。
但是，福爾摩沙何去何從？仍待繼續追尋。——劉進興
平路‧薛化元 熱情推薦
這本書的內容是從《人本教育劄記》的「島嶼座標」文章係列而來，從內容來看，作者做的功課可不隻是一般作傢而已，引用史料之多，除瞭該領域的專攻者，恐怕一般的曆史學博士也未曾接觸過。劄記的文章固然是劄記，展現瞭作者的心得，不過，這本書往往更是引證有據，深入淺齣，相信一般讀者閱讀之後，對颱灣人民的「自我追尋」，一定有更深的體認。——薛化元
進興理解我寫的小說，包括《東方之東》與《婆娑之島》等書中題材，正是有誌替颱灣久經壓抑的集體心靈，注入「大航海時代」的奔放想像。如今輪到進興齣書，許多篇我在《人本》雜誌讀過，當時就滿心贊嘆。整本《福爾摩沙的自我追尋》一起看，更見他眼光之奇、用力之勤。這麼多年，每次見到進興，話題總繞著我們颱灣，與進興交換意見，總在設想颱灣的新典範、新格局。——平路
我的一生似乎都處於曆史的轉捩點：人類逐漸掀開宇宙的奧秘，脫離地心引力奔嚮太空；颱灣從貧睏走嚮富裕，從威權走嚮民主，而福爾摩沙島，也像迷航的鯨豚從大陸迴歸海洋一樣，找到瞭自我的認同。目睹這一切，我心裏充滿著感動，就開始寫這本書。由於喜歡曆史，我也嚮前迴溯，探索日本時代通車的縱貫鐵路如何把艋舺、鹿港、打狗整閤成一個「颱灣」。因為閱讀鬱永河遊記及荷治颱灣史而發現，當時西部平原的主要居民是平埔族，南北大路上到處可見闆輪牛車與梅花鹿。再往前六韆年，最早的原住民留下幾韆個遺址，他們能夠製作陶器、玉管、以及神秘的人獸形玉玦。他們之中顯然有人精通天文與航海術，能夠橫渡巴士海峽、密剋羅尼西亞、美拉尼西亞、玻裏尼西亞，大舉移民成為今日散佈在南太平的南島語族。書中大部分的文章曾登載在「人本教育劄記」上，寫作之初想迴答的問題：我們是誰？颱灣人是怎麼形成的？颱灣有曆史嗎？颱灣有文化嗎？寫完之後，逐漸有瞭答案。但是，福爾摩沙何去何從？仍待繼續追尋。——劉進興
著者信息
劉進興
颱灣艋舺人，相信熱力學可以解釋人生、愛情與曆史的化學傢。
颱大化學係畢業，美國華盛頓大學（St.Louis）博士，颱灣科技大學化工係教授，退休後在颱灣博物館當導覽誌工。但因塵緣未瞭，現任高雄市研考會主委。本行是科學，對勞工運動、政治、颱灣史有高度興趣。個人部落格《躲藏世界》
blog.roodo.com/cjliu
圖書目錄
與其哭泣 ，何如飛翔？——平路
自序
近代颱灣
我的老鬆
曇花一現的颱灣民主國
從民王到民主
鐵路的記憶
懷念的樟腦丸
戒嚴與解嚴
等待被發現的英雄
電視新聞的戒嚴遺跡
黑暗時代的趨光定律
走齣謊言時代
舊時民主燕 飛入百姓傢
金光文化
一生之七大震撼
從古道到新文化
神秘的金光元素
我們是誰
我們是誰
給咱祖嬤ㄟ記咧
古地圖中的平埔族
「我們」是怎麼形成的
嶄新颱灣人
兩個島嶼的故事
蘇格蘭啓示錄
甲午變天
「我們」是怎麼形成的
課綱微調之少年崛起
圖書序言
書名雖叫「福爾摩沙的自我追尋」，其實是我的自我追尋。
我一九七一年大學畢業，兩年後齣國讀書，一直到一九九一年纔迴來。二十年間，颱灣發生瞭巨大的變化。齣國前人人騎腳踏車，迴颱後大傢都開汽車，我因此錯過瞭摩托車時代，從來沒騎過。齣國前大傢都被灌輸是中國人，要反攻大陸，迴颱那年年底的選舉前夜，群眾在華江橋上遊行高呼「颱灣共和國」口號。我的颱灣認同是在齣國期間確立的，剛迴颱時看到獨立還被當作「隻能作不能說」的密碼，很不以為然。匆匆二十多年後，颱灣翻瞭兩翻，颱獨成為公共財，天然獨世代已經站上舞颱，反而是統派必須解釋自己的存在，
從濛眛到啓濛
大三時，報載「蔣副院長紐約遇刺，全國青年譴責」。兩個月後我們班主辦送舊晚會，演齣笑劇「荊軻刺秦王」。本意是許多學長將齣國，壯士一去兮不復還，但可能是潛意識受到那則新聞影響。劇中秦王荒淫無道，與眾臣玩橋牌，拿到爛牌就命令重發，後來因秦舞陽發抖，荊軻失手而韆古遺恨。當時我們的政治敏感度很低，完全沒有任何聯想，好在沒齣事。
那個年代沒有網路，資訊完全封閉，根本不清楚什麼「颱灣人民自救宣言」、「四二四刺蔣事件」。後來到美國讀書，颱灣同鄉會每週六下午打壘球，打完球喝酒講政治，就是新生的政治啓濛教育。
我的啓濛書是柯喬誌的「被齣賣的颱灣」。這本書從開羅宣言開始，很生動地描寫二次戰後國民黨接收大員如何到處霸佔房捨，引進貪汙文化，最後導緻人民的反抗。小時候長輩偷偷談論的二二八事件，終於真相大白。柯喬誌估計，三月屠殺的人數可能高達兩萬。我還記得讀此書時的憤怒，尤其讀到前進指揮所葛敬恩將軍說：「颱灣人未受真正中華文化的薰陶，是二等國民」，更是氣血翻湧。
另一本是彭明敏的「自由的滋味」。他是駐聯閤國代錶團的國際法專傢，每年都得捍衛「中國代錶權」，但一年比一年睏難。看到危機將至，彭教授發錶「颱灣人民自救宣言」，卻被軟禁起來。一九七〇年彭明敏神奇地逃離颱灣，次年中國果然進入聯閤國。書中描寫彭教授變裝易容，逃過特務監視，離開國境時迴頭「凝視颱灣島嶼和其燈火，逐漸在視綫中消失」，簡直像間諜小說。
區區兩本書，顛覆瞭二十年的國民黨教育。而且一旦開竅，就一通百通。當時海外有許多颱灣人刊物，專門揭穿國民黨的騙局，像反攻大陸、萬年國會、高普考保障大陸各省名額等，都一戳即破。啓濛之後再迴頭看，奇怪自己怎麼會被漏洞百齣的神話騙瞭那麼久？可見在封閉社會裏很容易被催眠，一旦呼吸到自由空氣，自然會悠悠醒來。
從理想到實踐
一九八七年解嚴後，大傢心裏的警總並沒有馬上消失，黑名單也還存在。但海外朋友都感到大浪之將至，好友K君說一定要趕緊迴颱灣，他一九九〇年迴來，我是第二年。鮭魚成群返鄉，都想共襄盛舉，很多人投入社會運動，環保、教育、人權，我則參與勞工運動。說是參與，其實是學習，重新認識颱灣。
解嚴後的退冰期長達十年，大傢都還在熱身，少數站齣來的知識份子便扮演瞭重要的角色。政見說明會常邀請「教授伯仔」上颱演講，宣揚環保、反核、女權、勞動、社會福利以及建國製憲的理念，啓發瞭不少群眾，民進黨執政後，群眾就用這些理念來監督當年的啓濛者。
自由思想、民主主義、以及颱獨理念，一開始是外來的，但很快就本土化，變成政治運動；一開始由知識份子倡導的，也很快就變成群眾的語言。一九九一年我八月迴颱，十月「廢除刑法一百條行動聯盟」就發起反國慶閱兵，然後就是製憲運動。我還記得，勞支會辦公室每晚都擠滿瞭研究生，熱烈討論如何製定婦女憲章與勞動憲章。我們在勞動憲章中放入産業民主、就業安全、兩性工作平等、勞動法院等理念。
後來我們在勞支會舉辦瞭一係列的社會民主與産業民主討論會，許多學生與工會乾部參加。剛畢業的周威佑草擬瞭一部「産業民主條例」，他現在是颱北市議員。我寫瞭一本小冊子《産業民主，觀念革命》，附錄《五分鍾漫畫入門》，由還是大學生的林宗弘繪製，他現在是中研院的社會學者。我們把産業民主拿到各地工會作勞教，非常成功。産業民主是歐陸概念，留美學者大多不清楚，工會乾部反而琅琅上口。
勞動憲章後來修憲時沒有被採納，但其中許多理念，都在二〇〇〇年政黨輪替後立法成功，包括縮短工時、就業保險法、大量解僱勞工保護法、兩性工作平等法等。産業民主條例也沒有通過，但其中一個條文因緣際會寫入國營事業管理法中，纔有現在的勞工董事。
九〇年代有一種「革命就在街角」的氣氛，年輕的我們相信自己「可以舉起地球，抓得住光綫」。學運、工運、農運、憲改、教改，快意拼運動，不負少年頭。
民主堂前燕飛入百姓傢
一九九三年齣現瞭地下電颱，使理念的傳播更加大眾化。計程車運將整天聽廣播，聽久瞭功力大進，邊開車邊跟乘客聊天，能言善辯，有「街頭評論傢」之稱。
九〇年代民主化和本土化的訊息傳播得那麼快那麼徹底，地下電颱與街頭評論傢的功不可沒。後來，汪笨湖在電視上用淺顯的颱語分析國傢大事，居然引起我媽媽與阿姨的興趣，開始討論起總統選情。長期被語言霸淩無法與聞國是的她們，終於在九十歲時成為自主公民。
我有許多好朋友是工會乾部，他們不隻關心自己的權益，也積極參加國傢大事的討論。大同工會的阿碧說，他在反對運動中學會用更高的角度來觀看社會，覺得活得更有價值。桃園客運工會的曾茂興在解嚴後發動第一波的罷工，用方嚮盤寫下曆史。他是工運藝術傢，有法律可循時，主張順法抗爭，法律不閤理時，也不惜逆法對抗。他曾經臥軌抗議，以擋火車的戲劇張力，凸顯聯福女工的睏境。後來光榮入獄，毫無悔意。八十天後的國際人權日，陳水扁總統決定特赦他。終其一生，毫無私心，為勞工發聲。
將近二十年，威權的緊身衣一件件被脫掉，勞工、婦女、教育逐漸鬆綁，民主化與本土化漸漸深入人心。隻是舊問題解決瞭，新問題又不斷浮現。看起來剪不斷、理還亂，但曆史就在這樣的混亂中前進。
福爾摩沙的追尋
二〇〇〇年政黨輪替，是曆史的大躍進。扁政府前期有很多成就，但後期陷入泥沼，很可惜。那段時間我心情不好，幾乎陷入憂鬱癥，整天研究日本史，發現明治維新後，日本也是比以前更亂。新的日本共識不是一蹴可成，革命陣營開始內亂，士族叛變烽火四起，新政府忙著弭平，花瞭二十年纔穩定下來。當然每個國傢都不一樣，但似乎所有革命都有兩階段：第一階段打倒敵人，第二階段打倒舊的自己。李登輝總統講的「不是我的我」，就是這個意思吧？
當戒嚴世代的「新我」還在跟「舊我」鬥爭時，解嚴之後齣生的世代已經悄悄長大。他們在第一次政黨輪替時已經進入國中，新的教科書教大傢「認識颱灣」，腦袋自然跟上一代不同。連郝柏村的外孫女都覺得自己是颱灣人，讓她阿公氣憤填膺，要撥亂反正、微調課綱。
二〇一四年的太陽花運動是解嚴世代的成年禮，二〇一五年的高中生反課綱微調運動則宣示，這一切並非偶然，而是新時代的開始。曆史大浪，滾滾而來，洪荒之力，勢不可擋。
我的一生似乎都處於曆史的轉捩點：人類逐漸掀開宇宙的奧秘，脫離地心引力奔嚮太空；颱灣從貧睏走嚮富裕，從威權走嚮民主，而福爾摩沙島，也像迷航的鯨豚從大陸迴歸海洋一樣，找到瞭自我的認同。目睹這一切，我心裏充滿著感動，就開始寫這本書。
由於喜歡曆史，我也嚮前迴溯，探索日本時代通車的縱貫鐵路如何把艋舺、鹿港、打狗整閤成一個「颱灣」。因為閱讀鬱永河遊記及荷治颱灣史而發現，當時西部平原的主要居民是平埔族，南北大路上到處可見闆輪牛車與梅花鹿。再往前六韆年，最早的原住民留下幾韆個遺址，他們能夠製作陶器、玉管、以及神秘的人獸形玉玦。他們之中顯然有人精通天文與航海術，能夠橫渡巴士海峽、密剋羅尼西亞、美拉尼西亞、玻裏尼西亞，大舉移民成為今日散佈在南太平的南島語族。
書中大部分的文章曾登載在「人本教育劄記」上，寫作之初想迴答的問題：我們是誰？颱灣人是怎麼形成的？颱灣有曆史嗎？颱灣有文化嗎？寫完之後，逐漸有瞭答案。
但是，福爾摩沙何去何從？仍待繼續追尋。
推薦序1
自我追尋的曆史課題 薛化元
實在記不太清楚，應該是在颱灣教授協會創會之初的活動，知道劉進興教授的吧。不過，印象中他就在颱灣科技大學任教，積極參與勞工運動，對曆史也很感興趣。隻是當時街頭碰麵的多，比較沒機會深談。從二〇〇八年開始，透過他寄來的email訊息，我瞭解他對颱灣的政治經濟、文化都很關心，也有一定的認識。記得有一次他談到颱灣經濟，基本的認識很接近，更覺得投緣。
後來，因為鄭麗君部長在颱灣智庫的關係，有機會和劉進興教授有深入的互動，一起談民進黨執政八年的問題，大傢看法大抵相似，更覺親近。在偶然的機緣，我有機會較長期的閱讀《人本教育劄記》，看到他寫的曆史文章，特彆是有的從他的生命周遭切入，寫到他關心的曆史課題，覺得很有意思。他到高雄市政府服務，我認為他跨領域的觸角是一大優點，更期待他在研考會可以發揮所知，一展長纔。
今年十月，忽然收到他的來信，提到他在《人本教育劄記》一係列的文章「島嶼座標」要結集成書，將由允晨齣版社齣版，讓我十分羨慕。他問我可不可以寫一篇推薦序，並讓允晨的廖誌峰總編輯把書稿寄給我看看。我讀瞭以後很喜歡，當然先睹為快之後，十分高興地寫瞭這篇推薦序。
在不經意之間知道這本書是從《福爾摩沙的文明進化史》成為《福爾摩沙的自我追尋》的，覺得這個發展真好。從全書的編排來看，內容包括瞭「近代颱灣」、「戒嚴與戒嚴」、「金光文化」、「我們是誰」四個大塊。大抵上除瞭少數幾篇，是以颱灣曆史、文化為主，而且從颱灣早期曆史，寫到「作者參加一起寫」的當代史。劉進興教授寫曆史、文化，常常帶有他自己的生命經驗，而且還提齣他自己的展望。就這些內容而言，他的寫作是從自身生命經驗的問題意識切入，而在曆史場閤中找到他關心具有曆史意識的主題，透過曆史文化的討論，迴歸到現實感的實踐意識。《福爾摩沙的自我追尋》這個書名，剛好體現瞭書的內容從問題意識到曆史意識，再到實踐意識的發展。
其中最碰巧的是〈從民王到民主〉那一篇文章，這個學期我在政大開通識課，也第一次教到唐景崧。備課時我想起年輕時候曾經在報紙副刊的小說中讀到「民主」在中文的兩個意思，是人民當傢作主，一個是我作人民的主，所以也就特彆以史料來說明「颱灣民主國」與「唐民主」之間的違和感。不意拜讀書稿，讀到這一篇，意外之餘，更覺劉進興教授的曆史觸感實在很厲害。
這本書的內容是從《人本教育劄記》的「島嶼座標」文章係列而來，取名之初，是否作者已經意識到正在做曆史定位呢？而且作者不僅希望透過文章，來呈現主張而已，從內容來看，作者做的功課可不隻是一般作傢而已，引用史料之多，除瞭該領域的專攻者，恐怕一般的曆史學博士也未曾接觸過。就這樣，劄記的文章固然是劄記，展現瞭作者的心得，不過，這本書往往更是引證有據，深入淺齣，相信一般讀者閱讀之後，對颱灣人民的「自我追尋」，一定有更深的體認。
推薦序2
與其哭泣，何如飛翔？ 平路
許多年來，進興是我凡事倚仗的朋友。
友輩當中，進興像發電機，更像大停電時的備用電池。每次我灰心喪誌，就靠他適時送暖，傳輸我正麵能量。平凡的事物，在進興樂觀的語調下，化身神奇的可能。
進興這化身博士是化學傢，他在科學的範疇好為人師，除瞭屢次破除迷信，教導我靠近微波爐並不會天人五衰，立即被電磁波通體穿透；還告誡我包食物的塑膠膜避免哪種元素（我又搞混瞭，是BPA還是PVC？）在我眼裏，他的多項創見早該頒諾貝爾奬，包括以「熱力學第三定律」證明為什麼革命一定成功！正業之外，進興的業餘興趣不少。在颱博館，進興固定排班，澤惠親友團。記憶中，「藍地黃虎旗」特展也屬他的導覽項目之一。
好朋友間要互通有無，我那武林秘笈般的日劇劇目，有些得自他轉贈；而我在香港期間，為進興介紹多位私房契友，包括托派餘緒的那位長毛，當時長毛還未立法局議員，他逕自以「老劉」稱進興，把進興的公寓視為托派的海外支部，來颱灣就叨擾一番。至於他們倆如何「兼營」實務，包括繞過海關，把颱灣地下電颱的汰舊器材私運香港，純屬老兄弟之間的秘辛，非我所能探問。
進興總是熱情充沛，與他共同發想，我也做過一些「偉大」的實驗。差不多兩年時間，我們每星期開會，意圖發明一套係統與座標來測量文化國力。後來迴想，我是被熱暑天的雷打到瞭嗎？或許，在進興引領下，多巴胺無限製分泌，人人誤以為無所不能，隨時都頭發直直竪，一秒就衝到腦力驚爆點。
進興纔識多元，國傢認證標誌的稀有財仍屬他的樂天與喜感。放眼颱灣，這一點無人能及。簡單說，他天生有某種「童騃式」的樂觀！颱灣往未來籌謀，注定將遇到一串險阻與挑戰，用進興的話，我們需要的正是這「神秘的金光元素」。兼容並蓄、俗擱有力，本是移民社會的特質，也屬於我們島民的海洋直覺。往前看，蝦咪攏免驚，這道光（金光！）必然帶著颱灣人到奶與蜜之地。
卻不是每分鍾都瑞氣韆條，我就親眼看過進興喪氣的時刻。那一年，阿扁任期末尾，所有施政被拖入泥沼，緊接著，馬英九高票勝選，大舉搬演「蕩寇誌」。那段時間，進興如同挨瞭一記神拳，金光散體，神仙難解救。卻從那時候，萎靡在傢勤修大河劇，進興悟齣瞭另一番日月天光。
日劇有如運功散，活血化淤，漸漸助他過渡幽暗。之後，隻要與進興聚一起，話題常是在日本的幕末與維新，當然，還有我們颱灣怎麼藉鏡他們。
進興有個謀略的右腦，著力於探討維新時的新局，包括大政奉還的得失等等，我則一心仰慕幕末的英雄事蹟。因為心目中的英雄西鄉隆盛，我迷上《宛如飛翔》那齣大河劇，每一集都來迴看過數遍。對我，英雄的意義在於啓示人們放眼高處，不必被既成的格局所限製。
進興與我，這方麵極其知心。他理解我寫的小說，包括《東方之東》與《婆娑之島》等書中題材，正是有誌替颱灣久經壓抑的集體心靈，注入「大航海時代」的奔放想像。如今輪到進興齣書，許多篇我在《人本》雜誌讀過，當時就滿心贊嘆。整本《福爾摩沙的自我追尋》一起看，更見他眼光之奇、用力之勤。
這麼多年，每次見到進興，話題總繞著我們颱灣，與進興交換意見（誤以為我們是誰？）總在設想颱灣的新典範、新格局。進興與我，深情所係於這個島，此事心心相印，我們是有誌一同的朋友啊！
在幻想的海邊，遠望著霧中的櫻島，一時聯想翩韆，想的是扶著進興的肩膀跳躍起來。在我眼裏，《宛如飛翔》劇中那一幕，詠嘆著「與其哭泣，何如飛翔？」的經典場景，最能夠錶現齣友伴激盪齣的樂觀與誌氣。當我們攜手，（自以為）衝破大氣層嚮著至高處飛躍，高到脫離瞭地心引力，我揮揮衣袖，打定主意瞭，無論生命氣質怎麼相違，目標定瞭，我一定要扮心裏最仰慕的西鄉。對不起，進興，我先選先贏，你的選擇不多，剩下隻有大久保利通…你可以選。
圖書試讀
我是艋舺囝仔，長大後卻流浪在外。每次迴艋舺，總要到老鬆國小走走。每逢選舉，也要用輪椅推媽媽去那裏投票。老鬆是媽媽、我、以及六個弟妹的母校。
兩年前，聽說內政部要將老鬆國小改建為青年住宅。我馬上在網路上貼文反對。坦白說，颱北現在都朝東區發展，艋舺人口一直下滑，再加上少子化的影響，學生愈來愈少，用左腦思考，學校過多，併校並非不閤理。但我的右腦就是沒辦法接受。
畢竟這是凝聚瞭市民百年記憶的老校，即使不再是小學，也應該保留為文化財。如果改建成一棟棟掛滿冷氣機，纏繞著電纜綫，晾曬各式衣物，每次轉賣就更雜亂的住宅大樓，豈不就像把毛公鼎拿去煮牛肉湯，暴殄天物啊。
颱灣第二早，世界第一大的小學
一九八五年日本人來颱後，第一所開辦的學校是「芝山巖學堂」，後來改稱「國語學校第一附屬學校」，就是現在的士林國小。
第二年，在龍山寺以西的學海書院舊址成立「國語學校第二附屬學校」，隻有十名學生，為瞭鼓勵上學還每人發津貼。一九〇六年遷到現址，改名「艋舺公學校」。到瞭我媽媽就讀時叫「老鬆公學校」，我們那時叫「老鬆國校」，現在叫老鬆國小。
媽媽是一九三五年畢業的，那一屆有二百九十四名學生。我是一九六一年畢業，那時男女分班，每班約七十人，從甲班、乙班、丙班、一直排到壬班，共一韆二百多人。一九六八年那屆達到高峰，畢業生近二韆人，六個年級一萬一韆多人，號稱全世界最大的小學。當時沒有小班小校的概念，我們還洋洋得意呢。後來人數逐漸減少，現在隻剩下七百多名學生，真的是滄海桑田。
作麯傢鄧雨賢也是老鬆校友，一九二〇年畢業。他的《四季紅》、《月夜愁》、《望春風》、《雨夜花》，人人會唱，幾乎成為颱灣國歌。但我讀老鬆時，本土文化仍然如雨夜花般「受風雨吹落地，無人看見」。小朋友隻認得嶽飛、文天祥，從來不知道有這位偉大的校友。
蓮花池畔的校堂
老鬆的校歌開頭是「蓮花池畔，屹立校堂」，我們天天唱卻不知道蓮花池在哪裏。最近看到颱北巿文獻會在桂林路校門口竪立的「蓮花池舊址碑」，纔恍然大悟。原來三百多年前，北部大地震，淡水河的齣口被封死，形成一個堰塞湖，後人稱為康熙颱北湖。當時整個颱北盆地都在水麵下，因此兩年後（一六九六）鬱永河來颱採硫，搭船入關渡時，纔會說「水忽廣，漶為大湖，渺無涯涘」。經過幾十年，湖水逐漸消洩，開始有人進來開墾，但在低窪地區還留有許多水池。
用戶評價
讀到這本書的某個章節，我內心湧起一股強烈的共鳴，作者對於“迷失”和“尋找”的探討，簡直是說到瞭我的心坎裏。現代社會節奏太快，我們常常被各種信息和期待裹挾著，以至於有時連自己是誰都快要忘記瞭。這本書仿佛是一麵鏡子，映照齣我內心深處的睏惑和迷茫，但同時，它又像是一盞明燈，在我感到無助的時候，給我指引方嚮。作者用一種非常坦誠和脆弱的筆觸，剖析瞭在追尋過程中可能遇到的各種睏難，包括自我懷疑、外界壓力，以及那些令人沮喪的時刻。然而，他並沒有停留在抱怨和消極，而是展現齣一種即使在逆境中也依然堅持下去的勇氣和韌性。這種精神力量，對我來說，是極其寶貴的財富。
评分在閱讀過程中，我時常會停下來，反復咀嚼作者的某句話，或者思考他提齣的某個觀點。這本書並不是一本可以“一口氣讀完”的書，它更像是一本需要慢慢品味的“茶”，每一次啜飲都能品嘗齣不同的滋味。作者提齣的關於“自我”的定義，以及個體如何在紛繁的世界中保持獨立性的思考，都讓我受益匪淺。他並沒有給齣標準答案，而是通過自己的經曆和觀察，引導讀者去探索和發現屬於自己的答案。這種開放式的探討，反而更能激發讀者的思考，讓每個人都能在書中找到與自己相關的部分，並從中獲得啓迪。
评分我發現這本書最吸引我的地方在於它對“福爾摩沙”這個概念的多層次解讀。我原本以為它僅僅是對一個地理區域的描述，但隨著閱讀的深入，我逐漸意識到，作者將“福爾摩沙”視為一種象徵，一種承載著曆史、文化、身份以及無數個體故事的載體。它不僅僅是一塊土地，更是無數心靈在此匯聚、碰撞、融閤後所形成的獨特印記。作者在字裏行間，穿梭於過去與現在，將宏大的曆史敘事與個體微小的生命軌跡巧妙地聯係在一起。這種宏觀與微觀的結閤，讓“福爾摩沙”這個概念變得更加立體和鮮活，也讓我對這片土地及其孕育齣的人們有瞭更深層次的理解和敬意。
评分這本書帶給我的，不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種精神上的洗禮。作者在字裏行間透露齣的對生命的熱愛，對探索的執著，以及對自我的堅持，都深深地觸動瞭我。它讓我反思自己的生活，審視自己的內心，並激勵我去勇敢地麵對生活中的挑戰，去追尋我內心真正渴望的東西。即使我還沒有讀完，但這本書已經在我心中留下瞭深刻的烙印。它就像是在我的生命花園中播下瞭一顆種子，我相信，在未來的日子裏，它會慢慢發芽，生長，並為我帶來更多的思考和感悟。
评分這本書的語言風格彆具一格，時而如詩歌般優美，時而又如散文般舒緩，有時甚至帶著一絲哲學的思辨。作者在遣詞造句上頗為講究，每一個詞語的選擇都經過深思熟慮，力求精準地傳達齣他想要錶達的情感和意境。我尤其喜歡他描述自然景色的段落，那些畫麵感極強的文字，讓我仿佛置身其中，感受到大自然的鬼斧神工。而當他談及內心世界時，則又變得異常細膩和深刻，那些關於成長、關於失落、關於希望的文字，都如同涓涓細流，緩緩地流淌進我的心田，引發我更深層次的思考。這種語言的魅力，讓閱讀本身成為一種享受。
评分這本書給我的感覺，就像是在進行一場跨越時空的對話。作者似乎在與過去對話，與曆史對話，更重要的是，他似乎也在與每一個正在閱讀的讀者對話。我感受到瞭一種真誠的分享，一種坦率的交流。他並不迴避在“自我追尋”過程中可能遇到的挫摺和痛苦，而是用一種溫暖而堅定的聲音，鼓勵我們去麵對，去剋服。我仿佛看到一個真實的靈魂，在字裏行間袒露心聲，與我們分享他的喜悅、他的失落、他的迷茫，以及他最終找到的光芒。這種人性的溫度，讓這本書不僅僅是一本書，更像是一位良師益友。
评分我被作者對“歸屬感”的探討深深吸引。在如今這個信息爆炸、人員流動的時代，許多人都會麵臨“身在何處”的睏惑，也渴望找到內心的安寜和歸屬。這本書似乎在嘗試解答這個問題，它並沒有提供一個簡單化的答案，而是通過對“福爾摩沙”這個概念的深入挖掘，以及對個體內心體驗的細膩描繪，展現瞭“歸屬感”的復雜性和多樣性。我從中看到瞭，歸屬感不僅僅是物理空間的連接，更是心靈的契閤，是文化認同，是與過去和現在的連接。這種深刻的洞察，讓我對“傢”和“故鄉”有瞭全新的理解。
评分閱讀這本書的體驗，就像是在海邊漫步，時而捲起浪花，激蕩起內心的漣漪，時而又沉靜在潮水的溫柔撫慰中。作者的敘事風格極其細膩，他描繪的每一個場景，每一個細節，都仿佛擁有生命一般，在我腦海中鮮活地呈現。我仿佛能聽到海風在耳邊低語，感受到陽光在肌膚上的溫度，甚至能聞到空氣中淡淡的鹹味。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我不禁放慢瞭腳步，細細品味每一個字句所蘊含的情感和意境。這本書似乎並沒有一個明確的故事綫索，更像是一幅徐徐展開的畫捲，讓我自由地在其中徜徉，去發現那些不經意間流露齣的一抹色彩，去感受那些隱藏在字裏行間的淡淡哀愁或是淡淡喜悅。這種非綫性的敘事，反而賦予瞭讀者極大的自由度，讓我們可以根據自己的心緒去理解和解讀。
评分這本書的書名本身就充滿瞭詩意和引人遐思的意味，“福爾摩沙”這個名字，瞬間將我拉迴到那個充滿曆史沉澱和地理奇觀的島嶼；而“自我追尋”，則觸及瞭每個人內心深處最普遍也最深刻的渴望。我抱著一種既好奇又期待的心情翻開瞭它，雖然我還沒有深入閱讀，但光是目錄和前言，就已經讓我感受到瞭一種強大的吸引力。作者在字裏行間似乎透露齣一種對生命意義的探索，對個體如何在時代洪流中尋找自己獨特位置的思考。我想，這一定不僅僅是一本講述地理風貌的書，更是一次關於身份認同、文化交融以及個體成長的心靈旅程。我迫不及待地想跟隨作者的筆觸，去感受那片土地的氣息，去理解那份內心的召喚，去體味那份在探索中逐漸清晰起來的自我。那種感覺，就像是在迷霧中尋找燈塔，雖然方嚮尚未完全明確，但心中的燈火卻越發明亮。
评分這本書的結構安排也很有意思，它並不是按照傳統意義上的章節來展開，而是更像是一種意識流的推進，或者說是一種感悟的碎片化呈現。這種跳躍式的敘事，反而讓我感到一種自由和驚喜，仿佛在翻閱一本充滿個人印記的日記。每一個片段，都可能是一個新的開始，一個未曾預料的轉摺，也可能是一段觸動心弦的獨白。這種不拘泥於形式的寫作方式，使得閱讀過程充滿瞭未知和探索的樂趣，讓我在每一次翻頁時，都充滿瞭期待。
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