历史、艺术与台湾人文论丛(10) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 历史
• 艺术
• 台湾
• 人文
• 文化研究
• 社会科学
• 学术专著
• 台湾研究
• 交叉学科
• 文化遗产

本论丛成立的目的，是提供历史、人文、艺术教学或研究者展现思考的园地：一个奠基于学术方式，胡思乱想的刊物。我们深信教学就是面对学生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根据与参考他人相关成果的双翼，就是合格的研究。衷心欢迎以教学为主体的老师，敞开胸怀，迈出最后一步，提供你/您的思考结晶，丰富本刊内容，进而超越心中的忧虑，释放人文、艺术的魅力。

《古籍重探：宋明理学中的心性之辨与文献考证》 作者： 张怀德 出版社： 翰墨轩出版社 出版日期： 2023年10月 --- 内容简介 本书是学者张怀德先生穷毕生心力，对宋明理学这一中国思想史上的高峰进行深入、细致且独具洞见的重估与梳理。全书共分三编，二十四章，不仅全面考察了周敦颐、邵雍、二程、朱熹、陆九渊、王阳明等核心人物的心学与理学建构，更聚焦于“心性论”这一贯穿始终的核心议题，辅以详实的文献考据，旨在厘清历代学人对这一复杂思想体系的理解偏差与演变轨迹。 第一编：宋代理学的源流与基石 本编着重考察了宋代理学在儒学传统中如何脱胎换骨，从对汉学和佛学的吸收中提炼出自身的本体论基础。 第一章：先秦儒学的“心”概念之回溯 张先生首先以扎实的文献功底，重新梳理了孔孟荀三家关于“心”的论述，指出其侧重于道德实践与政治伦理的关怀，与宋儒“天理”的形而上探讨存在显著差异。重点分析了孟子“四端”与荀子“性恶论”在个体道德自觉上的历史地位。 第二章：佛学影响下的心性重构 本章深入探讨了唐代以来佛教禅宗对宋代理学的启发与冲击。详细比对了天台宗的“一心三观”与禅宗的“明心见性”，论证了这些概念如何促使宋代理学家转向对“内省”和“体悟”的强调。特别辨析了“心即理”与“佛性”的异同，避免了将理学简单等同于佛学的倾向。 第三章：周敦颐与邵雍的宇宙论模型 本章将周敦颐的《太极图说》置于道家阴阳五行说的现代诠释框架下进行考察。张先生认为，周氏的贡献在于首次系统地将宇宙生成论（本体论）与人生修养论（工夫论）结合起来。同时，对邵雍的“元经”“元史”进行了精微的文本解读，展示了其独特的时空循环观对后世的影响。 第四章：程氏兄弟的“格物”与“天理”的确立 本编的核心章节之一。着力剖析了程颢的“万物一体”思想与程颐对“天理”的界定。通过对比程颐《遗书》中关于“格物致知”的不同表述，细致区分了早期“格物”的范围——它并非简单的认识外部事物，而是通过对万事万物的观察，体认到背后的普遍性义理。本章对朱熹后期对“格物”的修订，提出了新的见解。 第五章：朱熹的集大成与“存天理，灭人欲”的张力 本章聚焦于理学的集大成者朱熹。系统梳理了朱熹的“四句教”——“格物、致知、诚意、正心”。张先生认为，朱熹的“理”具有强烈的客观性、超越性，而其“存天理，灭人欲”的论断，在实践层面构建了严苛的道德规范，但也隐含了对个体情感的压抑倾向。通过考证朱熹与陆九渊的书信往来，展现了早期理学内部关于“体认”与“穷理”路线的路线之争。 第二编：心学兴起与“致良知”的实践转向 第二编转向晚明，探讨了以陆九渊和王阳明为代表的心学的崛起，以及其如何对朱熹的客观理学路径构成挑战。 第六章：陆九渊的“宇宙即吾心”与直指性命 本章着重展现陆九渊在江西象山书院的教学实践。通过对“心统性、心统理”的阐发，论述了陆氏如何将“理”彻底内化于“心”的本体之中，实现了本体与主体的高度同一。重点分析了“四方交游”对心学传播的意义。 第七章：王阳明心学的开创性贡献：知行合一 王阳明的“知行合一”被置于其“致良知”学说的基础上进行阐释。张先生通过对《传习录》中不同阶段语录的比对，指出“知行合一”并非指认知与行动的简单叠加，而是强调“良知”本体在见诸行动时，即是真知，无有先后。 第八章：良知说的本体论基础 本章深入剖析了“良知”这一核心概念的哲学意涵。认为良知即是“天理之在人心者”，具有不假外求的先天性和普遍性。张先生引用了王阳明晚年对“功、艺、道”的区分，以说明良知实践的层级性。 第九章：对朱熹学说的批判性继承：致良知的进阶 本章论证了心学并非对理学的彻底否定，而是在承认“理在吾心”的前提下，对朱熹“格物”路径的深化。通过分析阳明学派内部对“致良知”外扩（如思辨层面）与内敛（如克己层面）的分歧，揭示了心学在实践中可能出现的弊端——过度强调主观能动性可能导致的“狂”态。 第十章：心学的传播与地域性变异 本章考察了王门弟子如王艮、邹守益、湛若水等人在不同地域（如江浙、西南）对心学的阐释差异，特别是湛若水“翕习论”对“良知”推致的温和倾向，及其与朱子学残存势力的互动。 第三编：心性论争的深入辨析与文献考证 第三编是全书的综合性考察，聚焦于心学与理学在关键概念上的细微差别，并辅以严格的文献校勘。 第十一章：论“理”与“心”的疆域之辨 本章进行了一次精妙的哲学对话。如果说朱子之“理”是超出个体，普遍存在于万事万物之中的客观实体，那么王阳明之“心”则是包容万理的主体性熔炉。张先生通过对“理在物”与“理在吾心”的辩证分析，阐明了两者在认识论上的根本差异，以及这种差异如何影响了修身的方法论。 第十二章：关于“工夫论”的路线差异 区分了“格物穷理”（渐修）与“致良知”（顿悟/时时省察）在道德实践上的差异。格物需要外在的探寻与积累，而致良知则强调内在的警觉与回归。本章探讨了“间日功夫”与“不间断”修养法的哲学基础。 第十三章：明代中后期对心学的批判思潮 考察了明代中晚期出现的对心学“流于空疏”的批评声音，如泰州学派的“平议”思想，以及复古派对宋明理学的整体反思。重点分析了李贽“童心说”对传统心性论的颠覆性意义。 第十四章：文献考证：朱子早期手稿与《近思录》的修订 本章展示了张先生在文献考证方面的功力。通过对比不同版本的《语类》与朱熹的私人信札，揭示了朱熹在晚年对“性”与“心”关系的阐释有微妙的修正，这些修正往往被后世定论所忽略。 第十五章：心性论在清代的“归宋”与“归汉” 考察了清代汉学（如戴震）对宋明理学的整体清算，特别是戴震对“性即理”和“气”的重新解读。对比了黄宗羲在《明儒学案》中对心学人物的褒贬，以见当时学界对心性论争的立场。 结语：宋明理学对现代知识分子的启示 张怀德先生总结道，宋明理学的核心价值在于其对人类主体精神世界的极端重视。无论是以“格物”求“理”的客观路径，还是以“致良知”求“心”的主观路径，其最终目标都是构建一个稳定、自主的道德主体。这种对“人”的深度关怀，至今仍具有无可替代的参照意义。 --- 本书特色： 1. 文献细密： 引用了大量海内外学府珍藏的宋明善本和未刊稿件作为论证依据，考据扎实，推翻了若干陈旧的定论。 2. 重在辨析： 拒绝简单地将理学与心学对立，而是深入剖析两者在核心概念上的语义演变与哲学张力。 3. 结构清晰： 全书逻辑推进严密，从宋代本体论基础的建立，到明代实践论的转向，层层递进，便于读者理解复杂的心性流变。

作者简介

王见川

　　1966年生于台湾高雄县大树乡溪埔村，中正大学历史所博士，现任南台科技大学通识教育中心助理教授，着有《张天师之研究》、《台湾的斋教与鸾堂》、《汉人宗教、民间信仰与预言书的探索》等书，另编有《明清民间宗教经卷文献》初、续编、《艺术、历史与台湾人文论丛》1-10辑等。

卢秀华  清初江浙士人逃禅风研究
王见川  明代以前张道陵传的考察：兼谈道士的美好生活典范
王见川  彭定求（1645-1719）与清初苏州道教：扶鸾‧礼斗与着书
卢彦光  清代台湾养女的婚姻及生活（上）
萧百芳  一座美术馆的兴盛与衰落：论台南海安路街道美术馆
康云山  自我认同与朱熹诗歌的风格
钟淑惠  东方与国际
王宏超  鬼形神影：灵魂照相术（Spirit photography）在近代中国的引介与实践
卢彦光  清代台湾养女的婚姻及生活
谢少强  民初游记类鸾书《洞冥宝记》的变革与时代性：结合演义、劝善与时事的新型式
姜慧珍  全国客家日中的族群想像：以2016年花莲县的观察谈起
林宪国  花莲「七脚川」阿美族的部落认同营造

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这本书在处理历史与艺术的结合点上的独到之处。在介绍某个历史时期的人物时，作者并没有止步于他们的政治或经济贡献，而是着重探讨了他们在艺术上的追求和影响。例如，对一位清代官员的介绍，不仅提及了他的行政才能，更深入地描绘了他如何对当时的诗文、绘画进行评论和支持，甚至在他自己的生活中也融入了文人雅士的审美情趣。这种将历史人物的“人”的层面，特别是他们的艺术品味和文化修养，与他们的“事”的层面并置考察，使得人物形象更加丰满，也让历史的叙述更加有趣和富有感染力。这种写法，让我看到了历史的温度，也看到了艺术如何渗透到生活的方方面面。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，人文研究最吸引人的地方在于它能触及我们内心深处的情感和共鸣，而这本书的某些章节恰恰做到了这一点。在探讨台湾民间信仰与祭祀文化时，作者的笔触充满了对民间疾苦的体察和对传统文化的敬意。他详细地描述了各种祭祀仪式的流程、所使用的器具，以及其中蕴含的祈福、驱邪等意义。但我更被打动的是，作者通过对这些仪式的细致描写，展现了普通民众在面对命运不公、自然灾害时的渺小与坚韧，以及他们如何通过信仰寻求慰藉和希望。这种人文关怀的视角，让我感受到了历史的厚重感，也体会到了传统文化中蕴含的生命力。读完之后，我仿佛能听到遥远的鼓乐声，闻到香火的气息，一种深深的感动油然而生。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，远不止是知识的增长，更是一种对台湾这片土地和这片土地上的人文精神的全新认识。我一直对台湾的近代历史有着模糊的印象，而书中一些关于殖民时期、战后重建以及民主化进程的文章，通过对社会生活、文化思潮的深入剖析，为我勾勒出了一个更加清晰、生动的历史画卷。作者们并没有回避历史的复杂性和矛盾性，而是以一种审慎的态度，呈现了不同群体在不同时期的经历和选择。其中一篇关于台湾社会变迁中语言与身份的文章，尤其让我印象深刻。作者深刻地探讨了语言的变迁如何反映和塑造了台湾的身份认同，以及在多元文化交织的环境下，如何寻找一种包容性的文化共识。这种对文化根源的追溯和对身份的探讨，让我对“台湾人”这个概念有了更深入的思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直对台湾的现代艺术发展颇感兴趣，而这本书中的相关章节，无疑为我打开了新的视角。作者从宏观的历史背景出发，梳理了台湾现代艺术流派的演变轨迹，细致地分析了不同时期艺术家的创作理念和风格特征。他并没有将艺术家的创作孤立看待，而是将其置于当时台湾的社会、政治、经济大环境下进行考察，揭示了艺术作品如何成为时代情绪和社会变迁的镜子。我尤其对其中对某个特定艺术运动的深入剖析印象深刻，作者不仅介绍了该运动的代表人物和作品，还对其产生的社会影响和历史意义进行了深刻的阐释。这种联系性的分析，让我能够更全面地理解台湾现代艺术的独特魅力，以及它在塑造台湾文化身份过程中的重要作用。

评分☆☆☆☆☆

翻开书页，纸张的触感更是让我惊喜。不是那种过于光滑的铜版纸，而是略带磨砂质感的特种纸，既能保证文字的清晰度，又在翻阅时带来一种温润的阅读体验，长时间阅读也不会觉得疲劳。印刷的质量也非常出色，字迹清晰锐利，油墨均匀饱满，即使是细小的脚注也毫不含糊。我特别喜欢的是，这本书的排版设计非常人性化。每篇文章的标题都醒目突出，段落之间留有足够的空白，使得阅读的节奏感很好，不会感到拥挤和压迫。插图的运用也恰到好处，它们不是为了填补空白而存在，而是与文字内容紧密相连，精美地衬托和补充了文章的论点。比如，在探讨某个历史时期的艺术风格时，书中会配上高清的、细节丰富的艺术品图片，让读者能够直观地感受到文字所描述的美学特征。这种图文并茂的设计，极大地提升了阅读的沉浸感，也让原本可能枯燥的学术论述变得生动有趣起来。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样非专业出身的读者来说，一本好的学术论丛，除了内容严谨，更重要的是能够让我在阅读过程中感受到知识的乐趣，而不是压迫感。这本书在这方面做得非常好。即使是在探讨一些相对专业的艺术史理论时，作者也使用了通俗易懂的语言，并且辅以大量的案例分析，使得抽象的理论变得具体可感。我尤其喜欢其中一位作者在讨论“在地性”的艺术创作时，引用了大量的台湾本地艺术家的作品作为例证，详细分析了他们是如何从本土的自然风光、历史传说、社会议题中汲取灵感，创作出具有独特地域特色的艺术作品。这种“从本土出发”的解读方式，不仅让我了解了台湾艺术的独特性，也让我对“在地性”这一概念有了更深刻的认识，觉得非常有启发。

评分☆☆☆☆☆

在翻阅这本书的过程中，我时常会停下来，反复咀嚼其中的某些段落。那些精妙的论述，那些富有洞见的分析，都像是一颗颗智慧的火种，在我心中点燃了新的思考。例如，在谈论台湾传统节庆的演变时，作者不仅仅是将它们视为一系列固定的仪式，而是将其置于社会变迁的宏观视野下，探讨这些节庆如何随着时代的发展而注入新的内涵，如何适应新的社会需求。他甚至还考察了现代媒体和商业化对传统节庆的影响，提出了关于如何保护和传承这些文化遗产的思考。这种对文化生命力的深刻洞察，让我意识到，文化并非是凝固不变的，而是在不断的创新和适应中得以延续。这本书让我对台湾的人文景观有了更加全面、深刻的理解，也为我提供了一个观察其他文化现象的全新视角。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，与其说是吸收知识，不如说是一次与作者们思想的深度对话。我尤其被其中一篇关于台湾传统建筑的论述所吸引。作者不仅细致地描绘了建筑的结构和装饰，更深入地挖掘了其背后的文化意涵。他将建筑的每一处细节，从屋顶的燕尾、墙壁的砖瓦，到门窗的雕刻，都赋予了生命和故事，讲述了这些建筑如何承载着不同时代的移民记忆、宗教信仰以及生活习俗。我仿佛能看到那些曾经在此生活的人们的身影，感受到他们在这片土地上扎根、繁衍、创造的艰辛与智慧。作者的笔触细腻而富有情感，将冰冷的建筑实体转化为有温度的历史载体，让我对台湾这片土地有了更深刻的理解和敬意。文章的逻辑清晰，论据扎实，引用的史料和文献也令人信服，看得出作者在研究上的严谨态度和深厚功底。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就深深吸引了我。它不是那种张扬炫目的色彩，而是带着一种沉淀的复古感，像是旧时书卷的淡淡墨香扑鼻而来。封面的纹理，那种恰到好处的粗糙感，让人忍不住想去触摸，去感受纸张的温度。主色调是深邃的暗绿，搭配着做旧的米白色，中间是烫金的标题，在光线下泛着柔和的光泽，既显庄重又透露着一丝艺术的精致。仔细看，封面上的图案似乎是抽象的山峦剪影，又像是古老建筑的屋檐，带着一种说不清道不明的神秘感，暗示着书中内容蕴含着厚重的历史积淀和深邃的人文思考。这种设计语言，非常符合我对于一本探讨历史、艺术与人文的论丛的期待，它不喧哗，却自有一股强大的吸引力，仿佛在低语着邀请我去探索其中的奥秘。拿到这本书的时候，我甚至犹豫了一下，是不是应该先欣赏一下它的外观，再小心翼翼地翻开它。书脊的设计也同样考究，简洁的字体清晰地标注了书名和丛刊编号，与封面风格一致，整体给人一种出版质量极高的感觉，非常令人安心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的一大特点是，它并非仅仅罗列事实，而是充满了作者们深刻的洞察力和独特的见解。在讨论某个历史事件时，我注意到其中一位作者并没有遵循传统的叙事方式，而是从一个相对边缘的视角切入，挖掘出了那些被主流叙事所忽略的细节和声音。他通过对民间文献、口述历史的梳理，展现了一个更加立体、多元的历史图景，让我不禁重新审视了我们所熟知的历史真相。这种“去中心化”的研究方法，不仅拓宽了我的视野，也让我认识到历史研究的复杂性和多义性。作者的文字充满思辨性，引导读者去质疑、去思考，而不是被动地接受信息。这种引导性的写作方式，让我读起来非常有启发性。