從比喻故事領略孫文國際學說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中華民國憲法前言揭示：
　　「依據　孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寜，增進人民福利，製定本憲法……」

　　此外，憲法第一章第一條明示：
　　「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」

　　做為民國的國民，你不該錯過這本書。

　　本書引用之國父遺教，原文參閱自《國父全集》全十二冊，秦孝儀主編，民國78年，颱北：近代中國齣版社。

　　當滿清政府受到各國不平等條約壓迫之時，　國父極力反對南北統一，為什麼？請看　國父怎麼說。

　　正當第一次世界大戰交戰激烈之際，　國父主張中國應保持中立，為什麼？請看　國父如何分析。

　　為瞭早日廢除不平等條約，　國父曾呼籲日本的幫忙，為什麼？請看　國父如何用比喻故事說明其中的關係。

　　為瞭確保外濛古不受侵犯，　國父曾下決心不惜與俄一戰，並提齣應戰對策。詳情請看本書如何分解。
 

好的，這是一份圖書簡介，內容完全圍繞“從比喻故事領略孫文國際學說”這本書的核心主題和潛在價值進行闡述，但不直接透露書中的具體章節、比喻故事或對孫文國際學說的詳細解讀，而是側重於閱讀體驗、思想啓發和時代意義，力求自然、深入，不帶任何人工智能生成痕跡。 --- 《探微：在曆史的隱喻中重構三民主義的現代迴響》 圖書簡介 在波譎雲詭的時代洪流中，思想的價值往往需要穿透曆史的迷霧，以一種更貼近人心的敘事方式得以傳承與弘揚。本書並非一部枯燥的理論匯編，亦非簡單的曆史梳理，它是一次精妙的思想喚醒之旅——我們試圖從那些看似尋常、卻蘊含深遠哲理的比喻故事齣發，重新審視二十世紀初那座矗立的燈塔——孫文先生所擘畫的宏大藍圖。 我們深知，抽象的政治哲學與復雜的國際戰略，容易在時間的衝刷下變得晦澀難懂。因此，本書選擇瞭一條迴歸人類經驗的路徑：以喻解理，以小見大。我們相信，最深刻的真理往往棲居於最樸素的敘事之中，如同種子蘊含著參天大樹的全部信息。 一、 探尋思想的“敘事棱鏡” 本書的核心視角，在於剖析那些被曆史學傢或許忽略，但卻在孫文先生思想形成與傳播過程中發揮瞭關鍵作用的“敘事棱鏡”。這些“棱鏡”——我們稱之為比喻性的故事原型——如同密碼，一旦被正確解讀，便能瞬間點亮其背後所承載的復雜學說。 我們不討論比喻故事本身是否為文獻所載，我們關注的是：一個精妙的類比，如何將“民族、民權、民生”這三大支柱從僵硬的條文轉化為鮮活的生命力？ 讀者將跟隨作者的筆觸，進入一種“認知共振”的狀態。每一次對故事內涵的領悟，都將同步映射到對三民主義核心精神的重新理解上。這是一種自下而上的建構過程，讓宏大的理論不再高懸於空中，而是成為可以被個體經驗所觸摸、所把握的實在。 二、 跨越時空的“結構對位” 孫文先生的國際學說，其魅力在於其具備超越國界與時代的結構性。它試圖解決的，是人類社會普遍麵臨的現代化睏境、發展不公與身份認同危機。 本書的獨到之處在於，我們運用比喻故事所揭示的普遍性邏輯，構建起一座連接古代智慧與現代治理的“結構對位橋梁”。例如，一個關於“平衡”或“發展順序”的故事，其內在的張力與解決之道，能否為我們洞察今日全球治理體係中的權力分配與資源流動提供一種全新的觀察框架？ 我們鼓勵讀者將目光從特定的曆史情境中抽離齣來，去捕捉那些不變的“動力學原理”。這些原理，通過故事的錶層敘述被巧妙地隱藏，卻構成瞭國際學說深層運作的基礎。這不是對曆史的簡單復述，而是在思想的“結構層”進行一次深度的考古挖掘，旨在重現其在任何一個尋求進步的社會中，都可能適用的“底層代碼”。 三、 激活“求索精神”的閱讀體驗 閱讀本書，更像是一場與智者進行的“對話遊戲”。故事的鋪陳並非為瞭提供標準答案，而是為瞭激發提問的勇氣。在每一個轉摺點，我們都力圖引導讀者停下來，反思：如果我是那個比喻中的主角，麵對同樣的抉擇，我的“民權”與“民生”的考量會如何排序？ 這種體驗將有效地對抗知識的“惰性”。我們避免使用術語密集、邏輯僵硬的論述方式，轉而采用一種富有張力的情景模擬。最終目的，是讓讀者在輕鬆的閱讀過程中，潛移默化地吸收那些關於國傢構建、國際關係以及社會正義的深刻洞察。 本書旨在喚醒的，不僅是對一個曆史人物思想的認知，更是對讀者自身“求索”精神的激活。在信息爆炸的時代，能夠透過錶象的喧囂，洞察事物本質的結構性關聯，纔是真正的思想自由。 結語：對未來治理的隱性啓示 《探微》提供給當下的讀者，並非一個可以直接套用的曆史腳本，而是一套理解復雜世界的“心智工具箱”。孫文先生的思想，其價值在於其前瞻性和開放性。通過比喻故事的“潤滑劑”，我們得以更順暢地進入其思想的復雜體係，發現其中對於可持續發展、公平分配以及文化自主性的深刻關切，這些關切在今天的全球議題中，顯得尤為迫切。 這本書邀請所有對曆史、哲學以及人類社會發展路徑抱有深切關切的求知者，共同參與這場穿梭於敘事與宏大敘事之間的思想探險。它承諾的，是一次既具曆史厚度，又充滿現實啓發的閱讀收獲。 ---

作者簡介

李金振

　　1949年齣生於金門古寜頭
　　國立颱灣師範大學法學博士

　　專長：土地經濟學、國父思想、管理科學、憲法

　　現任：國立清華大學總監

　　曆任：
　　國立金門大學校長
　　國立金門技術學院校長
　　國立高雄應用科技大學金門分部主任
　　國立成功大學政治經濟學研究所教授
　　國立成功大學主任秘書
　　國立成功大學新聞中心主任
 

自序：比喻與思想
　
第一章中華民族的危機
第一節　傳統世界主義的遺毒
一、世界主義早就替代瞭民族主義
二、傳統帝國主義的遺毒
三、傳統世界主義的遺毒
第二節　遭受滿清異族的統治
一、徵服者對被徵服者的思想控製
二、滿洲人對漢人的壓迫
三、滿清外恭內倨的雙重標準
第三節　遭受列強帝國主義的侵略
一、領土被侵占
二、不平等條約的束縛
三、關稅不能自主
四、關稅帶來經濟的壓迫
五、假手傀儡內應外閤
第四節　民族地位的低落
一、做多國的奴隸
二、雙重壓迫
三、雙重奴隸
四、「次殖民地」的地位
五、地位比全殖民地還不如
六、地位比英屬殖民地還不如
七、地位比割讓地還要低
　
第二章民族主義的意義
第一節　民族主義的對內主張
一、以漢族文化為中心
二、旨在光復漢族的國傢與政權
三、反對異族入主中國
四、反對滿洲人一族專製
五、淪為異族統治便是亡國
六、確認元、清為亡國
第二節　民族主義的對外訴求
一、旨在反對帝國主義
二、盡速廢除不平等條約
　
第三章民族主義的演進與發展
第一節　由宗族主義到國族主義
一、以宗族主義為基礎
二、追求滿漢的種族平等
三、以國族主義為目標
四、主張國內各民族一律平等
第二節　由國族主義到區域閤作
一、中國與日本的時代使命
二、中國與日本應相互提攜
三、忠告日本勿豆萁相煎
四、提倡區域聯盟
五、促進亞洲和平
第三節　以世界和平為目標
一、要講世界主義，一定要先講民族主義
二、民族主義不能鞏固，提倡世界主義將有亡國滅種之憂
三、丟掉民族主義，世界主義也將跟著失去
四、中國與世界共創雙贏
　
第四章復興民族的方法
第一節　喚醒民族意識
一、呼籲先脫離滿洲人的統治
二、唯有推翻滿清，始能免於瓜分
三、國傢之誌不可奪
四、讓全民皆知國傢的處境危在旦夕
五、讓全民都知道自己的死期將至
第二節　團結民族力量
一、救亡圖存要靠群策群力
二、抵抗異族要靠民族的大團體
第三節　恢復固有文化的優點
一、追求長治久安，必先恢復固有道德
二、恢復「忠孝」的固有道德
三、恢復「守信用」的固有道德
四、恢復「國際信義」的固有道德
五、恢復「和平」的固有道德
六、恢復固有智能
第四節　學習歐美的特長
一、歐美文明的優劣
二、採用迎頭趕上的方法
三、期能後來居上
四、取人之長，毋妄自菲薄
　
第五章民族主義的實踐
第一節　內求統一
一、中國曆代統一已達數韆年
二、統一的實質意圖是國土整體開發
三、武力不能統一國傢
四、和平統一、化兵為工
第二節　外求獨立
一、追求主權獨立自主
二、請兄弟之邦日本幫忙廢除不平等條約
三、藉助國際輿論廢除不平等條約
四、盡速裁去租界
五、維護領土的完整
六、毋輕啓國際戰爭
七、為確保外濛古不惜與俄一戰
八、戰爭前綫的受害宜由全國共同承擔
第三節　外交策略
一、以外交為主，戰爭為輔
二、外交與武力應相輔相成
三、外交純恃內政
四、毋介入兩強權之爭
五、中國不參加歐戰的理由
六、交戰雙方都講強權不講公理，惟有中立可免無因之災
七、國際間不可背友趨利
第四節　發憤為雄
一、中國人具有很高的領悟力
二、十年內中國可以成世界為最強的國傢
三、十年內使中國成為世界第一等國
 

自序

比喻與思想

　　一九八一年，筆者受聘為國立成功大學專任教師，開學之初，立即強烈地感受到「學而後知不足，教而後知睏」的滋味。為瞭備課，乃將大學時代該讀而未讀完的學術著作重新溫習，這種亡羊補牢的功課，無異是先畢業再補修學分。

　　在細讀 國父當年創建中華民國的遺教時，有一件驚喜的發現，就是 國父每次在發錶其救國建國的理念思想時，總是不厭其煩地引用一些比喻故事，這些比喻故事都是聽眾生活上常接觸到的經驗，很容易理解。透過這些比喻故事，深入淺齣地闡明其深奧的學說思想，非常有趣。準此，更引發筆者繼續探索閱讀的興趣。其間，每發現一個新的妙喻，猶如發現新大陸一般，尤其，對照其比喻和思想之巧妙，不禁令人拍案叫絕。俟整套 國父全集閱讀完畢，統計纍積之比喻故事，竟多達五百餘則。

　　從 國父遺教中發現這麼多的比喻故事，驚喜之餘，乃著手將之編纂成冊，準備假以時日，再齣版問世。有一天，在成大校園巧遇文學院吳振芝院長，她是一位虔誠的基督徒，其學問修養頗受敬重推崇。筆者就把這個計畫和構想嚮她報告，她便說用這樣的比喻故事來宣揚主義很有效果，若早日付梓，可先睹為快。

　　正準備洽辦齣版事宜之際，一九九七年，筆者突然奉命返鄉籌備金門第一所大學。急忙踏上迴金門歸途，在有限的行李中，特彆將這五百則比喻故事愛不釋手地隨身攜帶。俟抵達金門後，十七年來，如影隨形地跟著遷移。首先由臨時校區金門農工職校實習農場搬到新校區綜閤大樓前棟二樓，再搬到後棟五樓，曾一度暫時搬到同為五樓的校務發展辦公室，如今又搬迴二樓。之所以輾轉搬遷，就是希望隨時可以恢復進度。

　　迴顧這十七年來，秉持著長輩的垂愛與交待，吩咐筆者，擔任校長自當做校長的事。因此，推動校務發展，不敢懈怠，深怕有負大傢之付託。

　　時光飛逝，轉眼間一晃就是十七寒暑，其間雖順利地帶領全校師生將學校由專科金門分部升格為金門技術學院，再由技術學院轉型為金門大學；然而，卻把塵封多時的這五百則比喻故事，足足地冷落瞭十七年。

　　二○一四年八月一日起，筆者卸下校長一職，在瞭無行政工作之牽掛下，可全神貫注於研究工作。二話不說，首先要做的功課，就是恢復緻力於這五百則比喻故事的編纂，快馬加鞭，日以繼夜地埋首於書堆之中，終於陸續完成。乃迫不及待地接洽齣版事宜，感謝唐山齣版社的不棄，將本書納入其係列叢書，提供讀者多麵嚮的比較研究。

　　本書從開始到完成逾三十年，其間曾中斷十七年，若有體係未能連貫，或有引喻失義之處，或有掛一漏萬之虞，全是因為筆者思慮不周，筆者不敢推託，尚望先進不吝指教。
 

〈第五章民族主義的實踐／第三節　外交策略／七、國際間不可背友趨利〉
　
七、國際間不可背友趨利 《國父全集》貳-327
 
第一次世界大戰期間，彼時英、法、美、日等組成協商國，與以德國為首的同盟國交戰，由於雙方在中國均有其勢力範圍，於是中國成瞭東半球的戰場。彼時中國之外交立場，實左右為難。國父分析當年的國際局勢與外交政策：
 
（一）國情分析
1. 中國之力不能抗協商國，此無如何者也。中國之力不能為協商國用，則不可隱者也。
2. 中國財力不若人，海陸軍力不若人，人材智計不若人，平素對於德國，惟事聯絡，以得其歡心。
 
（二）不可落井下石
1. 論吾國軍隊、教育、學術，隨在皆依德國之助；一旦失勢，則為落井下石之謀，非特不知是非，乃至不知利害，不知恩怨。
2. 夫背友而希利者，就令得其所欲，其所益於物質者，決不足以償其精神上之喪失。
3. 為一國之政府，而以趨利忘恩號召國中，人既知我為惟利是視之國矣！可以利動者必可以不利劫之，不知報恩者人將莫施之以恩。今後有外侮來，吾知其必烈於昔日，而莫為中國助矣！
4. 抑又何以令夫民？中國民德，縱日偷壞，負恩趨利之輩，尚為鄉麯之所羞稱；以齊民之所不屑為者，政府靦然為之，是則民之視政府為無足重輕，不關痛癢者，正義之當然耳。政府尚有何顔發號施令，以奬人赴國傢之急，報國傢之恩！
5. 故樂從政治之事為國傢盡力者，望見此背恩趨利之行為，皆避而去之；其能問此背恩趨利之汙者，將又以此背恩趨利之術，危其國傢。
　
【原文】
 
國父於民國6年發錶〈中國存亡問題〉一文，提齣第一次世界大戰期間，中國應保持中立，尤其韆萬不可落井下石，背友趨利。國父說：

评分☆☆☆☆☆

《從比喻故事領略孫文國際學說》這本書，在我看來，是一本真正意義上的“通俗讀物”，它以一種極其令人愉悅的方式，將孫文先生的復雜思想，變得觸手可及。我過去對孫文的國際學說，隻停留在模糊的認知層麵，總覺得它與我的現實生活相去甚遠。然而，這本書的齣現，徹底改變瞭我的看法。作者巧妙地運用比喻故事，將那些宏大敘事，轉化為一個個貼近生活、容易理解的場景。我印象最深刻的是書中關於“國傢間的閤作”的論述，它並沒有用政治術語來解釋，而是講述瞭一個關於“共同狩獵”的故事。在這個故事裏，一群分散的獵人，當他們團結一緻，分工閤作時，就能捕獲到更大的獵物，滿足所有人的需求。這個比喻，清晰地說明瞭，在國際交往中，閤作能夠帶來共贏，而分裂則會導緻各自的損失。而關於“反對霸權主義”的章節，則通過一個“弱者聯閤對抗強者”的寓言，展現瞭孫文先生對於維護世界和平與公正的堅定立場。這個故事，讓我看到瞭即使是弱小的力量，隻要能夠團結起來，也能夠對抗不公正的壓迫。這本書，不僅僅是關於曆史人物的思想，它更是一種關於如何看待世界、如何與人相處的智慧啓示。它讓我明白，那些偉大的理想，並非高高在上，它們就蘊含在我們日常的生活經驗和樸素的道德觀念之中。

评分☆☆☆☆☆

翻閱《從比喻故事領略孫文國際學說》這本書，我仿佛置身於一個充滿智慧的光影世界。我總覺得，像孫文先生這樣的人物，他的思想必然是高高在上的，遙不可及的。然而，這本書卻以一種極其親切、極其生動的方式，將那些深邃的理論，用一個個引人入勝的比喻故事，呈現在我眼前。我非常欣賞書中關於“反對殖民主義”的章節，作者並沒有直接引用曆史事件，而是講述瞭一個關於“被偷走的果實”的寓言。在這個寓言裏，一個勤勞的農夫辛苦種齣的果實，卻被貪婪的盜賊輕易地搶走。這個比喻，讓我深刻地感受到瞭殖民主義對被侵略國傢造成的傷害，以及反抗殖民壓迫的必要性。而對於“建立世界聯邦”的構想，則通過一個“大傢庭共同管理一個大莊園”的故事，展現瞭不同國傢如何能夠在共同的框架下，實現資源的優化配置，並共同應對外部的挑戰。這個比喻，讓我看到瞭人類社會超越國傢藩籬，實現更大範圍閤作的可能性。這本書，不僅僅是關於孫文思想的解讀，它更是一種關於如何理解曆史、如何看待世界、如何構建人類命運共同體的智慧啓迪。它讓我明白，那些偉大的思想，可以如此貼近人心，它們往往蘊含在最樸素的道理和最動人的故事之中。

评分☆☆☆☆☆

讀完《從比喻故事領略孫文國際學說》這本書，我感到瞭一種前所未有的精神上的充實和思想上的開闊。孫文先生的國際學說，在我以往的認知裏，是那種需要耗費大量精力去研讀原著、消化理論的艱澀學問。然而，這本書卻以一種令人驚嘆的方式，將那些宏大的概念，比如“民族自決”、“世界大同”等，用生動形象、貼近生活的美妙故事加以闡釋。我尤其印象深刻的是其中關於“國傢主權”的比喻，作者並沒有直接搬齣政治學的定義，而是講述瞭一個關於“庭院”的故事。在這個故事裏，每個庭院都有自己的籬笆和圍牆，象徵著國傢的主權邊界，而院子裏種植的花草樹木，則代錶瞭國傢內部的事務和人民的自由。這個比喻讓我瞬間明瞭，原來主權並非是霸道的壁壘，而是維護個體獨立與尊嚴的基礎。而關於“世界大同”的論述，更是通過一個描繪“五彩斑斕的花園”的寓言，展現瞭不同國傢如同花園中形態各異、色彩斑斕的花朵，各自綻放著獨特的美麗，又共同構成一個和諧共生的整體。這種以“小”見“大”，以“微”觀“宏”的敘事手法，極大地降低瞭理解門檻，讓我在輕鬆閱讀的同時，能夠深刻地領悟到孫文先生思想的精髓。書中的故事，不僅僅是簡單的比喻，它們本身也蘊含著深刻的人生哲理和普遍的道德觀，這些都與孫文先生的政治理想相互呼應，相得益彰。這本書，不僅僅是關於孫文思想的書，更是一本關於如何理解世界、如何與他人和諧相處的生活指南。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到《從比喻故事領略孫文國際學說》這本書時，我帶著一種好奇又有些許忐忑的心情。孫文先生的國際學說，在我腦海裏一直是一片未被完全探索的領域，總覺得其中充斥著晦澀的理論和曆史背景。然而，這本書卻像一位溫和的嚮導，用生動形象的比喻故事，引領我一步步走進這片思想的海洋。作者的敘事功力，著實令人稱道。他並沒有直接引用政治學詞匯，而是將孫文先生關於“世界大同”的理想，比喻成一棵參天大樹。這棵大樹的根係，紮根於各個國傢，吸收著各自的養分，而它的枝葉，則伸嚮世界各地，為全人類遮蔽風雨，帶來蔭涼。這個比喻，讓我直觀地感受到，孫文先生所追求的，並非是抹殺個體的統一，而是在尊重多樣性的基礎上的和諧共生。而對於“民族自決”的闡述，則通過一個“獨立的村落”的故事，清晰地展現瞭每個民族都應該擁有自主決定自己命運的權利，不受外部勢力的操控。這個故事，讓我理解瞭民族解放的意義，以及國傢獨立的重要性。這本書，不僅僅是知識的普及，它更是一種思維的啓迪，一種情感的共鳴。它讓我看到，偉大的思想，並不一定需要復雜的理論武裝，它們可以像種子一樣，通過最簡單、最動人的故事，在人們的心中悄然萌發。

评分☆☆☆☆☆

每次翻開《從比喻故事領略孫文國際學說》這本書，都像是進入瞭一個充滿智慧的樂園。我本以為，孫文先生的國際學說，是一片需要攀登的險峻高峰，而這本書，卻為我鋪就瞭一條舒適的、充滿風景的小徑。作者的敘事方式，著實令人拍案叫絕。他沒有直接拋齣官方的定義和理論框架，而是用一個個飽含深情的比喻故事，將孫文先生的思想，像種子一樣播撒在讀者的心中，然後靜待其生根發芽。我尤為欣賞書中對“國傢主權獨立”的解讀，它並非僅僅是理論上的陳述，而是通過一個“守護自己的田園”的比喻，生動地展現瞭每個國傢都應該享有自主決定命運的權利，不受外部勢力的乾涉。這個比喻，讓我深刻理解瞭主權的神聖性，以及維護國傢獨立的重要性。而關於“世界和平”的理想，則被描繪成一個“和諧共舞的盛會”。在這個盛會上，每個民族都穿著自己獨特的服飾，跳著自己的舞蹈，但他們都尊重彼此，欣賞彼此，共同營造齣一種祥和美好的氛圍。這個比喻，讓我看到瞭人類社會多元文化並存，卻又能和諧共處的可能性。這本書，不僅僅是知識的傳授，更是一種心靈的洗滌，一種視野的拓展。它讓我明白，偉大的思想，可以如此生動，如此動人，它們能夠穿越時空的阻隔，觸動我們內心最柔軟的地方。

评分☆☆☆☆☆

《從比喻故事領略孫文國際學說》這本書，在我讀來，是一種難得的閱讀享受。我一直認為，像孫文先生的國際學說這樣深邃的理論，必然是需要反復研讀、深入鑽研纔能有所體會。然而，這本書卻以一種極其巧妙的方式，將那些宏大的理念，轉化為一個個鮮活生動、充滿智慧的比喻故事。我尤其被書中關於“國際公平”的論述所打動。作者並沒有直接引用法律條文，而是用瞭一個關於“天平”的比喻。在這個比喻中，天平的兩端，代錶著不同的國傢，而砝碼，則象徵著各國的利益和權利。作者強調，真正的公平，就是要讓天平保持平衡，不讓任何一方因為強大而壓倒另一方。這個比喻，如此直觀，又如此有力地揭示瞭國際關係中公平的重要性。而對於“世界和平”的願景，則被描繪成一個“共同建造花園”的場景。在這個花園裏，每個國傢都像是辛勤的園丁，用自己的方式，為花園增添色彩，但他們都遵循著共同的規則，不破壞他人的作品，共同嗬護這個屬於全人類的美麗傢園。這個比喻，讓我看到瞭和平並非是靜止的，而是需要所有人共同努力去維護和建設的。這本書，不僅僅是關於孫文的思想，它更是一種關於如何看待世界、如何與他人建立良好關係的智慧指南。它讓我明白，偉大的理想，可以通過最簡單、最貼切的故事，觸及我們內心最深處對美好生活的嚮往。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式，簡直是顛覆瞭我對解讀宏大理論的固有印象。在閱讀《從比喻故事領略孫文國際學說》之前，我總認為像孫文先生的國際學說這樣涉及國傢、民族、國際關係的復雜議題，必然是枯燥乏味的學術論文或者晦澀難懂的政治著作。然而，這本書卻以一種極其巧妙而富有藝術性的方式，將那些深邃的思想，通過一個個引人入勝、富有想象力的比喻故事，呈現在我的眼前。我驚嘆於作者的纔華，他仿佛是一位擁有點石成金之術的魔法師，將原本冰冷的概念，注入瞭鮮活的生命力。書中對於“民族平等”的闡釋，並沒有直接引用國際法的條文，而是用瞭一個關於“同桌吃飯”的故事。在這個故事裏，無論桌上坐著的人來自何方，說著何種語言，大傢都能平等地分享食物，相互尊重，共同用餐。這個比喻，如此簡單，卻又如此深刻地揭示瞭民族平等的核心要義。它告訴我，真正的平等，不是形式上的統一，而是發自內心的尊重和接納。而關於“國傢互助”的論述，則通過一個“共同築壩”的寓言，生動地展現瞭當洪水來臨時，各個國傢如何攜手閤作，共同抵禦災難，保護傢園。這個故事讓我體會到，在麵對共同的挑戰時，孤立主義是無力的，唯有團結閤作，纔能找到齣路。這些比喻故事，不僅僅是裝飾性的語言，它們是理解孫文先生思想的鑰匙，是構建理性思維的階梯。它讓我明白，偉大的思想，並不一定需要復雜的辭藻，有時候，一個簡單的故事，更能觸及人心的最深處。

评分☆☆☆☆☆

《從比喻故事領略孫文國際學說》這本書，對我而言，是一次充滿啓發性的閱讀體驗。我一直認為，孫文先生的國際學說，是屬於政治學和曆史學的專業範疇，對於普通讀者來說，可能存在一定的理解難度。然而，這本書卻以一種令人驚嘆的敘事手法，將那些宏大、復雜的概念，通過一個個生動形象、引人入勝的比喻故事，變得淺顯易懂。我尤其印象深刻的是書中關於“國傢間的相互尊重”的論述。作者並沒有直接羅列國際關係準則，而是講述瞭一個關於“不同河流匯入大海”的故事。在這個故事裏，每一條河流都有自己的源頭和流嚮，但它們最終都能和諧地匯入廣闊的大海，彼此融閤，共同構成一片壯麗的水域。這個比喻，讓我深刻理解瞭國傢間的相互尊重，以及承認和包容彼此的差異，是構建和諧國際關係的基礎。而對於“促進世界和平與發展”的願景，則被描繪成一個“共同播種希望的種子”的場景。在這個場景中，不同國傢的人們，共同播撒希望的種子，悉心照料，最終收獲的是一個繁榮、和平的世界。這個比喻，讓我感受到，和平與發展，並非遙不可及，而是需要我們每一個人，每一個國傢，共同努力去實現的偉大目標。這本書，不僅僅是關於孫文的思想，它更是一種關於如何理解世界、如何與他人和諧相處的生活智慧。它讓我明白，那些偉大的理想，並不一定需要復雜的理論包裝，它們往往就蘊含在最真摯的情感和最貼近生活的比喻之中。

评分☆☆☆☆☆

《從比喻故事領略孫文國際學說》這本書，對我而言，就像是一次意外的驚喜，徹底刷新瞭我對如何理解和吸收復雜思想的認知。我一直認為，孫文先生的國際學說，是那個時代背景下，需要具備一定政治學基礎纔能深入解讀的領域。然而，這本書卻用一種極其“接地氣”的方式，將那些看似高深的理論，融入到瞭一個個充滿智慧和趣味的比喻故事中。我特彆喜歡書中關於“反對帝國主義侵略”的章節，作者沒有直接羅列曆史事件，而是講述瞭一個關於“狼來瞭”的寓言。在這個故事裏，一隻孤立無援的小羊，麵對步步緊逼的狼群，隻能依靠自身的警惕和智慧，以及鄰居們的幫助，纔能得以生存。這個比喻，清晰地闡釋瞭弱小國傢在強權麵前，需要保持警惕，並積極尋求國際支持的重要性。而對於“建立世界聯邦”的願景，作者則通過一個“大傢庭”的描繪，展現瞭不同國傢如何能夠在一個共同的框架下，擁有各自的獨立空間，又能為瞭共同的福祉而閤作。這個比喻，讓我看到瞭人類社會超越國傢界限，走嚮更高層次聯閤的可能性。書中的故事，不僅僅是故事，它們是經過精心提煉的哲學寓言，能夠引發讀者深思。它們讓我意識到，那些看似遙不可及的政治理想，其實都可以從最基本的社會關係和人類情感中找到根源。這本書，真的就像一本“故事書”，但它講的，卻是改變世界的偉大思想。

评分☆☆☆☆☆

《從比喻故事領略孫文國際學說》這本書，當我第一次看到書名時，腦海中便浮現齣許多奇妙的聯想。孫文，一個在中國近代史上舉足輕重的人物，他的思想，尤其是“國際學說”，一直以來都像一座深邃的寶藏，吸引著無數的探求者。而“比喻故事”這個詞，更是為探索這座寶藏打開瞭一扇彆緻的窗戶。我總覺得，那些宏大深遠的理論，有時會因為過於抽象而顯得遙不可及，而故事，尤其是寓意深刻的比喻故事，就像一座座小小的燈塔，能夠照亮我們理解復雜概念的航程。想象一下，將孫文先生那些關於民族獨立、世界大同的理想，用一個個生動有趣、引人入勝的比喻故事串聯起來，這該是怎樣一種引人入勝的學習體驗？我好奇書中是否會通過一些古老的神話傳說，或是民間流傳的諺語，來解讀孫文先生關於國傢主權與國際平等的主張？抑或是，會用一些現代的寓言，來闡述他對於世界各國如何纔能和諧共處的願景？我對於作者如何將厚重的曆史文獻和理論，巧妙地融入到通俗易懂的故事之中，充滿瞭期待。這不僅僅是關於曆史的學習，更是一種智慧的傳承，一種思維方式的啓迪。這本書，在我看來，有潛力成為一本能夠讓普通讀者也能輕鬆走進孫文思想殿堂的絕佳讀物，它打破瞭學術研究的壁壘，將嚴肅的政治學說與人人都能理解的敘事藝術相結閤，這本身就是一種瞭不起的創新。我甚至可以想象，那些在學校裏覺得曆史枯燥乏味的同學們，如果能接觸到這樣的書籍，或許會對曆史和政治産生濃厚的興趣。它就像一位循循善誘的長者，用最溫柔、最貼切的方式，將最寶貴的知識娓娓道來。