具体描述
没有历史基础也能搞懂希特勒！！
希特勒骨子里就是个天生的演员，其能力充其量也只有演讲和煽动，
他究竟是如何成为万众拥戴的「德意志民族领袖」，以及众所皆知的邪恶象征？
是历史造就了希特勒，还是希特勒造就了历史？
同时，这也是一个年轻鲁蛇翻身的故事。
★荣获德国艾美士书奖／非文学类大奖
得奖理由：桑德库勒用一种「易于理解又异常精准的笔法，勾绘出希特勒的一生起伏」。他切入重点的角度，会让即使是对这个问题已经有相当了解的成人，也会感到讶异。最新的研究成果被他用一种时而认真严肃，时而带着超然讽刺的方式，鉅细靡遗地呈现在年轻读者面前。桑德库勒的笔调严肃但又轻松，既不煽情，也不说教。而是保有叙事者的简单明了，同时又能认真而正确地对待历史。
★国立台北大学历史学系副教授 伍碧雯──专文推荐
★名家赞誉（依姓氏笔画排序）
王琪 成功大学历史系兼任教授
汪栢年 兰阳女中历史科教师
胡培菱 外文书书评人
许全义 台中一中历史科教师
陈一隆 台中一中历史科教师
陈志柔 中央研究院社会学研究所副所长
陈燕琪 台中哲学星期五共同主持人
黄大展 新竹高中图书馆主任
黄惠贞 板桥高中历史科教师
廖揆祥 东吴大学德国文化学系副教授
蔡庆桦 独立评论@天下「德意志思考」专栏作者、驻法兰克福办事处祕书
戴丽娟 中央研究院历史语言研究所副研究员
※希特勒──无可避免？
希特勒的独裁一直有机会可以阻止，
但当中也有太多的偶然及巧合。阅读之际，让人不禁想问：如果那样，会怎样？
●整天无所事事的希特勒，若是通过了艺术学院的入学考试
●逃避奥地利兵役的希特勒，如果当时被送进了监狱
●希特勒发动政变之际，击中纳粹党重要成员的子弹若是再偏移一个手掌的距离
●如果当时希特勒放大绝退党，没被慰留的话……
本书用七个阶段，以「鲁蛇」、「新星」、「领袖」、「统帅」、「屠夫」、「地鼠」、「亡灵」为题，将希特勒的一生起伏，穿插在纳粹德国的前史与历史当中介绍。
这不只是一部传记，更记录了二十世纪上半叶，德国和奥地利的社会变动和进展，以及战间期各地发生的重大事件与其影响。作者桑德库勒的文字缜密精鍊，带点历史嘲讽，每一句解释的背后都是大量的资讯，所有当前最新研究的结果皆消化在叙述之中，毫无模煳不清的分析。书中更包含了多达六、七十张媒体上少见或根本不曾看过的图片，期望能为读者开启一个不同的视野。
★★★★★德国历史学家暨历史教学专家一致推崇！！
余琛（Jörn Rüsen）：「我大力推荐托马斯‧桑德库勒专门为年轻朋友所写作的希特勒一书，即使是我在教学时，处理希特勒这个议题也不是一件易事。我觉得这本书实在很成功：它涵盖了所有重点，包括历史最基本的核心问题和立论详实的历史判断，用词更在水准之上，兼顾简明和讲究，希望这本书能广泛传诵。」
沃克哈德‧克尼格（Volkhard Knigge）：「对于托马斯‧桑德库勒的希特勒传记我只想说：这本书让我印象深刻，而且读来相当兴奋。他不只成功地补完长久以来缺乏的一块，同时把之前认为不可能的事情化为可能，也就是以白话的方式、在学术标准的高度上论述历史，并且绝不是用所谓取悦迎合青少年的方式。我很喜欢桑德库勒这种平铺直叙、认真但不严肃、不情绪化、不带说教语气的笔触，因为他处理历史的态度，正是历史所应让人理解的方式。」
马丁．萨博（Martin Sabrow）：「我非常佩服作者是如何成功地让一个陈旧的主题再次回到聚光灯下。利用绝妙清晰的文字与轻盈语调所带出锐利的讽刺，揭露新的真相并展现出清新的叙事观点，这实在难能可贵。」
尤阿胥‧若分斯（Joachim Rohlfes）：「凭借着历史学的企图和历史教育的意图，托马斯‧桑德库勒以这本引人入胜的希特勒传记，勇于挑战历史图像的新天地。这本书理路清晰，浅显易懂，值得推崇。他下笔简明扼要，而且不会妄下断语，值得脱帽致敬！」
尤格‧巴贝罗斯基（Jörg Baberowski）：「托马斯‧桑德库勒向读者证明，一本传记不只是某个人的生活史，而且也是一个时代的缩影。这本书结构巧妙，叙述迷人，是当代历史写作的高峰。」
诺伯特．弗莱（Norbert Frei）：「精准、清晰且容易阅读，一部平易近人的传记，不会对年轻读者造成阅读障碍，这也反映了当前做研究的趋势。非常适合钻研近代史的学生！」
【媒体赞誉】
★「对年轻读者而言，这是一本十分讲究的希特勒传记。」
──尤阿胥‧凯普纳（Joachim Käppner），德国最具权威性报纸《南德日报》（Süddeutsche Zeitung）
★「桑德库勒面对他的读者和他的大作，最明显的妥协之道就是使用浅显的文字，但又不流于浅薄。他的语句简约，段落精炼，然后利用边注来补强整体结构。全书没有註脚，标题和数据言之有物；同时还能在主要的论述范围中，引入当代史研究中最新的观点和相关批判。所有的论述都是奠基在对史料权威地运用和最新的纳粹研究上，最难得的是他填补了一般认知中的空白部分。他的这本书不仅仅将成为青少年的标准书目，也适合那些要求内容要有学术般充实、但风格上又不想担负学院般繁琐的读者。」
──米洛斯‧维克（Miloš Vec），《法兰克福汇报》（Frankfurter Allgemeine Zeitung）
★「对于纳粹时代的一场导览，非常值得一读，特别适合年轻读者。」
──伯恩哈德．舒尔茨（Bernhard Schulz），《每日镜报》（Tagesspiegel）
★「无论是发动世界大战还是进行犹太人大屠杀，都不是单一个人可以成事。这需要很多人，有的参与、有的旁观、有的视若无睹。这个观点当然并不新颖，但是对于一本青少年取向的希特勒传记而言，刚好是重点所在。」
──路易莎‧瑞希斯提特（Louisa Reichstetter），《德国时代週报》（Die Zeit）
★「优点在于：桑德库勒论述的时候能够放下身段，所以这本书可以说是老少咸宜，同时他的写作也兼顾了历史学家的认真与严谨。……特别推荐给那些对于德国历史持有疑问的年轻读者。」
──莫妮卡‧迪特里希（Monika Dittrich），德国广播电台（Deutschlandfunk）
※本书荣获德国歌德学院 Goethe-Institut 「翻译赞助计画」支持出版
著者信息
托马斯‧桑德库勒Thomas Sandkühler
1962年生于德国明斯特，毕业于洪堡大学（Humboldt-Universität zu Berlin）与佛莱堡大学（Universität Freiburg），主修历史、德国文学和教育。现为柏林洪堡大学历史教授。
曾主持横跨德奥关于纳粹议题的大型历史研究计画；2015年起，出任德国极具分量的历史教育期刊主持人，同时担任历史教师联盟主席。其研究、教学与出版的领域为纳粹时代，特别是犹太人大屠杀的议题及历史理论。《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》（Adolf H. - Lebensweg eines Diktators）是他的第一本通俗历史着作，荣获德国艾美士（Emys）书奖／非文学类。
译者简介
林继谷
德国哥廷根大学法律学院博士生，译有《全球七大短缺》、《谬拉老师上学去》、《白瓷之路：一位瓷人串连东西方的朝圣之旅》等书。
图书目录
导读：如何认识希特勒？──────陈中芷（曾就读于德国毕勒佛大学、维藤／赫德克大学文化反思学院历史系，现为自由写作者）
中文版序
前言
第1章．鲁蛇
●「希克格鲁伯」万岁？一部复杂的家族史
●个性塑造与一事无成
●落魄
新兴时代／维也纳／男性宿舍／慕尼黑
●战争
希特勒在西部战线／东线的革命和胜利／战败与十一月革命
●政治
创伤／觉醒的体验？／「我真的很会演讲！」
第2章．新星
●从煽动家到政变者
煽动家／「领袖」和「巴伐利亚的墨索里尼」／冲锋队／周遭／政变
●「......纯粹的爱国精神」：从审判到领袖政党
审判／兰兹堡／纳粹党重新建立
●希特勒的「私生活」I
自我表现／生活习惯／女人
●权力游戏
突破／一九三二选举年／游戏终局／希特勒：无可避免？
第3章．「领袖」
●独裁统治
「一体化」政策／查禁工会和政党／「民族共同体」／「长刀之夜」
●「领袖型国家」和恐怖统治
「领袖原则」／迫害犹太人／党卫军国家
●扩充军备和战争准备
●大迫害
●希特勒的「私生活」II
近臣／「爱旅行的领袖」／财务／官邸／日常行程
第4章．统帅
●独裁者们的协议
●波兰战役
●北欧和西欧
●「巴巴罗萨」
●「狼穴」
●战争转捩点
●「总体战」
●反抗与刺杀
回旋空间／艾尔塞的炸弹／「白玫瑰」／一九四四年七月二十日
第5章．屠夫
●战争与暴力
「安乐死」／「预言」／「种族的地域重划」／「保留区」与隔离区／灭绝战
●屠杀欧洲犹太人
「最终解决方案」的决定／驱逐／灭绝营
●「领袖」和「民族共同体」
第6章．地鼠
●末日的开始
●地堡
●四面楚歌
●崩溃
●末日
第7章．亡灵
●去纳粹化和「处理过去的政策」
●关于国家社会主义的研究
●希特勒风潮和关于希特勒的争议
●希特勒做为媒体明星
参考书目
图片出处
图书序言
纳粹执政初期，一名住在柏林的犹太人戈特霍尔德（Gotthold B.），站在街头不断地举起右手高喊：「希特勒万岁。」这个举手礼只有德国人可以使用，犹太人禁止这么做。戈特霍尔德被强制送到精神病院，医生告诉他：「你有精神病」，他回答：「天啊！如果我有精神病，那么全德国人都有精神病！」这并不是虚构的笑话，而是一所柏林精神疗养院的真实纪录。这般直白的回答，当场听闻的医护人员可能啼笑皆非，也可能觉得是辱国之说。但是当纳粹政权垮台后，学者专家试图用各种理论，剖析德国人狂烈支持「领袖」的现象，却仍然无法圆满诠释时，「全德国人都有精神病」的极简答案，或许解答了众人心中的谜团，甚至一针见血地说出了部分历史真相。
许多纳粹时期留下的影像纪录，都可证明希特勒确实深受德国群众的狂烈拥戴，例如以1934年纽伦堡纳粹党大会为主题的影片《意志的胜利》（Triumph des Willens）。影片的前几分钟，即出现大批迎接希特勒降临、光临纽伦堡的群众夹道欢唿，举手致意。导演兰妮．莱芬斯坦（Leni Riefenstahl）表示，这些并非她找来的临时演员，而是纽伦堡与附近村庄居民自主前来，涌向「领袖」表达敬意而入镜。影片中可见许多妇女因望见希特勒而兴奋尖叫，伸直了右手行礼，左手则抹去喜极而泣的泪珠，顺便遮掩娇羞的脸庞；希特勒则是以腼腆的笑容，回应迷恋他的女粉丝。这些未造假的画面，呈现了部分历史真相，戈特霍尔德「全德国人都有精神病」的说词，似乎也得到了验证。
我们并不满足于这些部分、零碎的历史真相，我们很想知道全部的历史事实。
今日看来，希特勒当然是一个极端反派的政治人物、凶悍的战争发动者，也是屠杀德国弱智者、灭绝犹太人，让集中营成为「世界肛门」（anus mundi）＊的总舵手。但是在1930、40年代，他却是深具魅力与魔力，获得众多德国人掌声肯定、欢唿与爱戴的「领袖」。当时的德国人究竟怎么了？狂热支持他的广大群众在想什么？盲点何在？我们真的很想知道答案。我们也很想知道希特勒如何从一个奥地利的Nobody，爬升成德国的Somebody？这个人物是德国历史中摆脱不掉的负面遗产，二战后的德国人怎么研究他？如何诠释他？「现在的德国人没有罪，但是有责任。」这是2013年某位德国年轻历史教授在广播中的陈述。我们进一步问：那么现在的德国人有什么责任？答案很清楚：有记住历史的责任，替德国与全世界记住这段暗黑、负面的历史。德国人有责任维护这段历史记忆，让制造「世界肛门」的狂人，在现在、未来，永永远远绝迹。
说希特勒在台湾与全世界拥有极高的知名度，应该不会有人反对。如果在台北街头随机询问路人：「提到德国历史的知名人物，你立刻想到谁？」十之八九应该会首选「希特勒」。偶尔遇到虔诚的基督新教徒，答案可能会变成「马丁．路德」。但是马丁．路德身处的16世纪，「德国」这个国家根本还没有出现，那时候是大大小小政治主体林立的「德意志地区」。因此请他们重新回答，「希特勒」这个名字很可能就会冒了出来。
为何是希特勒？为何不是李鸿章游欧时，请教强国之道的退休首相俾斯麦？为何不是差一点让18岁的醇亲王载沣，下跪磕头道歉的德皇威廉二世？为何不是在华沙犹太隔离区起义纪念碑前，双膝跪地忏悔的西德总理威利．布兰德（Willy Brandt）？东德消失的「统一总理」海尔穆．柯尔（Helmut Kohl, 1930-2017），他在生前完成了西德扩大，大抵也不可能成为台湾人认识的德国历史名人之首位。可能的解释是：虽然这些人也很有名，富有历史地位，但是与希特勒相比，他们都不够坏、不够疯、不够狠，当然更不如「希特勒」这个品牌所代表的暗黑、癫狂、自我毁灭与灭绝他人的惊悚形象。
一般人对于希特勒的生平及作为，粗浅的略有所知。像是他起乩式的演讲方式、他茹素、爱狗、喜欢高科技，他极感性的在死前与女友结婚，然后携手自杀，戏剧化地终结了生命。此外，关于他屠杀600万犹太人的种族灭绝，我们也有所耳闻......但是、但是，「哪个时代无人殒命？清朝白莲教被镇压时，不也死伤无数」、「中国历朝大饥荒，死亡人数更是多得惊人」、「犹太人为何到现在还到处捉拿老纳粹，这些人都90多岁了，还不放过他们」、「犹太人老说自己遭种族屠杀，但看看他们现在对巴勒斯坦做的事！」这些都是台湾学者们的闲聊之说。但是他们没察觉到自己的言论已深具右派思想，甚至倾向极右派的立场了。台湾部分年轻学子因各种理由──制服帅、纪律强、手段狠、就是酷......而崇拜希特勒与纳粹；亦有高中历史老师同意学生以身着纳粹制服，搭配纸煳坦克车的武装形象，参与嘉年华会式的校庆活动。很震惊吗？不必震惊。有其师必有其生。我们能否当作「文化创意」、「历史应用」来自我合理化？反正国外也有类似的情形，英国的哈利王子也做过同样的事情。就让我们大方的自我安慰吧！
台湾这些离奇又离谱的现象，导因于我们对于希特勒与纳粹这个西方文明重挫的主题，仅有浅碟、模煳、片段的认知。然而如果我们希望台湾引以为傲的民主政治永续生存、高品质运作，「希特勒如何崛起」这个主题，绝对值得我们深入了解，严肃探讨。因为德国的历史事实告诉我们，也昭告全世界所有正在执行民主政治、实践民主理念的国家：民主随时都面临挑战冲击，随时都岌岌可危；利用民主又颠覆民主的投机强人、狂人早已伪装在旁，伺机跃身，取民主而代之。那么，有办法阻止这种反民主的强人、狂人吗？当然可以，就是倚靠广大勤于思考、运用智慧与理性的人民......这种人民如何培养？没有捷径，只有透过学习历史与研究历史。
德国的书籍市场（其实也包括全世界的出版界），从来不乏以希特勒或纳粹为题的相关着作，只有更多，没有太多！但是这些出版品，多数是学术研究的生硬专书，对于社会大众与非学院人士，过于艰涩难懂，更别说年轻读者，完全无法咀嚼吸收。「可不可以写成懒人包！」这也许是众多读者深藏心中的期许。但是表列式或图解式的简要版本，无法触及历史关键转折的眉角──而魔鬼就躲在细节与转折之处。因此整体叙述、脉络清晰、资料正确的着作，是我们了解希特勒这个课题的必要依靠。2015年德国出版的《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》（Adolf H. - Lebensweg eines Diktators），是一本难得锁定青少年为主要读者的专书。作者桑德库勒，是德国学界研究纳粹相关课题的中生代历史学者，也是历史教育领域的专家。他诉求：如何用适于年轻世代理解的文字叙述，呈现20世纪德国与欧洲的氛围，如何以不八卦的阐述方式，让青少年了解希特勒的崛起过程。德国年轻人将是持续保存纳粹这段历史记忆的接棒者，如何不夸张而适切的认识希特勒，是这段历史记忆延续的重要基础与起步。别忘了，「现在的德国人没有罪，但是有责任。」
讲述希特勒最困难之处，不在于他成为党主席与掌握政权之后的骇人行径，反而在于他的Nobody时期：他的童年、维也纳生活与一战时期，以及他何时开始认定犹太人威胁欧洲。希特勒成为政坛的Somebody后，对于这些大家好奇的问题，有许多夸张的自圆其说，二战后的传言就更多了。这些不实的说法，都有必要一一澄清、除魅，还原他普通平凡的本色。作者桑德库勒以长年内化的严谨学术态度，在该存疑之处就存疑，在该澄清之处就澄清，让一本通俗且可读性极高的青少年历史读物，也完全符合严格的学术标准。此书的中译也特别值得赞许，译者以流畅的中文，精准掌握原着的文笔与叙述风格，同时增加了近60个极为重要的历史知识补充译注，借此更大幅提升了中译本的阅读价值。在德文原着、中文翻译与精辟译注三方均深具水准的结合下，《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》不再局限于青少年的读物性质，而是值得所有想知道「谁是希特勒？」的成年读者之必读佳品。
注：纳粹医生Heinz Thilo曾任职多所东欧集中营，他挑选犹太囚犯为医疗实验对象，也挑选囚犯送入毒气室。他以拉丁文「anus mundi」（世界肛门）形容奥斯维辛集中营的功能。
◎本文作者为德国敏斯特大学（University of Münster）历史学博士，现任国立台北大学历史学系副教授，专长领域：德国现代史、欧洲种族主义。
●导读：如何认识希特勒？──文：陈中芷
如何认识希特勒？这个问题放在不同时空和不同政治文化圈里，会有不一的答案。希特勒这位历史人物在华人社会里始终带着高人气，甚至比曹操还更能体现我们对枭雄崇拜的极致现象。在传统中国文化里，对政治权力的想像偏重在对权谋的讲究，对事功成败和政策良莠的评价经常从个人的德性与机巧，直接跳到青天运势，因此，我们虽然屡屡赞美失败的英雄，却更加崇拜不择手段的枭雄，反而很少意识到权力的制度性问题，或者思考制度里的权力结构。在当代台湾，更因爲推动「转型正义」的急迫感，使得我们对纳粹政权的理解经常太快滑进政治正确，停留在浅层的历史批判。也往往因为欠缺对那段历史发展的实质性认识，使得那些支撑起批判希特勒现象的论述和理据，容易流于新闻式的花絮报导，失去反省和借鑑的力道。
在台湾不缺关于纳粹第三帝国的读本，也出版了许多各种侧写、评论希特勒的书，但是在偏向将变迁归因于人的历史文化里，独独没有一本真正扎实地关于希特勒的传记，是一个奇特的缺憾。这是一本迟到已久的传记。
作者托马斯‧桑德库勒（Thomas Sandkühler）以编年的方式，用7个阶段，勾勒出独裁者希特勒一生的起伏，从饱受家暴的儿童期写到在柏林地下碉堡内的自杀，以三百多页的篇幅描写出短短12年纳粹政权的兴衰，点出二次大战东西战场的关键发展；特别是透过苏联解体后开放的史料，呈现出晚近关于纳粹国防武力在东线战场上灭绝战的最新研究。而最值得读者深思的是最后一章，桑德库勒除了回顾关于希特勒研究的发展史之外，还检讨了希特勒做为媒体明星的现象。作者设定的读者是14岁以上的青少年，或是想进一步认识第三帝国的成年人，出版后拿下德国艾美士青少年非文学类书籍（Emys Sachbuchpreis）的奖项。和一般德国历史教授经历不同的是，桑德库勒当过中学历史老师，2009年起成为柏林洪堡大学历史教育学门的讲座教授，近年担任德国历史教师联盟主席。在这本书里，可以窥得作者对青少年解释历史的功力。
我们的历史教育里习惯定于一尊的说法，对历史的认知通常採用一种本质性的叙述方式，很少对读者提出不同史家诠释的比对分析，觉得那些讨论太过学术而自动放弃。桑德库勒在这本传记里呈现另一种陈述手法，要言不烦地辩证不同的论述，不仅回答了希特勒是怎么样的一个人，更让读者看到这样一个历史人物是如何地被讨论。随着战后德国去纳粹化的曲折历程，希特勒从英雄或妖魔的祭坛走下来，不同时代的面貌不仅反映了历史变迁，也呈现出更复杂的人性肌理。对台湾读者而言，这本相对精简的希特勒传记是一个写作范例，作者并不因为主要的设定对象是青少年而减损历史诠释的复杂性，读者在其中看到何谓历史辩证和一种开放性历史认知的可能性。
做为独裁者希特勒到底特殊在哪？纳粹政权为何独一无二？
并不是所有独裁者可以像希特勒一样成为媒体明星，历久不衰，也并不是所有独裁政权可以造成现代文明深远的崩坏，永远改变当代人的世界观和政治价值，促使世人重新定义人权价值。
在台湾相关出版中，最具分量的应该算是赛巴斯提安‧哈夫纳（Sebastian Haffner）所写的回忆录，以及对希特勒的分析 。哈夫纳的批判视野，既是他的强项也可说是某种短缺。纳粹政权靠暴力与迫害手段，诉诸极端的种族民族主义起家，史学者却无法不逼视希特勒如何重建一战失败后的德国民族自信，也同样无法忽略希特勒在1940年打败法国，穿过巴黎凯旋门的那个历史性时刻。《凡尔赛条约》带给德意志民族的屈辱感，在那个时刻洗刷殆尽。那种集体性的历史情感之真实之深刻，出现在许多亲历纳粹统治者的日记和回忆录里，却不是1938年就出亡的哈夫纳所能切身感受的。甚至可以换个角度来思索，近代德意志民族国家的意识，从抵抗拿破崙的侵略而发轫，透过普鲁士帝国催发，历经威玛共和，到希特勒兴建高速公路，打破帝国时代残留的区域性疆界限制，之后全国动员为「民族生存权」而备战，才算凝聚出那种做为现代共同体的情感链结。不幸的是，和英法相比，迟到的德意志民族意识在纳粹时代转向极端的种族民族主义，而遭致巨大的反挫。不管是在当时还是在战后，这集体情感有多复杂多扭曲，带给德国历史学者就有多少的困难与挑战。其中所牵扯的「民族」与「国家」两大概念与问题，「政治」和「权力」之间的多重关系，集体认同和个人权利之间的纠结，排他性的种族主义和多元主义之间的杆格，足以让人对民族主义与民族情绪所能掀起的正反力量深自戒惧。
比起美国罗斯福总统，希特勒更早採取经济学者凯因斯的扩大需求理论，只不过他把整军经武与解决失业问题视为一体，以卡特尔垄断的方式推动各种国防经济计画；以国家力量控制所有价格，增加公共建设以及扩大内需。1932年登记的失业人口高达600万，至1937年降至不足百万，这项成就成了希特勒造神运动的基础。发展军备固然达到充分就业创造经济发展，但是一方面发展所需的资金和资源缺口需要补齐，另一方面就经济来看，生产和消费需要平衡，产出军备武力自然也需要消费军武，希特勒计画透过军事行动强行扩张领土，企图一併解决生产和消费两端的问题。简单来讲，希特勒解决失业的国防经济政策，是奠定在掠夺他国资源的基础上，并以战争做为经济发展的出路，最终将帝国拖至万劫不复之境。而希特勒初期经济改革之所以有效，却是借着独裁统治达成。他以制造冲突和暗杀的手段剷除政治异己，以「领袖原则」将政党凌驾于国家制度之上，以「一体化」政策塑造意识形态建立起严密的统治系统，这些种种事蹟都是可做历史比较的独裁行径，而最难以比较的是屠杀犹太人的事件。
在战争敌对状态下屠杀对手的例子，史不绝书，重点不在于屠杀本身或者死亡人数，而是纳粹政权实行种族清洗的对象并非真正的战争敌人。许多犹太人也曾经参与一次大战，与德国士兵并肩抗敌，而希特勒却在1935年以《纽伦堡法案》剥夺了犹太人的公民身分。在种族清洗的目标下，纳粹政权将现代国家机器的作用发挥到极限，以精细的行政作业，大规模的组织筹划，高效率的技术操作，甚至，低层技术官僚对犹太人不存在个人恩怨，只是顺从一般政治宣传的认知从事着「分内工作」。而希特勒所做的不仅止于种族净化，更要种族优化，透过各种手段处理掉社会上所谓「无存活价值者」，身心残障者、不适任劳动者、同性恋等等都在抹杀之列。不管是种族净化或是优化都是在国家体制内进行的政策，个人在其中不知不觉被驯化，成为利益分享者，或暴力协同者，甚至是对迫害漠视者。把屠杀化为制度性的日常操作，其中官僚制度所展现的理性与精密计算，执行与贯彻的能力，远远不是「我服从领袖命令」所能解释的，也不是其他出于战争报复的大规模屠杀事件所能相比。而这一切，以最文明的手段从事最野蛮的行动，才是战后德国学者阿多诺（Theodor Adorno）那句名言的真谛：「在奥斯威辛之后，写诗是野蛮的（Nach Auschwitz ein Gedicht zu schreiben, ist barbarisch）。」
在什么样的社会里，可以让希特勒这样一个人从鲁蛇进化成领袖，带领全国走向毁灭？在什么样的政治条件下，可以让一个地方型的政党发展成大众效忠的对象，做到独裁统治？在什么样的历史文化的背景里，可以将群众的愤怒演变成种族大屠杀？这不是单一个人可以只手完成，而是一整个世代的人所协力参与的，这也是作者借着书名《Adolf H.》所表达的立场：不是只有一位阿道夫‧希特勒，而是有许许多多的阿道夫。并不是希特勒个人有多英武神明，而是希特勒是那个时代典型愤青的代表：他的意识形态、行事作风、种族主义的立场，就是当时社会的某种日常切片；在20岁前是整个社会环境风气造就了他，掌权之后反过来，是他影响了整个世代。
所有希特勒传记作者都得回答一个绕不过去的历史问题：希特勒是不是无可取代？桑德库勒站在1970年代尤阿胥‧费斯特 （Joachim Fest）和1990年代伊恩‧克肖 （Ian Kershaw）两大套超过千页的希特勒经典传记上，融合了个人生活史与社会史的双重视野，重新审视战后纳粹研究的核心命题。在这本传记里，作者以生活史的角度尽力描写希特勒这个人，他的吃穿用度一切私人领域的生活样态，但是偏向克肖的社会史路径。克肖将传统传记的问法倒过来问：为何这样一个从普鲁士时代发展到威玛共和的社会，无法拒绝希特勒伸展他的权力？当时德国社会无论是军队或法政，甚至医药等等领域都已经发展出在那个时代最具专业性的系统，却在希特勒提出领袖命令超越于法律之上，下达违背军事常识的指挥之时，整个社会非但没有踩下剎车，反而在各个领域内违背了自己的专业伦理，颠覆了内在的规范性，追随他走向疯狂，导致系统的崩坏。这个社会系统到底出了什么问题？从纳粹党内部来看，不稳定的权力竞争结构，为屠杀犹太人提供了温床，而希特勒在其中扮演了关键性角色，也必须为纳粹政权的所作所为负起所有历史道德的责任，没有希特勒，纳粹帝国的历史将会是另一种面貌。这些并不是全面翻新的论断，却正迫切需要对读者解释的重点，特别是在战后70年，历经日常生活史学派弭平大人物视角、社会史学界降低个人角色在历史上的影响，不断将希特勒除魅化（Entzauberung）之后，为何还需要重新以希特勒这个人的一生来穿透纳粹历史？
本书的翻译是一项巨大的挑战，不仅是因为纳粹帝国党国不分，官制军制党职难以找到适切的中文翻译去对应权力体制的叠床架屋，也不仅是因为东线战场的最新研究在台湾尚未有系统地引介，更在于作者设定的对话对象是已有基础认识的德国青少年，下笔极简却附载大量不言自明的讯息。译者林继谷在历史专业术语上的翻译做到溯源的精准，校正台湾过去一些望文生义的译法，更透过某些译注补上作者未细说的空白。精确的术语翻译，在阅读认知上可以达到定锚的作用，这是好译本带来的正面效益之一。对台湾读者而言，这本书虽然是一本传记，不足以替代任何纳粹帝国的历史论述，但是却是个全面性的起点，不管是继续考掘纳粹历史，或者是从独裁者的权力角度反思台湾过去的历史和当前转型正义的课题。
◎本文作者曾就读于德国毕勒佛大学历史系、德国维藤‧赫德克大学（Universität Witten/Herdecke）文化反思学院历史系，现为自由写作者。
●中文版序
这本书是在2015年由慕尼黑的卡尔‧汉瑟出版社（Carl Hanser Verlag）所出版，德文的书名是《阿道夫‧H ──一个独裁者的一生》。在德国每个人都知道，书名的这个「H」代表了谁，代表了什么。但是在其他国家，恐怕必须将「希特勒」全名完整地拼写出来，才有人知道这个人是谁。但是叫这名字的那个人，绝对是世界知名──他是邪恶的象征、集体犯罪的罪犯，也是万众拥戴的「德意志民族领袖」。
希特勒往往不被视为德国晚近历史的一部分，而是当作一种历久弥新的现象。看看网际网路和影视媒体，几乎每天都可以找到关于希特勒的新鲜事。之所以要写作这本书，其中一个理由正是如此：特别是年轻的读者如果对希特勒和国家社会主义有所疑问，不希望他们只能到上述媒体之中找寻答案。
所以本书的目的，就是要给予读者们可靠的资讯。其次我希望将希特勒在德国历史上定位，独裁者的道德败坏毋庸置疑，但是德国社会曾经给予他权力，部分的人甚至直到「第三帝国」惨烈地毁灭时，仍然坚定地站在他这一边，整个社会也因此背负着罪责的重担。年轻的一代因此自暴自弃，不想再以负责任的态度处理这一类的历史遗绪。
这本书发行以来广受好评，同时拥有众多的读者。最初本书主要是针对青少年，但后来也有许多成年人阅读。我很高兴我所写的希特勒传记，能够以中文翻译版问世。
感谢林继谷先生对于这本书用心地处理，和他的合作共事不仅专业，而且十分愉快；同时我也要感谢麦田出版社选择了这本书翻译出版。最后我要再次感谢我在德文第一版中提过的许多人，特别是汉瑟出版社的卡特雅‧德萨卡（Katja Desaga）女士和我的妻子珮塔‧梅尔顿（Petra Mertens）。
柏林，2017年2月
托马斯．桑德库勒
●前言
「讲希特勒到底讲够了没？」这个问题问得很好。因为阿道夫‧希某人这个从1933年到1945年主宰了德国的独裁者，在公共生活与媒体上无所不在。尽管如此，或者说正因为这样，为年轻的读者们专门写一本现代的希特勒传记，是很有意义也很必要的事。因为现在电视上和网路上所提供的资讯，对于解读和理解「希特勒现象」，往往没有什么帮助；迄今为止，也没有一本专门为青少年书写的希特勒传记。这本书的目的在填补这个空白。
传记乃是生活史的研究成果。在19世纪，传记被视为历史书写者的高度技艺。之所以要书写传记，是为了帮后世保存重要人物的生活和其影响。历史是由「伟人们」所创造，不管怎么说，很多历史学家和他们的读者对此深信不疑。
传记通常都把一个历史人物放在他们的时代脉络中来呈现，但是在希特勒这个例子上，历史学家却看法分歧。是希特勒造就了历史，还是他被历史所造就？他支配了德国社会，还是他被社会所支配？这些问题的答案，同时也影响了历史书写的方法。在希特勒身上看到纳粹德国时期领导人和统治者的历史学家，会写出希特勒的传记；而另外一边持相反意见的历史学家，则会写出纳粹时期的德国社会史。传记和社会史从出发点开始，就彼此互斥。
这本书的书名《阿道夫．H》，目的在强调，希特勒个人的生平事蹟，和他做为政治人物所造成的影响，两者间有着巨大的差别。我们可以质疑，有关他的生活琐事是否因此而值得一提。1945年以后就有一种名副其实的「希特勒研究」，发掘出大量他生活中的种种细节。如果你想写一本希特勒的传记，了解这些细节乃是不可或缺的，但这些细节本身能够提供的东西很少。
赛巴斯提安‧哈夫纳 （Sebastian Haffner）是一位法律学者与历史学家，在纳粹时期曾逃出德国，他指出希特勒的个人生活有一种「超乎寻常的贫乏」。对哈夫纳来说，如果少了政治，希特勒什么都不是。希特勒生活中的所有一切，「都和当代史密不可分，他本身就是当代史。青年希特勒反映了当代史，中年希特勒仍然反映出当代史，但也反过来影响了当代史；晚年希特勒则决定了当代史。他先是为历史所造就，而后造就了历史。特别值得一提的是，希特勒一生所给出的东西，实际上常常让人错误地解读，不管在1919年以前或者以后都是一样。」
历史学家本身也是同时代的人，他们对于历史的观点，会随着他们质疑过去而改变。政治评论家尤阿胥‧费斯特（Joachim Fest）在1973年出版了一本希特勒的传记巨作，他提出一个问题，为什么受过教育的市民阶级对于「领袖」（Führer） 趋之若鹜，甘附骥尾。对于这个问题，费斯特发现实际上有两个原因：市民阶级厌恶「政治」，不觉得自己有保护民主的义务；然后希特勒用他优异的能力来诱拐德国人。费斯特认为希特勒是一个没有显着特点的「不能说之人」（Unperson） ，但同时却是一个「政治天才」。直到战争爆发之前，希特勒对于德国人来说，乃是「德国最伟大的政治家之一」──甚至连费斯特本人也有同感：「或许是德国历史上最完美的一个。」
但希特勒真的是一个伟人吗？像他这样给整个人类带来很多苦难的人，还可以称之为伟大吗？当然不是。用前面所提到的定义来说，希特勒并不是「伟大」，而是一个巨大的毁灭者，这是一个重要的区别。英国历史学家伊恩‧克肖（Ian Kershaw）写道：
「历史上从来没有一个人，仅靠着个人的名号，就造成如此大规模的毁灭。希特勒这个名字，绝对是有史以来，在现代造成文明最深远崩坏的最主要始作俑者。」他继续阐述，希特勒这个人，「对于那12年灾难性的可怕经过，绝对是最关键的人物。」
克肖执笔的《希特勒传》大概比费斯特的《希特勒传》晚了一个世代出版。克肖提出的问题与费斯特近似，但观察的角度却截然相反。这位英国历史学家并不是从希特勒出发去看社会；而是反过来，从社会的角度来观察希特勒。德国的社会造就了希特勒的崛起，最后社会反而被希特勒所宰制。克肖比较不关心希特勒这个人，他感兴趣的是他如何行使权力。在这种方式之下，关于德国人的责任与道德崩坏这个问题，会比在传统传记的架构之下容易回答。对于那些想要处理希特勒一生的历史学家而言，克肖的论述竖立了一个标竿。
从那之后又过了好几年，关于国家社会主义的研究不断地进步。最近的研究特别着重对于纳粹德国的社会理解与它的暴行，主导的中心概念一方面是「民族共同体」（Volksgemeinschaft），另一方面是大屠杀。在这本书之中，希特勒的一生，将穿插在纳粹德国的前史（Vorgeschichte）与历史当中介绍。我们所要讲述的不止是独裁者的生平事蹟，而是至少包含了从20世纪交替之初以来，德国（和奥地利）的社会史，以及纳粹德国的历史。只有这样才能够解释和说明，希特勒是如何崛起、统治与败亡，他又是为什么会崛起、统治与败亡。
接下来的几个篇章，做为一本政治传记，希特勒的生平事蹟毫无疑问地非常精彩，这段历史遵循着崛起、高峰、没落和衰亡这种古典套路。这也是一个年轻鲁蛇的故事，这个鲁蛇在政治圈打滚了30年，然后在十年之内崛起成为强大无比、名声卓着的「领袖」，接着变成战争狂人和集体屠杀的刽子手，最后躲在柏林的地堡内当一只地鼠，用自杀结束自己的一生。
关于希特勒和他的国家，已经出版过无数相关的书籍和论文。如果要把这些全部纳入考量，那么这本书的内容马上会面临爆炸。相反地，青少年取向架构应该是在最新的研究基础上，用简洁扼要的语法来陈述。
我希望这本希特勒传记所讲述的方式，能够让读者回顾那个年代，设身处地评价当时发生的事情，以及为什么会发生这些事。然而不是所有的事情都能够靠讲述就说得明白，像欧洲犹太人的大屠杀就没办法讲述，只能描述和形容。
这本书里面还有照片和插图。因为希特勒和纳粹德国在今日的媒体圈里占据了一个重要的地位，所以我尽可能选择那些在媒体上很少或是根本不曾出现的图片，希望能够开启一个不同的视野来检视希特勒。
为了不妨碍阅读的流畅性，引述的资料如果有所省略，并不特别註明。所有参考的书籍和论文，会在书末的附录中做一个总结，以便吸引读者更进一步的阅读，我会特别列出平装书和容易入手的参考书籍。在附录中也会註明所有引用资料的出处。
这本书不是一本即兴之作。我也不是因为2015年5月是第二次世界大战终战70週年，才来写一本希特勒的传记。相反地，这本书有一段很长的背景故事。这个构想是受到我的女儿卡特雅（Katja）所启发，当时她还是中学生。在一段漫长的开车旅程中，卡特雅鉅细靡遗地询问我关于希特勒的事蹟，然后她要求我把所讲的写下来保存。整个写作比当初所预计要花上更多的时间，也比我所想像的更加困难。所以我很高兴，终于完成了这个计画。
我要感谢卡特雅，还有我的二女儿尤莉亚（Julia），我的妻子珮塔‧梅尔顿，我的同事克拉拉‧沃本（Clara Woopen），感谢他们提供的宝贵建议。还要感谢我的经纪人恩斯特‧皮朋（Ernst Piper）的操烦，以及汉瑟出版社的乌尔里希‧史托里寇．布鲁门（Ulrich Störiko-Blume）先生。也感谢我的编辑马尔特‧瑞特（Malte Ritter），感谢他为这本书做了专业的处理。
柏林，2014年10月
托马斯．桑德库勒
图书试读
阿道夫．希特勒（Adolf Hitler）的家族出自奥地利北部的「森林区」（Waldvietel），这个地区邻近波希米亚。波希米亚过去是奥匈帝国的一部分，今日则属于捷克共和国。森林区是一个穷乡僻壤，在这里，「希特勒」这个姓和「乎特勒」（Hüttler）或「希德勒」（Hiedler）算是一家亲。这个姓出自于矿工相关职业*1，可能因为希特勒的祖先当过矿工；也可能是出自Kleinhäsler，意思是小农家庭。在森林区，人们的关系非常紧密。
19 世纪时，中下阶层的家庭关系经常很混乱，亲属和私生子之间的通婚并不罕见。不过天主教会对这种事情一向反对，而当时大多数奥国人都是信仰天主教。
阿道夫．希特勒和他的许多亲戚小孩一样，是在一个再婚家庭长大。他的家里有父亲阿洛伊斯（Alois）和母亲克拉拉（Klara），还有同胞弟妹爱德蒙（Edmund）和宝拉（Paula），加上父亲第二段婚姻所生的同父异母兄姊，小阿洛伊斯（Alois junior）和安乔拉（Angela）。克拉拉未结婚的妹妹尤哈娜（Johanna）也住在这里，帮克拉拉带孩子，平常大家叫她哈妮阿姨。
阿洛伊斯当时是第三次结婚，克拉拉比他小20 岁，而且两人极有可能是亲戚，她本来是他的姪女。1889年4月20日，阿道夫于德奥边界的布朗瑙（Braunau）诞生，是这对夫妇的第四个孩子。在他之前，已经有三个兄姊在出生后不久即夭折。
身为海关公务员，阿洛伊斯．希特勒的收入稳定，家中的经济算是小康，而且他还经由继承获得了一笔不小的金钱。1892 年，阿洛伊斯晋升为海关高级官员，同时举家迁往帕绍（Passau）。这座城市刚好就座落在当时的德意志帝国与奥匈帝国的边界上，所以依照惯例，双方都在这里派驻了海关人员，阿洛伊斯．希特勒在德国这一边服务。
1894 年，第二个儿子爱德蒙出生。同年，阿洛伊斯被派驻到上奥地利的城市─多瑙河畔的林兹（Linz an der Donau）。他的家人起初留在帕绍，一年之后也跟着搬了过去。1896年第三个小孩出生，也就是希特勒的妹妹宝拉。希特勒一家随后又搬迁了几次；1898 年，他们最终在林兹附近的村子莱翁丁（Leonding）落脚。
阿洛伊斯．希特勒是个不讨人喜欢的家伙，他菸抽得很凶，宁愿把时间花在酒馆里，而不是子女众多的家庭上；除此之外，他还专注在他的兴趣上──养蜂。这位高级海关官员很容易发脾气，他会打儿子，而且连年轻的妻子也一起打，还常常喝得烂醉。很久之后希特勒承认，他非常惧怕自己的父亲。
用户评价
坦白说，在看到《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》的封面和书名时，我的第一反应是：“又一本关于希特勒的书？” 毕竟，关于这位二战罪魁祸首的传记和研究，市面上已经汗牛充栋，令人眼花缭乱。然而，当我对这本书的简介和作者背景有了更进一步的了解之后，我内心深处的阅读冲动便被点燃了。 特别吸引我的是，这本书声称要“深入剖析独裁者的一生”。这听起来似乎很普通，但对我而言，这句话蕴含着巨大的期待。独裁者，不仅仅是一个掌握绝对权力的个体，更是一个时代的符号，一种意识形态的具象化。我想知道，作者究竟是如何界定“独裁者”的特质，并且如何将其与希特勒这个具体的人物一一对应，甚至超越。 我最期待的，是这本书能否在“独裁者”的养成机制上，提供不同于以往的见解。是出身的因素？是童年的创伤？是政治环境的催化？还是某种不可名状的个人特质？我想了解，是什么样的土壤，才能孕育出希特勒这样的“怪物”。而且，我希望这种探讨能够超越单纯的心理学分析，而是将其置于更宏大的历史和社会语境之中。 从台湾的视角来看，我们对于“独裁”的警惕和反思，有着更为切身的体会。我们经历了戒严时期，见证了民主化的艰难曲折。因此，当阅读关于希特勒的传记时，我们往往会不自觉地将他与我们自己历史中的一些片段进行对照。我希望这本书能够提供更具普适性的分析，让我们能够从希特勒身上，看到独裁者普遍存在的诱惑与陷阱，以及民主制度的脆弱与重要。 另外，我非常关注作者在史料运用上的严谨性。一本成功的传记，绝不是仅仅堆砌史实，而是要通过对史实的筛选、分析和重构，呈现出一个立体、真实的人物形象。我希望这本书能够引用一些鲜为人知的史料，或者对一些耳熟能详的史实提出新的解读，从而带给我耳目一新的感觉。 总而言之，《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》的出版，在我看来，并非是对既有研究的简单重复，而是一次更具深度和广度的探索。我期待它能带我走进希特勒的内心世界，理解他如何一步步走向极端，最终将世界拖入战争的深渊。我希望这本书能够让我从更宏观的角度，审视独裁者的本质，以及我们应当如何警惕和抵御类似的悲剧重演。
评分这本书的出版，无疑在台湾掀起了一股不小的讨论热潮。作为一名对历史，特别是二战时期历史有着浓厚兴趣的读者，我早在预售阶段就订购了《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》。虽然尚未能细读全书，但从已有的信息和对作者过往作品的了解，我能预见其内容的深度与广度。这本书并非仅仅是简单罗列希特勒的生平事迹，更可能是一次对权谋、意识形态以及人性深渊的全面探索。 从书名“一个独裁者的一生”来看，作者显然想要剖析的不仅仅是希特勒个人的崛起过程，更是独裁政体是如何一步步建立、巩固并最终走向毁灭的。这其中涉及到他对民众心理的操弄，对政治体制的颠覆，以及对战争机器的驱动。作为一个台湾读者，我们对于历史的理解，往往会带有本土的视角和经验。我们深知，历史的进程并非线性的，而是一个充满偶然与必然交织的复杂过程。因此，我期待作者能够提供更具分析性的视角，去解释希特勒在特定历史时期，是如何能够凝聚如此庞大的支持，并且将一个国家的命运推向如此极端。 另外，对于“独裁者”这个词，我个人认为它不仅仅指代权力的高度集中，更是一种意识形态的绝对化和排他性。希特勒的思想体系，特别是其极端民族主义和反犹主义，是如何孕育、发展并最终成为国家政策的，这部分内容是我最为关注的。这本书是否能够深入挖掘其思想的根源，分析其逻辑链条，甚至指出其思想的“合理性”（当然是指在特定群体内部被认同的合理性）的产生机制，这将是衡量其学术价值和阅读价值的重要标准。 我尤其好奇作者对于希特勒个体心理的刻画。一个如此极端和富有争议的人物，其内心深处究竟是怎样的？是疯狂的野心，扭曲的价值观，还是在某个历史节点上的被迫选择？作者是否能够通过细致入微的描写，展现希特勒人性中可能存在的矛盾与挣扎，即使这种挣扎最终被权力欲望所吞噬？这对于理解一个历史人物的复杂性至关重要。 从发行商的宣传来看，这本书拥有大量的史料支持，这无疑为它的可信度奠定了基础。我希望作者能够呈现出一些鲜为人知的史实，或者对一些既有史实提出新的解读。历史的魅力就在于其不断被重新审视和解读的过程中，总会有新的发现和更深刻的理解。 作为一名常年阅读历史书籍的台湾读者，我明白一本好的传记，不仅仅是记录，更是分析与反思。我希望《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》能够提供给我这样的阅读体验，让我不仅仅了解了一个历史人物，更能从中获得对历史、对人性、对权力的更深层次的认识。这本书的问世，相信会为我们提供一个重要的窗口，去审视人类历史上一个黑暗而又充满警示的篇章。
评分《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》这本书，如同一个历史的沉重问号，吸引着我前往探究。作为一名身处台湾的读者，我们对历史的理解，总是带着一种对“自由”的珍视和对“压迫”的警惕。而希特勒，无疑是历史长河中最具争议和毁灭性的“独裁者”之一。 我最期待在这本书中深入探究的，是“独裁者”身份的“养成”过程。这不仅仅是关于权力的获取，更是关于意识形态的渗透，以及对个人意志的无限放大。我好奇作者将如何细致地勾勒出，希特勒如何一步步蚕食民主的根基，如何利用宣传和恐惧来操纵人心，并且最终将一个国家变成他个人意志的延伸。 我尤其关注的是，作者在书中是否能够展现出希特勒在“政治博弈”中的“策略”与“手段”。他如何拉拢盟友？如何打击对手？他如何利用当时的社会环境？这些细节，对于理解一个独裁者的崛起至关重要。 从台湾的视角来看，我们深知“民主”的宝贵，以及它所面临的各种威胁。因此，当我阅读关于希特勒的书籍时，我总会思考，他所代表的那种极端压迫，是如何在短时间内，将一个国家和无数生命推向毁灭的。我希望这本书能够帮助我理解，这种破坏力的根源究竟在哪里。 此外，我非常期待作者能够对希特勒的“个人动机”进行更深入的挖掘。他究竟是出于什么样的信念，才走上了这条道路？是单纯的权力欲望，还是某种扭曲的意识形态？这本书是否能够为我们揭示出，他行为背后更深层的心理驱动力？ 我也希望这本书能提供一些关于希特勒“日常生活”的细节。一个人的日常起居、个人习惯，有时能反映出其性格中最隐秘的一面。这些细节，是否能够帮助我们更全面地理解他，以及他如何最终走向了历史的审判？ 《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》的出版，对我来说，是一次深入历史黑暗的探索。我期待它能够带我走进希特勒的世界，理解他如何成为一个独裁者，并且从中获得对权力、对历史、对人性更深刻的启示。
评分《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》这本书的标题，本身就极具冲击力，也点明了其核心的探讨方向——“独裁者”这个身份。作为一名在台湾成长的读者，我对历史的理解，很大程度上受到我们所处的特殊地缘政治环境的影响，我们对于“独裁”和“自由”的界定，有着更为敏感的神经。 我特别期待这本书能够深入剖析，希特勒“独裁者”身份的形成过程。这不仅仅是关于他如何一步步登上权力巅峰，更重要的是，他如何将自己塑造成为一个至高无上的权威，并且让整个国家都围绕着他的意志运转。这其中必然涉及到他对政治制度的颠覆，对民主机制的瓦解，以及对个人崇拜的极致推崇。 我好奇作者是否能够通过大量的史料，去呈现希特勒在政治角力中的手段。他如何拉拢盟友？如何打击对手？他的策略有哪些是具有创造性的，哪些是具有毁灭性的？我希望这本书能够提供一些我之前不曾了解过的细节，让我能够更清晰地看到他如何一步步走向权力的顶峰。 从台湾的视角出发，我们对“被压迫”和“争取自由”的历史有着深刻的体会。因此，当我阅读关于希特勒的书籍时，我总会思考，他所代表的那种极端压迫，是如何在短短的时间内，将一个国家和数以百万计的生命推向深渊的。我希望这本书能够帮助我理解，这种压迫是如何产生的，它有哪些共通的特征，以及我们如何才能有效地加以防范。 而且，我非常关注作者在分析希特勒的“意识形态”时，是否能够提供更具穿透力的解读。他的纳粹思想，尤其是其种族主义和反犹主义，是如何形成并被大众所接受的？这本书是否能够挖掘出其思想体系中的逻辑漏洞，以及它为何能在当时的德国找到如此肥沃的土壤？ 此外，我还想知道，作者是否能展现出希特勒“普通人”的一面。即使是独裁者，他也是有血有肉的个体。这本书是否能提供一些关于他个人生活、情感经历的细节，并且分析这些细节如何影响了他的政治决策和行为模式？ 《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》的出现，对我来说，不仅仅是一次阅读，更是一次对历史的深刻反思。我期待它能够带我深入探究独裁的本质，理解权力的腐蚀性，以及自由的可贵。这本书的出版，必将为我们提供一个绝佳的视角，去审视人类历史上一个黑暗而又极具警示意义的篇章。
评分《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》这本书的书名，就足以勾起我对历史深处最黑暗角落的好奇心。作为在台湾成长起来的一名读者，我对历史的解读，常常会带着一种对“自由”的珍视和对“压迫”的警惕。而希特勒，无疑是历史上最臭名昭著的压迫者之一。 我最期待这本书能够深入探讨的，是“独裁者”这一身份的形成机制。这不仅仅是关于权力的获取，更是关于权力的巩固和扩张。我好奇作者将如何展现希特勒如何一步步蚕食民主制度，如何利用宣传和恐惧来操纵民意，以及如何建立起一套完整的、服务于他个人意志的统治体系。 从我们台湾的视角来看，我们深知民主制度的脆弱性，以及它所面临的各种挑战。因此，当我阅读关于希特勒的书籍时，我总是会思考，他所代表的极端压迫，是如何在短时间内席卷一个国家，并且让如此多的民众甘愿追随。我希望这本书能够提供更具普遍性的分析，帮助我们理解独裁者是如何利用人性的弱点，来达成其目的的。 我尤其关注作者在描述希特勒的“演说能力”和“宣传策略”方面。他如何用煽动的语言蛊惑人心？他如何利用媒体来塑造自己的形象？他如何制造“敌人”，来团结追随者？这些都是我非常想要深入了解的方面。 另外，这本书是否能帮助我们理解，希特勒的“思想体系”是如何演变的？他的极端民族主义和种族主义，究竟是如何在他心中生根发芽，并最终成为国家政策的？我希望作者能够提供一些更具深度的分析，而不是仅仅停留在表面的谴责。 我期待这本书能够呈现出一些不同于以往的叙述方式，或许是通过一些鲜为人知的史料，或许是通过一些独到的解读角度，让我能够看到一个更立体、更复杂的希特勒。他是否也曾有过犹豫？他是否也曾有过内心的挣扎？这些细节，对于理解一个历史人物至关重要。 总而言之，《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》的出现，对我而言，是一次深入历史迷雾的探索。我希望它能够带我走进希特勒的世界，理解他如何从一个普通人变成一个独裁者，以及他所带来的灾难性后果。这本书的出版，无疑为我们提供了一个绝佳的机会，去反思权力、警惕独裁，并更加珍视来之不易的自由。
评分《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》这本书的出现，仿佛在向我们抛出一个巨大的历史谜团，邀请我们一同去揭开其面纱。作为一名来自台湾的读者，我对于历史的理解，总会不自觉地受到我们自身经历的影响，我们对于“自由”与“民主”有着更为深沉的体悟，也因此对“独裁”有着更为敏锐的警惕。 我最期待在这本书中找到的，是关于希特勒“独裁者”身份背后，那些不为人知的“细节”和“转折”。这不仅仅是关于他如何登上权力宝座，更重要的是，他如何一步步将自己塑造成一个不可挑战的绝对权威，并且让整个国家机器为他所用。我好奇作者将如何通过生动的史料，去还原这个过程的复杂性和残酷性。 我尤其关注的是，作者在书中是否能展现出希特勒在“政治操纵”方面的“高明”之处。他如何利用民众的恐惧和希望？他如何制造“内部敌人”，来转移社会矛盾？他如何通过宣传和洗脑，来控制舆论和思想？这些都是我想要深入了解的方面。 从台湾的视角来看，我们深知“民主”的宝贵，以及它所面临的挑战。因此，当我阅读关于希特勒的书籍时，我总是会思考，他所代表的那种极端压迫，是如何在短短的时间内，摧毁一个国家，并且让无数生命因此而遭受苦难。我希望这本书能够帮助我理解，这种破坏力的根源究竟在哪里。 此外，我非常期待作者能够对希特勒的“个人动机”进行更深入的挖掘。他究竟是出于什么样的信念，才走上了这条道路？是单纯的权力欲望，还是某种扭曲的意识形态？这本书是否能够为我们揭示出，他行为背后更深层的心理驱动力？ 我也希望这本书能提供一些关于希特勒“日常生活”的细节。一个人的日常起居、个人习惯，有时能反映出其性格中最隐秘的一面。这些细节，是否能够帮助我们更全面地理解他，以及他如何最终走向了历史的审判？ 《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》的出版，对我来说，是一次深入历史黑暗的探索。我期待它能够带我走进希特勒的世界，理解他如何成为一个独裁者，并且从中获得对权力、对历史、对人性更深刻的启示。
评分《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》这本书的书名，就如同一个巨大的问号，悬挂在历史的长河中，引导着我们去探究一个极端人物的深层动机与崛起之路。作为一名身处台湾的读者，我们对于“独裁”的体验，或许不像书中所描绘的德国那样直接和残酷，但我们对于权力失衡、自由受限的警惕，却从未放松。 我最迫切想从这本书中获得解答的，是关于希特勒“独裁者”身份的“养成记”。这不仅仅是权力的堆积，更是一种思想的转变，一种人格的扭曲，一种对世界秩序的重塑。我好奇作者将如何细致地勾勒出，希特勒是如何从一个边缘人物，一步步成为一个拥有绝对权力的领袖，并且让整个国家成为了他的政治舞台。 我尤其关注的是，作者在书中是否能够呈现出希特勒在政治运作中的“策略性”和“破坏性”。他如何利用当时德国的社会动荡和经济困境？他如何巧妙地操纵民众的情绪？他如何一步步瓦解民主制度，建立起个人独裁？这些都是我想要深入了解的细节。 从台湾的视角来看，我们深知“和平”与“民主”的来之不易。因此，当我阅读关于希特勒的传记时，我总会思考，他是如何将一个国家推向战争的深渊，又是如何让无数生命因此凋零。我希望这本书能够帮助我理解，这种极端破坏力的根源究竟在哪里。 此外，我非常期待作者能够对希特勒的“心理世界”进行深入的剖析。一个如此充满争议的人物，他的内心深处究竟是怎样的？是偏执的民族主义，扭曲的价值观，还是某种难以言说的欲望？这本书是否能够揭示出他行为背后更深层的心理动机？ 我也希望这本书能提供一些关于希特勒“个人生活”的洞察。一个人的生活习惯、情感经历，往往能够折射出其性格特点。这些细节，是否能够帮助我们更好地理解他如何一步步走向极端，并且最终成为历史的罪人？ 《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》的出版，在我看来，不仅仅是一次对历史人物的解读，更是一次对人性深渊的探索。我期待它能够带我走进希特勒的世界，理解他如何成为一个独裁者，并且从中获得对权力、对历史、对人类自身更深刻的认识。
评分《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》这本书，单看书名就足以让人产生一种莫名的冲动，想要去深入了解这个在人类历史上留下了浓墨重彩，也留下了滔天罪行的名字。作为一名台湾的读者，我对历史的解读，常常会带着一种对“和平”的渴望和对“压迫”的警惕。 我最期待在这本书中看到的，是作者如何去“解剖”希特勒的“独裁者”这一身份。这不仅仅是关于他如何掌握了权力，更是关于他如何将自己塑造成一个至高无上的“神”，并且让整个国家都围绕着他的意志运转。我好奇作者将如何通过细致的史料，去展现这个过程的复杂性与残酷性。 我尤其关注的是，作者在书中是否能够呈现出希特勒在“煽动与蛊惑”方面的“能力”。他如何利用民众的不满和希望？他如何通过精准的宣传，来塑造自己的形象？他如何制造“敌人”，来转移社会矛盾？这些都是我想要深入了解的方面。 从台湾的视角来看，我们深知“民主”的来之不易，以及它所面临的挑战。因此，当我阅读关于希特勒的书籍时，我总是会思考，他所代表的那种极端压迫，是如何在短短的时间内，将一个国家推向深渊，并且让无数生命因此而遭受苦难。我希望这本书能够帮助我理解，这种破坏力的根源究竟在哪里。 此外，我非常期待作者能够对希特勒的“个人动机”进行更深入的挖掘。他究竟是出于什么样的信念，才走上了这条道路？是单纯的权力欲望，还是某种扭曲的意识形态？这本书是否能够为我们揭示出，他行为背后更深层的心理驱动力？ 我也希望这本书能提供一些关于希特勒“日常生活”的细节。一个人的日常起居、个人习惯，有时能反映出其性格中最隐秘的一面。这些细节，是否能够帮助我们更全面地理解他，以及他如何最终走向了历史的审判？ 《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》的出版，对我来说，是一次深入历史黑暗的探索。我期待它能够带我走进希特勒的世界，理解他如何成为一个独裁者，并且从中获得对权力、对历史、对人性更深刻的启示。
评分这本《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》的出现，对我而言，并非仅仅是一次对二战历史的回顾，更像是一场关于权力、野心与人性黑暗面的深度挖掘。作为一名在台湾成长起来的读者，我们对历史的认知，往往是在教科书、纪录片以及无数的书籍中不断叠加、修正而形成的。而希特勒，无疑是其中一个绕不开的、极具代表性的人物。 我最感兴趣的，是作者如何去“解构”希特勒的“独裁者”身份。独裁，不仅仅是权力的集中，更是一种意识形态的极端化和个人意志的绝对化。我好奇这本书会从哪些角度来剖析希特勒的这一特质。是他的演讲魅力，他对宣传的精妙运用，还是他对民族主义的极致鼓吹？亦或是他对政治对手的无情打压？ 从我们台湾的处境来看，我们深知“言论自由”和“民主制度”的珍贵。因此，当我阅读关于希特勒的书籍时，我总会不自觉地将他与我们曾经或可能经历过的压迫性权力进行对照。我希望这本书能够帮助我更深入地理解，独裁者是如何一步步侵蚀自由，最终将一个国家变成其个人意志的附庸。 而且，我非常期待作者能够对希特勒的“个人生活”与“政治生涯”之间的关系进行更细致的梳理。一个人的私人生活，往往能折射出其性格、价值观甚至行为模式。这本书是否能揭示希特勒在家庭、情感、个人习惯等方面的信息，并且将其与他最终走向极端独裁的道路联系起来？ 我尤其好奇，作者是否能够超越那些陈旧的、脸谱化的叙述，为我们展现一个更复杂、更真实的希特勒。他是否也曾有过内心的挣扎？他是否也曾有过对某种价值观的迷恋？或者，他是否也曾被历史的洪流所裹挟，最终成为了自己创造的怪物？ 另外，对于“独裁者的一生”这个主题，我希望能看到作者对权力运作机制的深刻洞察。独裁者并非孤军奋战，他需要追随者、支持者，需要一套完整的政治机器来支撑。这本书是否能为我展现，希特勒是如何构建他的权力帝国，如何收买人心，如何制造敌人，又如何维系他的统治？ 作为一名台湾读者，我对历史真相的追求，以及对自由民主价值的捍卫，有着天然的敏感度。我希望《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》能够带给我一场知识的盛宴，更是一次深刻的警醒。这本书的出版，无疑为我们提供了一个重新审视历史、反思权力、珍视自由的绝佳机会。
评分《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》这本书，光是书名就充满了历史的厚重感和探讨的吸引力。作为在台湾成长的读者，我们对于“历史”的理解，往往带着一种对“自由”的珍视和对“压迫”的深刻警惕。而希特勒，无疑是历史上最具争议性的“独裁者”之一。 我最期待在这本书中能够深入了解的，是“独裁者”这一身份是如何形成的。这不仅仅是关于权力的攫取，更是关于思想的扭曲，以及对个人意志的无限崇拜。我好奇作者将如何细致地描绘出，希特勒是如何一步步瓦解民主制度，如何利用宣传和恐惧来操纵民意，并且最终将整个国家变成他个人意志的“帝国”。 我尤其关注的是，作者在书中是否能够呈现出希特勒在“政治手腕”上的“独到之处”。他如何拉拢盟友？如何打击对手？他如何利用当时的社会动荡和经济困境？这些细节，对于理解一个独裁者的崛起至关重要。 从台湾的视角来看，我们深知“民主”的宝贵，以及它所面临的挑战。因此，当我阅读关于希特勒的书籍时，我总会思考，他所代表的那种极端压迫，是如何在短时间内，将一个国家和无数生命推向毁灭的。我希望这本书能够帮助我理解，这种破坏力的根源究竟在哪里。 此外，我非常期待作者能够对希特勒的“个人动机”进行更深入的挖掘。他究竟是出于什么样的信念，才走上了这条道路？是单纯的权力欲望，还是某种扭曲的意识形态？这本书是否能够为我们揭示出，他行为背后更深层的心理驱动力？ 我也希望这本书能提供一些关于希特勒“日常生活”的细节。一个人的日常起居、个人习惯，有时能反映出其性格中最隐秘的一面。这些细节，是否能够帮助我们更全面地理解他，以及他如何最终走向了历史的审判？ 《阿道夫．H：希特勒，一个独裁者的一生》的出版，对我来说，是一次深入历史黑暗的探索。我期待它能够带我走进希特勒的世界，理解他如何成为一个独裁者，并且从中获得对权力、对历史、对人性更深刻的启示。
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