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　　杜威：「威爾杜蘭首先是一位曆史學傢，他博學強識，能將過去與當下融會貫通，也因此，他又被譽為二十世紀最重要的哲學傢之一。」

　　威爾杜蘭以寓教於樂的文字，描述世界最偉大思想傢的生平與成果，從蘇格拉底到桑塔耶那，深具無盡的啓發性。

　　《哲學的故事》不僅提供瞭讀者像是柏拉圖、亞裏斯多德、法蘭西斯‧培根、斯賓諾沙、康德、伏爾泰、洛剋及其他類似的世界知名「心靈君王」之思想觀念與哲學體係，更詳述瞭他們有血有肉的生平傳記。書中不止囊括瞭舊時代的哲學巨擘，也包含瞭舉世聞名的現代哲學傢，包括柏格森、剋羅齊、羅素、杜威，都在此發光發熱；同時，作者亦詳加檢視這些哲學傢們的時空背景及其對我們現代智識遺産的影響。書頁中充滿瞭智慧之語與幽默機智，字字珠璣。對哲學的門外漢來說，這一本以威爾杜蘭活潑簡潔的獨特風格寫成之書，就宛如大學中所開設的一門完整的哲學課程。

　　《哲學的故事》已證明其存在的價值，它對渴求哲學整體觀點之人開啓瞭智識冒險與成長的前景，並在萬物最初與最終的恆久基本問題上，為他們嚮世界最偉大的哲學傢尋求最明智、最堅不可摧的答案。

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作者簡介

威爾‧杜蘭（William James "Will" Durant，1885.11.5－1981.11.7）

　　曾獲頒普立茲奬（Pulitzer Prize）（1968）與自由勛章（Medal of Freedom）（1977）。他花瞭超過五十年的時間撰寫廣受好評的《世界文明史》十一捲係列叢書﹝最後數捲是與妻子愛麗兒（Ariel）閤著﹞。他的《西方哲學故事》（1926）比所有其他的書籍吸引瞭更多的人開始探索哲學這個主題。在杜蘭漫長的一生中，他始終熱情不減地緻力於使哲學脫離學術界的象牙塔、走進常民的生活；而在宣導博愛精神與社會改革之類的人權齣版品開始普及之前，他就已經是這類齣版品的倡導者。杜蘭藉由他寓教於樂的作品，不斷帶給全世界的讀者啓發，激勵上百萬的人追求擁有偉大視野、理解及寬恕的生活。

譯者簡介

林資香

　　颱北人，國立颱灣大學圖書館學學士，美國伊利諾大學香檳分校廣告碩士。曾任職於廣告公司與航空公司，目前為文字工作者，專職編輯、寫作與翻譯，曾譯有《西藏禪修書》、《西藏心瑜伽2：閤而為一雙人篇》、《與靈共存：一位靈魂療癒師讓亡者好走、生者安心的動人故事》、《希望之翼：倖存的奇蹟，以及雨林與我的故事》、《什麼樣的業力輪迴，造就現在的你》等書。

導讀──南方朔(作傢)
推薦序：哲學思想烹飪學──範疇(作傢、評論傢)
再版序言
給讀者的話
引言：哲學的用途

第一章 柏拉圖 PLATO
I.柏拉圖的時代背景 The Context of Plato
II.蘇格拉底 Socrates
III.柏拉圖的醞釀與準備 The Preparation
IV.道德問題 The Ethical Problem
V.政治問題 The Political Problem
VI.心理問題 The Psychological Problem
VII.心理解決方案 The Psychological Solution
VIII.政治解決方案 The Political Solution
IX.道德解決方案 The Ethical Solution
X.對柏拉圖的批評 Criticism

第二章 亞裏斯多德與希臘科學 ARISTOTLE AND GREEK SCIENCE
I.亞裏斯多德的時代背景 The Historical Background
II.亞裏斯多德的成果 The Work of Aristotle
III.邏輯的基礎 The Foundation of Logic
IV.科學的組織架構 The Organization of Science
1.亞裏斯多德以前的希臘科學 Greek Science before Aristotle
2.身為自然主義者的亞裏斯多德 Aristotle as a Naturalist
3.生物學的基礎 The Foundation of Biology
V.形上學與上帝的本質 Metaphysics and the Nature of God
VI.心理學與藝術的本質 Psychology and the Nature of Art
VII.倫理學與幸福的本質 Ethics and the Nature of Happiness
VIII.政治學Politics
1.共産主義與保守主義 Communism and Conservatism
2.婚姻與教育 Marriage and Education
3.民主政體與貴族政體 Democracy and Aristocracy
IX.對亞裏斯多德的批評 Criticism
X.晚年及死亡 Later Life and Death

第三章 法蘭西斯‧培根 FRANCIS BACON
I.從亞裏斯多德到文藝復興 From Aristotle to the Renaissance
II.法蘭西斯‧培根的政治生涯 The Political Career of Francis Bacon
III.培根散文集 The Essays
IV.偉大的復興 The Great Reconstruction
1.學術的進展 The Advancement of Learning
2.新工具論 The New Organon
3.科學的烏托邦 The Utopia of Science
V.對培根的批評 Criticism
VI.結語 Epilogue

第四章 斯賓諾沙 SPINOZA
I.曆史與傳記 Historical And Biographical
1.猶太人的奧德賽 The Odyssey of the Jews
2.斯賓諾沙的教育 The Education of Spinoza
3.逐齣教會 Excommunication
4.退隱與死亡 Retirement and Death
II.關於宗教與國傢的論述the Treatise on Religion and the State
III.智識的提升 The Improvement of the Intellect
IV.倫理學 The Ethics
1.自然與上帝 Nature and God
2.物質與心智 Matter and Mind
3.理性智慧與道德 Intelligence and Morals
4.宗教與不朽 Religion and Immortality
V.關於政治的論述 The Political Treatise
VI.斯賓諾沙的影響 The Influence of Spinoza

第五章 伏爾泰與法國啓濛運動 VOLTAIRE AND THE FRENCH ENLIGHTMENT
I.巴黎：伊底帕斯王 Paris: Oedipus
II.倫敦：英國書信集 London: Letters On The English
III.西雷：浪漫史 Cirey: The Romances
IV.波茨坦與腓特烈大帝 Potsdam And Fredrick
V.幸福園：論道德 Les Délices: The Essay On Moral
VI.費爾尼：憨第德 Ferny: Candide
VII.百科全書與哲學辭典 The Encyclopedia And The Philosophic Dictionary
VIII.摧毀不名譽者
IX.伏爾泰與盧梭Voltaire and Rousseau
X.結局

第六章 伊曼努爾‧康德與德國的唯心論 IMMNUEL KANT AND GERMAN IDEALISM
I.通往康德之路 Roads to Kant
1.從伏爾泰到康德 From Voltaire to Kant
2.從洛剋到康德 From Locke to Kant
3.從盧梭到康德 From Rousseau to Kant
II.康德本尊 Kant Himself
III.純粹理性批判 The Critique of Pure Reason
1.先驗感性論 Transcendental Esthetic
2.先驗分析論 Transcendental Analytic
3.先驗辯證論 Transcendental Dialectic
IV.實踐理性批判 The Critique of Practical Reason
V.關於宗教和理性 On Religion and Reason
VI.關於政治與永恆和平 On Politics and Eternal Peace
VII.對康德的批評與評價 Criticism and Estimate
VIII.簡述黑格爾 A Note on Hegel

第七章 叔本華 SCHOPENHAUER
I.叔本華的時代背景 The Age
II.叔本華其人 The Man
III.錶象的世界 The World as Idea
IV.意誌的世界 The World as Will
1.生存的意誌 The Will to Live
2.繁殖的意誌 The Will to Reproduce
V.邪惡的世界 The World as Evil
VI.生命的智慧 The Wisdom of Life
1.哲學 Philosophy
2.天纔 Genius
3.藝術 Art
4.宗教 Religion
VII.死亡的智慧 The Wisdom of Death
VIII.對叔本華的批評 Criticism

第八章 赫伯特‧斯賓塞 HERBERT SPENCER
I.孔德與達爾文 Comte and Darwin
II.斯賓塞的成長與發展 The Development of Spencer
III.第一項原則 First Principles
1.不可知者 The Unknowable
2.進化論 Evolution
IV.生物學：生命的進化 Biology: The Evolution of Life
V.心理學：心智的進化 Psychology: The Evolution of Mind
VI.社會學：社會的進化 Sociology: The Evolution of Society
VII.倫理學：道德的進化 Ethics: The Evolution of Morals
VIII.對斯賓塞的批評 Criticism
1.第一項原則 First Principles
2.生物學與心理學 Biology and Psychology
3.社會學與倫理學 Sociology and Ethics
IX.結論 Conclusion

第九章 弗裏德裏希‧尼采 FRIEDRICH NIETZSCHE
I.尼采的思想脈絡 The Lineage of Nietzsche
II.青少年時期 Youth
III.尼采與華格納 Nietzsche and Wagner
IV.查拉圖斯特拉之歌 The Song of Zarathustra
V.英雄的道德 Hero-morality
VI.超人 The Superman
VII.衰敗 Decadence
VIII.貴族政體 Aristocracy
IX.對尼采的批評 Criticism
X.終麯 Finale

第十章 當代歐洲哲學傢：柏格森、剋羅齊及伯特蘭‧羅素 CONTEMPORARY EUROPEAN PHILOSOPHERS
I.亨利‧柏格森 Henri Bergson
1. 對抗唯物論的反叛 The Revolt Against Materialism
2. 心智與大腦 Mind and Brain
3.創造進化論 Creative Evolution
4.對柏格森的批評Criticism
II.貝內德托‧剋羅齊 Benedetto Croce
1.剋羅齊其人 The Man
2.精神哲學 The Philosophy of the Spirit
3.美是什麼？ What Is Beauty
4.對剋羅齊的批評 Criticism
III.伯特蘭‧羅素 Bertrand Russel
1. 邏輯學傢 The Logician
2. 改革者 The Reformer
3.後記 Epilogue

第十一章 當代美國哲學傢：桑塔耶那、詹姆斯及杜威 CONTEMPORARY AMERICAN PHILOSOPHERS
引言 Introduction
I.喬治‧桑塔耶那 George Santayana
1.生平 Biographical
2.懷疑主義與動物信仰 Scepticism and Animal Faith
3.理性科學 Reason in Science
4.理性宗教 Reason in Religion
5.理性社會 Reason in Society
6.評論 Comment
II.威廉‧詹姆斯 William James
1.其人 Personal
2.實用主義 Pragmatism
3.多元論 Pluralism
4.評論 Comment
III.約翰‧杜威 John Dewey
1.教育 Education
2.工具主義 Instrumentalism
3.科學及政治 Science and Politics

結語 Conclusion
詞匯錶 Glossary
參考書目 Bibliography
索引 Index

哲學的用途
 
即便在形上學的海市蜃樓之中，每個學生都能感受到哲學的樂趣與吸引力，直到肉體存在的粗俗必要性，將他們從思想的高度拖下，來到經濟衝突與獲取的商業現實。我們大多數人都曾經曆過若乾生命中的黃金歲月，當時哲學正就如柏拉圖所稱，是一項「寶貴的樂趣」；當時對於尚不至於太過難以捉摸的真理之熱愛，比之對於肉體方麵以及世界無用的糟粕之渴望，似乎是一項無以倫比的光榮。早年對於智慧的這種追求，始終在我們心中殘留瞭些許的惆悵與感傷。「生命有其意義，」對布朗寜（Browning）所言，我們感同身受：「發現它的意義是我樂趣的源泉。」我們的生命中有太多無意義之事，躊躇不決與徒勞無功的事相互抵消，與我們周遭以及內在的混亂不斷搏鬥；但我們始終深信，我們的內心有著某種重要而有意義的事物──隻要我們能夠破解自己靈魂的密碼；我們渴望去瞭解。「生命對我們的意義，是不斷地轉化我們的一切成為光與火焰，或是讓我們遇見光與火焰。」 我們就像《卡拉馬助夫兄弟們》（The Brothers Karamazov）中的米卡（Mitya）──「是其中一個不想要金銀財寶、隻想得到問題解答的人。」我們想抓住瞬間即逝的事物之價值與觀點，藉此將自己拉齣、脫離日常境況的混亂漩渦；我們想在一切為時已晚之前，預知什麼事是小事、什麼事是大事；我們想在當下就看齣事物永遠不變的本質──「在永恆之光中」；我們想學會當麵嘲笑無可避免之結果，甚至微笑麵對死亡的威脅；我們想要有完整的自我，藉由譴責、協調我們的渴望以調整我們的能量，因為在倫理學與政治學中，協調一緻的能量是具有決定權的結論，或許在邏輯與形上學中也是如此。「要成為哲學傢，」梭羅如是說，「不是隻要有精微的思想，甚至也不是要成立一個學派，而是要熱愛智慧，並根據其要求，過一種簡單、獨立、寬厚、信任的生活。」我們可以肯定，如果我們能夠找到智慧，所有其他的事物都會隨之而來。「你們要先尋求心靈的美好事物，」培根勸誡我們，「然後其他的一切，不是源源不絕而來，就是會讓我們感受不齣它的損失。」 真理不會使我們富裕，但會使我們自由。

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