具体描述
台湾因为地理位置与社会经济的发展等因素，使得各种不同的文化很容易汇集，建筑的发展更是多元而富变化。从十七世纪汉人自中国大陆渡海来台开垦至今，几乎所有的建筑表现都曾出现于台湾这块土地上。不同的建筑表现，形成了所谓的建筑式样，是建筑界、艺术界与文化界一直非常关注的课题。本书旨在带领读者更深层认识台湾建筑式样的脉络发展。
本书主要的内容乃是探讨台湾建筑发展中「式样」的发展脉络，
并解释每一种「式样」的主要特色。书中讨论了闽南传统式样、西洋历史式样、东洋历史式样、新艺术与艺术装饰式样、闽南折衷式样、现代主义式样、中国古典式样、地域主义式样、后现代主义式样，最后以寻找二十一世纪台湾新式样作为结论。
本书主要的内容乃是探讨台湾建筑发展中「式样」的发展脉络，
并解释每一种「式样」的主要特色。书中讨论了闽南传统式样、西洋历史式样、东洋历史式样、新艺术与艺术装饰式样、闽南折衷式样、现代主义式样、中国古典式样、地域主义式样、后现代主义式样，最后以寻找二十一世纪台湾新式样作为结论。
著者信息
作者简介
傅朝卿
英国爱丁堡大学建筑博士，国立成功大学建筑系名誉教授，傅教授长期专注于台湾近现代建筑史与文化资产保存维护。曾任国立成功大学建筑系主任及财团法人台南市文化基金执行长等职务，目前担任行政院文化建设委员会古蹟与历史建筑审议委员会、聚落与文化景观审议委员会及推动世界遗产委员会委员。傅教授二十多年来以世界与台湾近现代建筑与文化遗产保存为主要研究主题，着作包括期刊、会议论文、专书与研究报告与其他着作共数百种。傅教授的着作曾四度获金鼎奖项的肯定，2009年曾获颁台湾建筑学会最高荣誉的「建筑文化艺术类奖项」及北京清华大学建筑学院与中国「全国高等学校建筑学学科专业指导委员会」共同设置的「世界建筑史教学语言就阿尔伯蒂奖」。
傅朝卿
英国爱丁堡大学建筑博士，国立成功大学建筑系名誉教授，傅教授长期专注于台湾近现代建筑史与文化资产保存维护。曾任国立成功大学建筑系主任及财团法人台南市文化基金执行长等职务，目前担任行政院文化建设委员会古蹟与历史建筑审议委员会、聚落与文化景观审议委员会及推动世界遗产委员会委员。傅教授二十多年来以世界与台湾近现代建筑与文化遗产保存为主要研究主题，着作包括期刊、会议论文、专书与研究报告与其他着作共数百种。傅教授的着作曾四度获金鼎奖项的肯定，2009年曾获颁台湾建筑学会最高荣誉的「建筑文化艺术类奖项」及北京清华大学建筑学院与中国「全国高等学校建筑学学科专业指导委员会」共同设置的「世界建筑史教学语言就阿尔伯蒂奖」。
图书目录
序
第一章、闽南传统式样
第二章、西洋历史式样
第三章、东洋历史式样
第四章、新艺术与艺术装饰式样
第五章、闽洋折衷式样
第六章、现代主义式样
第七章、中国古典式样
第八章、地域主义式样
第九章、后现代主义式样
结论：寻找二十一世纪台湾新式样
参考书目
第一章、闽南传统式样
第二章、西洋历史式样
第三章、东洋历史式样
第四章、新艺术与艺术装饰式样
第五章、闽洋折衷式样
第六章、现代主义式样
第七章、中国古典式样
第八章、地域主义式样
第九章、后现代主义式样
结论：寻找二十一世纪台湾新式样
参考书目
图书序言
第一章 闽南传统式样
背景
「闽南」顾名思义，指的就是福建南部，但是究竟其如何界定，一直甚为笼统。根据《闽南人》一书的定义，闽南「乃指福建南部操闽南方言的诸县，包括昔日漳州府属的龙溪、南境、诏安、东山、平和、长泰、海澄、漳浦、云霄、华安、龙巖、漳平、宁洋等十三县，以及泉州府属的晋江、南安、惠安、同安、安溪、永春、德化、金门等八县及厦门一市。」在古代，闽南地区应与福建大多数的地区一样，为百越文化之地。直至唐朝，大批移民迁入，闽南才融入汉文化。不过在漫长的历史发展过程中，闽南地区逐渐发展出与其他文化地域明显不同的文化特征。台湾住民的祖先，主要是来自于福建及广东的移民，虽有各自不同的祖籍，但基本上分属于两大族群﹕闽南与客家。闽南人主要是来自于福建的泉州与漳州，客家人则主要来自于广东的潮州、惠州、嘉应及闽西之汀州地区。台湾传统聚落与建筑是台湾早期移民的一面镜子，反映了台湾当时的政治、经济与社会文化变迁。移民的原乡以闽南最多，建筑自然以闽南建筑为蓝本而发展，形成了闽南传统式样。
什么是闽南传统式样
闽南传统式样可以说是在考量闽南地域特征，且在尚未受到外来文化影响之下，传统匠师表现出来的风格。地域文化的形成，事实上存在着一些触媒，其中地理特征、语言与宗教信仰与仪典都可以用来检视闽南文化。不过因为闽南地域环境多变，有沿海地区，平原地区，也有山岭之地，因此也出现了不同形态的聚落。特殊的地理特征是一个地域得以和另一个地域有所区别的基本因素。因为聚落的分佈、资源的取得与民生物资的分配，都会有不同程度的取决于该地域的地理特征。闽南地区位居中国大陆东南沿海，境内山岭颇多，位于台湾海崃对面的台湾也是山多平地少，又是海岛；因而闽南地域可以说是山海交会之境，形成较为特别的地理特征，进而影响人民的生活习惯与经济生产，也影响到聚落与民居的择址与配置，更会在宗教信仰上兼容有山海之神，产生许多不同类型的庙宇。
背景
「闽南」顾名思义，指的就是福建南部，但是究竟其如何界定，一直甚为笼统。根据《闽南人》一书的定义，闽南「乃指福建南部操闽南方言的诸县，包括昔日漳州府属的龙溪、南境、诏安、东山、平和、长泰、海澄、漳浦、云霄、华安、龙巖、漳平、宁洋等十三县，以及泉州府属的晋江、南安、惠安、同安、安溪、永春、德化、金门等八县及厦门一市。」在古代，闽南地区应与福建大多数的地区一样，为百越文化之地。直至唐朝，大批移民迁入，闽南才融入汉文化。不过在漫长的历史发展过程中，闽南地区逐渐发展出与其他文化地域明显不同的文化特征。台湾住民的祖先，主要是来自于福建及广东的移民，虽有各自不同的祖籍，但基本上分属于两大族群﹕闽南与客家。闽南人主要是来自于福建的泉州与漳州，客家人则主要来自于广东的潮州、惠州、嘉应及闽西之汀州地区。台湾传统聚落与建筑是台湾早期移民的一面镜子，反映了台湾当时的政治、经济与社会文化变迁。移民的原乡以闽南最多，建筑自然以闽南建筑为蓝本而发展，形成了闽南传统式样。
什么是闽南传统式样
闽南传统式样可以说是在考量闽南地域特征，且在尚未受到外来文化影响之下，传统匠师表现出来的风格。地域文化的形成，事实上存在着一些触媒，其中地理特征、语言与宗教信仰与仪典都可以用来检视闽南文化。不过因为闽南地域环境多变，有沿海地区，平原地区，也有山岭之地，因此也出现了不同形态的聚落。特殊的地理特征是一个地域得以和另一个地域有所区别的基本因素。因为聚落的分佈、资源的取得与民生物资的分配，都会有不同程度的取决于该地域的地理特征。闽南地区位居中国大陆东南沿海，境内山岭颇多，位于台湾海崃对面的台湾也是山多平地少，又是海岛；因而闽南地域可以说是山海交会之境，形成较为特别的地理特征，进而影响人民的生活习惯与经济生产，也影响到聚落与民居的择址与配置，更会在宗教信仰上兼容有山海之神，产生许多不同类型的庙宇。
图书试读
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