具体描述
本书揭示时间炼金术、想念带的奥秘，
并引领读者做到真实的自我实现、拥有人生的奇蹟。
并引领读者做到真实的自我实现、拥有人生的奇蹟。
书中还介绍中外宗教哲学思想，同时带您认识神奇的灵界「阿卡莎记录（Akashic Records）」宝典，最后篇章则提出未来十个世纪的预言。
作者期许这本佛法真理的时间论，能成为人们修行和觉悟的启蒙书，让您创造黄金般的人生！
人生岁月短短几十年，有人认为它是个漫长的旅程，也有人觉得它瞬息即逝。即便在人生中隐藏着特殊的意义，也无法改变「时间」的长度。
时间永远一去不复返，人们只能对「过去」反省，但「未来」永远只是个未知数，唯一能够掌握的，只有单纯的「现在」。想要使自己的人生意义更加充实，就必须「惜时如金」、努力生活；要想铸造黄金般的人生，就必须将每一天都变成宛如黄金般的精彩时光。
时间包含着善与恶、美与丑、真与伪等人类所能思及的所有事物，然而这一切最后都将随风流逝。正如银河中的繁星闪耀着生命之光，在时间的流动当中，亦包含着人类所有的人生要素，和整个人类历史的精采篇章。如果人们能够眺望这流动着的时间之河，必定会震惊不已。在那细长的时间流动轨迹中，填满了森罗万象的演变，有如一场动人的历史剧，任何人都会为之撼动。
这并非是个比喻；在心灵归宿的实在界（灵界）中，有一部称之为「阿卡莎记录（Akashic Records）」的宝典，具有阅读这部历史记录能力的人，即能清晰地知晓人类的历史年轮。当认知了人类的秘史时，谁能不为之震惊！这「阿卡莎记录」若非是如来界以上的人则无法阅读。换言之，非八次元或九次元的人，是不能阅读「阿卡莎记录」的。因为，知晓了人类历史，即等同于知晓了佛的创造计划，和看到了人类社会的未来图景，所以这部宝典并非人人都能翻阅。
在近代史上，能够在世上生活时阅读这部实在界的「阿卡莎记录」的人，有十八世纪北欧的神秘学家史威登堡（Emanuel Swedenborg）；近代则有人智学家鲁道夫•史代纳 （Rudolf Steiner），这两位都是八次元如来界的人。在耶稣．基督（Jesus Christ）的时代，着有《默示录》的圣约翰（St. John），当时虽然他仍活在世上，但灵魂却脱离了肉体，因而阅读了「阿卡莎记录」，从而将其内容记录下来；圣约翰也是八次元世界的人。
由于「阿卡莎记录」并非是以文字写成的书籍，所以不是每个人都能够清楚理解。只有获得许可，这部记录才能显现成立体影像，在特定的人眼前展开。它是根据个人悟境阶段的理解程度所构成的。大体上，像是在观看概念性流动的场景，随后，观望者可以获得各自的感受。所以说，圣约翰在新约全书《默示录》中描述的人类未来图景，还只是一个概念性的片断，尚不完整。但事实上，他确实看到了从二十世纪末到二十一世纪初，人类将面临的危机图景。
著者信息
作者简介
大川隆法
幸福科学集团创立者兼总裁。
1956年7月7日出生于日本四国德岛，东京大学法学系毕业后，任职于大型商社，派遣于美国总部时，于纽约市立大学硕士班学习国际金融论。1981年大悟，自觉于自身是有着拯救全人类之巨大使命的「爱尔康大灵」。1986年创立了「幸福科学」，2016年为立宗三十週年，信徒广佈于世界一百多个国家，于日本、全世界建立了众多精舍。至今说法次数超过2500次，着作被翻译为28种以上的语言，发行册数超过2100种。《太阳之法》等诸多着作登上畅销排行榜、百万畅销着作。
现于媒体文化事业中，监制了电影《向天使说『我很好』》等十部电影，现今正监制第十一部电影《你的目光》（2017年初夏上映）。New Star Production株式会社会长，亦为幸福科学大学、学校法人幸福科学学园（国中、高中）、幸福实现党以及HS政经塾、幸福科学出版株式会社的创立者。
大川隆法
幸福科学集团创立者兼总裁。
1956年7月7日出生于日本四国德岛，东京大学法学系毕业后，任职于大型商社，派遣于美国总部时，于纽约市立大学硕士班学习国际金融论。1981年大悟，自觉于自身是有着拯救全人类之巨大使命的「爱尔康大灵」。1986年创立了「幸福科学」，2016年为立宗三十週年，信徒广佈于世界一百多个国家，于日本、全世界建立了众多精舍。至今说法次数超过2500次，着作被翻译为28种以上的语言，发行册数超过2100种。《太阳之法》等诸多着作登上畅销排行榜、百万畅销着作。
现于媒体文化事业中，监制了电影《向天使说『我很好』》等十部电影，现今正监制第十一部电影《你的目光》（2017年初夏上映）。New Star Production株式会社会长，亦为幸福科学大学、学校法人幸福科学学园（国中、高中）、幸福实现党以及HS政经塾、幸福科学出版株式会社的创立者。
图书目录
◎前言
◎第一章 创造黄金般的人生
一、 时间炼金术
二、 时间中真理的流动
三、 想念带的奥秘
四、 灿烂如金的未来
五、 真实的自我实现
六、 爱的桥樑
七、 人生的奇蹟
八、 正确的职业观
九、 向光荣的终点冲刺
十、 不死与永恆
◎第二章 驰骋大地
一、 唯物论的咒缚
二、 希腊哲学的本质
三、 永远的罗马
四、 乌托邦思想
五、 宗教改革之波澜
六、 近代的政治原理与真理
七、 德国观念论哲学的出现
八、 往无神论的坠落之途
九、 竖子群舞
十、 冲破世纪末的思想
◎第三章 悠久的山河
一、 东方之源流
二、 佛教与耆那教
三、 释迦佛教的思想（一）
四、 释迦佛教的思想（二）
五、 佛智之洪流
六、 真理之流动转向中国
七、 追溯孔子的时代
八、 宽裕的哲学见地
九、 爱与知之教诲
十、 儒学之火不熄
◎第四章 太阳升起之国
一、 诸神灵聚会
二、 美丽女神登场
三、 卑弥唿的时代
四、 圣德太子的政治
五、 最澄
六、 空海
七、 念佛宗之兴起
八、 亲鸾的出现
九、 荣西与道元
十、 日莲之吼
◎第五章 爱之涌潮时
一、 始于爱
二、 宙斯
三、 神采奕奕的阿波罗
四、 摩西登场
五、 战斗者以利亚
六、 救世主耶稣．基督
七、 穆罕默德
八、 内村鑑三的信仰
九、 谷口雅春的「生命之实相」哲学
◎第六章 振翅飞向未来
一、 西元二○○○年∼二一○○年
二、 西元二一○○年∼二二○○年
三、 西元二二○○年∼二三○○年
四、 西元二三○○年∼二四○○年
五、 西元二四○○年∼二五○○年
六、 西元二五○○年∼二六○○年
七、 西元二六○○年∼二七○○年
八、 西元二七○○年∼二八○○年
九、 西元二八○○年∼二九○○年
十、 西元二九○○年∼三○○○年至以后的未来
◎后记
◎第一章 创造黄金般的人生
一、 时间炼金术
二、 时间中真理的流动
三、 想念带的奥秘
四、 灿烂如金的未来
五、 真实的自我实现
六、 爱的桥樑
七、 人生的奇蹟
八、 正确的职业观
九、 向光荣的终点冲刺
十、 不死与永恆
◎第二章 驰骋大地
一、 唯物论的咒缚
二、 希腊哲学的本质
三、 永远的罗马
四、 乌托邦思想
五、 宗教改革之波澜
六、 近代的政治原理与真理
七、 德国观念论哲学的出现
八、 往无神论的坠落之途
九、 竖子群舞
十、 冲破世纪末的思想
◎第三章 悠久的山河
一、 东方之源流
二、 佛教与耆那教
三、 释迦佛教的思想（一）
四、 释迦佛教的思想（二）
五、 佛智之洪流
六、 真理之流动转向中国
七、 追溯孔子的时代
八、 宽裕的哲学见地
九、 爱与知之教诲
十、 儒学之火不熄
◎第四章 太阳升起之国
一、 诸神灵聚会
二、 美丽女神登场
三、 卑弥唿的时代
四、 圣德太子的政治
五、 最澄
六、 空海
七、 念佛宗之兴起
八、 亲鸾的出现
九、 荣西与道元
十、 日莲之吼
◎第五章 爱之涌潮时
一、 始于爱
二、 宙斯
三、 神采奕奕的阿波罗
四、 摩西登场
五、 战斗者以利亚
六、 救世主耶稣．基督
七、 穆罕默德
八、 内村鑑三的信仰
九、 谷口雅春的「生命之实相」哲学
◎第六章 振翅飞向未来
一、 西元二○○○年∼二一○○年
二、 西元二一○○年∼二二○○年
三、 西元二二○○年∼二三○○年
四、 西元二三○○年∼二四○○年
五、 西元二四○○年∼二五○○年
六、 西元二五○○年∼二六○○年
七、 西元二六○○年∼二七○○年
八、 西元二七○○年∼二八○○年
九、 西元二八○○年∼二九○○年
十、 西元二九○○年∼三○○○年至以后的未来
◎后记
图书序言
一、西元二○○○年∼二一○○年
我从第二章至第五章，概观了诸光明指导灵之活跃史，以及从实在世界的观点对世界史之展开做了详细的考察。在这最后一章中，将从不至于妨碍未来人类的程度上，就今后等待着人类的世界史做出预言，意在向未来的人类投掷希望的光明。
对未来史的预言可以十分详细，但是为了给人类留下努力奋斗的空间，所以这预言本身带有追求抽象性质的色彩。所谓预言，并非一种决定论，否则它将会给予人们一种暗示，进而有剥夺人们努力精进之意欲的危险。所以，此后我将减少所陈述之预言中的恶性成分，明确记述善性的展开。我认为，遵循这一方针，可善导后人。
我在下文里，将有意回避从现在起（日文原着落稿时间为一九八六年十月）至本世纪末之期间，因为，在这十几年间等待着人类的未来世界，将是相当令人震惊的内容。人们嘴上尽是说未日论，时代充满着不安。错误的宗教于日本各地、世界各地盛行，可以看到人们将灵魂卖给了恶魔；此外，国际政治将多极分化。中东将爆发国际性战争的引端，随之列强之间火药味甚浓（一九九一年中东战争爆发，此记述言中）。
而另一方，在世界几个地方点燃了真理传道的法灯，以日本为中心，一轮巨大的真理太阳将悠然升起。随之，人们在不安中见到光明，在死亡的恐怖中听到了传佈福音的浩荡之声。
在极恶的时代中，将发出灿烂的极善之光，其强度也将持续增加。
西元二○二○年∼二○三七年，日本将成为现代的耶路撒冷、世界的麦加圣地。这时是日本的黄金时代，日本作为真理的发祥地，受到世界的称赞，于此同时真理之火也将逐步向南传播、传承。
西元二○五○年左右，在泰国曼谷将出现光明的继承者；这个人的过去世是达文西（Leonardo da Vinci）、大天使加百列。此外，西元二○八○年左右，在现在印尼雅加达将出现巨大的光明，预言家以利亚将再次降临，届时他将高高举起真理之旗帜。
二、西元二一○○年∼二二○○年
西元二一○○年，此时新的世界将在人们的眼前展开。首先，会有许多人积极地进入外太空，虽然还不像现代的海外旅行这么方便，但几乎在十个人当中，就会有一个人有太空旅行的经验。
我从第二章至第五章，概观了诸光明指导灵之活跃史，以及从实在世界的观点对世界史之展开做了详细的考察。在这最后一章中，将从不至于妨碍未来人类的程度上，就今后等待着人类的世界史做出预言，意在向未来的人类投掷希望的光明。
对未来史的预言可以十分详细，但是为了给人类留下努力奋斗的空间，所以这预言本身带有追求抽象性质的色彩。所谓预言，并非一种决定论，否则它将会给予人们一种暗示，进而有剥夺人们努力精进之意欲的危险。所以，此后我将减少所陈述之预言中的恶性成分，明确记述善性的展开。我认为，遵循这一方针，可善导后人。
我在下文里，将有意回避从现在起（日文原着落稿时间为一九八六年十月）至本世纪末之期间，因为，在这十几年间等待着人类的未来世界，将是相当令人震惊的内容。人们嘴上尽是说未日论，时代充满着不安。错误的宗教于日本各地、世界各地盛行，可以看到人们将灵魂卖给了恶魔；此外，国际政治将多极分化。中东将爆发国际性战争的引端，随之列强之间火药味甚浓（一九九一年中东战争爆发，此记述言中）。
而另一方，在世界几个地方点燃了真理传道的法灯，以日本为中心，一轮巨大的真理太阳将悠然升起。随之，人们在不安中见到光明，在死亡的恐怖中听到了传佈福音的浩荡之声。
在极恶的时代中，将发出灿烂的极善之光，其强度也将持续增加。
西元二○二○年∼二○三七年，日本将成为现代的耶路撒冷、世界的麦加圣地。这时是日本的黄金时代，日本作为真理的发祥地，受到世界的称赞，于此同时真理之火也将逐步向南传播、传承。
西元二○五○年左右，在泰国曼谷将出现光明的继承者；这个人的过去世是达文西（Leonardo da Vinci）、大天使加百列。此外，西元二○八○年左右，在现在印尼雅加达将出现巨大的光明，预言家以利亚将再次降临，届时他将高高举起真理之旗帜。
二、西元二一○○年∼二二○○年
西元二一○○年，此时新的世界将在人们的眼前展开。首先，会有许多人积极地进入外太空，虽然还不像现代的海外旅行这么方便，但几乎在十个人当中，就会有一个人有太空旅行的经验。
图书试读
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