自己的房间【出版90週年全新译註版】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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女性若是想要写作，一定要有钱和自己的房间。 ——维吉尼亚．吴尔芙 Thinking is My Fighting. 吴尔芙带领我们找回女性创作与雌雄同体的身影， 预言莎士比亚的妹妹就在你我身旁出现！ 《卫报》、《时代杂志》百大非文学作品＋《世界报》20世纪百大书籍 出版近90年来，最好的中文译本！7万字正文＋5万字译註 细数吴尔芙引用的文史典故，慧黠重现文学才女灵巧机敏的文笔 她的质疑为全世界女人打开了改写历史的空间， 并激发了女性主义文学批评的热潮。 《自己的房间》是由吴尔芙的系列演讲稿汇集而成，被视为二十世纪最重要的女性主义文学、及女性主义文学批评的经典。 1928年10月，吴尔芙受邀到剑桥大学纽南学院和格顿学院两个女子学院，就「女性与小说」的主题发表演说。她虚构了一位当代女子的日常遭遇，包括赴大学学院却被斥喝远离草坪行走，侧身男性学者餐会间的被剥夺感，在大英图书馆浏览书架发现尽是男性作品，在伦敦公寓俯瞰街景怀想独立女性身影等。在男性主导的文学与学术传统中，女性没有自己的房间，没有教育、经济与社会资源，要想创作甚至在文学史上留名，实是难上加难。 吴尔芙想像，十八世纪的莎士比亚如果有位才华洋溢的诗人妹妹，她只能无名而终；而十九世纪以写作闻名的勃朗特姊妹和乔治．艾略特，则必须以男性笔名发表，乔治．艾略特更因为与情人的关系不见容于社会，必须隐居乡间。 「女性若是想要写作，一定要有钱和自己的房间。」吴尔芙唿吁，女性拥有一个实体的空间，继而成为心灵的空间、思考的空间、创作的空间。在英国维多利亚时期以降的保守气氛中，甚至对二十世纪以来女性主义的开展，都是铿锵有力的发声！ 各界推荐 台湾师范大学翻译研究所教授李根芳 专文引介 李维菁（小说家）、吴俞萱（诗人）、徐堰铃（剧场工作者）、黄丽群（作家）、杨佳娴（作家）、魏瑛娟（「莎士比亚的妹妹们的剧团」创办人）、瞿欣怡（作家，小猫流文化总编辑）联合推荐 阅读这本书时，彷彿可以听见吴尔芙的声音，而能更靠近她独特的会话式写作风格！――昆汀．贝尔，《布伦斯伯里文化圈的回忆》作者 二十世纪出自女性作家之手、最有影响力的非文学作品，就属《自己的房间》。 《自己的房间》中最过人处，在于虚构出莎士比亚的妹妹，描写她与兄长同样才华洋溢，却囿于时代下的性别歧见而充满痛苦的人生，正如吴尔芙其他关于女性主义的书写，悲剧性地陈述女性的生活现状，与在逃脱现实的想像里，如何可能获致不同的命运。――何米昂．李，英国曼布克奖评委主席 吴尔芙为女性发声，充满想像也富含逻辑，带有机敏也兼及知识，展现了真正的小说家具有的想像力，而且她的发言至为精辟。……这本书是宛如结晶体的头脑所蒸馏出来的成果，下笔欢快、新颖、且强而有力，要传递想法给读者。许多最精采的论点，往往现身顺带一提之间，像是那些闪烁的洞见，点到为止的简洁批判。这样鲜明的笔调，总是让人发现作家所知的事物，远远超过了预计要谈的单一主题――Louis Kronenberger，《纽约时报书评》

作者简介

维吉尼亚．吴尔芙（Virginia Woolf 1882~1941）

　　二十世纪重要的英国小说家、散文家，也是文学史上现代主义与女性主义的先锋；她与伦敦文友创办「布伦斯伯里文化圈」并在其中扮演要角，对二十世纪初期的英国文化影响极深。

　　吴尔芙出版多部长篇杰作，包括《达洛维夫人》，乃至充满诗意与高度实验色彩的《浪潮》。她同时也着墨于文学批评、短篇故事、传记与报导写作，包括充满戏谑颠覆意味的《欧兰朵》，《自己的房间》、《三枚金币》则是激昂的女性主义论文。

　　吴尔芙天性敏感，少女时因母亲与姐姐离世遭受精神创痛，之后长年受忧郁症所苦，并于六十岁时投水自尽。

译者简介

宋伟航 

　　资深译者，译作举隅：《放客企业》、《智慧资本》、《企业蜕变》、《共谋》、《阿波罗的天使》、《大银幕后》、《我在DK的出版岁月》、《实作理论纲要（全新修订版）》、《圣徒叔叔》、《午夜知音》、《温柔酒吧》、《迷》、《秃鹰律师》、《阅读日志》、《酷男的异想世界》、《留声中国》、《补缀的星球》、《我的动物天堂》、《灵魂考》、《有关品味》、《全脑革命》、《绿色企业》等。

我衷心希望各位去写各式各类的书，不论题材有多琐碎，多广博，请勿踌躇不前。偷拐抢骗在所不惜，只希望各位使出浑身解数弄到钱去旅行，去闲晃，去思索世界的未来或是世界的过去，去捧着书发呆，去街角逛一逛，任由脑中的思绪细线沉落到长川深处。因为，我绝对没有意思要把各位堵在小说一隅。我可是十分乐见 ── 和我一样的人可有千百个 ── 各位去写游记，写探险，作研究，作学问，写历史，写传记，写评论，写哲学，写科学。这样，小说艺术得益于各位之处方才大矣。因为书啊，就是会互通声气，交相作用。小说找诗歌、哲学相偎相依，绝对更上层楼。不止，各位要是拿过去的巨匠来想一想，例如莎芙（Sappho），例如紫式部（註26），例如爱蜜莉．勃朗蒂，就会发现她们既承先，也启后，而且她们之所以卓然成家，是因为女性养成了信笔写来一派自然的写作习惯；所以，即使写的只是迈向作诗的前奏，各位只要提笔，便是千金不换。
 
然而，待我再回头去看我作的笔记，骂我自己思绪乱跑野马，却又发觉我的动机未必全然自私。在这一堆批註、漫谈当中，其实是有信念贯穿首尾的 ── 或者应该说是直觉？ ── 好书当然多多益善；而好作家，即使暴露人性各形各色的丑陋，也一样属于善类。所以，我说希望各位多多写书，是在恳请各位不但要去造福妳个人，也要去造福广大的世界。我这样的直觉或是信念，要如何证明？我不知道，因为，哲学的思辨对于从未上过大学的人，可是极容易自曝其短的。所谓的「现实」（reality）究竟是什么呢？「现实」可能反而是极为飘忽、极不可靠的  ── 一下子在灰尘蔽天的路上，一下子在街头的破报纸里，再一下又在阳光照耀的水仙花丛。可以照亮房里的一群人，可以烙下即兴的话语。可以在顶着星空独行回家途中汹涌袭来，将人淹没；可以衬得无言的世界比话语的世界更为真实 ── 唔，是啊，也还可以落在喧嚣的皮卡迪利大街（Piccadilly）（註27）的公车里面。有的时候甚至还落在极其遥远的形影，极目远望也无法辨认。不过，不论现实落于何方，一经接触便落地生根，永不泯灭。是日间的皮囊丢进树篱之后留下的孑遗；是我们过往的时光、是我们心存的爱与恨留下的孑遗。

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