淳:一个被害者父亲的真实告白

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土师守
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具体描述

我的孩子遭到残杀——犯人,完全没有悔意。 「我所要的,只是一个道歉,但却连这样一句也得不到。」 日本史上最兇残罪案「酒鬼蔷薇圣斗事件」 四百五十天煎熬记事 本书盈余十分之一将捐赠儿童保护团体 「我不敢告诉妻子,我们的孩子变成了什么样子——」 一名国小男童土师淳突然遭人杀害; 署名「酒鬼蔷薇圣斗」的兇嫌――年仅十四岁的「少年A」遭到逮捕。 其手段之兇残、犯罪年龄之低,引起社会广大的惊骇。 然而,被害者的家属,却在这股舆论譁然中遭到极不公平的对待。 相对于杀人犯受到法律保护,得以隐匿其真实身分,而被害者家人却全都丝毫不留地暴露在媒体之下; 各界的指指点点、流言蜚语,几乎要将这个破碎的家庭整个淹没…… 法律,究竟是弱者的保障,还是加害者的护身符? 名家推荐 《与绝望奋斗》被害者家属本村洋 中华民国儿童权益促进会理事长王薇君 育英国小总务主任、教育博士、法律硕士林作逸 律师、作家吕秋远 名作家吴淡如 中研院法律所副研究员许家馨 中正大学法律系教授施慧玲 白晓燕文教基金会董事陈淑贞 精神科医师潘建志 公义推荐 这是一本真实地让人心碎的书,是一本直到最后一页难以放下的书,是一本让人感动垂泪的书,是一本好书。――许家馨 想理解「被害人」生命故事的读者,借由这本书,您可以去想像、参与「被害人」生命经历,学习听听「被害人」的声音。借由同理、尊重、理解、关怀,进而终结一段「被害人」可能从未真正过去的心里创伤;在支持及陪伴、友善和照顾的生命叙写下,如此的终结「被害人」经验,才会有一个全新的开始。――林作逸 被害人家属非只悲恸叙事令人动容,对于死刑存在的意义、刑事诉讼法犯罪被害人或其家属诉讼地位的平衡保护、媒体报导犯罪新闻的规范、诉讼制度应纳入「修复式司法」精神的期待……等,一定能深刻、积极鼓舞我国目前正如火如荼进行的「司法改革」。――陈淑贞 一位痛失爱子的父亲,字字血泪叙述成为被害家属的过程;理解被害家属,才能更有同理心。――王薇君 爱让他从丧子之痛中站起来。这本书,証明被害者不是弱者。――潘建志 从书里,我们不知道司法专业者是否相信母亲说的话,我们不知道杀人少年及其父母亲如何接受调查,我们只知道,「淳」的父母一直在坚强与无助中,一边面对咄咄逼人的媒体报导,一边等待了无音讯的司法调查;一天天感觉「淳」慢慢离亲人远去,一天天感觉正义慢慢离「淳」远去…… 这本手札,娓娓诉说一位父亲丧子的伤痛、被媒体逼供的难奈、被司法排挤的无助。没有紧密情节的铺陈,没有唿天抢地的情绪,也没有振振有词的控诉,但是,每一个字,每一句话,都带着无解的沉重……――施慧玲
《淳:一个被害者父亲的真实告白》的图书简介 本书并非聚焦于具体个案的讲述,而是一部深刻探讨人性、社会结构与情感韧性的非虚构作品。它以一位在至亲遭受巨大创伤后,独自面对生活、法律与内心深渊的父亲的视角,展开了一场对“失去”与“存在”的哲学追问。全书结构严谨,叙事克制而富有力量,旨在提供一个观察现代社会复杂肌理的独特窗口。 第一部分:裂隙的出现——日常的崩塌与重构 本书的开篇,作者没有急于描绘事件本身,而是花费大量篇幅细致描摹了事件发生前,家庭生活的纹理。这种对“常态”的细致刻画,为后文的剧变奠定了深沉的底色。读者将跟随作者的笔触,走进一个充满烟火气的、关于父子、夫妻之间微妙而坚韧情感的共同世界。作者通过对细微生活片段的回溯——一次共同的旅行计划、一次未竟的晚餐谈话、一个未及送出的生日礼物——巧妙地揭示了“完美”生活的脆弱性,以及隐藏在看似平静之下的时间洪流的不可逆转。 当突如其来的变故降临时,作者并未将重点放在血腥或戏剧性的描绘上,而是聚焦于“信息接收”与“现实消化”的心理过程。他记录了初闻噩耗时,感官的麻木、理性的短路,以及身体本能的自我保护机制如何在瞬间启动和失灵。这一部分,是对人类心智在极端压力下如何应对“世界观被粉碎”这一情境的冷静观察。它探讨了语言的失效性——当最沉重的词汇被说出口时,它们如何失去了原本的意义,成为空洞的符号。 随后,作者进入了“程序化生存”的阶段。这是一种强制性的、由外部事件驱动的日常重构。他必须学习新的词汇(如“鉴定”“笔录”“传唤”),适应新的环境(冰冷的询问室、冗长的法庭等待)。这种重构过程,是人类适应性与系统僵化之间张力的集中体现。作者以一种近乎人类学观察者的姿态,记录了自己如何笨拙地学会在一个由规则和程序构成的迷宫中导航,同时,内心深处的悲痛如何被压缩和伪装成应对外部世界的工具。 第二部分:时间的异化与记忆的炼金术 本书的第二个核心议题是时间的性质在创伤后的彻底异化。在“失去”之前,时间是线性的、可预期的;在“失去”之后,时间却成为了一个破碎的容器,过去被无限拉伸和放大,而未来则被暂时冻结。作者深入剖析了记忆的“炼金术”过程:如何将痛苦的、无法承受的记忆,通过反复的内省和叙述,提炼出某种可以被携带的、具有“功能性”的“教训”或“洞察”。 书中大量篇幅用于探讨“缺席”的在场。死者的缺席并非虚空,而是一种强大的、具有塑造力的实体。作者详细描述了如何在家庭空间中感知这种缺席——那把空着的椅子、那件没有被整理的衣物、一个本应由他来回应的问题。这些具象化的“缺席标记”,构成了幸存者日常生活中无形的参照系。 此外,作者还坦诚地记录了自己与“他人的目光”的复杂关系。社会公众的同情、不请自来的建议、媒体的过度关注,甚至是邻里的悄声议论,都构成了对受害者家庭持续的外部压力。作者审视了“受害者”身份的社会建构性:我们被期望表现出某种程度的悲伤、某种程度的坚强,而任何偏离这些社会剧本的反应,都可能招致误解。本书拒绝了任何单向度的、符号化的悲情表达,力求展现一个复杂、矛盾、时而软弱、时而顽强的灵魂在重压下的真实面貌。 第三部分:超越的探寻——系统、伦理与未竟的对话 本书的后半部分,作者将视角从个体内部的挣扎,转向了对更宏大体系的审视。这并非一本传统的法律批判文集,但它通过亲历者的独特视角,揭示了复杂法律与司法程序在面对极端人性悲剧时的局限性与疏离感。作者对“正义”的理解,逐渐从一个明确的判决,演变为一种更模糊、更内在的“平衡”状态。他探讨了在判决既成事实之后,受害者家庭如何继续携带这份“未完成的议程”。 更深层次的探索在于“宽恕”与“和解”的伦理困境。作者并未提供一个简单的答案。他直面了要求“放下”的社会声音,并诚实地剖析了“放下”在情感上和认知上所代表的巨大代价——这是否意味着对痛苦的背叛?他展示了宽恕并非一蹴而就的按钮,而是一个漫长、充满反复和倒退的自我协商过程。 最终,本书旨在成为一种“非指向性的呼吁”。它不为特定的机构辩护或攻击,而是为所有经历过深层创伤的人提供一个可以投射自己经验的文本空间。作者通过他独特的、文学化的笔触,将一场私人悲剧提升至关于人类共同经验的探讨层面——即如何在面对彻底的失序与虚无感时,重新锚定生命的意义,并以一种带着伤痕但依然前行的姿态,继续生活下去。全书文字冷静、结构精巧,充满了对复杂人性的深刻洞察与持久的关怀。

著者信息

作者简介

土师守


  出生于神户,神户大学医学院毕业,任职放射线医师。一九九七年五月,因自称「酒鬼蔷薇圣斗」的少年所犯下的兇行,痛失当时就读小学六年级的次男――淳。一九九八年秋天,在绝望的深渊中,他将自己一字一句、打从心底深处的吶喊,写成一本献给淳的镇魂手记,就是本书《淳》。

译者简介

陈柏翰


  享受低调且平凡的生活,常与文字相伴度过漫漫长夜。
  现为自由译者,译有《忧郁的心情》、《无尽充塞的夜》。
  联络信箱:mooncbh@gmail.com

图书目录

图书序言

推荐序

那没有声音的人权,你是否听到?!
◎施慧玲


  窗外忽然下起大雨,似乎盖住所有的声响、洗去所有的颜色……

  「淳」与家人的故事,适合在这样的夜晚阅读。可以大声叹息而不被听到,可以望着窗外的黑暗沉淀愤怒,可以闭眼数着雨点的频率,悄悄挽回「淳」诞生那天的期待与喜悦。

  在作者土师守医生的笔下,他的次子「淳」,是一个不吵不闹、充满笑容、懂得分享、人缘很好的小男孩。没有确诊的语言及心智发展迟缓,似乎没有影响「淳」的快乐童年,他和同年级的学童一起被高年级学长霸凌,似乎也没有引起太大的关注――直到,「淳」没有留下打斗痕迹、就被曾经霸凌他的少年、杀害并且砍头的那一天……

  在家人寻找数日后,「淳」不完整的尸体终于被警方发现。在父亲的笔下,身首异处的「淳」,只剩下一张惨白的脸…… 

  那杀人又毁损尸体的少年,加上他那位永远不懂得道歉的母亲,在受害者父亲的笔下,更是丧尽血色……

  在父亲笔下的「淳」,是被认定为发展迟缓的孩子,他有家人的爱护与特别的关照,也有喜欢的玩具和娱乐休闲,还接受看似友善的在地特殊教育。这孩子总是带着可爱笑容到固定的地方串门子,生活平静、作息规律、没有危险…… 

  只是,一如往常的串门子,竟就在没有抵抗的情形下,被同学的少年哥哥杀害后砍头。「淳」没有留下一句话,任由媒体对他的「智能障碍」大作文章,即便母亲极力为他辩白:「淳」不会乱跑、不会做傻事,这孩子的乖巧与笑容,终究没能被杀人案件的笔录记下来;留在人世间被讨论的,是那杀人少年的治疗、处遇与回归社会……

  从书里,我们不知道司法专业者是否相信母亲说的话,我们不知道杀人少年及其父母亲如何接受调查,我们只知道,「淳」的父母一直在坚强与无助中,一边面对咄咄逼人的媒体报导,一边等待了无音讯的司法调查;一天天感觉「淳」慢慢离亲人远去,一天天感觉正义慢慢离「淳」远去……

  这本手札,娓娓诉说一位父亲丧子的伤痛、被媒体逼供的难奈、被司法排挤的无助。没有紧密情节的铺陈,没有唿天抢地的情绪,也没有振振有词的控诉,但是,每一个字,每一句话,都带着无解的沉重……

  儿童权利公约第六条,白纸黑字写着:未满十八岁的孩子都享有生命、生存及发展权;第四十条且禁止将儿童少年处以死刑。这个享有全球社会的人权公约,读起来顺口、听起来理所当然。但对于「淳」及他的父母而言,却是惨白而没有血色。

  十一岁的「淳」,在儿童权利公约第六条的保障下,应该享有生命、生存及发展权。他是个发展较迟缓的孩子,喜欢玩具小汽车、迷恋乐高积木、爱护动物、行径固定可预期。在父母与亲人的爱与呵护下,「淳」也应该享有生命、生存及发展权。

  但是十一岁的「淳」,只是去了邻居家玩,遇上在书中没有名字的杀人少年,便从儿童权利公约第六条消失了踪迹,而杀他的兇手,却成了该公约四十条要保护的权利主体,还要佔去「淳」在公约第六条的位置。

  而「淳」被剥夺的,不只是第六条的权利,还有第十六条给他的,可以守护家庭隐私的权利。但是这个家庭在痛失孩子之后,竟然任由媒体恣意地骚扰,面对司法的时候却几乎没有知道真相的权利。

  作为一个儿童权利公约的拥护者,我无言地、完全无言地,读着「淳」的父亲为儿子的死所写的手扎。土师守医生所提出的疑问,我无法回答,甚至无法思考任何回答的可能……

  这一位父亲,勇敢地写下伤痛,清楚的对现行司法体制提出质疑,还敲中了当今儿童人权保障最难解的一个习题 – 随机连续杀人少年。

2017.04.20 施慧玲 停笔于夜半的最后一滴雨

图书试读

面目全非的身躯
 
五月二十七日,星期二早上。
 
虽然前一晚失眠,但为了寻找淳,今天也必须早起。
 
妻子的父亲连早餐都没吃就出门加入自治会的搜救队伍了。
 
我的父母从家里带着神户新闻的报纸过来。
 
这天的早报,无论是读卖新闻还是神户新闻,除了刊登淳的失踪、以及智力发育迟缓,就连我的职业还有工作地点也一併透露。
 
不管是哪一则新闻,净是一些淳的智能障碍是「仅叫得出名字的程度」、还有「曾经坐在须磨离宫公园的长椅上」等偏离事实的报导。
 
尽管我们愤怒,但现在不是计较这个的时候。
 
我们现在只想快点找到淳。
 
与我大学同期的桥本看了早报后来电慰问。我简单说了一句「还没找到人」便挂上电话。
 
我们夫妻俩正准备出门,打算按照昨天所说的那样,今天先到柏台附近寻找。
 
就在这时,早上接近八点,小学的桥本厚子校长打电话过来。
 
「我听说警察在友が丘中学围起封锁线。或许他们有什么发现,你们要不要立刻过去看看呢?」
 
我一听到这个消息,立刻叫住正要去上学的敬。
 
「你今天可以不用去学校,待在家就好。」
 
「嗯?我要去啊。」
 
虽然敬一脸疑惑,但他看到我的表情后就往回走了。
 
接着我与妻子什么东西都没拿就急忙冲出门。
 
离开公寓后左转,看到熊猫公园后再左转就到了友之丘中学的后侧。距离正门还有一些距离。
 
但是友之丘中学周围正在实施交通管制。警察围起封锁线,路人也不得在学校周边行走。
 
我把车停放在学校西边、神户大学附属医疗技术短期大学部的南边道路,然往警察的方向走去。
 
「这里禁止通行。」
 
「我们是土师淳的父母……」我说。
 
警察一瞬间面露惊讶,但随即面无表情地说:「请从正门进入。」
 
这次我们走在通往正门的人行道上,又有别的警察前来对我们说:「这里禁止通行。」
 
「我们是土师淳的父母。刚才有警察叫我们从这里进去。」
 
这名警察听完我说的话也露出讶异的神情。
 
他用无线电与上司联系后说:
 
「请你们前往须磨警局。已经先行知会过了,麻烦请把车停到警局的停车场。」
 
他的话在我耳里就是代表绝望──「快去须磨警局!」
 
「天啊,淳已经去世了。」
 
这时悲痛的情绪在我心中蔓延。
 
「是……意外吗?」我用仅剩的理智询问对方。
 
「不,是刑案。」
 
他闭口数秒,然后用压抑的口吻简短回答。

用户评价

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看到《淳:一个被害者父亲的真实告白》这个书名,我immediately感受到一股沉甸甸的悲伤气息扑面而来。台湾社会这些年来,虽然经济发展迅速,但一些社会阴影也从未真正消失,特别是那些涉及儿童安全、家庭暴力等令人发指的事件,总会在我们心中留下难以磨灭的伤痕。一个“被害者父亲”,光是这几个字就足以让人心头一紧,想象他经历了怎样的锥心之痛,承受了怎样无法想象的失去。而“真实告白”,更是将这种痛苦拉近了现实,它不是小说家的虚构,也不是媒体的渲染,而是亲历者最直接、最 raw 的情感流露。我很好奇,是什么样的契机,让这位父亲愿意将自己最不堪、最痛苦的回忆公之于众?是出于对逝去孩子的思念,希望通过告白让孩子在另一个世界能够安息?还是希望用自己的经历,唤醒更多人的警觉,避免类似的悲剧重演?“告白”这个词,本身就带有某种程度的救赎意味,或许这位父亲也在通过讲述,来试图疗愈自己内心的伤口,虽然我知道,有些伤口,是永远无法完全愈合的。我联想到了一些社会议题,比如司法公正、儿童保护机制的完善等等,这些都需要我们全社会的关注。这本书,我相信它会像一记重锤,敲击着我,让我重新审视生命的脆弱,以及我们作为社会一份子所应承担的责任。我希望它能引发更广泛的社会讨论,让我们的社会变得更加安全,让每一个孩子都能在阳光下快乐成长,不再承受无妄之灾。这本书的书名,就如同一个沉默的呐喊,直击人心,让我无法回避,也让我迫切地想要去了解,去倾听。

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《淳:一个被害者父亲的真实告白》——仅仅是书名,就足以让我的心为之一颤。在台湾,我们或多或少都经历过一些令人心痛的社会事件,它们像一道道伤疤,刻在集体记忆里,提醒着我们生命的脆弱和人性的复杂。一个“被害者父亲”的“真实告白”,这几个字组合在一起,就充满了巨大的情感张力。它意味着一个男人,经历了无法想象的痛苦,承受了失去至亲的巨大伤痛,却选择以“告白”的形式,将自己的经历展现在世人面前。我脑海中不禁浮现出各种场景:他是在深夜里,独自一人,对着空白的纸张,字字泣血?还是在寻求某种正义,想要让更多人了解真相?“告白”,这个词本身就带有某种程度的勇气和担当,它不仅仅是叙述,更是一种情感的释放,一种对过往的面对,甚至是一种对自我的救赎。而“真实”,则是这本书最根本的承诺,它告诉我们,这不是虚构的故事,而是血淋淋的现实,是某个家庭真实承受的苦难。我期待,通过这位父亲的讲述,能够更深刻地理解“失去”的重量,理解“原谅”的复杂,以及在最深的黑暗中,依然能够存在的希望。这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读,更是一次直面人性最深处、最脆弱,也最坚韧一面的机会。

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《淳:一个被害者父亲的真实告白》,这个书名本身就自带一种肃穆与沉重,足以让我在尚未翻开扉页之前,便已感受到一股扑面而来的悲伤气息。作为台湾社会的一份子,我们并非对不幸免疫,那些触目惊心的社会事件,总会在我们心中留下或深或浅的伤痕。当“被害者父亲”的“真实告白”四个字映入眼帘,我脑海中立即浮现出的是一种难以想象的痛苦,一种失去至亲的巨大空洞,以及一种在黑暗中孤独前行的身影。“告白”,这个词本身就蕴含着巨大的力量,它不仅仅是对事实的陈述,更可能是一种情感的宣泄,一种对真相的执着,一种在绝望中寻求救赎的努力。我好奇这位父亲,是怀揣着怎样的心情,才愿意将自己生命中最沉重、最不堪回首的经历,以这样坦诚的方式展现在公众面前?而“真实”,则是这本书最强大的标签,它意味着这本书不是虚构的慰藉,而是直面现实的残酷,是某个家庭真实经历过的撕裂与痛苦。我期待,通过这本书,能够更深刻地理解“失去”的含义,理解“原谅”的艰难,也理解在最深的绝望中,人性的坚韧与脆弱。这本书,对我来说,更像是一次深入人心的倾听,一次对生命意义的深刻反思。

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《淳:一个被害者父亲的真实告白》——仅仅是书名,便如同一记沉重的敲击,在我的心头久久回响。在台湾,我们并非生活在全然的阳光之下,社会的角落里,隐藏着许多不为人知的伤痛和悲剧。当“被害者父亲”的“真实告白”摆在眼前,我脑海中闪过的是无数令人扼腕的社会新闻,是那些破碎的家庭,是无辜生命的凋零。“告白”,这个词本身就充满力量,它意味着一个父亲,将自己最深沉的痛苦、最无法承受的失去,以一种坦诚、无畏的方式呈现出来。我好奇的是,是什么样的契机,让这位父亲选择踏上这条充满荆棘的“告白”之路?是源于对真相的执着?是对逝去亲人的深切思念?还是希望通过自己的经历,唤醒社会的良知,避免更多的家庭步入同样的悲剧?“真实”二字,更是这本书最核心的价值所在,它宣告着这不是虚构的故事,而是活生生的现实,是某个家庭真实承受过的痛苦与挣扎。我预感,阅读这本书的过程,将是一场关于生命脆弱、关于人性善恶、关于社会责任的深刻对话。我期待,通过这位父亲的讲述,能够更深刻地理解“失去”的含义,理解“原谅”的复杂,以及在无尽的黑暗中,如何去寻找那一丝微弱的希望。这本书,不仅仅是一本书,它更像是一面镜子,映照出我们社会中可能存在的盲点,也映照出人性的坚韧与脆弱。

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这本书的书名《淳:一个被害者父亲的真实告白》一出现,就触动了我内心最深处的情感。在台湾,我们经历过许多令人心痛的事件,这些事件的阴影,即便时间流逝,也从未真正消散。当我翻开这本书,我并没有立刻去追寻书中的具体情节,而是先让书名本身的重量在我心中沉淀。一个“被害者父亲”的告白,这本身就意味着一种刻骨铭心的痛苦、一种无法言说的绝望,以及一种在黑暗中挣扎的坚韧。我脑海中闪过了许多社会新闻的画面,那些破碎的家庭,那些无辜的生命,那些撕心裂肺的呼喊。我开始思考,是什么样的力量,让一位父亲能够将这样沉重的伤痛,以“告白”的形式呈现在读者面前?“告白”不仅仅是陈述事实,它更包含着一种情感的宣泄,一种对真相的追求,甚至是一种对未来的期盼,哪怕这份期盼再微渺,也可能成为他继续走下去的动力。我尤其关注“真实”二字,这代表着这本书不是虚构的慰藉,而是血淋淋的现实,是某个家庭曾经真实经历过的磨难。作为一位读者,我很难想象,如果有一天,这样的不幸降临在自己的头上,我是否能够像这位父亲一样,有勇气去面对,去讲述,去将这份痛苦转化为一种警示,一种呼唤。这本书的价值,或许不在于它能带给我们什么惊险刺激的故事情节,而在于它能迫使我们停下来,去感受,去反思,去理解那些我们可能从未设身处地体会过的深渊。我期待着,在阅读的过程中,能够更深刻地理解“失去”的含义,理解“原谅”的艰难,理解“遗忘”的不可能,以及在绝望中寻找希望的微光。这本书,对我来说,不仅仅是一本书,更是一次直面人性最脆弱、最痛苦一面的机会,一次对社会责任和生命价值的深刻叩问。

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《淳:一个被害者父亲的真实告白》这几个字,在我的脑海中回荡,带着一股无法忽视的沉重感。作为生活在台湾的一份子,我深知社会中存在的种种阴影,那些不幸的事件,时常在我们心中留下难以磨灭的印记。一个“被害者父亲”的“真实告白”,这本身就足以让人心头一紧,想象他经历了怎样的撕心裂肺,承受了怎样常人难以承受的失去。我开始思考,是什么样的力量,让他愿意将这段刻骨铭心的伤痛,以“告白”的形式公之于众?是为了让真相大白于天下?是为了给逝去的生命一个交代?还是在讲述的过程中,寻求一种自我疗愈,一种对残酷现实的和解?“告白”二字,承载着太多的情感,它可能是一种愤怒的宣泄,一种绝望的倾诉,一种对未来的无声呼唤,也可能是在黑暗中寻找一丝微光的努力。“真实”这个词,更是这本书最强大的支撑,它预示着这将是一次直面生命最脆弱、最痛苦一面的体验,没有虚构的润色,只有血淋淋的事实和真切的情感。我希望,通过这本书,我能够更深刻地理解“失去”所带来的空洞,理解“原谅”的艰难,以及在极致的痛苦面前,人类所能展现出的最原始、也最坚韧的力量。这本书,对我来说,更像是一次心灵的洗礼,一次对生命意义的深刻叩问。

评分

《淳:一个被害者父亲的真实告白》这个书名,光是读出来,就让我心头涌上一股难以言喻的沉重感。在台湾,我们经历过许多社会事件,有些留下的伤痕至今仍然隐隐作痛。当一个“被害者父亲”选择“真实告白”,我脑海中立即浮现出的是一种刻骨铭心的悲痛,一种失去至亲的绝望,以及一种在黑暗中踽踽独行的孤寂。我好奇的是,是什么样的力量,促使这位父亲愿意将自己最私密、最痛苦的经历展现在公众面前?是为了让更多人了解真相,还原逝去孩子的清白?还是希望通过自己的伤痛,警醒世人,避免类似的悲剧再次发生?“告白”二字,不仅仅是叙述,更是一种情感的宣泄,一种对正义的呼唤,甚至是一种对自我的救赎。我无法想象,一个父亲要付出多大的勇气,才能将那些撕心裂肺的时刻,那些无尽的悔恨与思念,一一诉说出来。这本书的“真实”二字,让我更加确定,它所带来的冲击,将是无比巨大的。它不提供虚假的慰藉,而是直面现实的残酷,让我们不得不停下脚步,去感受,去思考,去理解那些我们可能从未触及过的生命困境。我期待着,通过阅读这本书,能够更深刻地理解“失去”的含义,理解“原谅”的艰难,以及在绝望的深渊中,如何寻找一丝微弱的希望之光。这本书,对我来说,不仅仅是一次阅读的体验,更是一次关于生命、关于人性、关于社会责任的深刻反思。

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《淳:一个被害者父亲的真实告白》这个书名,一股肃穆又悲恸的气息便扑面而来,让我在拿起这本书之前,心中便已经经历了一番沉淀。在台湾,我们经历过一些令人心痛的社会事件,有些创伤即便时间流逝,也难以完全抚平。一个“被害者父亲”的“真实告白”,这本身就蕴含着巨大的情感张力。它指向的是一个失去至亲的父亲,他的声音,他的经历,他的痛楚,都是如此真实,如此触及人心。我很难想象,在经历如此巨大的伤痛后,这位父亲是如何找到力量,去将这段痛苦的人生经历化为文字,呈现在读者面前的。“告白”二字,在我看来,不仅仅是对事件本身的陈述,更可能是一种内心深处情感的倾泻,一种对逝去生命的缅怀,一种对真相的执着追寻,甚至是一种在痛苦中寻求和解与救赎的尝试。这本书的“真实”二字,是它最强大的力量所在。它不回避苦难,不美化伤痛,而是将最赤裸裸的人性展现出来,让我们得以窥见生命中最脆弱、最挣扎的时刻。作为读者,我渴望通过这本书,去理解一个父亲的无助与坚韧,去感受失去所带来的巨大空洞,去思考在极端痛苦面前,人类能够迸发出怎样的力量。这本书,或许并不能直接解决社会上的问题,但它一定能唤醒我们内心深处的同情与反思,让我们更加珍惜生命,更加关注那些隐藏在社会角落的伤痛。

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《淳:一个被害者父亲的真实告白》这个书名,带着一种难以言说的沉重与肃穆,像一块压在心头的大石,让我不得不放慢脚步,去细细品味。在台湾,我们经历过不少让人唏磨的社会新闻,那些事件的阴影,总是若隐若现,提醒着我们生命的脆弱与不幸的可能性。而“被害者父亲”的“真实告白”,这两个词组合在一起,足以触动最柔软、也最坚硬的心房。它意味着一个家庭的破碎,一个生命的陨落,和一个父亲永无止境的伤痛。我很好奇,是什么样的经历,让这位父亲能够鼓起勇气,将自己最私密的伤痛,最不堪回首的往事,以“告白”的形式呈现给世人?这背后一定隐藏着巨大的痛苦,也一定蕴含着某种不甘与执着。是希望让更多人了解真相?是想为逝去的亲人讨回公道?还是在讲述的过程中,为自己找到一丝慰藉与救赎?“告白”不仅仅是叙述,更是一种情感的释放,一种对过往的面对,一种对未来的无声呼唤。这本书的“真实”二字,让我对接下来的阅读充满了期待,也充满了戒备,因为我知道,这将是一场直面人性最黑暗、最脆弱一面的旅程,没有虚假的粉饰,只有血淋淋的现实。我希望,通过这本书,我能够更深刻地理解“失去”的重量,理解“原谅”的艰难,以及在最深的绝望中,人类依然能够寻找到的那一丝微弱的希望。

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《淳:一个被害者父亲的真实告白》——仅仅是书名,就足以勾起我内心深处最敏感的神经。在台湾,我们经历了太多令人心痛的事件,那些破碎的家庭,那些无辜的生命,总会在不经意间浮现在脑海,留下难以磨灭的印记。一个“被害者父亲”的“真实告白”,光是这几个字,就仿佛承载了千钧重负,预示着一段充满痛苦、绝望,却又带着某种坚韧力量的叙述。我迫切想要知道,是什么样的遭遇,让一个父亲背负如此沉重的伤痛?又是什么样的决心,让他选择将这份伤痛,以“告白”的形式,展现在世人面前?“告白”,它不仅仅是对事件的陈述,更是一种情感的释放,一种对真相的渴求,甚至是一种自我救赎的途径。而“真实”二字,则如同这篇告白最坚实的基石,它保证了内容的血肉丰满,也预示着阅读过程中的冲击力。我很难想象,要有多么强大的内心,才能直面那些曾经撕心裂肺的瞬间,并将它们一一剖析,呈现在读者面前。这本书,对我来说,不仅仅是一本书,它更像是一次深刻的灵魂对话,一次对生命价值的重新审视。我期待在阅读中,能够更深刻地理解“失去”的重量,理解“原谅”的艰难,也理解在最深的黑暗中,人性的光辉是如何闪耀。

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