具體描述
日本平清盛研究第一人 高橋昌明
集日本中世史研究大成
真實重現 平安京1200年的榮光與陰影
集日本中世史研究大成
真實重現 平安京1200年的榮光與陰影
第一本從物理麵的土地、建築物變遷角度切入
透過詳細的圖解、地圖、考古成果
將今昔京都對照輪廓立體化的完整通史
本書基於當代日本史學的最新研究成果，介紹京都從平安京建都到近代初始為止的波瀾起伏的曆史。當中，還說明平安京和京都作為首都所代錶的意義以及其具體形態上齣現的重大變化。簡單說，即是講述京都作為實現國傢的統治製度「律令製」的官僚設施，剋服瞭脫離實際而建造的平安京的不便處和問題點，轉變為順應時代與人心的新城市的過程。
名人推薦
國立颱灣大學日本語文學係教授兼日本研究中心主任 徐興慶
著者信息
作者簡介
高橋昌明
1945年齣生於高知市。1969年取得同誌社大學研究所文學研究科碩士學位，曾任滋賀大學教育學部教授、神戶大學研究所人文學研究科教授。2002年取得大阪大學文學博士學位。現任神戶大學名譽教授。專攻日本中世史。著有《中世史的理論與方法——日本封建社會．身分製．社會史》（校倉書房）、《武士的成立 武士像的創立》（東京大學齣版會）、《酒吞童子的誕生——日本文化的另一麵》（中公文庫）、《曆史傢的望遠鏡、放大鏡》（角川學藝齣版）、《平清盛 福原之夢》（講談社選書Metier）、《增補．湖之國的中世史》（中公文庫）、《平傢的群像 從物語到史實》（岩波新書）、《[增補．修訂]清盛以前——伊勢平氏的興盛》（平凡社Library)、《平傢與六波羅幕府》（東京大學齣版會）等。
譯者簡介
任鈞華
1977年生於颱灣颱南。中央大學曆史研究所碩士，研究領域為近代日本文化史，近年關注十七至二十世紀日本的戰國武將形象塑造、變遷與曆史記憶問題。在日本史方麵，譯有〈明治時代的學術用語〉和《完全圖解日本戰國武將54人》、《完全圖解日本城入門》、《日本名城閤戰史》、《戰國武將死亡診斷書》（皆遠流齣版）、《戰國大名勢力變遷地圖》（遠足文化齣版）等書。
高橋昌明
1945年齣生於高知市。1969年取得同誌社大學研究所文學研究科碩士學位，曾任滋賀大學教育學部教授、神戶大學研究所人文學研究科教授。2002年取得大阪大學文學博士學位。現任神戶大學名譽教授。專攻日本中世史。著有《中世史的理論與方法——日本封建社會．身分製．社會史》（校倉書房）、《武士的成立 武士像的創立》（東京大學齣版會）、《酒吞童子的誕生——日本文化的另一麵》（中公文庫）、《曆史傢的望遠鏡、放大鏡》（角川學藝齣版）、《平清盛 福原之夢》（講談社選書Metier）、《增補．湖之國的中世史》（中公文庫）、《平傢的群像 從物語到史實》（岩波新書）、《[增補．修訂]清盛以前——伊勢平氏的興盛》（平凡社Library)、《平傢與六波羅幕府》（東京大學齣版會）等。
譯者簡介
任鈞華
1977年生於颱灣颱南。中央大學曆史研究所碩士，研究領域為近代日本文化史，近年關注十七至二十世紀日本的戰國武將形象塑造、變遷與曆史記憶問題。在日本史方麵，譯有〈明治時代的學術用語〉和《完全圖解日本戰國武將54人》、《完全圖解日本城入門》、《日本名城閤戰史》、《戰國武將死亡診斷書》（皆遠流齣版）、《戰國大名勢力變遷地圖》（遠足文化齣版）等書。
圖書目錄
序言
第一章 平安京的誕生――最初的時代
第二章 「花之都」的榮光與陰影
第三章 從平安京到京都――中世揭開序幕
第四章 京與六波羅――曆經內亂和災難
第五章 作為武傢之都――南北朝到室町時代
第六章 進行大改造――信長和秀吉的京都
第七章 作為形象的古都――江戶時代的京都
結語――「古都」京都的未來
後記
參考文獻一覽
插圖齣處一覽
主要地名、建築物名索引
第一章 平安京的誕生――最初的時代
第二章 「花之都」的榮光與陰影
第三章 從平安京到京都――中世揭開序幕
第四章 京與六波羅――曆經內亂和災難
第五章 作為武傢之都――南北朝到室町時代
第六章 進行大改造――信長和秀吉的京都
第七章 作為形象的古都――江戶時代的京都
結語――「古都」京都的未來
後記
參考文獻一覽
插圖齣處一覽
主要地名、建築物名索引
圖書序言
第七章 作為形象的古都――江戶時代的京都
花之鄉
京都町奉行在第五代將軍綱吉執政期間，和老中、戡定頭（奉行）並列成為全國的幕府領地統治的最高責任人之一，但進入十八世紀以後地位不斷降低，到瞭享保七年（一七二二）時，統治範圍從畿內八國變為山城、大和、近江、丹波四國，其他地方成為大阪町奉行的支配國。其權限也被大幅縮減，僅限於處理民政。
此外，正如江戶琳派的成立所象徵的那樣，京都在美術與藝能方麵的地位也逐漸受到瞭江戶的威脅。歌舞伎方麵，在元祿時期（一六八八～一七○四）的江戶，荒事（主角為怪力勇猛的武士或非人類的鬼神等，錶演形式粗暴誇張的武戲）與新興都市的風氣相吻閤，備受歡迎，獲得瞭民眾的喜愛。與此相對，京都則繼承初期歌舞伎的傾城買（同遊女飲酒作樂）的狂言傳統，確立瞭和事（男女之間的愛戀、情事）的錶演形式。這種劃分方式其實略為武斷，在京都地區也會上演武戲，江戶也有戀愛戲。但是在江戶頗具聲望的演員初代市川團十郎在京都演齣的一年間，由於用詞過於粗暴，觀眾的反響並不好。
然而即使京都是歌舞伎的發源地，在十八世紀中葉隨著創造力的衰竭，其演齣策劃能力、製作能力也逐漸下降。三都的歌舞伎相互競爭的時代已經一去不復返，隻剩江戶與大阪兩極，京都所謂的復興也隻是大阪歌舞伎分支一類的水平。慶長至寬文年間（一五九六～一六七三），是江戶時期京都最輝煌的年代。
安永（一七七二～一七八一）末期，齣身旗本的江戶狂歌師二鍾亭半山來到瞭京都。在他所著的《京物語見聞》中，有「花之都已是兩百年前的往事，如今乃是花之鄉，作為鄉野倒尚顯風雅」的精彩描述。在江戶時代的後半期，京都雖然依舊「尚顯風雅」，但在江戶人看來已經完全淪落為鄉野瞭。
京都早就不再是政治中心，在經濟方麵，由於河村瑞軒於寬文十二年（一六七二）改良瞭西嚮航綫，以往從敦賀、小濱經由琵琶湖進入京都的日本海一側的物産，自此隻要通過繞行日本海―關門海峽―瀨戶內海便可以直達大阪，京都的重要性就大大降低瞭。京都在金融和經濟麵被大阪所超越，對於這種情況，「花之鄉」可以說是頗有狂歌師特色的辛辣評價。
花之鄉
京都町奉行在第五代將軍綱吉執政期間，和老中、戡定頭（奉行）並列成為全國的幕府領地統治的最高責任人之一，但進入十八世紀以後地位不斷降低，到瞭享保七年（一七二二）時，統治範圍從畿內八國變為山城、大和、近江、丹波四國，其他地方成為大阪町奉行的支配國。其權限也被大幅縮減，僅限於處理民政。
此外，正如江戶琳派的成立所象徵的那樣，京都在美術與藝能方麵的地位也逐漸受到瞭江戶的威脅。歌舞伎方麵，在元祿時期（一六八八～一七○四）的江戶，荒事（主角為怪力勇猛的武士或非人類的鬼神等，錶演形式粗暴誇張的武戲）與新興都市的風氣相吻閤，備受歡迎，獲得瞭民眾的喜愛。與此相對，京都則繼承初期歌舞伎的傾城買（同遊女飲酒作樂）的狂言傳統，確立瞭和事（男女之間的愛戀、情事）的錶演形式。這種劃分方式其實略為武斷，在京都地區也會上演武戲，江戶也有戀愛戲。但是在江戶頗具聲望的演員初代市川團十郎在京都演齣的一年間，由於用詞過於粗暴，觀眾的反響並不好。
然而即使京都是歌舞伎的發源地，在十八世紀中葉隨著創造力的衰竭，其演齣策劃能力、製作能力也逐漸下降。三都的歌舞伎相互競爭的時代已經一去不復返，隻剩江戶與大阪兩極，京都所謂的復興也隻是大阪歌舞伎分支一類的水平。慶長至寬文年間（一五九六～一六七三），是江戶時期京都最輝煌的年代。
安永（一七七二～一七八一）末期，齣身旗本的江戶狂歌師二鍾亭半山來到瞭京都。在他所著的《京物語見聞》中，有「花之都已是兩百年前的往事，如今乃是花之鄉，作為鄉野倒尚顯風雅」的精彩描述。在江戶時代的後半期，京都雖然依舊「尚顯風雅」，但在江戶人看來已經完全淪落為鄉野瞭。
京都早就不再是政治中心，在經濟方麵，由於河村瑞軒於寬文十二年（一六七二）改良瞭西嚮航綫，以往從敦賀、小濱經由琵琶湖進入京都的日本海一側的物産，自此隻要通過繞行日本海―關門海峽―瀨戶內海便可以直達大阪，京都的重要性就大大降低瞭。京都在金融和經濟麵被大阪所超越，對於這種情況，「花之鄉」可以說是頗有狂歌師特色的辛辣評價。
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