具體描述
繼【光復釣魚颱叢書之一】《東亞新視野：從釣魚颱列嶼展開的討論、對話、解讀》齣版，本會再齣版【光復釣魚颱叢書之二】《乙未戰爭120周年暨颱灣光復70周年紀念研討會論文集》，而【光復釣魚颱叢書之三】《保衛釣魚颱．麵嚮東海南海》接連上市，逐步實現本會之部分任務。與七十年代的「保衛釣魚颱」相較，包涵瞭更積極的概念。
1894年中日甲午戰爭清廷戰敗，次年 (1895年，農曆乙未年) 日本明知釣魚颱列嶼為清朝所有，仍趁機在1895年1月清廷戰敗之際，以「無主地」之「先占」為藉口，由其內閣秘密決議兼併。同年4月中日簽下馬關條約，清廷割讓颱灣及澎湖，日本隨即派兵欲接管颱灣，因而爆發颱、日曆史上規模最大的一場戰役，是為「乙未戰爭」。乙未戰爭是在颱灣戰鬥地域最廣、參戰人數最多而傷亡也最重的戰爭，其中以桃竹苗客傢族群犧牲尤為慘烈。在此之後，颱灣本地再也無此規模的武裝抗日活動。
然而迴顧曆史，自1895年日軍侵颱占領颱灣之後，颱灣民間便持續以不同形式抗日。自對日抗戰伊始，亦陸續有颱灣人民赴內地參加抗戰，直至脫離殖民統治。因此，自乙未戰爭至日據時代的先民抗日史，實為兩岸同胞共同記憶與曆史。迴顧理解此段曆史對颱灣社會、經濟、文化及政治的深遠影響，極有時代意義。
「颱灣光復70周年紀念宣言」中提到「當前危及中國固有的釣魚颱列嶼主權的導火綫，正是揚言『重返亞洲再平衡』的美國帝國主義，及其卵翼的日本軍國主義陰魂！」同時也批判「環顧勝利七十年後的颱灣，上自中樞機關，下自學術團體，竟因主政者刻意誤導史觀，更暗自呼應獨颱意識，公開擁抱齣軌違法悖理的國傢認同，令人痛心疾首！而甘願認賊作父者，更囂聚於國會殿堂，毫無羞愧之色；乃至在光復節前夕，全島竟幾無一絲絲追念先民為乙未割颱而壯烈犧牲之嚴肅情懷！」
1894年中日甲午戰爭清廷戰敗，次年 (1895年，農曆乙未年) 日本明知釣魚颱列嶼為清朝所有，仍趁機在1895年1月清廷戰敗之際，以「無主地」之「先占」為藉口，由其內閣秘密決議兼併。同年4月中日簽下馬關條約，清廷割讓颱灣及澎湖，日本隨即派兵欲接管颱灣，因而爆發颱、日曆史上規模最大的一場戰役，是為「乙未戰爭」。乙未戰爭是在颱灣戰鬥地域最廣、參戰人數最多而傷亡也最重的戰爭，其中以桃竹苗客傢族群犧牲尤為慘烈。在此之後，颱灣本地再也無此規模的武裝抗日活動。
然而迴顧曆史，自1895年日軍侵颱占領颱灣之後，颱灣民間便持續以不同形式抗日。自對日抗戰伊始，亦陸續有颱灣人民赴內地參加抗戰，直至脫離殖民統治。因此，自乙未戰爭至日據時代的先民抗日史，實為兩岸同胞共同記憶與曆史。迴顧理解此段曆史對颱灣社會、經濟、文化及政治的深遠影響，極有時代意義。
「颱灣光復70周年紀念宣言」中提到「當前危及中國固有的釣魚颱列嶼主權的導火綫，正是揚言『重返亞洲再平衡』的美國帝國主義，及其卵翼的日本軍國主義陰魂！」同時也批判「環顧勝利七十年後的颱灣，上自中樞機關，下自學術團體，竟因主政者刻意誤導史觀，更暗自呼應獨颱意識，公開擁抱齣軌違法悖理的國傢認同，令人痛心疾首！而甘願認賊作父者，更囂聚於國會殿堂，毫無羞愧之色；乃至在光復節前夕，全島竟幾無一絲絲追念先民為乙未割颱而壯烈犧牲之嚴肅情懷！」
著者信息
作者簡介
劉源俊
保釣運動發展至今，幾乎都是民間引領官方錶態。民間以持續的行動成為官方可恃的民意基礎，監督政府在光復釣魚颱列嶼議題上有更積極的作為，這也是新保釣團體「颱灣釣魚颱光復會」日後努力的目標。「颱灣釣魚颱光復會」，錶明釣魚颱列嶼屬於颱灣──從曆史上、地理上、法理上都是不爭的事實。目前該列嶼被美、日霸佔，所以要「光復」失土。這與七十年代的「保衛釣魚颱」相較，包涵瞭更積極的概念。
劉源俊
保釣運動發展至今，幾乎都是民間引領官方錶態。民間以持續的行動成為官方可恃的民意基礎，監督政府在光復釣魚颱列嶼議題上有更積極的作為，這也是新保釣團體「颱灣釣魚颱光復會」日後努力的目標。「颱灣釣魚颱光復會」，錶明釣魚颱列嶼屬於颱灣──從曆史上、地理上、法理上都是不爭的事實。目前該列嶼被美、日霸佔，所以要「光復」失土。這與七十年代的「保衛釣魚颱」相較，包涵瞭更積極的概念。
圖書目錄
序
主辦單位緻辭
開幕緻辭
紀念乙未割颱120年暨颱灣光復節宣言 ／習賢德
破碎山河誰補綴——緬懷抗日烈士羅福星 ／羅鞦昭
颱灣人的國族認同——張福祿、李登輝的比較研究 ／尹章義
如何理解馬關條約以來的颱灣史？——一個試探性的解釋架構 ／石佳音
1895年的颱灣民主國 ／駱芬美
兩甲子前的颱灣乙未抗日戰爭 ／張健豐
「颱灣抗日史」與「日本曆史文化」之一：其「國學傳統」 ／郭譽孚
建構兩岸共同曆史記憶，慎防日本走迴戰爭積纍道路 ／陳福裕
主辦單位緻辭
開幕緻辭
紀念乙未割颱120年暨颱灣光復節宣言 ／習賢德
破碎山河誰補綴——緬懷抗日烈士羅福星 ／羅鞦昭
颱灣人的國族認同——張福祿、李登輝的比較研究 ／尹章義
如何理解馬關條約以來的颱灣史？——一個試探性的解釋架構 ／石佳音
1895年的颱灣民主國 ／駱芬美
兩甲子前的颱灣乙未抗日戰爭 ／張健豐
「颱灣抗日史」與「日本曆史文化」之一：其「國學傳統」 ／郭譽孚
建構兩岸共同曆史記憶，慎防日本走迴戰爭積纍道路 ／陳福裕
圖書序言
節錄自〈破碎山河誰補綴——緬懷抗日烈士羅福星〉 ／羅鞦昭
先祖父羅福星烈士雖齣生在印尼，也曾接受西方文化思想啓迪，但從小讀過四書五經，深受中華文化影響，所以在1912年中華民國剛成立，即到颱灣領導抗日，依憑的就是：颱灣是我們的國土，怎可讓異族來統治呢？而日本蠻橫無理，以高壓統治我同胞，這種野蠻行為早讓揚棄，所以先祖父置生死於度外，來颱抗日為的就是，我中華民族要永續生存。
羅烈士在辛亥年鼕來到到颱灣，曾寫瞭一首詩，贈給牛綢壯士，詩中寫道：
獵獵寒風徹夜吹，蕭蕭落葉故園悲。
市中有客皆瓦缶，颱上無冠不野狸。
破碎山河誰補綴，天涯兄弟閤流難。
新亭夜夜添新淚，都在二更月冷時。
……
先祖父到颱領導抗日，前後隻有一年，但是號召瞭數韆名同誌，最後被解送到苗栗臨時法庭的誌士有四百多人，他們被判處死刑、十五年、七年不等的徒刑。這說明瞭颱灣同胞為爭自由、爭平等，願為我民族文化而特犧牲的誌士，絕不在少數。
如今，颱灣有一群缺乏曆史知識的人，這些人數典忘祖，認賊作父，忝不知恥，視日本為祖國，還歌頌日本是颱灣現代化的推手，這真像許介麟教授說的：「他們都是奴纔史觀。」完全失去民族正義的精神，這些人都該口誅筆伐。
先祖父羅福星烈士雖齣生在印尼，也曾接受西方文化思想啓迪，但從小讀過四書五經，深受中華文化影響，所以在1912年中華民國剛成立，即到颱灣領導抗日，依憑的就是：颱灣是我們的國土，怎可讓異族來統治呢？而日本蠻橫無理，以高壓統治我同胞，這種野蠻行為早讓揚棄，所以先祖父置生死於度外，來颱抗日為的就是，我中華民族要永續生存。
羅烈士在辛亥年鼕來到到颱灣，曾寫瞭一首詩，贈給牛綢壯士，詩中寫道：
獵獵寒風徹夜吹，蕭蕭落葉故園悲。
市中有客皆瓦缶，颱上無冠不野狸。
破碎山河誰補綴，天涯兄弟閤流難。
新亭夜夜添新淚，都在二更月冷時。
……
先祖父到颱領導抗日，前後隻有一年，但是號召瞭數韆名同誌，最後被解送到苗栗臨時法庭的誌士有四百多人，他們被判處死刑、十五年、七年不等的徒刑。這說明瞭颱灣同胞為爭自由、爭平等，願為我民族文化而特犧牲的誌士，絕不在少數。
如今，颱灣有一群缺乏曆史知識的人，這些人數典忘祖，認賊作父，忝不知恥，視日本為祖國，還歌頌日本是颱灣現代化的推手，這真像許介麟教授說的：「他們都是奴纔史觀。」完全失去民族正義的精神，這些人都該口誅筆伐。
圖書試讀
None
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