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从事政治或时事的评论者，通常鲜少文采与口才并茂；理性与感性兼而有之者，更属凤毛麟角。王美琇女士是文采、口才、理性、感性兼备的卓越评论者。她的评论文章，一如其人，娓娓道来，直指问题的核心本质，析论事理，掷地有声。与寻常的评论不同，她总笔端带有深厚的感情，如诗如歌般感性的叙论与诉求，增添文章的壮阔力量。美琇的人格特质与才华，这本评论集是最具体的例证。在「历史文化」、「政治重生」、「公民抵抗」、「社会正义」、「典范缅怀」等五个章篇中，她近年对国家社会的关切与倡议，尽在其中。——卢世祥
美琇的专栏文章长于在「有我之境」中说理，用感性舖陈理性，属于娓娓道来的一类；每篇在《自由时报》披露，都是当天读报时的先覩为快。她的文字独树一帜，且明褒贬、论是非、寓期望，既斥佞妄又立标竿，读之令人可以悲可以乐可以兴可以立。更重要的是，美琇文字背后蕴藏的动能，不是「载之空言」而已，且有「见诸行事」的事功。从《内在革命》到《蓄势》，美琇点点滴滴所纪录、所评断、所企望的，正是台湾的奋起，也是其生命历程的镂刻。《蓄势》的精神面貌，就是台湾，就在台湾。——金恆炜
《蓄势─为受困的台湾》集结了美琇近年来的政治评论，背后的忧国深情跃然纸上。从马英九执意将台湾锁进中国造成的各种倒退，到蔡英文就任总统后推动改革之千回百转，美琇针对教育、文化、政治改革、司法改革、转型正义与公民社会的建构，一再发出诤言。从论述到行动，美琇的笔与剑恰好反映了我们共同经历的一股时代精神─「自己的国家自己救」。不论谁执政，公民力量的蓄积与行动实践，才是王道。我们关注台湾的困境，我们持续思索出路，用行动突破困境，永不放弃。这，应该就是「蓄势─为受困的台湾」向读者发出的柔情唿唤。——冯贤贤
从事政治或时事的评论者，通常鲜少文采与口才并茂；理性与感性兼而有之者，更属凤毛麟角。王美琇女士是文采、口才、理性、感性兼备的卓越评论者。她的评论文章，一如其人，娓娓道来，直指问题的核心本质，析论事理，掷地有声。与寻常的评论不同，她总笔端带有深厚的感情，如诗如歌般感性的叙论与诉求，增添文章的壮阔力量。美琇的人格特质与才华，这本评论集是最具体的例证。在「历史文化」、「政治重生」、「公民抵抗」、「社会正义」、「典范缅怀」等五个章篇中，她近年对国家社会的关切与倡议，尽在其中。——卢世祥
美琇的专栏文章长于在「有我之境」中说理，用感性舖陈理性，属于娓娓道来的一类；每篇在《自由时报》披露，都是当天读报时的先覩为快。她的文字独树一帜，且明褒贬、论是非、寓期望，既斥佞妄又立标竿，读之令人可以悲可以乐可以兴可以立。更重要的是，美琇文字背后蕴藏的动能，不是「载之空言」而已，且有「见诸行事」的事功。从《内在革命》到《蓄势》，美琇点点滴滴所纪录、所评断、所企望的，正是台湾的奋起，也是其生命历程的镂刻。《蓄势》的精神面貌，就是台湾，就在台湾。——金恆炜
《蓄势─为受困的台湾》集结了美琇近年来的政治评论，背后的忧国深情跃然纸上。从马英九执意将台湾锁进中国造成的各种倒退，到蔡英文就任总统后推动改革之千回百转，美琇针对教育、文化、政治改革、司法改革、转型正义与公民社会的建构，一再发出诤言。从论述到行动，美琇的笔与剑恰好反映了我们共同经历的一股时代精神─「自己的国家自己救」。不论谁执政，公民力量的蓄积与行动实践，才是王道。我们关注台湾的困境，我们持续思索出路，用行动突破困境，永不放弃。这，应该就是「蓄势─为受困的台湾」向读者发出的柔情唿唤。——冯贤贤
著者信息
作者简介
王美琇
出生于台湾台东市。一九八七年起参与本土文化杂志编撰工作，陆续担任过《台湾文艺》执行编辑、《台湾新文化》杂志主编兼总编辑、自立晚报和自立早报编辑、记者，《台湾评论》杂志主编、《黑白新闻周刊》(新台湾周刊前身)主编、《日本文摘》总监，以及台湾北社副社长、抢救台湾行动联盟总策画、绿色逗阵理事长等。目前则是自由时报「星期专论」的专栏作家。
从九○年代至今，王美琇始终活跃于台湾派社团。不仅行动力十足，文笔论述亦深受瞩目。二十多年间其文章散见报章杂志，在自立晚报、台湾日报和自由时报尤多。她的文章书写风格，有女性独特的纤细敏锐特质，时而温婉、时而犀利，对台湾政治、历史与文化的观察剖析深刻独到，深受读者喜爱。二○一一年出版首本着作《内在革命》，隔年即荣获巫永福文化评论奖。
现任于新台湾和平基金会，致力推动台湾主体意识与文化建构工程，与夫婿辜宽敏于二○一四年三月创办「台湾历史小说奖」，期待借由小说奖的举办，鼓励更多人投入书写土地故事的小说创作，孕育、激发国人对于斯土斯民的历史情感和想像，深化台湾人对土地和文化的认同。
王美琇
出生于台湾台东市。一九八七年起参与本土文化杂志编撰工作，陆续担任过《台湾文艺》执行编辑、《台湾新文化》杂志主编兼总编辑、自立晚报和自立早报编辑、记者，《台湾评论》杂志主编、《黑白新闻周刊》(新台湾周刊前身)主编、《日本文摘》总监，以及台湾北社副社长、抢救台湾行动联盟总策画、绿色逗阵理事长等。目前则是自由时报「星期专论」的专栏作家。
从九○年代至今，王美琇始终活跃于台湾派社团。不仅行动力十足，文笔论述亦深受瞩目。二十多年间其文章散见报章杂志，在自立晚报、台湾日报和自由时报尤多。她的文章书写风格，有女性独特的纤细敏锐特质，时而温婉、时而犀利，对台湾政治、历史与文化的观察剖析深刻独到，深受读者喜爱。二○一一年出版首本着作《内在革命》，隔年即荣获巫永福文化评论奖。
现任于新台湾和平基金会，致力推动台湾主体意识与文化建构工程，与夫婿辜宽敏于二○一四年三月创办「台湾历史小说奖」，期待借由小说奖的举办，鼓励更多人投入书写土地故事的小说创作，孕育、激发国人对于斯土斯民的历史情感和想像，深化台湾人对土地和文化的认同。
图书目录
第一章 历史文化
蓄势—为受困的台湾
蔡英文总统，请再想想
台湾人的百年孤寂
未完成的国家历史
被政治灼伤的灵魂
国家的品格
她的青春，我们的故事
台湾人认同的漫漫长路
别让他们的牺牲成为过眼云烟
刺痛我们的，让我们更加警醒
在黑暗之处点燃亮光
再一次吧，台湾！
妈妈咪呀！这样的德国经验！
跨世代的共业与志业
洗你的脑，巩固我的政权
第二章 政治重生
蔡总统可以再大胆一点
一个外国记者眼中的台湾
一通电话开启美中新赛局
博弈棋局：蔡英文vs习近平
蔡英文的三道防火墙
关键二十年：走向重生或灭亡
新时代造山运动已经开始
美国已经梦醒，台湾还在昏睡？
台湾：鸟笼里的金丝雀
你以为中国是吃素的吗？
睁大眼睛看看「致命中国」
中国新丝路战略与台湾之路
柴契尔夫人这一课
「安倍维新」将改写日本历史
被贻误的婆娑之岛
最后一里路在哪里？
英伦大战：真实与虚假的对决
国民党必须垮台，台湾才能重生
揭开国民党的选举步数
第三章 公民抵抗
公民新政治的板块运动
抵抗来自于愤怒
公民抵抗：从梭罗到台湾
正义与勇气—献给你的进行曲
有组织的非暴力遏阻组织暴力
独裁正在进化，反抗更要升级
青年反叛革命就在你身边
化不可能为可能的傻瓜们
把那道墙拆了吧！
启动Me to We的公民运动
第四章 社会正义
一直敲响正义的鼓声
1.3坪的总统套房
看不见的「合法掠夺」
不要让三合一体系搞垮台湾
谁踩了宪政法治的红线？
司法改革所为何来？
这种司法值得尊重吗？
检调司法要继续摆烂吗？
司法正义何时破茧重生？
这种司法是民主杀手
第五章 典范缅怀
剩下就是我们的事了！
一生悬命为台湾—黄昭堂先生
士可杀不可辱—纪念汪平云律师
蓄势—为受困的台湾
蔡英文总统，请再想想
台湾人的百年孤寂
未完成的国家历史
被政治灼伤的灵魂
国家的品格
她的青春，我们的故事
台湾人认同的漫漫长路
别让他们的牺牲成为过眼云烟
刺痛我们的，让我们更加警醒
在黑暗之处点燃亮光
再一次吧，台湾！
妈妈咪呀！这样的德国经验！
跨世代的共业与志业
洗你的脑，巩固我的政权
第二章 政治重生
蔡总统可以再大胆一点
一个外国记者眼中的台湾
一通电话开启美中新赛局
博弈棋局：蔡英文vs习近平
蔡英文的三道防火墙
关键二十年：走向重生或灭亡
新时代造山运动已经开始
美国已经梦醒，台湾还在昏睡？
台湾：鸟笼里的金丝雀
你以为中国是吃素的吗？
睁大眼睛看看「致命中国」
中国新丝路战略与台湾之路
柴契尔夫人这一课
「安倍维新」将改写日本历史
被贻误的婆娑之岛
最后一里路在哪里？
英伦大战：真实与虚假的对决
国民党必须垮台，台湾才能重生
揭开国民党的选举步数
第三章 公民抵抗
公民新政治的板块运动
抵抗来自于愤怒
公民抵抗：从梭罗到台湾
正义与勇气—献给你的进行曲
有组织的非暴力遏阻组织暴力
独裁正在进化，反抗更要升级
青年反叛革命就在你身边
化不可能为可能的傻瓜们
把那道墙拆了吧！
启动Me to We的公民运动
第四章 社会正义
一直敲响正义的鼓声
1.3坪的总统套房
看不见的「合法掠夺」
不要让三合一体系搞垮台湾
谁踩了宪政法治的红线？
司法改革所为何来？
这种司法值得尊重吗？
检调司法要继续摆烂吗？
司法正义何时破茧重生？
这种司法是民主杀手
第五章 典范缅怀
剩下就是我们的事了！
一生悬命为台湾—黄昭堂先生
士可杀不可辱—纪念汪平云律师
图书序言
蓄势—为受困的台湾
现实主义无法改变现实，只有政治的道德主义才能改变现实。─社会学家班纳迪克˙安德森（Benedict Anderson）
四年一度的奥运，是全球体坛好手竞技夺标的场域，更是国家与国家之间透过体育形式而进行的「 文明竞争」。「 国家」在奥运意义里，是不辩自明的显着存在。
里约奥运开幕仪式中，全世界比我们小、连名字都没听过的国家，都举着自己的国旗进场，只有台湾和难民队伍举着奥运会旗进场，实在令人郁卒和心痛。
每位选手代表自己的国家出赛，赢得金牌而颁奖时，会场升起该国国旗、演奏该国国歌，以彰显该国的荣耀。也因此，当我国举重选手许淑净勇夺金牌时，看着我们的「 非国旗和非国歌」缓缓升起和奏乐时，我的心头既激动又酸楚。下一秒钟，看见许淑净拉起自己胸前的衣襟，左手指着那个「 象征国旗」的怪怪奥运旗（没说出口的是：我来自这里！），凝望着那个画面，眼泪忍不住夺眶而出。
为什么，我们的选手如此屈辱？为什么，我们的国家和国民一再被迫接受羞辱？为什么，我们不能像个正常国家在奥运舞台上站起来？CNN为台湾抱不平说：「 Chinese Taipei 根本不是一个国家。」
「 台湾在世界上到底是以什么样貌存在？我们究竟算是什么？世界又是如何来看待我们？」这个问题意识又重新回到我的脑海。
台湾像是个「国际贱民」
派任德国大使的好友谢志伟说：「 我曾在德国的外交官网查询，他们将世界上所有的国家都标记出来，也有国码，唯独两个国家很特别，分别是台湾和巴勒斯坦。台湾的国家名称被写成China Taiwan，后面的备註写着『一个未被承认的国家』；巴勒斯坦的备註则写着『一个正在形成的国家』。」台湾和巴勒斯坦的国家境况一目了然。
台湾是一个受困的不正常国家。我们自认为是一个国家，但是却不被世界多数国家承认是一个「 国家」。台湾是国家，台湾也是非国家。The Republic ○f China（中华民国）除了二十二个小邦交国承认外，世界上没有人承认这个国家存在。我们的正式国名已经被不断修改为—Chinese Taipei ；Taiwan, China等等。我们的国家像「 贱民」般受尽国际的漠视、羞辱，以及中国永无休止的霸凌和践踏。
现实主义无法改变现实，只有政治的道德主义才能改变现实。─社会学家班纳迪克˙安德森（Benedict Anderson）
四年一度的奥运，是全球体坛好手竞技夺标的场域，更是国家与国家之间透过体育形式而进行的「 文明竞争」。「 国家」在奥运意义里，是不辩自明的显着存在。
里约奥运开幕仪式中，全世界比我们小、连名字都没听过的国家，都举着自己的国旗进场，只有台湾和难民队伍举着奥运会旗进场，实在令人郁卒和心痛。
每位选手代表自己的国家出赛，赢得金牌而颁奖时，会场升起该国国旗、演奏该国国歌，以彰显该国的荣耀。也因此，当我国举重选手许淑净勇夺金牌时，看着我们的「 非国旗和非国歌」缓缓升起和奏乐时，我的心头既激动又酸楚。下一秒钟，看见许淑净拉起自己胸前的衣襟，左手指着那个「 象征国旗」的怪怪奥运旗（没说出口的是：我来自这里！），凝望着那个画面，眼泪忍不住夺眶而出。
为什么，我们的选手如此屈辱？为什么，我们的国家和国民一再被迫接受羞辱？为什么，我们不能像个正常国家在奥运舞台上站起来？CNN为台湾抱不平说：「 Chinese Taipei 根本不是一个国家。」
「 台湾在世界上到底是以什么样貌存在？我们究竟算是什么？世界又是如何来看待我们？」这个问题意识又重新回到我的脑海。
台湾像是个「国际贱民」
派任德国大使的好友谢志伟说：「 我曾在德国的外交官网查询，他们将世界上所有的国家都标记出来，也有国码，唯独两个国家很特别，分别是台湾和巴勒斯坦。台湾的国家名称被写成China Taiwan，后面的备註写着『一个未被承认的国家』；巴勒斯坦的备註则写着『一个正在形成的国家』。」台湾和巴勒斯坦的国家境况一目了然。
台湾是一个受困的不正常国家。我们自认为是一个国家，但是却不被世界多数国家承认是一个「 国家」。台湾是国家，台湾也是非国家。The Republic ○f China（中华民国）除了二十二个小邦交国承认外，世界上没有人承认这个国家存在。我们的正式国名已经被不断修改为—Chinese Taipei ；Taiwan, China等等。我们的国家像「 贱民」般受尽国际的漠视、羞辱，以及中国永无休止的霸凌和践踏。
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