路lōo：2017二二八共生音樂節專冊 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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出版者齣版社：前衛訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2017/02/01

語言語言：繁體中文

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發表於2024-12-03

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圖書描述

二二八事件七十週年，若以人類成長的曆程來看，
七十歲已步入老年，尋求生命的統閤與圓滿。
然而，二二八事件至今之於颱灣社會，是否已能安享天年，讓逝者安息？
我們在曆史的路上，持續探問並追尋……

　　2017共生音樂節的主題為「欲行ê路」，颱灣能走到今天著實不易，是我們的前輩流瞭好多好多汗水與鮮血所換來的。透過「路」的意象，我們希望爬梳從過去到現在，颱灣人所走過的艱辛與坎坷，來重新思索與定位我們現在的行動和目標。希望讀者在閱讀的時候，會發現至今我們仍舊在追求的許多理念，其實都是和過去共享著相同價值。

　　眾所皆知，在轉型正義的道路上，時間從來不是我們的朋友，在尋求以任何方式拼湊過去的樣貌時，我們很快發現我們正和時間賽跑且情況告急。今年，共生音樂節在承先（二二八七十週年）啓後（共生第五屆）的位置上依舊誠惶誠恐，在失去更多以前，我們努力把握。雖然現在還不是天亮之時，但我們相信一個世代又一個世代人的接棒努力，終將使曆史的迷霧徹底散去，有一天，正義的光綫將照射進颱灣每一個曾經陰暗的角落。道阻且長，這條路我們卻勢必走上。

著者信息

作者簡介

2017二二八共生音樂節論述組

　　「共生音樂節」是由一群關心颱灣曆史的年輕人舉辦，至今全颱規模最大的二二八紀念活動。從2013年開始，我們每年在自由廣場／凱道舉辦音樂晚會，另一方麵也進入校園舉辦多場講座，如今已邁入第五屆。

　　論述組做為共生音樂節的工作團隊之一，主要負責撰寫手冊、策展和舉辦講座等業務，透過文字的生産與陳述，希望將二二八與轉型正義的議題帶入颱灣民眾的生活之中，引起更多的關注與討論。

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圖書目錄

編輯序

一、專題：帝國凝視下的1920年代
張敏如／「颱灣人」概念的形成
張明／思想的齊放
範耕維1920年代的颱灣法學教育發展與影響
徐祥弼／《民俗颱灣》廣告

二、特彆報導：1947血染二二八
之一
陳威廷／二二八事件：差異文化的衝突
謝重斌、周經倫、鍾巧庭／目光之外：二二八中的模糊臉譜
──青年與二二八
──原住民與二二八
──女性與二二八
張明／本願與重生西本願寺——颱北的西本願寺與東本願寺
張明／內牛滿麵的好味道：魷魚粥
之二
徐祥弼／二二八與詩作──跨越語言的人們，被語言所跨越的人生
趙容／二二八與版畫──生命中不可承受之恐怖檢查
莊勝傑／二二八與歌麯──樂來樂ㄞˋ你，淺談二二八與歌麯

三、封麵故事：尋訪檔案之路
李思儀／介紹與解讀大溪檔案中的二二八事件期間中央派兵電文
李思儀、硃乃瑩、蔡喻安、王順仁「走揣我細漢ê記憶」──共生論述組協助陳明男先生申請祖父的政治受難檔案

四、專題：1980年代平反行動
鍾巧庭／颱灣成為一個自由國度的契機
王順仁／衝破禁忌：鄭南榕與二二八平反運動
張敏如／起造一個新國傢的終極意誌
周經倫／讀者迴函:Nylon 小問答

五、專題：未來
潘晴／轉型正義服用說明書
潘晴、硃乃瑩／「我有話要說！」──轉型正義街訪調查
範耕維／颱灣轉型正義進度小報告──加害、被害與紀念
莊勝傑／轉型正義之旅──尋找你的好夥伴
陳威廷／二二八國傢館觀展經驗隨筆
莊勝傑／青年不斷追尋──記憶、肯認與共生

圖書序言

〈二二八與詩作──跨越語言的人們，被語言所跨越的人生〉／徐祥弼

戰後，中華民國政府在接收颱灣後的隔年4月，隨即成立瞭「颱灣省國語推行委員會」，大力推行「國語運動」，更於同年9月14日強製颱灣人禁止說日語，因而被當時的知識分子大力抨擊：「此舉無異等於封死本省人之耳目⋯⋯連恣意施行鎮壓政策的日本當局，甚至也等到中日戰爭爆發後的第二年，纔禁止使用中國語」。就1942年日本當局的統計，那時颱灣島內的日語普及率高達60%，更遑論經過幾年皇民化洗禮，「光復」後的颱灣社會。

語言政策的影響是全麵的，雖然對於學校外的常民生活影響有限，但至於知識分子與創作者則是全然不同的景象。因為他們某種程度上代錶瞭公眾的發聲，語言的傳遞對象不隻是私下交談，更是要發布、傳達給廣大的社會大眾。此一政策的疾厲施行對他們而言是毀滅性的，特彆是在原本的語言（日語）使用已經極為純熟的情況下。林亨泰就曾說：「要放棄一個熟悉的語言再來學習新的語言，這是非常痛苦的」、「語言是創作的根本，失去語言幾乎就等於被剝奪瞭錶達的能力」──在此基礎上，他進而提齣瞭「跨越語言的一代」這個詞，並形容那是「一場既抗拒又融閤的過程」。就像杜潘芳格在〈聲音〉一詩所描述的：「從那時起，／語言失去齣口。／現在，隻能等待新的聲音，／一天又一天，／嚴肅地忍耐地等待。」他們恍如被禁聲。

在此同時，不學習「國語」還可能被質疑對國傢不忠或對中國國民黨不滿，有如吳新榮的悲哀景況：「我們不得不遵守『沉默為金』『雄辯為銀』的西諺，除齣於萬不得已外，蠻不說話……因此卻有人說我們驕傲，又有人真的誤解為我們不閤作，於是現在不得不跟孩子學習國語。」林亨泰形容颱灣人的難堪處境是「在日本人最黑暗的時候當瞭日本人，在中國人最絕望的時候當瞭中國人」。