具体描述
道德教育？那是什么鬼？全部干掉啦 以不道德的训示，应付高喊道德的大人！ 享受讨人厌的乐趣，人生的二度青春才是真正的青春 三岛由纪夫深入洞悉人生、社会与文学的大胆异论 「人类最应该向猫看齐。因为再没有比猫更冷淡、更无情、更任性，并且绝不任由人类摆弄的动物了！牠恐怕也是最不容易被催眠成功的动物吧。因此，我也想要模仿猫，尽量让自己变得冷淡、薄情、麻木不仁、自主独立……。而且，只在想吃鱼的时候，才愿意发出撒娇的喵喵声。」——三岛由纪夫 《不道德教育讲座》为三岛由纪夫散文随笔的代表作，连载于1958年《明星週刊》，并于翌年发行单行本，与《文化防卫论》、《行动学入门》并列为三岛文明论的三大巨作。 三岛由纪夫善于反讽批判俗世，此书他以擅长的心理分析和敏锐的洞察力，在诘问人性真实面的省思中，把人性心理逆反过来探讨，如脑筋急转弯的启示和趣味，充分展现了三岛在小说创作中未曾发挥的机智、诙谐与逻辑辩证的功力。读者于此书正可以一窥三岛毫无隐藏的另一种姿态，其独特的写作风格展现出批判性思考的精神和深入洞悉人生、社会与文学的大胆异论。 对此，我要给各位的忠告是，若你只做了一件不道德的行为，将会身陷险境， 最好尽量做出各种不道德的行为，才能从中取得平衡点。 尽可能减少自己的善良秉性，正是不致受到诱惑的不二法门。 从〈应当和陌生男人一起去酒吧〉、〈应当打从心底瞧不起老师〉、〈应当尽量说谎〉、〈应当利用貌美如花的妹妹〉、〈绝对不要遵守诺言〉等，总计六十九篇都标示着试图推翻道德、颠覆传统思维的耸动性标题。他以轻松、嘲弄、揶揄和游戏般的笔致，理所当然的把常见的教条或德行，逆转为违背道德直觉的标题；更针对各种流行之社会现象，提供批判性的思考。 书中，三岛阐述了诸多形式的「恶」，或者近似「恶」的事物；也出现过许多类型的「恶徒」，抑或近似「恶徒」的人们。这就像报纸的社会版，「隐善扬恶」之事，当然格外容易吸引民众的目光。有时，以「恶」为名的不道德，反而是整顿社会秩序的重要力量。麻烦的是，为何邪恶的事物看起来总是那么美丽呢？
著者信息
作者简介
三岛由纪夫
本名平冈公威，1925年出生于东京。
1947年自东京大学法学部毕业，通过高等文官考试，随后进入大藏省任职，隔年为了专心从事写作而从大藏省离职，开始专职作家的生涯。
三岛由纪夫在日本文坛拥有高度声誉，其作品在西方世界也有崇高的评价，曾三度获得诺贝尔文学奖提名，也是二战结束之后西方译介最多的日本作家之一。
三岛对日本传统的武士道精神深为赞赏，他对日本二次大战后社会的西化和日本主权受制于美国非常不满。1970年11月25日他带领四名「盾会」成员前往陆上自卫队东部总监部，挟持师团长要求军事政变，期使自卫队能转变为正常的军队，但是却乏人响应，因而切腹自杀以身殉道，走上了日本武士最绚烂的归途。
主要着作有《假面的告白》、《金阁寺》、《春雪》、《潮骚》、《忧国》、《太阳与铁》、《不道德教育讲座》、《新恋爱讲座》、《反贞女大学》、《我青春漫游的时代》等。
译者简介
邱振瑞
曾任前卫出版社总编辑。从小立志当小说家，着有小说集《菩萨有难》、《来信》。目前在文化大学讲授日本现代小说笔译课程。译作有《片腕》、《太阳与铁》、《我青春漫游的时代》等。
三岛由纪夫
本名平冈公威，1925年出生于东京。
1947年自东京大学法学部毕业，通过高等文官考试，随后进入大藏省任职，隔年为了专心从事写作而从大藏省离职，开始专职作家的生涯。
三岛由纪夫在日本文坛拥有高度声誉，其作品在西方世界也有崇高的评价，曾三度获得诺贝尔文学奖提名，也是二战结束之后西方译介最多的日本作家之一。
三岛对日本传统的武士道精神深为赞赏，他对日本二次大战后社会的西化和日本主权受制于美国非常不满。1970年11月25日他带领四名「盾会」成员前往陆上自卫队东部总监部，挟持师团长要求军事政变，期使自卫队能转变为正常的军队，但是却乏人响应，因而切腹自杀以身殉道，走上了日本武士最绚烂的归途。
主要着作有《假面的告白》、《金阁寺》、《春雪》、《潮骚》、《忧国》、《太阳与铁》、《不道德教育讲座》、《新恋爱讲座》、《反贞女大学》、《我青春漫游的时代》等。
译者简介
邱振瑞
曾任前卫出版社总编辑。从小立志当小说家，着有小说集《菩萨有难》、《来信》。目前在文化大学讲授日本现代小说笔译课程。译作有《片腕》、《太阳与铁》、《我青春漫游的时代》等。
图书目录
图书序言
应当尽量说谎
想必各位都听过华盛顿和樱桃树的故事。故事的大意是，华盛顿在小时候误砍了樱桃树，惹得父亲勃然大怒，但他仍旧诚实坦白是自己砍掉树的，反而赢得父亲的赞美。我总觉得这个故事过于完美，显得矫揉造作。华盛顿能有这么好的父亲，简直可说是非常侥倖的幸运儿了。换成是性格粗暴的一般父亲，十之八九大概会怒斥小孩：「原来是你干的好事！」而且连话都没说完，就会对儿子饱以老拳。毕竟，父亲也只是平凡人，总不可能无时无刻都像个道德楷模吧。
这则故事最令我感到存疑的是，为了宣扬「诚实」的美德，刻意引用极为罕见的美谈，却希望大众能够从中领略到诚实的好处。然而，在现实生活中，老实人多半是吃亏的。
相较之下，比起「瞒骗」这个阴郁的字眼，我喜欢的当然是「诚实」。这个语词就像是刚从洗衣店拿回来的干净衬衫般，散发出白灿灿的光泽。况且，基于自恋和虚荣，我虽自认诚实耿直，却也和世俗一般人相同，不愿意吃亏。
一个人若是太过诚实，有时甚至可能招来死亡的厄运。二战结束之后，国内粮食严重缺乏，有一位法官坚持绝对不吃从黑市买来的食物，最后落得营养失调致死的下场。不过，那桩悲剧并未引起太多人的同情。因为他的「直接死因」竟是由「坚守诚正」所造成的，这实在让大家觉得很不舒服。
相较于那个时代，这几年出现不少认为自己个性刚正不阿，宣称自己「这辈子不曾说谎，而且最讨厌取巧逢迎」的人。原因之一是，近来的粮食丰富，守诚的人已无饿死之虞了。况且人类是善忘的，对自己做过的欺瞒等有损形象之事，通常选择遗忘。
柳田国男 先生曾在着作《不幸的艺术》中，阐述过文学中的「欺骗」，并且为其大力辩护。他在书中提到，欺骗可分成两种：具有趣味性、不属于犯罪的欺骗，以及应该受到憎恶的欺骗。由于武士阶层对于操守的要求格外严格，连同前者一併唾弃，把所有的欺骗行为全都视为恶行，使得「现在说小谎，以后当小偷」和「说谎的人死后会下拔舌地狱」等俗谚广为流传。除此以外，他还做了以下的论述：
想必各位都听过华盛顿和樱桃树的故事。故事的大意是，华盛顿在小时候误砍了樱桃树，惹得父亲勃然大怒，但他仍旧诚实坦白是自己砍掉树的，反而赢得父亲的赞美。我总觉得这个故事过于完美，显得矫揉造作。华盛顿能有这么好的父亲，简直可说是非常侥倖的幸运儿了。换成是性格粗暴的一般父亲，十之八九大概会怒斥小孩：「原来是你干的好事！」而且连话都没说完，就会对儿子饱以老拳。毕竟，父亲也只是平凡人，总不可能无时无刻都像个道德楷模吧。
这则故事最令我感到存疑的是，为了宣扬「诚实」的美德，刻意引用极为罕见的美谈，却希望大众能够从中领略到诚实的好处。然而，在现实生活中，老实人多半是吃亏的。
相较之下，比起「瞒骗」这个阴郁的字眼，我喜欢的当然是「诚实」。这个语词就像是刚从洗衣店拿回来的干净衬衫般，散发出白灿灿的光泽。况且，基于自恋和虚荣，我虽自认诚实耿直，却也和世俗一般人相同，不愿意吃亏。
一个人若是太过诚实，有时甚至可能招来死亡的厄运。二战结束之后，国内粮食严重缺乏，有一位法官坚持绝对不吃从黑市买来的食物，最后落得营养失调致死的下场。不过，那桩悲剧并未引起太多人的同情。因为他的「直接死因」竟是由「坚守诚正」所造成的，这实在让大家觉得很不舒服。
相较于那个时代，这几年出现不少认为自己个性刚正不阿，宣称自己「这辈子不曾说谎，而且最讨厌取巧逢迎」的人。原因之一是，近来的粮食丰富，守诚的人已无饿死之虞了。况且人类是善忘的，对自己做过的欺瞒等有损形象之事，通常选择遗忘。
柳田国男 先生曾在着作《不幸的艺术》中，阐述过文学中的「欺骗」，并且为其大力辩护。他在书中提到，欺骗可分成两种：具有趣味性、不属于犯罪的欺骗，以及应该受到憎恶的欺骗。由于武士阶层对于操守的要求格外严格，连同前者一併唾弃，把所有的欺骗行为全都视为恶行，使得「现在说小谎，以后当小偷」和「说谎的人死后会下拔舌地狱」等俗谚广为流传。除此以外，他还做了以下的论述：
图书试读
None
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