修身自勉古鑑

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具體描述

本書收錄中國曆史故事或作品,分為十八類:「陶冶性情、恢宏氣度」、「性格不佳,或氣度不足的藉鏡」、「堅貞的愛情」、「愛情有瑕的事例」、「父母與子女」、「兄弟和睦」、「兄弟鬩牆的藉鏡」、「朋友之道」、「交友的藉鏡」、「忠君愛國」、「守正盡心」、「失政的藉鏡」、「砥礪奮發、追求理想」、「反窮兵黷武」、「化悲憤為力量」、「溫馨故鄉情」、「愛好大自然、休閑娛樂」、「善用智巧,或明哲保身」,共計260篇。通曉古今,可免於馬牛襟裾之嘲。期望讀者除瞭享受讀書之樂,也能達到修身的效果。
《江海遺聞錄》 一部追溯嶺南韆年風物,探尋世間奇譎人事的博物誌 作者: 嶺南遺士 裝幀: 仿宋版,綫裝,內含手繪插圖及拓本摹刻 --- 捲首語:山川異域,風物有靈 自古以來,嶺南之地,瘴癘氤氳,猿啼不絕,乃是中原士人筆下“蠻荒”之地。然則,地僻境幽,方能涵養齣異乎尋常的物産與風俗。此《江海遺聞錄》非為歌功頌德之辭,亦非附庸風雅之作,乃是吾窮畢生精力,足跡遍布南越百粵、桂湘之交,記錄所見、所聞、所感之奇聞異錄、古老傳說、以及失傳技藝的存證之書。 世人多專注於廟堂之高,筆墨流連於帝王將相。吾輩則癡迷於江湖之遠,鍾情於那些被史書遺漏的角落,那些默默流淌在山川河流中的生命脈絡。本書涵蓋之廣,遠超尋常誌怪之作,其核心在於“存真”,即便是荒誕不經的傳聞,亦求其源頭,錄其流變,以供後世探究古今人事變遷之參照。 【第一捲:山鬼與石靈——嶺南地理誌奇】 此捲專述嶺南之山川地貌,非僅繪其形勝,更探其“性情”。 潮汕奇石記: 記載潮汕海岸綫特有之“魚鱗石”,此石紋理酷似魚鱗,日曬後會發齣微弱的清鳴。書中詳述瞭當地漁民如何利用這些石頭的聲波特性,在濃霧中辨識暗礁。附錄有清代進士陳洵水關於此石的賦文一篇,對比其在不同季節的音色變化。 羅浮山脈的“霧鎖”之謎: 羅浮山,仙人煉丹之地。書中不提煉丹術,而是詳述山中四季變化莫測的“白瘴”。此瘴非毒,乃是水汽與某種特殊苔蘚孢子混閤而成,其流動軌跡如同有生命一般。記錄瞭當地樵夫為避此“活霧”而演練齣的一套獨特的避瘴步法——“踏雲行”。 邕江深處的沉船秘聞: 講述南寜邕江下遊,百年前洪水衝垮古橋後,水底顯露的一艘巨大沉船的傳說。書中引用瞭明代宦官李公的傢書片段,推測此船可能載有來自暹羅的貢品,並記錄瞭清代道光年間,當地水師試圖打撈時遭遇的怪異現象——船身並非腐朽,而是被某種堅硬的物質包裹。 【第二捲:百工與匠心——失傳技藝考辨】 此捲聚焦於那些依賴口耳相傳、瀕臨滅絕的手工藝與勞作方式。 珠江三角洲的“織網魚舟”: 詳述瞭晚清時期,特定漁村如何利用一種由竹篾和水草混閤編織的超輕型捕魚工具。此工具的編織手法極為復雜,需在特定潮汐時辰纔能進行,書中詳細繪製瞭其經緯交叉的圖樣,並附有工具製作的口訣。 苗疆“蠱藥”的本草考證: 摒棄世人對“蠱術”的妖魔化理解,此部分專注於記錄少數民族醫藥學中,利用特定植物進行“引藥”和“排毒”的古老配方。重點考證瞭一種被當地人稱為“韆年淚”的植物,其汁液在特定條件下能瞬間凝固,用於急救止血。書中詳細記錄瞭采摘此植物的禁忌與時間。 廣府木雕的“活眼”技術: 記載瞭清初廣州一脈木雕大師的獨門絕技。他們雕刻的動物(尤其是走獸)的眼睛,在不同光綫下會産生“流光溢彩”的效果,栩栩如生。書中通過對幾件傳世木雕的側麵烘托,推測其是用特殊的礦物粉末和動物油脂進行拋光和著色,但具體配方已不可考,僅存殘篇記錄。 【第三捲:異俗與禱告——邊陲風土人情】 此捲記錄瞭嶺南各地獨特的祭祀儀式、婚喪嫁娶習俗,以及對天地自然的敬畏之心。 峒瑤的“祭月舞”: 記錄瞭桂北瑤族在豐收後舉行的祭月儀式。此舞蹈並非單純的娛樂,而是模仿雷電擊打山林的動作,旨在驅除“山野之煞”。書中著重描述瞭他們使用的樂器——由牛角和竹筒特製的“嘯筒”,其發齣的聲音穿透力極強,能在山榖間迴蕩數裏。 客傢人的“風水避災”: 記錄瞭客傢人在遷徙過程中,對祖墳風水的執著。書中記載瞭一個廣為流傳的民間故事:某傢族因遷墳觸怒瞭“地脈之靈”,導緻全族三年不雨。最終,依靠一位年邁的地理師,通過在墳塋周圍種植特定樹木(如樟樹和紅豆杉)纔得以平息。 海島的“歸航鈴”: 在瓊州海峽的一些小島上,齣海的船隻歸航時,船尾會懸掛一個特製的銅鈴。此鈴非普通鑄造,而是融入瞭鐵和某種含硫礦石。書中詳述瞭當地人相信,此鈴的聲音能被“海中之靈”辨識,引導迷航的船隻靠岸。 【捲末附錄:殘篇與墨跡】 本捲收錄瞭一些從舊籍中搶救齣來的殘缺文字,以及對一些社會現象的簡短評述: 關於“伶人”的地位變遷: 記錄瞭粵劇戲班在明末清初,地位從“倡優隸卒”到逐漸被士紳階層接納的復雜過程,其中涉及的科班規矩和行頭傳承。 藥材“鬼麵藤”的生長軌跡: 一張手繪的簡易地圖,標記瞭在特定山榖中,僅在農曆七月十四後纔會齣現的藤蔓植物的生長區域,據稱此藤具有極強的藥用價值,但極難辨認。 結語: 《江海遺聞錄》不敢稱百科全書,但求為一鑒古今之鏡,映照嶺南山水之間,那些真實存在過、掙紮過、輝煌過的生命印記。其間記載之詳,或有謬誤,或涉迷信,然此正是曆史的肌理,不應被後世的理性完全抹去。讀者諸君,當秉持審慎之心,去僞存真,方能得其精髓。

著者信息

作者簡介

林葉連


  民國四十八年(1959年)生於南投縣名間鄉,中國文化大學文學博士,師承宿儒潘重規教授,著有《中國曆代詩經學》、《詩經之學》、《國學探索文集》、《劉嚮經世文選讀》等,曾任國立雲林科技大學漢學所所長,內濛古大學客座教授。現任雲林科技大學漢學所教授。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

初讀《修身自勉古鑑》,最大的感受就是其內在的深邃與渾厚。這並非一本易讀的書,它需要讀者沉下心來,細細體味,方能領悟其中的精髓。作者的筆力十分老練,他巧妙地將曆史的厚重感與現代人的睏惑相連接。書中的許多篇章,都如同古老的智慧寶藏,等待著有心人去挖掘。我尤其對書中關於“剋己復禮”的論述印象深刻。它並非強調壓抑人的天性,而是指導我們如何在紛繁復雜的世界中,保持內心的秩序與和諧。那些關於古人如何在逆境中堅守原則的記載,讀來令人動容。它讓我明白,真正的強大,並非來自於外在的物質,而是來自於內心的堅定與自律。這本書讓我重新審視瞭“名利”的含義,它並非全然的負麵,而是如何看待和處理它們,纔真正考驗一個人的智慧。那些關於“不為物役”的論述,更是如醍醐灌頂,讓我警醒自己,不要被外界的誘惑所迷惑,而迷失瞭前行的方嚮。它讓我開始更加注重內心的修為,而非僅僅追求錶麵的光鮮。每一次閤上書頁,心中總會湧起一股強烈的衝動,想要將書中獲得的感悟付諸實踐,去成為一個更好的人。

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《修身自勉古鑑》,這本書的名字就自帶一種力量,一種沉甸甸的責任感。而它的內容,也確實不負所望。它並非那種輕鬆易讀的書,而是需要你投入時間和精力,去細細品味。作者在書中對“勤奮”的論述,讓我受益匪淺。它並非隻是強調埋頭苦乾,而是注重方法、效率,以及在勤奮中保持學習和思考。書中那些關於古人如何通過不懈努力,實現人生價值的記載,讀來令人心潮澎湃。這讓我開始反思,自己是否在“忙碌”中迷失瞭方嚮,是否真正地在有效地付齣。它也讓我明白,真正的“自勉”,是持續的動力,是讓自己的每一天都充滿意義。這本書就像一位經驗豐富的導師,它用生動的案例,告訴你如何在人生的道路上,穩步前進,不斷超越。

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初次接觸《修身自勉古鑑》,我就被它那種不動聲色的力量所吸引。這本書的內容,並非那種能夠讓你瞬間“開悟”的雞湯文,而是更像一塊溫潤的玉,需要你慢慢地去摩挲、去體會,方能感受到它內在的光澤。作者在書中對“正直”的論述,讓我深受啓發。它並非隻是強調不貪汙、不腐敗,而是涵蓋瞭在個人選擇、人際交往中,是否能夠堅守原則,是否能夠對得起自己的良心。書中那些關於古人如何在風雨飄搖中,依舊保持君子風範的記載,讀來令人肅然起敬。這讓我開始反思,自己在麵對誘惑和壓力時,是否能夠保持這份正直。它也讓我明白,真正的“修身”,是內心的堅持,是讓自己的品格如同磐石一般,堅不可摧。這本書就像一位嚴謹的學者,它用翔實的事例和深刻的道理,引導讀者去認識什麼是真正的品德。

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《修身自勉古鑑》,這本帶著古老智慧的書,給我帶來瞭深刻的觸動。它的內容,並非是那種能夠讓你立竿見影的書,而是需要你反復琢磨,纔能體會到其真正的價值。作者在書中對“感恩”的論述,讓我深受啓發。它並非隻是簡單的“謝謝”,而是強調瞭對生命中所有給予的珍視,以及在得到之後,如何迴饋。書中那些關於古人如何在得到恩惠後,銘記於心,並努力迴報的記載,讀來令人動容。這讓我開始反思,自己是否能夠對生活中的點滴,懷有一顆感恩的心。它也讓我明白,真正的“自勉”,是內心的豐盈,是讓自己的生命,因為懂得感恩而更加有意義。這本書就像一位德高望重的智者,它用自己的親身經曆,告訴你如何在平凡的生活中,發現不凡的意義,並活齣自己的人生價值。

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《修身自勉古鑑》這本書,給我的感覺就像是一壇陳年的老酒,越品越有味道。它不像市麵上那些充斥著快餐式知識的書籍,而是需要你放慢腳步,靜下心來,去感受其中的韻味。作者並沒有用華麗的辭藻堆砌,而是用最樸實,卻最深刻的語言,講述著關於人生、關於修養的道理。我特彆欣賞書中對“謙遜”的解讀。它並非是故作姿態的低調,而是源於對自我認知的清晰,以及對他人價值的尊重。書中通過一個個生動的故事,展現瞭真正有德行的人,是如何在不經意間贏得他人的敬重。這讓我開始反思,自己是否過於在意他人的評價,而忽略瞭內心的真實需求。它讓我明白,真正的“修身”,是內在的修煉,是讓自己的品格如同溫玉一般,溫潤而堅韌。它也讓我重新認識瞭“自勉”的意義,它不僅僅是對自己的鼓勵,更是對自己的鞭策,讓我在懈怠之時,能夠重新找迴前進的動力。這本書就像一位默默陪伴的智者,它不會直接告訴你答案,而是引導你走嚮思考,讓你自己找到屬於自己的答案。

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說實話,拿到《修身自勉古鑑》這本書時,我並沒有抱有太高的期待。畢竟,關於“修身”的書籍實在太多瞭,很多都讓人感到空洞和乏味。然而,當我翻開第一頁,我就被一種沉靜的力量所吸引。這本書的內容,非常細膩,也極具深度。它並非羅列一些簡單的道德準則,而是通過一個個引人入勝的故事,展現瞭古代聖賢在人生道路上的探索與掙紮。我尤其喜歡書中對“誠信”的論述。它沒有將誠信描繪成一種遙不可及的理想,而是將其落實到日常生活的點滴細節之中,讓我感受到,誠信並非是刻意的錶演,而是發自內心的自覺。這本書讓我開始更加關注自己的言行舉止,是否真正符閤內心的準則。它也讓我反思,在追求個人利益的同時,是否能夠兼顧他人的福祉。它就像一麵鏡子,讓我能夠清晰地看到自己內心的“毛病”,並激勵我去改正。它不是一本讓你瞬間改變的書,而是一本需要你慢慢品味,並在潛移默化中影響你人生的書。

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《修身自勉古鑑》,這本名字就帶著古韻的書,給我的閱讀體驗帶來瞭不小的驚喜。我一直覺得,真正的智慧,往往藏在那些看似樸實無華的文字裏。這本書正是如此。它沒有追求華麗的辭藻,也沒有刻意製造懸念,而是以一種沉靜而有力的方式,傳遞著深刻的人生哲理。作者在書中對“仁愛”的闡釋,讓我印象深刻。它並非僅僅是泛泛的同情,而是強調瞭對他人的理解、包容和關懷。書中通過一個個古代的例子,展現瞭“仁愛”在處理人際關係中的重要性,以及它所能帶來的深遠影響。這讓我開始更加關注自己與他人的關係,思考如何能夠以更平和、更友善的態度去麵對生活。它也讓我明白,真正的“自勉”,並非是孤芳自賞,而是將這份自省的力量,延伸到對他人的關懷中。這本書就像一位循循善誘的老師,它不會給你標準答案,而是引導你通過思考,去構建自己的價值體係。

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《修身自勉古鑑》,這本書的名字本身就蘊含著一種力量,一種對內心世界的探索和錘煉。它的內容,與其說是一本“書”,不如說是一麵映照人心的“古鑒”。我曾經嘗試過許多關於自我提升的書籍,但大多流於錶麵,缺乏深度。而這本書,卻讓我看到瞭不同尋常的內涵。作者並非直接灌輸道理,而是通過精心挑選的古代故事和智者語錄,巧妙地引導讀者去思考,去感悟。那些看似遙遠的古人,他們的睏惑、他們的掙紮、他們的智慧,在作者的筆下,變得如此鮮活而貼近當下。我記得其中一段講述瞭關於“知足常樂”的道理,它並沒有簡單地說“要知足”,而是通過一個具體的例子,展現瞭物質欲望如何吞噬人的心智,而真正的快樂,卻來自於內心的平和與寜靜。這種潤物細無聲的敘述方式,比任何空洞的口號都更能深入人心。這本書讓我開始反思自己對“成功”的定義,它是否僅僅是物質的堆砌,還是精神的富足?它讓我更加珍惜當下所擁有的一切,而不是一味地追求那些遙不可及的目標。每一次閱讀,都像是一次心靈的洗禮,讓我更加清晰地認識到自己的缺點和不足,並激勵我去改進。它不是一本讀完就束之高閣的書,而是一本值得反復品讀,並在生活中不斷實踐的書。

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這本書,初見之時,就被《修身自勉古鑑》這個名字所吸引。它並非那種嘩眾取寵、追逐潮流的暢銷書,而是帶著一種沉甸甸的曆史感和人生智慧。翻開書頁,撲麵而來的是一種寜靜而莊重お,仿佛穿越瞭時光的洪流,與古聖先賢對話。書中並非羅列枯燥的說教,而是通過一個個鮮活的故事、一個個引人深思的典故,將修身養性的道理娓娓道來。我尤其喜歡其中對“慎獨”的闡釋,它不僅僅是對自我道德的約束,更是對內心深處純粹的追求。作者並沒有將“慎獨”描繪成一種苦行,而是將其融入到日常生活的點滴之中,讓人感受到,真正的自省並非是時刻緊綳的弦,而是如同呼吸一般自然而然的存在。書中對“格物緻知”的解讀也讓我耳目一新,它不再是死記硬背的知識,而是強調瞭通過實踐和觀察去認識事物本質的重要性。每一次的求索,每一次的深入,都是一次對自我的提升。我時常會在工作之餘,或是夜深人靜之時,捧起這本書,隨手翻開一頁,都能從中汲取到一股清流,洗滌內心的浮躁。它就像一位飽經風霜的長者,用溫潤的聲音,指引迷失的靈魂,讓我重新審視自己的內心,發現那些被忽略的價值。讀完一章,常常會陷入長久的沉思,那些文字仿佛在我的腦海中生根發芽,逐漸改變著我對人生的看法,讓我更加懂得如何去麵對生活中的起伏與挑戰。

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捧讀《修身自勉古鑑》,我感受到的是一種穿越時空的對話,一種與古人心靈的共鳴。這本書的內容,沒有浮華的辭藻,卻有直抵人心的力量。作者在書中對“豁達”的闡釋,給我留下瞭深刻的印象。它並非是簡單的“想開點”,而是強調瞭理解、包容,以及在麵對不如意時,如何保持內心的平和與寜靜。書中那些關於古人如何在逆境中,依舊保持樂觀心態的記載,讀來令人寬慰。這讓我開始反思,自己在麵對挫摺和睏難時,是否能夠擁有這份豁達。它也讓我明白,真正的“修身”,是內心的強大,是讓自己的心胸如同大海一般,能夠容納百川。這本書就像一位慈祥的長者,它用溫和的語調,告訴你如何在人生的起伏中,保持一份從容和淡定。

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