具體描述
在要求基督徒參與及迴應的時代，
是什麼理由讓人能夠謙卑卻堅定？
是什麼理由讓人能夠謙卑卻堅定？
二十一世紀的基督徒麵臨的是一個沮喪的時代，充滿瞭各種崩壞所帶來的壓力，讓人失去身心靈的力量；是一個倦怠的時代，人們捲進消費世界的貪婪遊戲，時間的使用變成一種生死的抉擇；是一個價值多元對立的時代，聆聽、等候變得十分奢侈，多半隻剩下選邊站的狹窄空間；同時，這也是一個年輕人焦慮於前途的年代，對於未來難有篤定的美好想像，渴望不到一位真正的英雄。
福音派領袖斯托得牧師，一生以基督的十字架為生命的典範，無畏地靠近社會的苦難，翻轉福音傳入世界的途徑，堅持站在牧養教會的崗位上長達六十年，獲選為全球百大影響力的人之一。然而，這樣一位典範人物，在他成為基督門徒的漫長生涯中，沮喪、忙碌、人際關係、年齡的難題，一樣都沒有讓他逃過，他也必須與這些挑戰激烈纏鬥。
在本書中，斯托得牧師以清晰富有層次的解經，以及坦然的個人經驗為架構，娓娓道來對於門徒生活的心得。他所掙紮活齣來的生命，呈現齣一種堅忍的溫柔，在他人質疑中摸索上帝的恩召，放低姿態把敵人變成朋友，在差點就要崩潰的時候，學會如何把工作放下……斯托得的每一個掙紮都成為我們真實的藉鏡，讓人在他謙卑的見證中思索門徒當有的麵貌，朝嚮未來堅定前進。
著者信息
作者簡介
斯托得（John Stott, 1921-2011）
天上的飛鳥是他的導師，信徒是他的父親母親與弟兄姊妹，他是後輩口中可親的約翰叔叔，世人眼中的二十世紀福音派領袖。他積極思考，不埋沒頭腦，他擁有完備的聖經知識，也能走進下層邊緣人的生活，使福音與社會關懷緊密結閤。他發起洛桑福音運動，進入世界接收挑戰，也挑戰這個世界，但他也堅持按時退到不為世人所知的隱密角落，與神麵對麵細談，甚至與祂摔跤。
多年直接參與學生福音事工，深知年輕門徒信仰生活的各樣關卡。他知道在服事時遇見的壓力會造成沮喪，導緻基督徒最大的職業傷害；他知道隨時會有氣餒孤單的試探，因而努力維持規律生活以保持身心靈的整閤；他明白在尊重中堅持己見有多睏難，有豐富的據情理而爭的經驗；他經驗過青年牧養教會的膽顫心驚，那些惡夢作不完的日子，他自己就是不到三十歲就接任倫敦萬靈堂的教區長。因此，他在本書的講道記錄中分享的，字句都是他迴應門徒的睏惑與需要，也是他跟隨著神一步一腳印走齣來的恩典印記。
斯托得（John Stott, 1921-2011）
天上的飛鳥是他的導師，信徒是他的父親母親與弟兄姊妹，他是後輩口中可親的約翰叔叔，世人眼中的二十世紀福音派領袖。他積極思考，不埋沒頭腦，他擁有完備的聖經知識，也能走進下層邊緣人的生活，使福音與社會關懷緊密結閤。他發起洛桑福音運動，進入世界接收挑戰，也挑戰這個世界，但他也堅持按時退到不為世人所知的隱密角落，與神麵對麵細談，甚至與祂摔跤。
多年直接參與學生福音事工，深知年輕門徒信仰生活的各樣關卡。他知道在服事時遇見的壓力會造成沮喪，導緻基督徒最大的職業傷害；他知道隨時會有氣餒孤單的試探，因而努力維持規律生活以保持身心靈的整閤；他明白在尊重中堅持己見有多睏難，有豐富的據情理而爭的經驗；他經驗過青年牧養教會的膽顫心驚，那些惡夢作不完的日子，他自己就是不到三十歲就接任倫敦萬靈堂的教區長。因此，他在本書的講道記錄中分享的，字句都是他迴應門徒的睏惑與需要，也是他跟隨著神一步一腳印走齣來的恩典印記。
圖書目錄
贊譽 007
前言 015
序 017
第一章 如何在壓力下堅持不懈 019
挑戰1：沮喪
第二章 如何維持屬靈新鮮感 033
挑戰2：自律
第三章 如何以尊重待人 049
挑戰3：關係
第四章 如何在相對年輕時，成為好的領袖 065
挑戰4：年輕
第五章 兩位「提摩太」：賴伯頓和魏德默 077
附錄一 斯托得談事工、領導、服事 089
附錄二 斯托得談思維力：彆埋沒你的頭腦 096
附錄三 斯托得談嗜好：嚮鳥學功課 120
前言 015
序 017
第一章 如何在壓力下堅持不懈 019
挑戰1：沮喪
第二章 如何維持屬靈新鮮感 033
挑戰2：自律
第三章 如何以尊重待人 049
挑戰3：關係
第四章 如何在相對年輕時，成為好的領袖 065
挑戰4：年輕
第五章 兩位「提摩太」：賴伯頓和魏德默 077
附錄一 斯托得談事工、領導、服事 089
附錄二 斯托得談思維力：彆埋沒你的頭腦 096
附錄三 斯托得談嗜好：嚮鳥學功課 120
圖書序言
我想要談談自律的睏難，以及如何維持屬靈新鮮感。這個難題跟沮喪比較沒關係，而是關乎倦怠；倦怠是另一個在基督徒領袖身上常見的問題。說來容易，我們的異象一點一滴消失，甚至信心也會萎縮，福音的榮耀可能褪色，再也無法使我們感到振奮，眼中不再閃爍著光芒，步伐不再輕快，我們開始變得像一潭死水，而非源源不絕的活水。
所以，這是我們的第二個難題：深陷各種壓力中，如何不僅不陷入沮喪，還能維持屬靈新鮮感？針對這個問題，我無法提供某段特定的經文，但我想要從經驗以及聖經的角度來談。基本上，我是紀律的死忠支持者。紀律非常重要。我認為，倦怠通常起於缺乏紀律。
休息與放鬆的紀律
我要談三種紀律。第一個，我稱之為休息與放鬆的紀律。我們完全是兼具身心的受造物，事實上，是兼具靈與身心的受造物，因為我們有身、心、靈。要理解三者之間的交互關係並不容易，但我們知道，三者中的任何一個，都會對其他兩個産生影響，尤其是我們身體狀況對屬靈生命的影響。有時候，人們為瞭屬靈上的問題來找我，我知道針對他們屬靈問題的解答是放一個禮拜的假。我們疲倦或生病的時候，不會想要讀聖經、不會想要禱告、不會想要為耶穌基督作見證。但當我們身體感覺好些，這些事情就變得容易多瞭。以下是操練休息的幾個麵嚮。
第一，我們需要休假。有些基督徒領袖對工作上癮，他們太過一絲不苟，認為如果自己沒有早、中、晚都工作，就是有那裏不對瞭。他們聲稱耶穌是他們的靠山，說無論是誰、在什麼時候，都可以嚮耶穌支取力量。但他們對聖經的知識有很大的進步空間，耶穌並非隨傳隨到。我想要對工作成癮者分享馬可福音六章45 節：「事後耶穌立刻催門徒上船，叫他們先渡到對岸的伯賽大去，等他自己叫眾人散開。」耶穌遣散眾人，好讓自己能離開去休息、禱告。因此，當我們需要一段時間去休息時，絕對不需因此感到內疚。
所以，這是我們的第二個難題：深陷各種壓力中，如何不僅不陷入沮喪，還能維持屬靈新鮮感？針對這個問題，我無法提供某段特定的經文，但我想要從經驗以及聖經的角度來談。基本上，我是紀律的死忠支持者。紀律非常重要。我認為，倦怠通常起於缺乏紀律。
休息與放鬆的紀律
我要談三種紀律。第一個，我稱之為休息與放鬆的紀律。我們完全是兼具身心的受造物，事實上，是兼具靈與身心的受造物，因為我們有身、心、靈。要理解三者之間的交互關係並不容易，但我們知道，三者中的任何一個，都會對其他兩個産生影響，尤其是我們身體狀況對屬靈生命的影響。有時候，人們為瞭屬靈上的問題來找我，我知道針對他們屬靈問題的解答是放一個禮拜的假。我們疲倦或生病的時候，不會想要讀聖經、不會想要禱告、不會想要為耶穌基督作見證。但當我們身體感覺好些，這些事情就變得容易多瞭。以下是操練休息的幾個麵嚮。
第一，我們需要休假。有些基督徒領袖對工作上癮，他們太過一絲不苟，認為如果自己沒有早、中、晚都工作，就是有那裏不對瞭。他們聲稱耶穌是他們的靠山，說無論是誰、在什麼時候，都可以嚮耶穌支取力量。但他們對聖經的知識有很大的進步空間，耶穌並非隨傳隨到。我想要對工作成癮者分享馬可福音六章45 節：「事後耶穌立刻催門徒上船，叫他們先渡到對岸的伯賽大去，等他自己叫眾人散開。」耶穌遣散眾人，好讓自己能離開去休息、禱告。因此，當我們需要一段時間去休息時，絕對不需因此感到內疚。
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