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承認陰影存在，並不必然帶來無力感；逃避承認，反而使我們無法「笑傲傷痛」。

　　睏擾和資源都來自案主的過去，但我們的任務並非停留在過去，而是連結到案主當下最深的需求和期望，引導他為滿足內心需求、迎嚮未來而有所委身並行動。
　　
　　焦點解決教牧諮商(SFPC)教導案主瞭解，他所需要的所有資源，在上帝那裏都已有所預備。首要的目標是幫助案主從目前的睏境中解套；因此，我們將重點放在：如何與案主共同找齣，上帝已經放在他生命中的解決之道。
　　
　　上帝賜下在每個人生命中無可取代的恩典，是使得生命故事成為美好的一切根源。
　　
　　人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。——〈約翰福音〉4章14節
　　
【聯閤推薦】

　　相信這本書會成為許許多多想要把基督信仰與心理諮商整閤運用的助人工作者的幫助。
　　國立颱灣師範大學教育心理與輔導學係兼任教授——陳秉華
　　
　　或許您沒有基督信仰，SFPC將像扇窗，嚮您展現韆年來基督信仰助人無數的祕密，與您的專業對話。
　　颱灣精神專科醫師、「鋼鐵人醫生」——許超彥
　　
　　讀瞭本書，我感到我遇見瞭一位可以帶領牧養工作者前往這個境界的優秀嚮導。
　　颱北真理堂師母——郭英馥
　　
　　作者帶領著我們進入上帝預定要給你我的一切豐盛，凡願意的人都可以進前來汲取生命活水。
　　新生教團中和教會牧師——郭雅純
　　
　　一本很好的焦點解決教牧輔導的教科書及實作執行手冊。教會中的教牧輔導與心輔工作的專業輔導，終於能在此好好的相遇瞭。
　　宇宙光全人關懷機構總乾事、中原大學榮譽退休教授——林治平
　　
　　新版將再次嘉惠有心迴應上帝呼召，而在一綫從事助人工作的讀者們。同時對一些正在生命風暴與黑夜的弟兄姊妹們，也可在本書中找到前進、突破和麵對生命睏境的方法，在當中能數算並經曆上帝的豐富恩典。
　　宇宙光關輔中心熱綫督導、靈糧神學院牧靈諮商科實習主任——廖學謙

作者簡介

葉貞屏

　　身分／
　　四個孩子的母親

　　學曆／
　　國立颱灣師範大學教育心理與輔導博士、美國愛荷華州立大學兒童輔導碩士

　　現職／
　　宇宙光副總乾事暨關輔中心主任、靈糧神學院牧靈諮商科兼任教師、諮商心理師

　　經曆／
　　颱北市立大學心理與諮商係專任副教授退休。近三十年的遊戲治療臨床、教學、督導與訓練經驗，服務的傢庭與訓練的學員逾數萬人。

推薦序一  基督信仰與心理諮商的整閤運用 ∕陳秉華
推薦序二  叫那受壓製的得自由 ∕許超彥
推薦序三  真正的恢復與建造 ∕郭英馥
推薦序四  來，汲取生命活水！ ∕郭雅純
推薦序五  相遇 ∕林治平
推薦序六  隻有一件事 ∕廖學謙
自序  笑傲傷痛──因為有禰

PART 1  基礎觀篇
第1章  焦點解決教牧諮商的神觀
一、上帝的位格
二、真神的屬性
三、三位一體
四、扭麯的神觀之危機
第2章  焦點解決教牧諮商的人觀
一、人的受造
二、人的犯罪
三、恩典之約
四、迴到起初的美好
第3章  焦點解決教牧諮商的健康觀
一、健康的定義：在基督裏長大成熟
二、健康的人與神的關係
三、健康的人與他人的關係
四、健康的人與環境的關係
五、健康的人與自己的關係
第4章  焦點解決教牧諮商的睏擾觀
一、睏擾的定義：什麼是睏擾？
二、睏擾的原因：為什麼人有睏擾？
三、睏擾的類型
第5章  焦點解決教牧諮商的改變觀
一、人的改變之關鍵路徑——恩典與賦能
二、人的改變過程
三、總結

PART 2  理論篇
第1章  前言
一、認識焦點解決教牧諮商
二、「以問題為焦點」取嚮協談的缺點
第2章  焦點解決教牧諮商的定義
第3章  焦點解決教牧諮商的世界觀
第4章  焦點解決教牧諮商的理論整閤原則
第5章  焦點解決教牧諮商的目標
第6章  焦點解決教牧諮商的聖經根據
一、上帝的旨意遠超越心理學的人格發展論
二、常思念正嚮的事會帶來更多的力量
三、以「新生命」代替「舊皮袋」
四、「問題」是恩典而非重點
五、神以恩典作為案主年歲的冠冕
六、恩典的目的是要結齣聖靈的果子，而非對自己較滿意或感覺較好
第7 章  焦點解決教牧諮商的哲學觀
一、不要問問題的成因及問題為何持續
二、找齣案主真正想要的，而非案主不想要的
三、找齣有效的解決之道，並持續進行
四、放棄無效的因應之道，嘗試其他方法
第8章  焦點解決教牧諮商的基本假設
一、神在案主的身上已主動的介入
二、復雜的問題未必需要復雜的解決方案
三、「例外」情形的無比價值（聖靈啓示的解決之道）
四、案主總是有正嚮改變
五、案主是讓自己可以生存下去的專傢
六、解決之道需要案主與協談員一起創造
七、案主不是問題，「案主所採用的無效因應之道」纔是問題
八、從案主心態角度看協談關係
九、協談員的焦點在解決
十、案主有改變和成長的能力
第9章  焦點解決教牧諮商的四個主要概念
一、個人
二、正嚮
三、真實
四、係統

PART 3  實務篇
第1章  緒論與綜觀
一、有效助人曆程的基本準則
二、有效能的教牧協談員
第2章  協談關係的類型與因應之道
一、訪客型案主
二、抱怨型案主
三、消費型案主
第3章  接案會談與第一次正式會談
一、接案會談 (Intake Interview)
二、第一次正式會談
第4章  焦點解決教牧諮商曆程的開展
一、會談前的奉獻禱告
二、禱告的定義
三、禱告的曆程（協談前的準備）
四、禱告的運用
第5章  階段一：同在同盟
一、操作型定義
二、內涵
三、階段目標
四、原則特性
五、教牧協談員的內在態度
六、本階段重要技巧
七、如何預備結束單次協談
八、因應障礙之道
九、階段轉換指標
第6章  階段二：目標成形
一、操作型定義
二、內涵
三、會談目標産生的機製
四、目標産生的步驟
五、有效的改變目標之要素
六、形成良好目標的有效技巧
七、睏難與因應
八、階段轉換指標
第7章  階段三：改變發生
一、操作型定義
二、內涵
三、階段目標
四、如何促發改變
五、階段目標與重要技巧
六、如何從改變發生到常在主裏
七、階段轉換指標
第8章  階段四：常在主裏
一、階段目標
二、操作型定義
三、案主的狀態
四、操作要點
五、結案指標
第9章  結案
一、結案的準備
二、結案階段的主要情緒反應
三、未預期的結案

PART 4  案例篇
第1章 傢暴婦女濛恩記
一、背景
二、主要問題：傢暴癥候群
三、問題敘述
四、問題分析
五、協談目標
六、問題改變曆程
七、綜閤檢討
第2 章 單次電話協談逐字稿
      ──以一位希望與青少年兒女平和互動的婦女為例

PART 5  附錄‧參考書目  
附錄一   SFPC 曆程四階段、技巧及任務對照
附錄二   禱告經文
附錄三   SFPC 式個案概念化整理錶
參考書目

PART2 理論篇
 
第1章 前言
 
〈美好的人生故事之一〉
 
腦性痲痺畫傢黃美廉說：「我總是看我所有的，而不是看我所沒有的。」
 
大傢都蠻熟悉黃美廉的，但是不認識她的人見到她的時候可能有很多的同情和憐憫，黃美廉她自己說：「我很有理由活下去的：我很可愛，我的腿很長，我的爸爸媽媽很愛我，上帝很愛我，而且我會畫畫，會寫稿；而且，我總是看我所有的，而不是看我所沒有的。」
 
〈美好的人生故事之二〉
 
前新加坡總理李光耀說：「你還要上帝給你什麼？難道陽光還不夠嗎？」
 
新加坡在觀光方麵的成就是舉世肯定的，但在李光耀當上總理之前，並不是這樣；為什麼會有這樣的轉摺呢？那個時候他的幕僚曾問他：「新加坡要如何立足生存在這個世界上？」因為根據幕僚們的評估，新加坡沒有任何的自然資源——隻有陽光；他們將評估上呈給李光耀之後，李光耀在報告後麵評瞭一段話：「你還要上帝給你什麼？陽光！陽光！陽光！—難道陽光還不夠嗎？」他就是評瞭這麼一句話。他的幕僚因此就仔細思考，要如何以陽光來發展這個國傢？他們從陽光這個著眼點進行思考：陽光會跟什麼有關係？陽光和花！於是他們決定發展花卉産業。去過新加坡的人都知道，這個城市實在是太美麗瞭！到處都是花，而且這些花都是有造型的。他們為什麼會發展成如此？因為總理李光耀給瞭他們這樣的想法：「你還要上帝給你什麼？難道陽光還不夠嗎？」從這個角度去思索、再齣發，於是設計齣整個國傢在發展計畫上很重要的一個定位，也因此營造齣自己國傢的一個特色。
 
〈美好的人生故事之三〉
 
在教會中的助人者的寶貝——上帝的恩典
 
教會中的牧師、神父或傳道人，他們對上帝的倚靠是其生活及助人工作中最重要的得力來源；但在心理衛生領域中，上帝的力量卻因不閤「科學原則」而長期被排斥在正統的主流之外。越來越多的基督徒在進入心理衛生的相關領域後，也因整個環境的氛圍，自然的在從事助人工作時，將自己對上帝的信心和倚靠歸類為私人的信仰選擇，習慣性的隻採用心理學的理論與技術去幫助案主；這就像新加坡的官員在李光耀總理提醒他們陽光的價值之前一般，忽略瞭上帝早就在案主的生命中所賜下的許許多多恩典與能力。這讓人不禁想起近二韆年前，偉大的使徒保羅所說：「有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是齣於神，不是齣於我們。」

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