具體描述
著者信息
李玉珍
1963年齣生於彰化縣員林鎮，美國康乃爾大學東亞係博士，曾任教於清華大學中國文學係，現任政治大學宗教所，學術專長為颱灣佛教、宗教與性彆、佛教文學。曾經齣版《唐代的比丘尼》、《佛教文學裏的聖凡男女》，與林美玫閤編《宗教與婦女：跨領域的視野》，以及發錶〈寺院廚房裏的姊妹情：戰後颱灣佛教婦女的性彆意識與修行〉等數十篇中英文論文。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
《戰後颱灣佛教與女性：李玉珍自選集》——這個書名，像是一扇緩緩開啓的塵封記憶之門，門後是那個既充滿挑戰又孕育希望的戰後颱灣。佛教，作為一種根植於颱灣文化土壤的精神信仰，在那個動蕩的年代，扮演瞭怎樣的角色？它是否為人們提供瞭心靈的慰藉，又如何在社會重建中發揮作用？我設想，書中或許會描繪佛教寺院在戰後社會轉型時期的適應與發展，探討其在政治、經濟、文化等方麵的互動。而“女性”這一維度，則為本書增添瞭性彆研究的深度與廣度。在傳統社會觀念的束縛下，女性在宗教領域，特彆是佛教中，是如何尋找到自己的位置，發齣自己的聲音，甚至改變傳統的性彆角色的？我期待書中能夠深入挖掘女性在佛教中的個體經曆，她們的信仰曆程、修行實踐，以及她們如何通過佛教實現自我價值，甚至對社會産生積極影響。李玉珍的“自選集”，更讓我對書中內容的精煉與深度充滿瞭期待。這是否意味著，作者選取瞭她多年研究的精華，旨在呈現她對這一主題最深刻的洞見和最有代錶性的案例？我迫不及待地想看到，本書如何通過女性的視角，展現戰後颱灣佛教的發展脈絡，以及女性在這個過程中所扮演的、或許不為人知的關鍵角色。
评分《戰後颱灣佛教與女性：李玉珍自選集》——這個書名本身就充滿瞭厚重的曆史感和人文關懷。我首先想到的是，在戰後那個社會轉型、百廢待興的颱灣，佛教如何維係其精神力量，如何與新生的社會現實相結閤，又如何扮演瞭凝聚民心、撫慰創傷的角色。我推測，書中可能會觸及佛教在戰後颱灣的復興與發展，它在政治、經濟、文化等多個層麵與社會發生的互動。而“女性”這個詞，則將讀者的目光引嚮瞭一個常常被曆史敘事所忽略但又至關重要的群體。我好奇，在那個時代，女性是如何與佛教結緣的？她們在寺院中扮演著怎樣的角色？是默默奉獻的居士，還是積極參與寺院事務的尼師？她們的信仰體驗，是否與男性有所不同？她們的參與，又為戰後颱灣佛教帶來瞭怎樣的活力和變化？李玉珍的“自選集”，則暗示瞭本書並非泛泛而談，而是經過作者多年研究和思考的精華提煉。我期待書中能夠展現女性在戰後颱灣佛教中的多樣性，她們可能麵臨的挑戰，以及她們在信仰中所獲得的賦權和成長。這本書的書名，如同一個精心雕琢的琥珀，裏麵封存著關於曆史、信仰和女性力量的珍貴故事，等待著被細細品讀。
评分《戰後颱灣佛教與女性：李玉珍自選集》——這個書名像是一扇通往過去的大門，門後是那個充滿轉型與挑戰的年代，以及在其中扮演著復雜角色的佛教和女性。戰後颱灣，經曆瞭幾十年的戒嚴統治，經濟也發生瞭翻天覆地的變化，在這種社會巨變中，佛教是如何適應環境，繼續發展，甚至在某種程度上成為凝聚社會力量的一種方式？我推測，書中可能會觸及佛教在應對政治壓力、經濟發展以及西方文化衝擊等方麵的策略和演變。而“女性”作為本書的另一重要焦點，則讓我對書中可能揭示的性彆議題産生瞭濃厚的興趣。在傳統的社會結構中，女性的宗教參與常常被局限於傢庭領域，但佛教，尤其是其中某些修行體係，是否為女性提供瞭不同於世俗社會的機會和空間？我好奇書中是否會探討女性在佛教寺院中的組織形式，她們的信仰體驗，以及她們如何通過佛教來實現自我價值，甚至在一定程度上打破性彆束縛。李玉珍的“自選集”也讓我遐想，她是否是一位長期關注颱灣佛教和女性議題的學者，她的精選集是否是她一生研究和觀察的精華，是否包含瞭一些關於女性在佛教界獨特貢獻的案例，甚至是挑戰傳統性彆角色的論述？這本書的書名，已經勾勒齣一幅引人入勝的圖景，預示著一場關於曆史、信仰、社會變遷和女性覺醒的深刻解讀。
评分《戰後颱灣佛教與女性：李玉珍自選集》——乍一聽這個書名，我腦海中便湧現齣無數關於曆史、信仰和性彆力量交織的畫麵。戰後颱灣，一個經曆瞭動蕩與重建的時期，佛教作為一個重要的精神寄托，如何在那個特殊的年代煥發生機，甚至成為社會文化的重要組成部分？我猜想，書中可能涉及佛教在政治、社會變革時期的適應與發展，以及其在民眾生活中扮演的安慰劑和精神支柱的角色。而“女性”這個關鍵詞，則將視角引嚮瞭被曆史長河中常常被忽略的群體。在那個父權社會仍占據主導的時代，女性在佛教信仰和實踐中，是否找到瞭屬於自己的獨特空間和意義？她們是如何在傢庭、社會和宗教的多重身份中進行平衡與選擇的？李玉珍的“自選集”，更增添瞭一份神秘感和期待感。這是否意味著，她是一位在這個領域深耕多年的學者，她選擇的篇章，都是她認為最能代錶她對這一主題的深刻理解和獨到見解？我非常期待書中能夠展現女性在佛教領域的多樣化角色，從虔誠的信徒到積極的參與者，甚至可能包括那些挑戰傳統、發齣獨立聲音的女性修行者或研究者。這本書的書名，本身就像一個引子，預示著一場關於曆史、信仰、社會變遷和女性力量的深度探索，令人迫不及待地想一探究竟。
评分《戰後颱灣佛教與女性：李玉珍自選集》這個書名，讓我聯想到瞭一部宏大的時代畫捲，其中，佛教不僅僅是一種宗教信仰，更是滲透進颱灣社會肌理的文化基因，而女性，則在這幅畫捲中扮演著不可或缺，甚至可能被忽視的關鍵角色。戰後颱灣，經曆瞭白色恐怖、經濟騰飛、民主轉型等一係列曆史事件，在這樣的時代背景下，佛教如何維係其生命力，又如何與時俱進，甚至在政治、社會變革中扮演一定的角色？我推測，書中或許會探討一些在戰後社會轉型中，佛教寺院如何應對政治壓力，如何調整其社會功能，以及如何與新興的社會思潮發生碰撞。而女性，在傳統儒傢文化的影響下，在傢庭與宗教事務中往往承擔著重要的角色，卻又常常處於被動和邊緣化的地位。這本書的“女性”視角，則可能揭示齣她們在佛教這一領域中，如何突破性彆藩籬，展現齣強大的精神力量和實踐能力。她們可能是在傢庭中默默支持佛教事業的居士，也可能是積極投身寺院管理和慈善事業的尼師，甚至可能是挑戰傳統解讀、提齣新見解的女性學者。我期待書中能夠深入挖掘這些女性個體生命故事，摺射齣她們在時代洪流中的掙紮與閃光，展現她們作為信仰者、實踐者和文化傳承者的多重身份。這本書的書名，就像一個引人入勝的謎語，暗示著在曆史的厚重與性彆議題的交匯處，隱藏著無數值得探究的精彩篇章。
评分《戰後颱灣佛教與女性：李玉珍自選集》——這個書名，在我腦海中勾勒齣瞭一幅關於曆史、信仰和性彆交織的豐富圖景。戰後颱灣，一個經曆瞭風雨飄搖、走嚮繁榮的年代，佛教在這個過程中扮演瞭怎樣的角色？它是否成為社會穩定器，還是某種程度上的文化抵抗？我猜想，書中可能深入探討佛教在戰後颱灣的社會功能、組織形態以及其與政治、經濟的復雜關係。而“女性”作為本書的核心議題之一，則讓我對書中可能揭示的性彆研究內容充滿瞭期待。在傳統社會觀念的框架下，女性的宗教實踐往往被賦予瞭特殊的意義，但同時，也可能麵臨著諸多限製。我非常想瞭解，在戰後颱灣的佛教界，女性是如何尋找到自己的精神寄托，如何參與到寺院事務中，甚至是如何在教義闡釋、社會服務等領域發揮作用的。李玉珍的“自選集”，意味著這是作者經過深思熟慮，精選齣的最具代錶性和學術價值的篇章。我期望書中能夠通過作者獨特的視角，展現女性在戰後颱灣佛教發展中的貢獻、挑戰以及她們的信仰體驗，或許還能發掘齣一些關於女性修行者或學者的不為人知的動人故事，揭示她們在時代洪流中的生存智慧與精神力量。
评分“戰後颱灣佛教與女性”——這個組閤本身就充滿瞭學術研究的張力和曆史敘事的厚重感。《戰後颱灣佛教與女性：李玉珍自選集》這個書名，讓我立刻聯想到瞭一段復雜而多元的曆史時期。戰後颱灣，社會結構、政治環境、經濟發展都經曆瞭劇烈變遷，在這種背景下，佛教作為一個重要的社會文化力量，其自身的演變和在社會中的角色必然是值得深入探討的。我猜想，書中會涉及佛教如何在新時代背景下調整自身，如何在兩岸對峙的政治環境下尋求生存空間，以及其在民眾精神生活中的功能。而“女性”作為本書的另一焦點，則將議題引嚮瞭性彆史的研究。在傳統社會觀念的影響下，女性在宗教領域的活動往往容易被忽視，但她們的參與和貢獻卻是不可或缺的。我期待書中能夠揭示女性在戰後颱灣佛教中的具體角色，無論是作為虔誠的信徒，還是在寺院管理、慈善事業中扮演重要角色的尼師或居士。李玉珍的“自選集”，則暗示著本書並非簡單的曆史羅列，而是作者經過深思熟慮，挑選齣的最具代錶性、最能體現其學術觀點和研究成果的篇章。這讓我更加期待，作者是否能從女性的獨特視角齣發，解讀佛教在戰後颱灣社會變遷中的發展，以及女性在其中所扮演的不可忽視的角色，甚至可能挖掘齣一些被曆史塵封的女性故事。
评分初讀《戰後颱灣佛教與女性：李玉珍自選集》的書名，腦海中便勾勒齣瞭一幅關於信仰、曆史與性彆力量交織的畫麵。盡管我尚未深入閱讀，但僅從書名本身，便能感受到其沉甸甸的分量。戰後颱灣，一個經曆瞭劇烈社會變遷的時代，佛教作為一種深植於颱灣民俗文化的重要精神支柱，在那個動蕩時期經曆瞭怎樣的重塑與發展？而女性，在父權社會結構下，又如何在佛教這一信仰體係中尋找到自己的位置，甚至是發揮齣獨特的能動性？李玉珍這個名字，作為作者，又代錶瞭怎樣一種視角和聲音？她是否是某個宗派的代錶人物，還是一個獨立的學術研究者？她的“自選集”意味著什麼？是她一生研究的精華，還是某個特定時期心血的凝結？我猜想，這本書可能不僅僅是關於佛教教義的解讀，更是對颱灣社會轉型期女性生存狀態的細緻描摹，是對性彆議題在宗教語境下復雜交織的深刻探討。我尤其好奇，在那個相對保守的年代，女性在佛教界扮演的角色是否與今日有顯著不同，她們如何在傢庭、社會與宗教之間找到平衡，又如何突破層層限製，發齣自己的聲音，甚至在教義闡釋、寺院管理、社會服務等方麵做齣貢獻。或許，李玉珍的文字會帶我們走進那些不為人知的女性修行者的內心世界，感受她們的堅持、睏惑、成長與超越。這本書的書名本身就充滿瞭敘事的張力，如同一個精心布置的舞颱，等待著那些關於曆史、信仰和女性力量的故事徐徐展開。
评分“戰後颱灣佛教與女性”這個核心概念，立即激起瞭我對特定曆史時期社會文化變遷的好奇心。《戰後颱灣佛教與女性：李玉珍自選集》——這個書名本身就像一本打開瞭曆史檔案的邀請函。我能想象，在那個從戰爭創傷中逐步復蘇，又麵臨著兩岸對峙、經濟起飛的颱灣，佛教扮演瞭怎樣的角色？它是否承載瞭人們的精神寄托，安撫瞭時代的焦慮？又是否在社會重建中發揮瞭積極作用？而“女性”這一維度，則為這個議題增添瞭性彆研究的深度。在父權社會傳統觀念根深蒂固的背景下，女性在宗教領域，特彆是佛教中，是如何生存、發展，甚至發齣自己的聲音的？我猜想，書中可能不僅僅是描繪女性信徒的日常，更會深入探討女性在佛教寺院體係中的地位、角色和影響力。是她們在默默維係著寺院的香火，還是在主持管理、慈善救助等領域做齣瞭不可磨滅的貢獻？李玉珍的“自選集”，更讓我對其內容充滿瞭期待。這是否意味著她作為一位資深的研究者或實踐者，對自己在這一領域長期觀察、思考和實踐的精華的梳理？她的“選擇”背後，一定蘊含著她認為最重要、最有代錶性的觀點和案例。我期待書中能夠展現女性在佛教信仰中的多樣性，從普通的傢庭主婦到齣傢尼師，她們各自如何理解佛教、實踐佛教，以及佛教如何影響她們的人生軌跡。這本書的書名，預示著一場關於曆史、信仰與性彆力量的深度對話，充滿瞭探索的價值。
评分“戰後颱灣佛教與女性”——僅僅是這個組閤，就足以激發我探究其背後復雜社會文化圖景的興趣。《戰後颱灣佛教與女性：李玉珍自選集》這個書名，如同一個精心設計的引子，預示著一段關於曆史、信仰與性彆力量交織的深刻敘事。戰後颱灣，一個曆經滄桑、走嚮新生的土地，佛教在其中扮演瞭怎樣的角色？我猜測，書中會探討佛教如何在國民黨政府的治理下，在兩岸對峙的政治背景中，以及在西方文化衝擊的時代，調整其發展策略，維係其社會影響力。而“女性”作為另一重要切入點，則讓我對書中可能揭示的性彆議題充滿瞭好奇。在傳統父權文化的影響下，女性在佛教信仰和實踐中，是否找到瞭突破性彆限製、實現自我價值的途徑？她們的參與是否僅僅是居士的身份，還是在寺院管理、教義傳承，甚至社會服務等領域扮演瞭更重要的角色？李玉珍的“自選集”，更增添瞭一層學術上的期待。這意味著作者精心挑選瞭最能代錶其研究深度和獨特視角的篇章，我期望書中能夠呈現齣作者對女性在戰後颱灣佛教中的地位、作用以及她們的信仰體驗的精闢分析，或許還能挖掘齣一些鮮為人知的女性修行者故事，展現她們在曆史洪流中的堅韌與智慧。
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