具体描述
写完之后，逐渐有了答案。
但是，福尔摩沙何去何从？仍待继续追寻。——刘进兴
平路‧薛化元 热情推荐
这本书的内容是从《人本教育札记》的「岛屿座标」文章系列而来，从内容来看，作者做的功课可不只是一般作家而已，引用史料之多，除了该领域的专攻者，恐怕一般的历史学博士也未曾接触过。札记的文章固然是札记，展现了作者的心得，不过，这本书往往更是引证有据，深入浅出，相信一般读者阅读之后，对台湾人民的「自我追寻」，一定有更深的体认。——薛化元
进兴理解我写的小说，包括《东方之东》与《婆娑之岛》等书中题材，正是有志替台湾久经压抑的集体心灵，注入「大航海时代」的奔放想像。如今轮到进兴出书，许多篇我在《人本》杂志读过，当时就满心赞叹。整本《福尔摩沙的自我追寻》一起看，更见他眼光之奇、用力之勤。这么多年，每次见到进兴，话题总绕着我们台湾，与进兴交换意见，总在设想台湾的新典范、新格局。——平路
我的一生似乎都处于历史的转捩点：人类逐渐掀开宇宙的奥秘，脱离地心引力奔向太空；台湾从贫困走向富裕，从威权走向民主，而福尔摩沙岛，也像迷航的鲸豚从大陆回归海洋一样，找到了自我的认同。目睹这一切，我心里充满着感动，就开始写这本书。由于喜欢历史，我也向前回溯，探索日本时代通车的纵贯铁路如何把艋舺、鹿港、打狗整合成一个「台湾」。因为阅读郁永河游记及荷治台湾史而发现，当时西部平原的主要居民是平埔族，南北大路上到处可见板轮牛车与梅花鹿。再往前六千年，最早的原住民留下几千个遗址，他们能够制作陶器、玉管、以及神秘的人兽形玉玦。他们之中显然有人精通天文与航海术，能够横渡巴士海崃、密克罗尼西亚、美拉尼西亚、玻里尼西亚，大举移民成为今日散佈在南太平的南岛语族。书中大部分的文章曾登载在「人本教育札记」上，写作之初想回答的问题：我们是谁？台湾人是怎么形成的？台湾有历史吗？台湾有文化吗？写完之后，逐渐有了答案。但是，福尔摩沙何去何从？仍待继续追寻。——刘进兴
著者信息
刘进兴
台湾艋舺人，相信热力学可以解释人生、爱情与历史的化学家。
台大化学系毕业，美国华盛顿大学（St.Louis）博士，台湾科技大学化工系教授，退休后在台湾博物馆当导览志工。但因尘缘未了，现任高雄市研考会主委。本行是科学，对劳工运动、政治、台湾史有高度兴趣。个人部落格《躲藏世界》
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图书目录
与其哭泣 ，何如飞翔？——平路
自序
近代台湾
我的老松
昙花一现的台湾民主国
从民王到民主
铁路的记忆
怀念的樟脑丸
戒严与解严
等待被发现的英雄
电视新闻的戒严遗迹
黑暗时代的趋光定律
走出谎言时代
旧时民主燕 飞入百姓家
金光文化
一生之七大震撼
从古道到新文化
神秘的金光元素
我们是谁
我们是谁
给咱祖嬷ㄟ记咧
古地图中的平埔族
「我们」是怎么形成的
崭新台湾人
两个岛屿的故事
苏格兰启示录
甲午变天
「我们」是怎么形成的
课纲微调之少年崛起
图书序言
书名虽叫「福尔摩沙的自我追寻」，其实是我的自我追寻。
我一九七一年大学毕业，两年后出国读书，一直到一九九一年才回来。二十年间，台湾发生了巨大的变化。出国前人人骑脚踏车，回台后大家都开汽车，我因此错过了摩托车时代，从来没骑过。出国前大家都被灌输是中国人，要反攻大陆，回台那年年底的选举前夜，群众在华江桥上游行高唿「台湾共和国」口号。我的台湾认同是在出国期间确立的，刚回台时看到独立还被当作「只能作不能说」的密码，很不以为然。匆匆二十多年后，台湾翻了两翻，台独成为公共财，天然独世代已经站上舞台，反而是统派必须解释自己的存在，
从蒙眛到启蒙
大三时，报载「蒋副院长纽约遇刺，全国青年谴责」。两个月后我们班主办送旧晚会，演出笑剧「荆轲刺秦王」。本意是许多学长将出国，壮士一去兮不复还，但可能是潜意识受到那则新闻影响。剧中秦王荒淫无道，与众臣玩桥牌，拿到烂牌就命令重发，后来因秦舞阳发抖，荆轲失手而千古遗恨。当时我们的政治敏感度很低，完全没有任何联想，好在没出事。
那个年代没有网路，资讯完全封闭，根本不清楚什么「台湾人民自救宣言」、「四二四刺蒋事件」。后来到美国读书，台湾同乡会每週六下午打垒球，打完球喝酒讲政治，就是新生的政治启蒙教育。
我的启蒙书是柯乔志的「被出卖的台湾」。这本书从开罗宣言开始，很生动地描写二次战后国民党接收大员如何到处霸佔房舍，引进贪污文化，最后导致人民的反抗。小时候长辈偷偷谈论的二二八事件，终于真相大白。柯乔志估计，三月屠杀的人数可能高达两万。我还记得读此书时的愤怒，尤其读到前进指挥所葛敬恩将军说：「台湾人未受真正中华文化的薰陶，是二等国民」，更是气血翻涌。
另一本是彭明敏的「自由的滋味」。他是驻联合国代表团的国际法专家，每年都得捍卫「中国代表权」，但一年比一年困难。看到危机将至，彭教授发表「台湾人民自救宣言」，却被软禁起来。一九七〇年彭明敏神奇地逃离台湾，次年中国果然进入联合国。书中描写彭教授变装易容，逃过特务监视，离开国境时回头「凝视台湾岛屿和其灯火，逐渐在视线中消失」，简直像间谍小说。
区区两本书，颠覆了二十年的国民党教育。而且一旦开窍，就一通百通。当时海外有许多台湾人刊物，专门揭穿国民党的骗局，像反攻大陆、万年国会、高普考保障大陆各省名额等，都一戳即破。启蒙之后再回头看，奇怪自己怎么会被漏洞百出的神话骗了那么久？可见在封闭社会里很容易被催眠，一旦唿吸到自由空气，自然会悠悠醒来。
从理想到实践
一九八七年解严后，大家心里的警总并没有马上消失，黑名单也还存在。但海外朋友都感到大浪之将至，好友K君说一定要赶紧回台湾，他一九九〇年回来，我是第二年。鲑鱼成群返乡，都想共襄盛举，很多人投入社会运动，环保、教育、人权，我则参与劳工运动。说是参与，其实是学习，重新认识台湾。
解严后的退冰期长达十年，大家都还在热身，少数站出来的知识份子便扮演了重要的角色。政见说明会常邀请「教授伯仔」上台演讲，宣扬环保、反核、女权、劳动、社会福利以及建国制宪的理念，启发了不少群众，民进党执政后，群众就用这些理念来监督当年的启蒙者。
自由思想、民主主义、以及台独理念，一开始是外来的，但很快就本土化，变成政治运动；一开始由知识份子倡导的，也很快就变成群众的语言。一九九一年我八月回台，十月「废除刑法一百条行动联盟」就发起反国庆阅兵，然后就是制宪运动。我还记得，劳支会办公室每晚都挤满了研究生，热烈讨论如何制定妇女宪章与劳动宪章。我们在劳动宪章中放入产业民主、就业安全、两性工作平等、劳动法院等理念。
后来我们在劳支会举办了一系列的社会民主与产业民主讨论会，许多学生与工会干部参加。刚毕业的周威佑草拟了一部「产业民主条例」，他现在是台北市议员。我写了一本小册子《产业民主，观念革命》，附录《五分钟漫画入门》，由还是大学生的林宗弘绘制，他现在是中研院的社会学者。我们把产业民主拿到各地工会作劳教，非常成功。产业民主是欧陆概念，留美学者大多不清楚，工会干部反而琅琅上口。
劳动宪章后来修宪时没有被採纳，但其中许多理念，都在二〇〇〇年政党轮替后立法成功，包括缩短工时、就业保险法、大量解僱劳工保护法、两性工作平等法等。产业民主条例也没有通过，但其中一个条文因缘际会写入国营事业管理法中，才有现在的劳工董事。
九〇年代有一种「革命就在街角」的气氛，年轻的我们相信自己「可以举起地球，抓得住光线」。学运、工运、农运、宪改、教改，快意拼运动，不负少年头。
民主堂前燕飞入百姓家
一九九三年出现了地下电台，使理念的传播更加大众化。计程车运将整天听广播，听久了功力大进，边开车边跟乘客聊天，能言善辩，有「街头评论家」之称。
九〇年代民主化和本土化的讯息传播得那么快那么彻底，地下电台与街头评论家的功不可没。后来，汪笨湖在电视上用浅显的台语分析国家大事，居然引起我妈妈与阿姨的兴趣，开始讨论起总统选情。长期被语言霸凌无法与闻国是的她们，终于在九十岁时成为自主公民。
我有许多好朋友是工会干部，他们不只关心自己的权益，也积极参加国家大事的讨论。大同工会的阿碧说，他在反对运动中学会用更高的角度来观看社会，觉得活得更有价值。桃园客运工会的曾茂兴在解严后发动第一波的罢工，用方向盘写下历史。他是工运艺术家，有法律可循时，主张顺法抗争，法律不合理时，也不惜逆法对抗。他曾经卧轨抗议，以挡火车的戏剧张力，凸显联福女工的困境。后来光荣入狱，毫无悔意。八十天后的国际人权日，陈水扁总统决定特赦他。终其一生，毫无私心，为劳工发声。
将近二十年，威权的紧身衣一件件被脱掉，劳工、妇女、教育逐渐松绑，民主化与本土化渐渐深入人心。只是旧问题解决了，新问题又不断浮现。看起来剪不断、理还乱，但历史就在这样的混乱中前进。
福尔摩沙的追寻
二〇〇〇年政党轮替，是历史的大跃进。扁政府前期有很多成就，但后期陷入泥沼，很可惜。那段时间我心情不好，几乎陷入忧郁症，整天研究日本史，发现明治维新后，日本也是比以前更乱。新的日本共识不是一蹴可成，革命阵营开始内乱，士族叛变烽火四起，新政府忙着弭平，花了二十年才稳定下来。当然每个国家都不一样，但似乎所有革命都有两阶段：第一阶段打倒敌人，第二阶段打倒旧的自己。李登辉总统讲的「不是我的我」，就是这个意思吧？
当戒严世代的「新我」还在跟「旧我」斗争时，解严之后出生的世代已经悄悄长大。他们在第一次政党轮替时已经进入国中，新的教科书教大家「认识台湾」，脑袋自然跟上一代不同。连郝柏村的外孙女都觉得自己是台湾人，让她阿公气愤填膺，要拨乱反正、微调课纲。
二〇一四年的太阳花运动是解严世代的成年礼，二〇一五年的高中生反课纲微调运动则宣示，这一切并非偶然，而是新时代的开始。历史大浪，滚滚而来，洪荒之力，势不可挡。
我的一生似乎都处于历史的转捩点：人类逐渐掀开宇宙的奥秘，脱离地心引力奔向太空；台湾从贫困走向富裕，从威权走向民主，而福尔摩沙岛，也像迷航的鲸豚从大陆回归海洋一样，找到了自我的认同。目睹这一切，我心里充满着感动，就开始写这本书。
由于喜欢历史，我也向前回溯，探索日本时代通车的纵贯铁路如何把艋舺、鹿港、打狗整合成一个「台湾」。因为阅读郁永河游记及荷治台湾史而发现，当时西部平原的主要居民是平埔族，南北大路上到处可见板轮牛车与梅花鹿。再往前六千年，最早的原住民留下几千个遗址，他们能够制作陶器、玉管、以及神秘的人兽形玉玦。他们之中显然有人精通天文与航海术，能够横渡巴士海崃、密克罗尼西亚、美拉尼西亚、玻里尼西亚，大举移民成为今日散佈在南太平的南岛语族。
书中大部分的文章曾登载在「人本教育札记」上，写作之初想回答的问题：我们是谁？台湾人是怎么形成的？台湾有历史吗？台湾有文化吗？写完之后，逐渐有了答案。
但是，福尔摩沙何去何从？仍待继续追寻。
推荐序1
自我追寻的历史课题 薛化元
实在记不太清楚，应该是在台湾教授协会创会之初的活动，知道刘进兴教授的吧。不过，印象中他就在台湾科技大学任教，积极参与劳工运动，对历史也很感兴趣。只是当时街头碰面的多，比较没机会深谈。从二〇〇八年开始，透过他寄来的email讯息，我了解他对台湾的政治经济、文化都很关心，也有一定的认识。记得有一次他谈到台湾经济，基本的认识很接近，更觉得投缘。
后来，因为郑丽君部长在台湾智库的关系，有机会和刘进兴教授有深入的互动，一起谈民进党执政八年的问题，大家看法大抵相似，更觉亲近。在偶然的机缘，我有机会较长期的阅读《人本教育札记》，看到他写的历史文章，特别是有的从他的生命周遭切入，写到他关心的历史课题，觉得很有意思。他到高雄市政府服务，我认为他跨领域的触角是一大优点，更期待他在研考会可以发挥所知，一展长才。
今年十月，忽然收到他的来信，提到他在《人本教育札记》一系列的文章「岛屿座标」要结集成书，将由允晨出版社出版，让我十分羡慕。他问我可不可以写一篇推荐序，并让允晨的廖志峰总编辑把书稿寄给我看看。我读了以后很喜欢，当然先睹为快之后，十分高兴地写了这篇推荐序。
在不经意之间知道这本书是从《福尔摩沙的文明进化史》成为《福尔摩沙的自我追寻》的，觉得这个发展真好。从全书的编排来看，内容包括了「近代台湾」、「戒严与戒严」、「金光文化」、「我们是谁」四个大块。大抵上除了少数几篇，是以台湾历史、文化为主，而且从台湾早期历史，写到「作者参加一起写」的当代史。刘进兴教授写历史、文化，常常带有他自己的生命经验，而且还提出他自己的展望。就这些内容而言，他的写作是从自身生命经验的问题意识切入，而在历史场合中找到他关心具有历史意识的主题，透过历史文化的讨论，回归到现实感的实践意识。《福尔摩沙的自我追寻》这个书名，刚好体现了书的内容从问题意识到历史意识，再到实践意识的发展。
其中最碰巧的是〈从民王到民主〉那一篇文章，这个学期我在政大开通识课，也第一次教到唐景崧。备课时我想起年轻时候曾经在报纸副刊的小说中读到「民主」在中文的两个意思，是人民当家作主，一个是我作人民的主，所以也就特别以史料来说明「台湾民主国」与「唐民主」之间的违和感。不意拜读书稿，读到这一篇，意外之余，更觉刘进兴教授的历史触感实在很厉害。
这本书的内容是从《人本教育札记》的「岛屿座标」文章系列而来，取名之初，是否作者已经意识到正在做历史定位呢？而且作者不仅希望透过文章，来呈现主张而已，从内容来看，作者做的功课可不只是一般作家而已，引用史料之多，除了该领域的专攻者，恐怕一般的历史学博士也未曾接触过。就这样，札记的文章固然是札记，展现了作者的心得，不过，这本书往往更是引证有据，深入浅出，相信一般读者阅读之后，对台湾人民的「自我追寻」，一定有更深的体认。
推荐序2
与其哭泣，何如飞翔？ 平路
许多年来，进兴是我凡事倚仗的朋友。
友辈当中，进兴像发电机，更像大停电时的备用电池。每次我灰心丧志，就靠他适时送暖，传输我正面能量。平凡的事物，在进兴乐观的语调下，化身神奇的可能。
进兴这化身博士是化学家，他在科学的范畴好为人师，除了屡次破除迷信，教导我靠近微波炉并不会天人五衰，立即被电磁波通体穿透；还告诫我包食物的塑胶膜避免哪种元素（我又搞混了，是BPA还是PVC？）在我眼里，他的多项创见早该颁诺贝尔奖，包括以「热力学第三定律」证明为什么革命一定成功！正业之外，进兴的业余兴趣不少。在台博馆，进兴固定排班，泽惠亲友团。记忆中，「蓝地黄虎旗」特展也属他的导览项目之一。
好朋友间要互通有无，我那武林秘笈般的日剧剧目，有些得自他转赠；而我在香港期间，为进兴介绍多位私房契友，包括托派余绪的那位长毛，当时长毛还未立法局议员，他迳自以「老刘」称进兴，把进兴的公寓视为托派的海外支部，来台湾就叨扰一番。至于他们俩如何「兼营」实务，包括绕过海关，把台湾地下电台的汰旧器材私运香港，纯属老兄弟之间的秘辛，非我所能探问。
进兴总是热情充沛，与他共同发想，我也做过一些「伟大」的实验。差不多两年时间，我们每星期开会，意图发明一套系统与座标来测量文化国力。后来回想，我是被热暑天的雷打到了吗？或许，在进兴引领下，多巴胺无限制分泌，人人误以为无所不能，随时都头发直直竖，一秒就冲到脑力惊爆点。
进兴才识多元，国家认证标志的稀有财仍属他的乐天与喜感。放眼台湾，这一点无人能及。简单说，他天生有某种「童騃式」的乐观！台湾往未来筹谋，注定将遇到一串险阻与挑战，用进兴的话，我们需要的正是这「神秘的金光元素」。兼容并蓄、俗搁有力，本是移民社会的特质，也属于我们岛民的海洋直觉。往前看，虾咪拢免惊，这道光（金光！）必然带着台湾人到奶与蜜之地。
却不是每分钟都瑞气千条，我就亲眼看过进兴丧气的时刻。那一年，阿扁任期末尾，所有施政被拖入泥沼，紧接着，马英九高票胜选，大举搬演「荡寇志」。那段时间，进兴如同挨了一记神拳，金光散体，神仙难解救。却从那时候，萎靡在家勤修大河剧，进兴悟出了另一番日月天光。
日剧有如运功散，活血化淤，渐渐助他过渡幽暗。之后，只要与进兴聚一起，话题常是在日本的幕末与维新，当然，还有我们台湾怎么借镜他们。
进兴有个谋略的右脑，着力于探讨维新时的新局，包括大政奉还的得失等等，我则一心仰慕幕末的英雄事蹟。因为心目中的英雄西乡隆盛，我迷上《宛如飞翔》那出大河剧，每一集都来回看过数遍。对我，英雄的意义在于启示人们放眼高处，不必被既成的格局所限制。
进兴与我，这方面极其知心。他理解我写的小说，包括《东方之东》与《婆娑之岛》等书中题材，正是有志替台湾久经压抑的集体心灵，注入「大航海时代」的奔放想像。如今轮到进兴出书，许多篇我在《人本》杂志读过，当时就满心赞叹。整本《福尔摩沙的自我追寻》一起看，更见他眼光之奇、用力之勤。
这么多年，每次见到进兴，话题总绕着我们台湾，与进兴交换意见（误以为我们是谁？）总在设想台湾的新典范、新格局。进兴与我，深情所系于这个岛，此事心心相印，我们是有志一同的朋友啊！
在幻想的海边，远望着雾中的樱岛，一时联想翩千，想的是扶着进兴的肩膀跳跃起来。在我眼里，《宛如飞翔》剧中那一幕，咏叹着「与其哭泣，何如飞翔？」的经典场景，最能够表现出友伴激盪出的乐观与志气。当我们携手，（自以为）冲破大气层向着至高处飞跃，高到脱离了地心引力，我挥挥衣袖，打定主意了，无论生命气质怎么相违，目标定了，我一定要扮心里最仰慕的西乡。对不起，进兴，我先选先赢，你的选择不多，剩下只有大久保利通…你可以选。
图书试读
我是艋舺囝仔，长大后却流浪在外。每次回艋舺，总要到老松国小走走。每逢选举，也要用轮椅推妈妈去那里投票。老松是妈妈、我、以及六个弟妹的母校。
两年前，听说内政部要将老松国小改建为青年住宅。我马上在网路上贴文反对。坦白说，台北现在都朝东区发展，艋舺人口一直下滑，再加上少子化的影响，学生愈来愈少，用左脑思考，学校过多，併校并非不合理。但我的右脑就是没办法接受。
毕竟这是凝聚了市民百年记忆的老校，即使不再是小学，也应该保留为文化财。如果改建成一栋栋挂满冷气机，缠绕着电缆线，晾晒各式衣物，每次转卖就更杂乱的住宅大楼，岂不就像把毛公鼎拿去煮牛肉汤，暴殄天物啊。
台湾第二早，世界第一大的小学
一九八五年日本人来台后，第一所开办的学校是「芝山巖学堂」，后来改称「国语学校第一附属学校」，就是现在的士林国小。
第二年，在龙山寺以西的学海书院旧址成立「国语学校第二附属学校」，只有十名学生，为了鼓励上学还每人发津贴。一九〇六年迁到现址，改名「艋舺公学校」。到了我妈妈就读时叫「老松公学校」，我们那时叫「老松国校」，现在叫老松国小。
妈妈是一九三五年毕业的，那一届有二百九十四名学生。我是一九六一年毕业，那时男女分班，每班约七十人，从甲班、乙班、丙班、一直排到壬班，共一千二百多人。一九六八年那届达到高峰，毕业生近二千人，六个年级一万一千多人，号称全世界最大的小学。当时没有小班小校的概念，我们还洋洋得意呢。后来人数逐渐减少，现在只剩下七百多名学生，真的是沧海桑田。
作曲家邓雨贤也是老松校友，一九二〇年毕业。他的《四季红》、《月夜愁》、《望春风》、《雨夜花》，人人会唱，几乎成为台湾国歌。但我读老松时，本土文化仍然如雨夜花般「受风雨吹落地，无人看见」。小朋友只认得岳飞、文天祥，从来不知道有这位伟大的校友。
莲花池畔的校堂
老松的校歌开头是「莲花池畔，屹立校堂」，我们天天唱却不知道莲花池在哪里。最近看到台北巿文献会在桂林路校门口竖立的「莲花池旧址碑」，才恍然大悟。原来三百多年前，北部大地震，淡水河的出口被封死，形成一个堰塞湖，后人称为康熙台北湖。当时整个台北盆地都在水面下，因此两年后（一六九六）郁永河来台採硫，搭船入关渡时，才会说「水忽广，漶为大湖，渺无涯涘」。经过几十年，湖水逐渐消洩，开始有人进来开垦，但在低洼地区还留有许多水池。
用户评价
这本书带给我的，不仅仅是阅读的乐趣，更是一种精神上的洗礼。作者在字里行间透露出的对生命的热爱，对探索的执着，以及对自我的坚持，都深深地触动了我。它让我反思自己的生活，审视自己的内心，并激励我去勇敢地面对生活中的挑战，去追寻我内心真正渴望的东西。即使我还没有读完，但这本书已经在我心中留下了深刻的烙印。它就像是在我的生命花园中播下了一颗种子，我相信，在未来的日子里，它会慢慢发芽，生长，并为我带来更多的思考和感悟。
评分在阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼作者的某句话，或者思考他提出的某个观点。这本书并不是一本可以“一口气读完”的书，它更像是一本需要慢慢品味的“茶”，每一次啜饮都能品尝出不同的滋味。作者提出的关于“自我”的定义，以及个体如何在纷繁的世界中保持独立性的思考，都让我受益匪浅。他并没有给出标准答案，而是通过自己的经历和观察，引导读者去探索和发现属于自己的答案。这种开放式的探讨，反而更能激发读者的思考，让每个人都能在书中找到与自己相关的部分，并从中获得启迪。
评分我被作者对“归属感”的探讨深深吸引。在如今这个信息爆炸、人员流动的时代，许多人都会面临“身在何处”的困惑，也渴望找到内心的安宁和归属。这本书似乎在尝试解答这个问题，它并没有提供一个简单化的答案，而是通过对“福尔摩沙”这个概念的深入挖掘，以及对个体内心体验的细腻描绘，展现了“归属感”的复杂性和多样性。我从中看到了，归属感不仅仅是物理空间的连接，更是心灵的契合，是文化认同，是与过去和现在的连接。这种深刻的洞察，让我对“家”和“故乡”有了全新的理解。
评分读到这本书的某个章节，我内心涌起一股强烈的共鸣，作者对于“迷失”和“寻找”的探讨，简直是说到了我的心坎里。现代社会节奏太快，我们常常被各种信息和期待裹挟着，以至于有时连自己是谁都快要忘记了。这本书仿佛是一面镜子，映照出我内心深处的困惑和迷茫，但同时，它又像是一盏明灯，在我感到无助的时候，给我指引方向。作者用一种非常坦诚和脆弱的笔触，剖析了在追寻过程中可能遇到的各种困难，包括自我怀疑、外界压力，以及那些令人沮丧的时刻。然而，他并没有停留在抱怨和消极，而是展现出一种即使在逆境中也依然坚持下去的勇气和韧性。这种精神力量，对我来说，是极其宝贵的财富。
评分这本书的书名本身就充满了诗意和引人遐思的意味，“福尔摩沙”这个名字，瞬间将我拉回到那个充满历史沉淀和地理奇观的岛屿；而“自我追寻”，则触及了每个人内心深处最普遍也最深刻的渴望。我抱着一种既好奇又期待的心情翻开了它，虽然我还没有深入阅读，但光是目录和前言，就已经让我感受到了一种强大的吸引力。作者在字里行间似乎透露出一种对生命意义的探索，对个体如何在时代洪流中寻找自己独特位置的思考。我想，这一定不仅仅是一本讲述地理风貌的书，更是一次关于身份认同、文化交融以及个体成长的心灵旅程。我迫不及待地想跟随作者的笔触，去感受那片土地的气息，去理解那份内心的召唤，去体味那份在探索中逐渐清晰起来的自我。那种感觉，就像是在迷雾中寻找灯塔，虽然方向尚未完全明确，但心中的灯火却越发明亮。
评分这本书的语言风格别具一格，时而如诗歌般优美，时而又如散文般舒缓，有时甚至带着一丝哲学的思辨。作者在遣词造句上颇为讲究，每一个词语的选择都经过深思熟虑，力求精准地传达出他想要表达的情感和意境。我尤其喜欢他描述自然景色的段落，那些画面感极强的文字，让我仿佛置身其中，感受到大自然的鬼斧神工。而当他谈及内心世界时，则又变得异常细腻和深刻，那些关于成长、关于失落、关于希望的文字，都如同涓涓细流，缓缓地流淌进我的心田，引发我更深层次的思考。这种语言的魅力，让阅读本身成为一种享受。
评分阅读这本书的体验，就像是在海边漫步，时而卷起浪花，激荡起内心的涟漪，时而又沉静在潮水的温柔抚慰中。作者的叙事风格极其细腻，他描绘的每一个场景，每一个细节，都仿佛拥有生命一般，在我脑海中鲜活地呈现。我仿佛能听到海风在耳边低语，感受到阳光在肌肤上的温度，甚至能闻到空气中淡淡的咸味。这种沉浸式的阅读体验，让我不禁放慢了脚步，细细品味每一个字句所蕴含的情感和意境。这本书似乎并没有一个明确的故事线索，更像是一幅徐徐展开的画卷，让我自由地在其中徜徉，去发现那些不经意间流露出的一抹色彩，去感受那些隐藏在字里行间的淡淡哀愁或是淡淡喜悦。这种非线性的叙事，反而赋予了读者极大的自由度，让我们可以根据自己的心绪去理解和解读。
评分这本书给我的感觉，就像是在进行一场跨越时空的对话。作者似乎在与过去对话，与历史对话，更重要的是，他似乎也在与每一个正在阅读的读者对话。我感受到了一种真诚的分享，一种坦率的交流。他并不回避在“自我追寻”过程中可能遇到的挫折和痛苦，而是用一种温暖而坚定的声音，鼓励我们去面对，去克服。我仿佛看到一个真实的灵魂，在字里行间袒露心声，与我们分享他的喜悦、他的失落、他的迷茫，以及他最终找到的光芒。这种人性的温度，让这本书不仅仅是一本书，更像是一位良师益友。
评分我发现这本书最吸引我的地方在于它对“福尔摩沙”这个概念的多层次解读。我原本以为它仅仅是对一个地理区域的描述，但随着阅读的深入，我逐渐意识到，作者将“福尔摩沙”视为一种象征，一种承载着历史、文化、身份以及无数个体故事的载体。它不仅仅是一块土地，更是无数心灵在此汇聚、碰撞、融合后所形成的独特印记。作者在字里行间，穿梭于过去与现在，将宏大的历史叙事与个体微小的生命轨迹巧妙地联系在一起。这种宏观与微观的结合，让“福尔摩沙”这个概念变得更加立体和鲜活，也让我对这片土地及其孕育出的人们有了更深层次的理解和敬意。
评分这本书的结构安排也很有意思，它并不是按照传统意义上的章节来展开，而是更像是一种意识流的推进，或者说是一种感悟的碎片化呈现。这种跳跃式的叙事，反而让我感到一种自由和惊喜，仿佛在翻阅一本充满个人印记的日记。每一个片段，都可能是一个新的开始，一个未曾预料的转折，也可能是一段触动心弦的独白。这种不拘泥于形式的写作方式，使得阅读过程充满了未知和探索的乐趣，让我在每一次翻页时，都充满了期待。
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