具體描述
有感於人心的睏頓、社會的劇變，
努力耕耘宗教與生命教育的連結，
以宗教內涵、儀式與經典的開展為基礎，
從生命關懷的各種嚮度進行跨領域的研究，
涵蓋人與宗教的深入思考、生命實踐與倫理反省、
人格統整與靈性發展等諸多引人入勝的議題。
努力耕耘宗教與生命教育的連結，
以宗教內涵、儀式與經典的開展為基礎，
從生命關懷的各種嚮度進行跨領域的研究，
涵蓋人與宗教的深入思考、生命實踐與倫理反省、
人格統整與靈性發展等諸多引人入勝的議題。
著者信息
作者簡介
許鶴齡
學經曆
‧輔仁大學哲學研究所博士
‧現任佛光大學宗教學研究所副教授
著作
‧《佛教經典在生命關懷上的運用》（颱北：翰蘆，2011）
‧《李二麯「體用全學」之研究》（颱北：文史哲，2004）
‧《六祖壇經導讀》（上）（下）（礁溪：佛光人文社會學院，2003）
‧《六祖慧能的禪學思想》（颱北：雲龍，2001）
發錶論文：
〈禪道生死之境－從哲學諮商方法淺談惠能與莊子之生死觀〉、〈為藏傳佛教的現代弘傳另闢蹊徑－以宗薩蔣揚欽哲諾布（Dzongsar Jamyang Khyentse Norbu）所執導之「旅行者與魔術師」（Travellers & Magicians）一片為例〉、〈從佛化婚姻禮看人間佛教的婚姻倫理〉、〈茅山道士陶弘景之養生思想探究〉、〈論禮儀師之助人角色與服務倫理〉等十餘篇。
許鶴齡
學經曆
‧輔仁大學哲學研究所博士
‧現任佛光大學宗教學研究所副教授
著作
‧《佛教經典在生命關懷上的運用》（颱北：翰蘆，2011）
‧《李二麯「體用全學」之研究》（颱北：文史哲，2004）
‧《六祖壇經導讀》（上）（下）（礁溪：佛光人文社會學院，2003）
‧《六祖慧能的禪學思想》（颱北：雲龍，2001）
發錶論文：
〈禪道生死之境－從哲學諮商方法淺談惠能與莊子之生死觀〉、〈為藏傳佛教的現代弘傳另闢蹊徑－以宗薩蔣揚欽哲諾布（Dzongsar Jamyang Khyentse Norbu）所執導之「旅行者與魔術師」（Travellers & Magicians）一片為例〉、〈從佛化婚姻禮看人間佛教的婚姻倫理〉、〈茅山道士陶弘景之養生思想探究〉、〈論禮儀師之助人角色與服務倫理〉等十餘篇。
圖書目錄
自序
概述
1.「世界神明聯誼會」
體現宗教的生命終極關懷
壹、前言
貳、神佛宗教對話饗宴－世界神明聯誼會
參、神祇信仰的生命教育－生老病死關懷
肆、神祇信仰的品德教育－義正道慈德行
伍、神祇信仰的生涯教育－士農工商服務
陸、神祇信仰的生活教育－食衣住行育樂
柒、結語
2.宜蘭民間信仰的生命關懷
──以「南興廟」為例
壹、前言
貳、註生娘娘信仰與經典
參、優生長生的養生關懷
肆、祈子儀式的受孕關懷
伍、換花儀式的孕産關懷
陸、契子儀式的成長關懷
柒、紅綫儀式的情感關懷
捌、點燈儀式的情境關懷
玖、廟婆諮詢的生命智慧
拾、結語
3.佛教的藍海樂齡
──《華嚴經‧入法界品》的老年關懷
壹、前言
貳、老年生命關懷與佛典示例
參、〈入法界品〉的長者生活
肆、藍海樂齡的生命教育
伍、結語
概述
1.「世界神明聯誼會」
體現宗教的生命終極關懷
壹、前言
貳、神佛宗教對話饗宴－世界神明聯誼會
參、神祇信仰的生命教育－生老病死關懷
肆、神祇信仰的品德教育－義正道慈德行
伍、神祇信仰的生涯教育－士農工商服務
陸、神祇信仰的生活教育－食衣住行育樂
柒、結語
2.宜蘭民間信仰的生命關懷
──以「南興廟」為例
壹、前言
貳、註生娘娘信仰與經典
參、優生長生的養生關懷
肆、祈子儀式的受孕關懷
伍、換花儀式的孕産關懷
陸、契子儀式的成長關懷
柒、紅綫儀式的情感關懷
捌、點燈儀式的情境關懷
玖、廟婆諮詢的生命智慧
拾、結語
3.佛教的藍海樂齡
──《華嚴經‧入法界品》的老年關懷
壹、前言
貳、老年生命關懷與佛典示例
參、〈入法界品〉的長者生活
肆、藍海樂齡的生命教育
伍、結語
圖書序言
自序
本書共包含瞭三篇論文，其中一篇涉及「神祇信仰」，一篇關涉「宜蘭民間信仰」，一篇則與佛教《華嚴經．入法界品》有關。由於生命教育、品德教育、生活教育、生涯教育，以及生命的孕育、成長、衰老、死亡等皆屬於生命關懷的課題，故而以「宗教的生命關懷」為名。這不是說作者自大精通宗教信仰、擅長生命關懷，隻能說作者對於宗教信仰和生命關懷略有所知，頗有興趣研究而已。
這三篇論文，錶麵上沒有聯貫性；然而實質上，則貫穿瞭作者關注生命與落實生活的人文理念與宗教情感。作者一嚮認為宗教有其崇高的人生智慧，這些人生智慧可以用來啓發生命靈性、輔助生命教育，展現對人類生命的關懷，有益於生命境界的提升，具有普世價值，有待發揚光大。
本書撰寫期間，承濛師友賜予寶貴意見，《人間佛教》學報‧藝文、《華人文化研究》惠允刊載，在此一併緻以謝忱！拙著雖經作者再三修改與校對，然以學識謭陋，錯謬在所不免，尚祈各方賢達不吝匡正。
2017年5月作者序於
佛光大學雲起樓研究室
本書共包含瞭三篇論文，其中一篇涉及「神祇信仰」，一篇關涉「宜蘭民間信仰」，一篇則與佛教《華嚴經．入法界品》有關。由於生命教育、品德教育、生活教育、生涯教育，以及生命的孕育、成長、衰老、死亡等皆屬於生命關懷的課題，故而以「宗教的生命關懷」為名。這不是說作者自大精通宗教信仰、擅長生命關懷，隻能說作者對於宗教信仰和生命關懷略有所知，頗有興趣研究而已。
這三篇論文，錶麵上沒有聯貫性；然而實質上，則貫穿瞭作者關注生命與落實生活的人文理念與宗教情感。作者一嚮認為宗教有其崇高的人生智慧，這些人生智慧可以用來啓發生命靈性、輔助生命教育，展現對人類生命的關懷，有益於生命境界的提升，具有普世價值，有待發揚光大。
本書撰寫期間，承濛師友賜予寶貴意見，《人間佛教》學報‧藝文、《華人文化研究》惠允刊載，在此一併緻以謝忱！拙著雖經作者再三修改與校對，然以學識謭陋，錯謬在所不免，尚祈各方賢達不吝匡正。
2017年5月作者序於
佛光大學雲起樓研究室
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