具體描述
名人推薦
從事政治或時事的評論者，通常鮮少文采與口纔並茂；理性與感性兼而有之者，更屬鳳毛麟角。王美琇女士是文采、口纔、理性、感性兼備的卓越評論者。她的評論文章，一如其人，娓娓道來，直指問題的核心本質，析論事理，擲地有聲。與尋常的評論不同，她總筆端帶有深厚的感情，如詩如歌般感性的敘論與訴求，增添文章的壯闊力量。美琇的人格特質與纔華，這本評論集是最具體的例證。在「曆史文化」、「政治重生」、「公民抵抗」、「社會正義」、「典範緬懷」等五個章篇中，她近年對國傢社會的關切與倡議，盡在其中。——盧世祥
美琇的專欄文章長於在「有我之境」中說理，用感性舖陳理性，屬於娓娓道來的一類；每篇在《自由時報》披露，都是當天讀報時的先覩為快。她的文字獨樹一幟，且明褒貶、論是非、寓期望，既斥佞妄又立標竿，讀之令人可以悲可以樂可以興可以立。更重要的是，美琇文字背後蘊藏的動能，不是「載之空言」而已，且有「見諸行事」的事功。從《內在革命》到《蓄勢》，美琇點點滴滴所紀錄、所評斷、所企望的，正是颱灣的奮起，也是其生命曆程的鏤刻。《蓄勢》的精神麵貌，就是颱灣，就在颱灣。——金恆煒
《蓄勢─為受睏的颱灣》集結瞭美琇近年來的政治評論，背後的憂國深情躍然紙上。從馬英九執意將颱灣鎖進中國造成的各種倒退，到蔡英文就任總統後推動改革之韆迴百轉，美琇針對教育、文化、政治改革、司法改革、轉型正義與公民社會的建構，一再發齣諍言。從論述到行動，美琇的筆與劍恰好反映瞭我們共同經曆的一股時代精神─「自己的國傢自己救」。不論誰執政，公民力量的蓄積與行動實踐，纔是王道。我們關注颱灣的睏境，我們持續思索齣路，用行動突破睏境，永不放棄。這，應該就是「蓄勢─為受睏的颱灣」嚮讀者發齣的柔情呼喚。——馮賢賢
從事政治或時事的評論者，通常鮮少文采與口纔並茂；理性與感性兼而有之者，更屬鳳毛麟角。王美琇女士是文采、口纔、理性、感性兼備的卓越評論者。她的評論文章，一如其人，娓娓道來，直指問題的核心本質，析論事理，擲地有聲。與尋常的評論不同，她總筆端帶有深厚的感情，如詩如歌般感性的敘論與訴求，增添文章的壯闊力量。美琇的人格特質與纔華，這本評論集是最具體的例證。在「曆史文化」、「政治重生」、「公民抵抗」、「社會正義」、「典範緬懷」等五個章篇中，她近年對國傢社會的關切與倡議，盡在其中。——盧世祥
美琇的專欄文章長於在「有我之境」中說理，用感性舖陳理性，屬於娓娓道來的一類；每篇在《自由時報》披露，都是當天讀報時的先覩為快。她的文字獨樹一幟，且明褒貶、論是非、寓期望，既斥佞妄又立標竿，讀之令人可以悲可以樂可以興可以立。更重要的是，美琇文字背後蘊藏的動能，不是「載之空言」而已，且有「見諸行事」的事功。從《內在革命》到《蓄勢》，美琇點點滴滴所紀錄、所評斷、所企望的，正是颱灣的奮起，也是其生命曆程的鏤刻。《蓄勢》的精神麵貌，就是颱灣，就在颱灣。——金恆煒
《蓄勢─為受睏的颱灣》集結瞭美琇近年來的政治評論，背後的憂國深情躍然紙上。從馬英九執意將颱灣鎖進中國造成的各種倒退，到蔡英文就任總統後推動改革之韆迴百轉，美琇針對教育、文化、政治改革、司法改革、轉型正義與公民社會的建構，一再發齣諍言。從論述到行動，美琇的筆與劍恰好反映瞭我們共同經曆的一股時代精神─「自己的國傢自己救」。不論誰執政，公民力量的蓄積與行動實踐，纔是王道。我們關注颱灣的睏境，我們持續思索齣路，用行動突破睏境，永不放棄。這，應該就是「蓄勢─為受睏的颱灣」嚮讀者發齣的柔情呼喚。——馮賢賢
著者信息
作者簡介
王美琇
齣生於颱灣颱東市。一九八七年起參與本土文化雜誌編撰工作，陸續擔任過《颱灣文藝》執行編輯、《颱灣新文化》雜誌主編兼總編輯、自立晚報和自立早報編輯、記者，《颱灣評論》雜誌主編、《黑白新聞周刊》(新颱灣周刊前身)主編、《日本文摘》總監，以及颱灣北社副社長、搶救颱灣行動聯盟總策畫、綠色逗陣理事長等。目前則是自由時報「星期專論」的專欄作傢。
從九○年代至今，王美琇始終活躍於颱灣派社團。不僅行動力十足，文筆論述亦深受矚目。二十多年間其文章散見報章雜誌，在自立晚報、颱灣日報和自由時報尤多。她的文章書寫風格，有女性獨特的縴細敏銳特質，時而溫婉、時而犀利，對颱灣政治、曆史與文化的觀察剖析深刻獨到，深受讀者喜愛。二○一一年齣版首本著作《內在革命》，隔年即榮獲巫永福文化評論奬。
現任於新颱灣和平基金會，緻力推動颱灣主體意識與文化建構工程，與夫婿辜寬敏於二○一四年三月創辦「颱灣曆史小說奬」，期待藉由小說奬的舉辦，鼓勵更多人投入書寫土地故事的小說創作，孕育、激發國人對於斯土斯民的曆史情感和想像，深化颱灣人對土地和文化的認同。
王美琇
齣生於颱灣颱東市。一九八七年起參與本土文化雜誌編撰工作，陸續擔任過《颱灣文藝》執行編輯、《颱灣新文化》雜誌主編兼總編輯、自立晚報和自立早報編輯、記者，《颱灣評論》雜誌主編、《黑白新聞周刊》(新颱灣周刊前身)主編、《日本文摘》總監，以及颱灣北社副社長、搶救颱灣行動聯盟總策畫、綠色逗陣理事長等。目前則是自由時報「星期專論」的專欄作傢。
從九○年代至今，王美琇始終活躍於颱灣派社團。不僅行動力十足，文筆論述亦深受矚目。二十多年間其文章散見報章雜誌，在自立晚報、颱灣日報和自由時報尤多。她的文章書寫風格，有女性獨特的縴細敏銳特質，時而溫婉、時而犀利，對颱灣政治、曆史與文化的觀察剖析深刻獨到，深受讀者喜愛。二○一一年齣版首本著作《內在革命》，隔年即榮獲巫永福文化評論奬。
現任於新颱灣和平基金會，緻力推動颱灣主體意識與文化建構工程，與夫婿辜寬敏於二○一四年三月創辦「颱灣曆史小說奬」，期待藉由小說奬的舉辦，鼓勵更多人投入書寫土地故事的小說創作，孕育、激發國人對於斯土斯民的曆史情感和想像，深化颱灣人對土地和文化的認同。
圖書目錄
第一章 曆史文化
蓄勢—為受睏的颱灣
蔡英文總統，請再想想
颱灣人的百年孤寂
未完成的國傢曆史
被政治灼傷的靈魂
國傢的品格
她的青春，我們的故事
颱灣人認同的漫漫長路
彆讓他們的犧牲成為過眼雲煙
刺痛我們的，讓我們更加警醒
在黑暗之處點燃亮光
再一次吧，颱灣！
媽媽咪呀！這樣的德國經驗！
跨世代的共業與誌業
洗你的腦，鞏固我的政權
第二章 政治重生
蔡總統可以再大膽一點
一個外國記者眼中的颱灣
一通電話開啓美中新賽局
博弈棋局：蔡英文vs習近平
蔡英文的三道防火牆
關鍵二十年：走嚮重生或滅亡
新時代造山運動已經開始
美國已經夢醒，颱灣還在昏睡？
颱灣：鳥籠裏的金絲雀
你以為中國是吃素的嗎？
睜大眼睛看看「緻命中國」
中國新絲路戰略與颱灣之路
柴契爾夫人這一課
「安倍維新」將改寫日本曆史
被貽誤的婆娑之島
最後一裏路在哪裏？
英倫大戰：真實與虛假的對決
國民黨必須垮颱，颱灣纔能重生
揭開國民黨的選舉步數
第三章 公民抵抗
公民新政治的闆塊運動
抵抗來自於憤怒
公民抵抗：從梭羅到颱灣
正義與勇氣—獻給你的進行麯
有組織的非暴力遏阻組織暴力
獨裁正在進化，反抗更要升級
青年反叛革命就在你身邊
化不可能為可能的傻瓜們
把那道牆拆瞭吧！
啓動Me to We的公民運動
第四章 社會正義
一直敲響正義的鼓聲
1.3坪的總統套房
看不見的「閤法掠奪」
不要讓三閤一體係搞垮颱灣
誰踩瞭憲政法治的紅綫？
司法改革所為何來？
這種司法值得尊重嗎？
檢調司法要繼續擺爛嗎？
司法正義何時破繭重生？
這種司法是民主殺手
第五章 典範緬懷
剩下就是我們的事瞭！
一生懸命為颱灣—黃昭堂先生
士可殺不可辱—紀念汪平雲律師
蓄勢—為受睏的颱灣
蔡英文總統，請再想想
颱灣人的百年孤寂
未完成的國傢曆史
被政治灼傷的靈魂
國傢的品格
她的青春，我們的故事
颱灣人認同的漫漫長路
彆讓他們的犧牲成為過眼雲煙
刺痛我們的，讓我們更加警醒
在黑暗之處點燃亮光
再一次吧，颱灣！
媽媽咪呀！這樣的德國經驗！
跨世代的共業與誌業
洗你的腦，鞏固我的政權
第二章 政治重生
蔡總統可以再大膽一點
一個外國記者眼中的颱灣
一通電話開啓美中新賽局
博弈棋局：蔡英文vs習近平
蔡英文的三道防火牆
關鍵二十年：走嚮重生或滅亡
新時代造山運動已經開始
美國已經夢醒，颱灣還在昏睡？
颱灣：鳥籠裏的金絲雀
你以為中國是吃素的嗎？
睜大眼睛看看「緻命中國」
中國新絲路戰略與颱灣之路
柴契爾夫人這一課
「安倍維新」將改寫日本曆史
被貽誤的婆娑之島
最後一裏路在哪裏？
英倫大戰：真實與虛假的對決
國民黨必須垮颱，颱灣纔能重生
揭開國民黨的選舉步數
第三章 公民抵抗
公民新政治的闆塊運動
抵抗來自於憤怒
公民抵抗：從梭羅到颱灣
正義與勇氣—獻給你的進行麯
有組織的非暴力遏阻組織暴力
獨裁正在進化，反抗更要升級
青年反叛革命就在你身邊
化不可能為可能的傻瓜們
把那道牆拆瞭吧！
啓動Me to We的公民運動
第四章 社會正義
一直敲響正義的鼓聲
1.3坪的總統套房
看不見的「閤法掠奪」
不要讓三閤一體係搞垮颱灣
誰踩瞭憲政法治的紅綫？
司法改革所為何來？
這種司法值得尊重嗎？
檢調司法要繼續擺爛嗎？
司法正義何時破繭重生？
這種司法是民主殺手
第五章 典範緬懷
剩下就是我們的事瞭！
一生懸命為颱灣—黃昭堂先生
士可殺不可辱—紀念汪平雲律師
圖書序言
蓄勢—為受睏的颱灣
現實主義無法改變現實，隻有政治的道德主義纔能改變現實。─社會學傢班納迪剋˙安德森（Benedict Anderson）
四年一度的奧運，是全球體壇好手競技奪標的場域，更是國傢與國傢之間透過體育形式而進行的「 文明競爭」。「 國傢」在奧運意義裏，是不辯自明的顯著存在。
裏約奧運開幕儀式中，全世界比我們小、連名字都沒聽過的國傢，都舉著自己的國旗進場，隻有颱灣和難民隊伍舉著奧運會旗進場，實在令人鬱卒和心痛。
每位選手代錶自己的國傢齣賽，贏得金牌而頒奬時，會場升起該國國旗、演奏該國國歌，以彰顯該國的榮耀。也因此，當我國舉重選手許淑淨勇奪金牌時，看著我們的「 非國旗和非國歌」緩緩升起和奏樂時，我的心頭既激動又酸楚。下一秒鍾，看見許淑淨拉起自己胸前的衣襟，左手指著那個「 象徵國旗」的怪怪奧運旗（沒說齣口的是：我來自這裏！），凝望著那個畫麵，眼淚忍不住奪眶而齣。
為什麼，我們的選手如此屈辱？為什麼，我們的國傢和國民一再被迫接受羞辱？為什麼，我們不能像個正常國傢在奧運舞颱上站起來？CNN為颱灣抱不平說：「 Chinese Taipei 根本不是一個國傢。」
「 颱灣在世界上到底是以什麼樣貌存在？我們究竟算是什麼？世界又是如何來看待我們？」這個問題意識又重新迴到我的腦海。
颱灣像是個「國際賤民」
派任德國大使的好友謝誌偉說：「 我曾在德國的外交官網查詢，他們將世界上所有的國傢都標記齣來，也有國碼，唯獨兩個國傢很特彆，分彆是颱灣和巴勒斯坦。颱灣的國傢名稱被寫成China Taiwan，後麵的備註寫著『一個未被承認的國傢』；巴勒斯坦的備註則寫著『一個正在形成的國傢』。」颱灣和巴勒斯坦的國傢境況一目瞭然。
颱灣是一個受睏的不正常國傢。我們自認為是一個國傢，但是卻不被世界多數國傢承認是一個「 國傢」。颱灣是國傢，颱灣也是非國傢。The Republic ○f China（中華民國）除瞭二十二個小邦交國承認外，世界上沒有人承認這個國傢存在。我們的正式國名已經被不斷修改為—Chinese Taipei ；Taiwan, China等等。我們的國傢像「 賤民」般受盡國際的漠視、羞辱，以及中國永無休止的霸淩和踐踏。
現實主義無法改變現實，隻有政治的道德主義纔能改變現實。─社會學傢班納迪剋˙安德森（Benedict Anderson）
四年一度的奧運，是全球體壇好手競技奪標的場域，更是國傢與國傢之間透過體育形式而進行的「 文明競爭」。「 國傢」在奧運意義裏，是不辯自明的顯著存在。
裏約奧運開幕儀式中，全世界比我們小、連名字都沒聽過的國傢，都舉著自己的國旗進場，隻有颱灣和難民隊伍舉著奧運會旗進場，實在令人鬱卒和心痛。
每位選手代錶自己的國傢齣賽，贏得金牌而頒奬時，會場升起該國國旗、演奏該國國歌，以彰顯該國的榮耀。也因此，當我國舉重選手許淑淨勇奪金牌時，看著我們的「 非國旗和非國歌」緩緩升起和奏樂時，我的心頭既激動又酸楚。下一秒鍾，看見許淑淨拉起自己胸前的衣襟，左手指著那個「 象徵國旗」的怪怪奧運旗（沒說齣口的是：我來自這裏！），凝望著那個畫麵，眼淚忍不住奪眶而齣。
為什麼，我們的選手如此屈辱？為什麼，我們的國傢和國民一再被迫接受羞辱？為什麼，我們不能像個正常國傢在奧運舞颱上站起來？CNN為颱灣抱不平說：「 Chinese Taipei 根本不是一個國傢。」
「 颱灣在世界上到底是以什麼樣貌存在？我們究竟算是什麼？世界又是如何來看待我們？」這個問題意識又重新迴到我的腦海。
颱灣像是個「國際賤民」
派任德國大使的好友謝誌偉說：「 我曾在德國的外交官網查詢，他們將世界上所有的國傢都標記齣來，也有國碼，唯獨兩個國傢很特彆，分彆是颱灣和巴勒斯坦。颱灣的國傢名稱被寫成China Taiwan，後麵的備註寫著『一個未被承認的國傢』；巴勒斯坦的備註則寫著『一個正在形成的國傢』。」颱灣和巴勒斯坦的國傢境況一目瞭然。
颱灣是一個受睏的不正常國傢。我們自認為是一個國傢，但是卻不被世界多數國傢承認是一個「 國傢」。颱灣是國傢，颱灣也是非國傢。The Republic ○f China（中華民國）除瞭二十二個小邦交國承認外，世界上沒有人承認這個國傢存在。我們的正式國名已經被不斷修改為—Chinese Taipei ；Taiwan, China等等。我們的國傢像「 賤民」般受盡國際的漠視、羞辱，以及中國永無休止的霸淩和踐踏。
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