事物掌故叢談(3)：衣冠服飾 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 服飾史
• 中國傳統服飾
• 文化史
• 民俗學
• 曆史
• 衣冠
• 服飾
• 社會生活
• 風俗習慣
• 傳統文化

　　衣冠服飾，古今不同。本書主要介紹二十多種日常穿戴的源流演變，同時又附有曆代冠服的匯總介紹，內容極其豐富。中國曆朝對衣冠服飾極為講究，在專製時代，服飾更是等級地位的象徵。書中除瞭對袍、衫、襖、帽等正統服飾的介紹外，還對脂粉、首飾做瞭介紹，這類偏女性化的用物，使本書內容又增添瞭一些情趣。

　　叢書介紹

　　「事物掌故叢談」是中國民俗和文學史專傢楊蔭深先生代錶作。全套書按「歲時令節」、「神仙鬼怪」、「衣冠服飾」、「飲料食品」、「居住交通」、「器用雜物」、「遊戲娛樂」、「榖蔬瓜果」、「花草竹木」分為九個大類。探究日常生活中五百多種事物的最初來源和曆史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方麵麵。

　　追本溯源是「事物掌故叢談」的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有「曆史癖」的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書。

叢書特色

　　還原日常事物原始本真。基本涵蓋日常生活的方方麵麵，囊括瞭古今中外眾多典故常識。
　　史料價值彌足珍貴。作者引經據典，精心梳理，嚴謹考證。
　　全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。
　　特邀當代名傢治印、配畫，增加閱讀樂趣。

《事物掌故叢談（3）：衣冠服飾》內容提要 本書並非專注於服飾文化或古代服飾形製的考證，而是以一種廣闊的、文化人類學的視角，探討中國古代社會中與“衣冠”相關的諸多掌故、風俗、禮儀製度以及其背後的社會意義。 本書的敘事脈絡並非遵循朝代更迭或服飾形製演變的嚴格編年史，而是圍繞若乾核心議題展開的知識碎片與曆史側寫。其內容結構可以概括為以下幾個主要方麵： --- 第一部分：服飾背後的製度與權力象徵 本部分深入剖析瞭中國古代服飾體係中，“製”字的重量，即服飾如何成為國傢權力結構和等級製度最直觀的載體。 一、色彩與紋樣的禁錮與流變 重點論述瞭特定顔色（如玄、黃、硃、紫）在不同曆史階段被賦予的政治含義，以及這些顔色在日常生活中如何被嚴格限製使用。例如，探討瞭“黃袍”製度的確立過程，以及庶民穿戴特定顔色服飾可能招緻的刑罰。 同時，對紋樣的使用權限進行瞭細緻的梳理。不僅僅是龍鳳這類皇傢專屬紋飾，還包括瞭對於特定動植物圖案在官服、士服、乃至一般匠人服飾上的權限劃分。討論瞭這些紋樣符號如何超越其裝飾意義，成為維護社會秩序的工具。 二、冠冕製度的禮儀載體 本書花費大量篇幅考察瞭“冠”在古代社會中的核心地位，將其視為頭等大事。重點不在於描述不同朝代冠的形製細節，而在於探究冠冕所承載的禮儀功能： 1. 朝會與祭祀的“麵具”： 分析瞭冕冠、皮弁、進賢冠等在重大典禮中扮演的角色，它們如何“正衣冠，端人品”，使穿著者從常人轉化為禮儀的執行者。 2. 士庶之彆的界限： 探討瞭襆頭、巾子等在唐宋時期興起後，如何在士大夫階層中逐步規範化，以及它們與傳統冠帽體係的張力與融閤。 三、公服、常服與“趨侍之道” 闡述瞭古代官員在不同場閤所需更換的服飾體係（如公服、常服、喪服、戎服）。這部分內容更側重於“行為規範”——即官員在不同服飾下應有的儀態舉止。例如，長袖在朝堂上的收放、行禮時的褶皺變化，都與服飾的物質屬性緊密相關。 --- 第二部分：衣物材料的掌故與流通史 本部分跳脫瞭對服飾形製的關注，轉嚮瞭構成服飾的“物質基礎”，考察瞭材料本身的文化價值與經濟意義。 一、絲綢的“國傢敘事” 詳細追溯瞭蠶桑業在中國古代的地位，不僅僅將其視為經濟作物，更是國傢意識形態的産物。探討瞭貢品絲綢的流嚮、絲綢在外交中的作用（如“和親”使團中的贈禮），以及地方名貴的絲織品（如蜀錦、杭綢）如何被納入中央的物資調配係統。 二、皮革、麻布與底層衣著 與華麗的絲綢形成對比，本書對涉及底層民眾的衣著材料給予瞭同等的關注。例如，麻布的紡織技術、皮革在軍服和狩獵服中的應用，以及不同地域所特有的植物縴維（如葛、苧麻）的加工工藝。這部分內容揭示瞭階層差異是如何通過可接觸的材料厚度、光澤和耐用性被固化的。 三、染料的秘密與地方風物 探討瞭古代天然染料的來源與技術，如靛藍、茜草、梔子、紫草等。不同地域的礦物和植物資源，決定瞭地方服飾的色調風格。例如，特定地域的“傢染”與官府規定的“官染”之間的差異，摺射齣地方經濟的自主性與中央控製力的博弈。 --- 第三部分：風俗、迷信與日常的“小確幸” 此部分內容轉嚮更為生活化、更具煙火氣的掌故，探討瞭服飾在民間信仰、人生禮儀中的作用。 一、嬰童與婚嫁中的服飾寓意 重點描繪瞭生命禮儀中的服飾： 1. 滿月與周歲： 探討瞭“百傢衣”的習俗成因，即收集百傢舊衣縫製新衣，以期獲得百傢福氣，避免夭摺的迷信思想。 2. 婚嫁的紅與白： 分析瞭婚禮中嫁衣的色彩選擇，以及在特定禮俗中，服飾上的吉祥圖案（如蝙蝠、牡丹、石榴）如何被賦予催生、多福的期盼。 二、喪葬禮儀中的“反常服飾” 詳細考察瞭中國古代喪葬禮儀中，服飾的“反常”現象。如素服的孝期限製、不同血緣親疏關係對應的麻布粗細與剪裁方式。這部分內容著重展現瞭服飾如何成為錶達哀悼與倫理秩序的無聲語言。 三、“服飾時尚”的非官方傳播 本書也關注瞭民間時尚的局部爆發。例如，探討瞭某一時期（如魏晉風度或唐代鬍風影響）中，某些不閤規製但極具個性的服飾元素如何在文人圈層或市井階層中悄然流行，以及官方對此采取的遏製或默許態度。這部分內容展現瞭“風尚”的生命力及其與“製度”的微妙互動。 --- 總結而言，《事物掌故叢談（3）：衣冠服飾》並非一本服飾圖鑒，而是一部以“衣冠”為切入口，對中國古代禮儀製度、物質文化流變、社會等級結構以及民間信仰進行多維度掃描的曆史隨筆集。它旨在通過對服飾物質外殼下深層文化邏輯的挖掘，呈現古代社會運作的復雜圖景。

作者簡介

楊蔭深（1908—1989）
　　
　　原名楊德恩，字澤夫，浙江鄞縣人（今寜波市鄞州區）。中國古典文學史傢、民俗學傢。上海市第二至第六屆政協委員。曾任中國俗文學會顧問、上海民間文藝傢協會理事、顧問，上海辭書學會理事。曆任商務印書館、上海辭書齣版社編審，《辭海》編委等職。主要著作有《先秦文學大綱》、《中國文學史大綱》、《中國學術傢列傳》、《五代文學》、《隋唐五代文學編年長編》、《中國古代遊藝研究》、《古今小說來源考》、《中國民間文學概說》、《中國俗文學概論》等。

一 袍
二 裘
三 衫
四 襖
五 馬褂
六 背子
七 裙
八 袴
九 帽
一○ 襪
一一 鞋
一二 靴
一三 巾
一四 帶
一五 被
一六 褥
一七 衣料
一八 首飾
一九 脂粉
二○ 夾袋
附錄 曆代服製輯略

序

　　衣冠服飾，古今不同。在昔專製時代，自天子以至庶人，服製皆有規定，上得兼下，而下不得僭上。今則此種製度，已成過去，各人服飾，全隨自由；且歐風東漸，服製更多變革，與吾國古時所服，迥異其趣。故欲以今製考證古製，事極睏難。惟形製雖異，名稱猶昔，如袍如衫，如裙如袴，以至如鞋襪，如冠帽，古今固多同其名稱。今即就此習見習聞之衣服名稱，分彆考其由來，述其沿革。其為昔有今已不復存在者，則以本叢書名為日常事物，概不舉列。大抵古今服製，其不同之點有二：一為古服上衣下裳，今則衣裳相連，而裳名轉廢；二為古服皆極寬大，惟武裝較為窄小，今則除僧衣道服猶存古製外，普通服製，惟窄是從。其相同之點亦有二：一為古時平民服色，類為皂白而已，今除婦女以外，男子服色固仍如此；二為今日所服衣飾，仍不齣於古時創製以外，雖間有變革，而名稱仍如古時。其他首飾脂粉，過去如此，今日亦然，固無何等之分彆也。此稿之成，為時極促，坊間又無同樣著作，足供參考，取捨之間，全憑臆測，惟大雅正之！

一、袍
 
今以衣長而有裏或襯的，叫做夾袍綿袍。袍蓋長衣之一，而與衫有彆，古亦如此，所以漢劉熙《釋名》雲：「袍，丈夫著下至跗者也。袍，苞也，苞，內衣也。婦人以絳作衣裳，上下連，四起施緣，亦曰袍。」又據五代馬縞《中華古今注》雲：
 
袍者，自有虞氏即有之，故《國語》曰：「袍以朝見也。」至貞觀年中，左右尋常供奉賜袍，丞相長孫無忌上議，於袍上加襴，取象於緣，詔從之。
 
此雲自古即有，想當然的，但如《後漢書．輿服誌》雲：「袍者，周公抱成王宴居，故施袍。」似以為周公所創，恐未必然。至袍的顔色，曆代均有規定，今則無此製度，自可不述。又袍的長至跗，古今正同。至如宋陸遊《老學庵筆記》所雲：
 
故事，謫散官雖彆駕司馬，皆封賜如故，至司戶參軍，則奪封賜，故世傳寇萊公謫雷州，藉錄事參軍綠袍拜命，袍短纔至膝。又予少時見王性之曾夫人言，曾丞相謫廉州司戶，亦藉其侄綠袍拜命雲。
 
此所謂「短僅及膝」，未必定製如此，乃係藉來的袍過短之故，所以袍終是長的。
 
又《禮記．玉藻》雲：「纊為襺（「襺」通繭 ── 編者註），緼為袍。」據鄭註：「纊謂今之新綿也；緼謂今纊及舊絮也。」疏雲：「如鄭此言，雲緼謂今纊者，謂好綿也，則鄭註之時，以好者為綿，惡者為絮，故雲緼謂今纊及舊絮也。」按：此註疏殊含混不清。推《禮》原意，古時的袍實有兩種，一種以絲綿為襯，稱襺而不稱袍，故字從衣從繭，綿即從繭齣的，此為袍之上者；一種以舊絮為襯，則直稱袍，袍隻包而已（後來《廣韻》又解緼為枲麻，則或襯之以亂麻），此為袍之下者。所以《論語》有「衣敝緼袍」，《莊子》有「緼袍無裏」，皆言緼袍為貧者之服。大約自漢以後，襺亦稱袍，彼此已無分彆，所以鄭註雲「今纊及舊絮」，蓋兼及二衣而言的。
 
袍在漢以後即以為朝服之稱，其服色曆代均有規定，然唐以前尚無嚴格區彆，且臣民均可服黃色。自唐以後，乃惟許天子服黃，臣民不得僭服，以迄清末還是如此。（其詳可參閱附錄《曆代服製輯略》）
 
說起袍的故事，最為後人所羨稱的，無過於須賈贈範雎的綈袍，唐高適詩所謂：「尚有綈袍贈，應憐範叔寒。」據《史記．範雎列傳》雲：

评分☆☆☆☆☆

初讀《衣冠韆年》一書，最令人驚喜的便是其詳盡的史料考證與生動的筆觸。作者並非僅僅羅列齣各個朝代的服飾形製，而是深入挖掘瞭每一件衣裳背後的文化意涵、社會等級乃至權力象徵。例如，在論述唐代官服時，書中細緻描述瞭不同品級的官吏在顔色、紋樣、材質上的差異，並結閤當時的禮儀製度，揭示瞭這些差異如何體現瞭森嚴的等級劃分。書中穿插的關於服飾演變的軼事也十分有趣，比如介紹漢代襴衫的起源時，便提到瞭一個與朝臣飲宴時褲子被染汙相關的趣聞，這種生活化的敘述方式，讓原本枯燥的服飾史變得鮮活起來。更令人稱道的是，作者在描述織錦、刺綉等工藝時，也盡力還原瞭當時的技法和圖案風格，仿佛能讓人看到古代匠人的巧手與智慧。對於我這樣對曆史細節有著濃厚興趣的讀者而言，這本書無疑是一場視覺與知識的雙重盛宴，它不隻是一本關於衣服的書，更是一部關於曆史、文化與人的細膩畫捲。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，服飾是曆史最直觀的載體之一，而《衣冠韆年》這本書，恰恰是將這份直觀性發揮到瞭極緻。它的敘述方式極其吸引人，作者仿佛化身為一位技藝精湛的裁縫，又像一位博聞強識的史官，將一件件衣裳的故事娓娓道來。我印象最深的是書中關於宋代服飾的章節，它打破瞭我以往對宋代經濟繁榮但文化似乎略顯拘謹的刻闆印象。書中詳細描寫瞭宋代士大夫階層的服飾，比如圓領袍、襆頭的變化，以及這些服飾如何在細節上體現齣士人的文雅氣質與對精緻生活的追求。此外，書中還提到瞭當時市井百姓的穿著，這種上下階層的對比，更加豐富瞭曆史的維度。更讓我贊嘆的是，作者在描述古代織造技術時，對絲綢、棉布等不同材質的特性，以及當時染織工藝的復雜程度，都有著極其詳盡的介紹，讓人不由得驚嘆於古人的智慧與創造力。這本書讓我覺得，每件衣服背後，都藏著一段不為人知的曆史。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我愛不釋手的曆史讀物。在《衣冠韆年》中，我窺見瞭不同時代服飾的變遷，也仿佛觸碰到瞭曆史的脈搏。《衣冠韆年》的文字功底深厚，行文流暢，讀來令人心曠神怡。書中對秦漢時期服飾的介紹，讓我對那個粗獷而充滿力量的時代有瞭更直觀的感受。它不僅僅是關於袍服、冠製的簡單羅列，更是通過對這些服飾材質、色彩的選擇，來揭示當時社會對剛毅、威嚴的推崇。在關於唐代服飾的章節中，作者對鬍服的介紹尤其精彩，它生動地展現瞭那個開放包容的時代，不同文化如何在服飾上相互碰撞、融閤，形成獨特的風貌。書中對服飾背後社會習俗、民間傳說的穿插，也極大地增加瞭閱讀的趣味性。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場穿越，見證瞭衣冠的演變，也深刻理解瞭服飾與文化、曆史之間密不可分的聯係。

评分☆☆☆☆☆

《衣冠韆年》以其獨特的視角，帶領我走進瞭一個色彩斑斕、紋樣繁復的古代服飾世界。作者並非簡單地介紹“這是什麼衣服”，而是深入剖析“為什麼是這樣的衣服”，以及“這件衣服又說明瞭什麼”。比如，在講述明代貴族女性的服飾時，書中細緻地描述瞭霞帔、鳳冠等配件的形製和寓意，並結閤當時的婚俗、禮儀，解釋瞭它們在不同場閤所扮演的角色，讓我對古代女性的社會地位和生活方式有瞭更為細膩的認知。書中對宋代服飾中“素”、“雅”風格的描繪，也讓我耳目一新，原來古代的服飾並非總是追求華麗，在某些時期，簡約反而成為瞭一種極緻的審美追求。作者在書中引用瞭大量的文獻資料，卻又處理得恰到好處，沒有絲毫枯燥感，反而為論述增添瞭厚重感。讀這本書，我常常會聯想到當時的社會風氣、人們的思想觀念，服飾儼然成瞭一麵映照曆史的鏡子。

评分☆☆☆☆☆

《衣冠韆年》給予我的感受，與其說是一次知識的灌輸，不如說是一場穿越時空的對話。書中對不同時代服飾的闡述，極富匠心獨運。它不像很多學術著作那樣，僅僅停留在名詞解釋和形製描述上，而是通過對服飾材質、製作工藝、穿著場閤的深入剖析，勾勒齣當時社會生活的鮮活圖景。比如，在探討明代文人的服飾時，作者不僅僅介紹瞭“道袍”、“直裰”等款式，更深入地闡述瞭這些服飾如何反映瞭文人的清雅、灑脫，以及他們在社會交往中的身份標識。讀到關於清代滿漢服飾融閤的部分，我更是被其中的曆史細節所吸引，書中對旗裝、馬褂等服飾在吸收漢族傳統元素的同時，保留滿族特色的分析，讓我對那個時代的文化交融有瞭更深刻的理解。書中時不時引用的詩詞、繪畫，更是起到瞭畫龍點睛的作用，讓文字與視覺相互輝映，為讀者構建瞭一個更為立體的曆史空間。總而言之，這是一本充滿溫度的書，它讓曆史不再是冰冷的陳述，而是溫熱的呼吸。