《天元五歌阐义》附《元空秘旨》(清刻原本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 天元五歌
• 元空秘旨
• 理学
• 宋明理学
• 清刻本
• 古籍
• 中国哲学
• 朱熹
• 程朱理学
• 注释

《天元五歌阐义》附《元空秘旨》。五卷。原线装。【清】蒋大鸿原着、【清】章仲山增补、阐义。【清】道光三年(一八二三)序。虚白庐藏【清】可久堂木刻本。

　　三元玄空学，自清初蒋大鸿《地理辨正》以来，力辟伪法，尉为堪舆正宗，影响深远。然「有洩天机之禁。故其言犹引而不发。」蒋氏又着有《天元五歌》，分五编：总义、山龙、平洋、阳宅、选择，几已包括三元家要义。书成后并未刊刻。《天元五歌》最早刻本，是尹有本《四秘全书十二种》嘉庆初刊本中《玉函真义天元歌》。比本书刊本早，大概因地域之隔，章氏当时并未得见尹氏之书，遂有「迄今尚无刻本，辗转传写，错舛纷纭」之言。并「增补、阐义以发明之。」现存最早钞本当是干隆十年(一七四五)稿钞本《蒋大鸿嫡传三元地理秘书十一种批注》中汪云吾《玉函真义天元歌》，及干隆三十六年(一七七一)华亭王显会稿钞本《蒋氏秘函》辑本。以上四种版本，再加上王元极《三元阳宅萃篇》、《校补天元选择辨正》等对读，可知张仲馨再传汪云吾一脉、湘楚派、无常派及王元极注的异同。

　　书后附章氏《元空秘旨》注解。原题目讲禅师撰。所见最早钞本当是清初《论山水元运易理断验》，题【宋】吴景鸾撰。基本同且内容更多。与无常派云传自姜垚一脉的苏州派《地理辨正补》，并未辑《元空秘旨》，玄空六派公开刊刻着作中，只有无常派辑此篇。受其影响，后来名家如戴礼台、温明远、高守中、沈竹礽、王元极、金志安等都推崇《元(玄)空秘旨》。自章注之后，各家注解纷呈，如《元空大卦挨星秘断》(清钞稿本)、《玄空正授─青囊质难》  (清钞稿本)、金志安《金氏地学粹篇》、胡仲言《地理辨正补註》、王元极《挨星金口诀》、沈竹礽《增广沈氏玄空学》、沈瓞民《玄空古义四种通释》、谈养吾《大玄空实验》等。

　　要揭「无常派」玄空之秘，须读本书、《地理辨正直解》、《心眼指要》及章氏一派秘本如：《章仲山挨星秘诀》、《阴阳二宅录验》(《仲山宅断》) 、《临穴指南》、《章仲山宅案附无常派玄空秘要》、《章仲山秘传玄空断验笔记 附 章仲山断宅图註》、《章仲山门内秘传二宅形气确验》等及王元极秘本等，当有会心。

　　本书坊本只见复印字划不清的清末翻刻本及多错漏的重排本，已失本来面目。是次採用章仲山之孙章品咸，以原书木刻板于【清】同冶十二年（一八七三年）重刊本（虚白庐藏本）为底本，以最新技术修复精印出版，一以作术数资料保存，一以供同道中人参考研究。

本书特色

　　● 风水(无常派玄空)必读经典未删改本、术数古籍珍本
　　●三百年来，註解《地理辨正》数十百家，其中公开刊刻之註解，以本书影响最大
　　●名家批注，深暗三元家「山水分用」、「零正」、「交媾」之理，揭章氏未发之义，三元玄空奥秘！

《天地人神韵通集》—— 观照古今，洞悉万象之纲领 卷首语： 宇宙洪荒，万物肇始，其间运行之理，非仅凭肉眼可察。古之哲人，穷究天道，探寻人事之精微，汇集成册，以期开蒙后学。本书集历代典籍之大成，融汇哲理、术数、伦理、医道，旨在为读者构建一个全面、系统的世界观与方法论框架。此书非徒述空泛之论，而是以“通”为旨归，求证古今一理，观照个体与宏观环境的相互作用。 全书体例与结构： 《天地人神韵通集》共分十二卷，结构严谨，层层递进。它以道家“天人合一”的思想为总纲，辅以儒家“修齐治平”的实践路径，并参考佛家“因果循环”的智慧，力求在理论体系上达到圆融无碍。全书并非单纯的典籍辑录，而是由清初著名的“玄学社”学者，在广泛搜罗宋、明以来的易学、理学、医学、天文、地理等著作的基础上，进行精要的校勘、注释与重新编排而成。 卷一至卷三：【溯源立基——天象与易理之基础】 卷一《太极总论与先天之学》： 详述宇宙生成之原点“太极”及其演化为“无极”、“两仪”的本体论基础。重点阐述了伏羲先天八卦的象数模型，区别于后天卦的功用。书中对“元气”、“精”、“神”在宇宙初开时的状态进行了细致的辨析，援引《周易参同契》中的炼丹图式，但侧重于其哲学象征意义，而非丹鼎之术。此卷着重于建立一种宏观的、本体论的视角，强调万物皆源于同一律动。 卷二《后天之变与人事之应》： 承接先天之理，进入后天卦象的演变规律。深入剖析了文王后天八卦在人事、时令、方位上的对应关系。书中详述了“六十四卦”的爻辞与卦义，并辅以大量历史事件作为实例进行佐证，说明天地运行的周期性如何影响人类社会的兴衰更迭。特别对“时位得失”的理论进行了详尽阐述，指出时机把握的重要性。 卷三《河洛之精蕴与数字奥秘》： 重点阐释了《河图》、《洛书》的结构与象征意义。区别于单纯的术数推演，此卷着重探讨河图的生数与成数如何构建了物质世界的秩序，洛书的九宫如何映射了时空的分布。书中首次将河洛的数理结构与古代的律学、建筑学进行了交叉论证，揭示了古人对和谐比例的追求。 卷四至卷六：【精微察理——人身、气机与医道之枢纽】 卷四《人身小天地赋》： 这一卷将视角收束至个体生命。从“形”、“气”、“神”三个层次解剖人身。援引了黄帝内经中关于五脏六腑的对应关系，但侧重于阐述“脏腑”在形体之外的“气化”功能。书中提出了“七情内伤与外感失调”的辨证体系，强调情志对气血流通的决定性影响。 卷五《经络流转与气机导引》： 详细描绘了十二正经、奇经八脉的运行轨迹，但更着重于“气机”的升降出入。书中收录了几种古老的“导引术”的图解，这些导引法旨在调整气血郁滞，而非单纯的筋骨锻炼。对于“脉象”的描述，更是超越了指下寸关尺的部位，强调对全身气势的感知。 卷六《五运六气与临证体悟》： 此卷是全书医道部分的理论高峰。它不局限于对流年之气的推算，而是探讨了“司天”、“在泉”的六气如何与人体的禀赋相互作用，形成“正”、“邪”、“太过”、“不及”的病理状态。书中收录了多例罕见病症的论治案例，强调“因时制宜，因人立方”的灵活应用。 卷七至卷九：【践履入世——伦常、治化与教化之方】 卷七《修齐之学与家族传承》： 侧重于儒家伦理在家庭层面的实践。详细阐释了“孝、悌、忠、信”的内在逻辑，认为家族的稳定是国家安定的基石。书中收录了多篇古代宗族家训的精粹，强调通过教育实现“德性之培养”而非单纯的“知识灌输”。 卷八《治国平天下之道》： 探讨了宏观层面的治理智慧。从“法、制、礼、仪”四个方面论述了君主的统治艺术。书中引述了古代水利、赋税、刑罚制度的优劣分析，力求从历史的教训中提炼出“无为而治”与“适度干预”的平衡点。此卷对官僚体系的选拔与考察标准亦有独到见解。 卷九《教化广被与文明绵延》： 探讨文化传承的重要性。阐述了“礼乐教化”如何潜移默化地塑造国民性格。书中特别重视古代的“乡约”制度，认为基层社会的自我约束与道德示范，是维持长久文明的关键所在。 卷十至卷十二：【玄妙合参——内丹、炼神与归真之道】 卷十《性命双修论》： 探讨人与道体的关系，引入了道家内丹学的基本概念。此卷对“性”（心性）与“命”（元气）的辨析极为精深，强调必须先明心性之理，而后方能有效温养元气。书中对“采药”、“结丹”等术语的解释，多从象征和精神层面入手，以防修习者陷入唯物的技术误区。 卷十一《神识游观与天人感应》： 阐述了人精神力（神识）的潜力与运用。讨论了在特定心境下，人与外界自然环境产生微妙联系的可能性。书中收录了古代修行者关于“入定”状态下的体验记录，旨在引导读者认识到自身意识的广阔疆域。 卷十二《万法归源与圆融之境》： 全书的总结篇章。回归到“道”的不可名状性。它强调前十一卷的知识体系都是为了服务于最终的“体悟”，而非执着于“言说”。此卷指出，无论是易理推演、医术救人，还是治国安邦，最终都指向个体生命的和谐与宇宙秩序的统一，倡导一种“无所不为，而无所执着”的境界。 本书之特点： 《天地人神韵通集》的显著特点在于其“融汇性”与“实践性”。它避免了将某一学派的理论推向极端，而是取各家之长，构建了一套可以指导人生各个层面（修身、齐家、治国、平天下乃至生命终极关怀）的完整知识体系。行文上力求平实，避免晦涩难懂的术语堆砌，注释详尽，旨在使深奥的义理得以清晰传达。全书展现出一种对天地万物运行规律的深刻敬畏与探究精神，是研习中国传统整体观的珍贵典籍。

作者简介

章甫

　　字仲山，自号钖山无心道人，江苏无钖梁溪人。据秘本《章仲山挨星秘诀》，其学源自姜垚一脉，于乙卯年(干隆六十年(一七九五年))得传。经嘉庆，至道光，章氏已是名满江浙地理名师。因章氏及其门人多在无钖、常熟一带，后世称作三元玄空六派之一的「无常派」。传子云谷、孙其涣等。

评分☆☆☆☆☆

我并非科班出身，也非道门弟子，仅仅是一个对古籍里藏着的那些“老祖宗的智慧”充满好奇心的普通读者。《天元五歌阐义》附《元空秘旨》这本书，从封面到内页，都散发着一股浓厚的历史气息，仿佛能嗅到纸张和墨迹的陈旧味道。翻开它，就像是走进了一个古老而神秘的殿堂。一开始，我被书中那些看似晦涩的词汇和复杂的图式弄得有些头晕，感觉像是走入了一片迷雾之中。然而，当我放慢速度，一遍遍地咀嚼那些文字，试着去理解作者想要表达的深意时，一些奇妙的感悟便开始慢慢浮现。我特别喜欢书中对于“天元”的阐释，它不仅仅是一个数学概念，更像是一种宇宙的本源，一切生发的起点。而《元空秘旨》则像是在其中注入了更深层次的哲思，探讨着虚无与实在的辩证统一。这本书，给了我一种全新的视角去审视这个世界，让我开始思考那些我们习以为常的事物背后，是否隐藏着不为人知的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统哲学和神秘学略有涉猎的爱好者，我一直对那些能够窥探宇宙奥秘的古籍怀有莫名的敬畏。《天元五歌阐义》附《元空秘旨》这本清刻原本，无疑就是这类宝藏中的一颗。初读时，我被其严谨的逻辑和精炼的语言所震撼。作者并未止步于现象的描述，而是深入探究事物本源，力图揭示天地万物的内在联系。特别是《元空秘旨》的部分，其中提及的一些概念，比如“元”与“空”的辩证关系，以及它们在宇宙演化中的作用，让我对“无”与“有”有了全新的理解。这并非是简单的哲学思辨，而是建立在长久观察和深刻体悟之上的智慧结晶。书中的某些论述，甚至让我联想到现代科学中的一些前沿理论，虽然表述方式截然不同，但其背后所追求的对事物本质的探求，却有着惊人的相似之处。阅读的过程，更像是一场与先贤的对话，他们用古老的语言，向我传递着超越时代的思想火花。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《天元五歌阐义》附《元空秘旨》，就被其古朴的装帧和泛黄的纸张所吸引，仿佛穿越了时空，回到了那个崇尚道学与天人合一的年代。这本清刻原本，本身就承载着历史的重量。阅读这本书，并非易事，它需要的是一种静心，一种对古籍文字的耐心与尊重。我并非专门研究易学或玄学的学者，只是一个对传统文化充满好奇的普通读者。然而，即便如此，书中那些深邃的理论和隐晦的术语，依然在我心中激起了层层涟漪。我尤其着迷于作者对“天元”二字的解读，以及“五歌”所蕴含的宇宙运行规律的描摹。每一段文字，都像是古人留下的密码，等待着我们去细细破译。虽然有些概念我一时难以完全理解，但那种探索未知、触碰智慧结晶的感觉，本身就是一种极大的享受。它让我开始思考，我们生活的世界，是否真的如表面这般简单？是否在纷繁的现象之下，隐藏着更宏大、更精妙的秩序？这本书，就像一扇窗，尽管我只能窥见其冰山一角，却足以让我对外面的广阔世界产生无限的遐想。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，一本古籍的价值，不仅在于其文字本身，更在于它所承载的时代印记和思想光辉。《天元五歌阐义》附《元空秘旨》这本清刻原本，恰恰具备了这两点。初次接触，我便被它散发出的古老气息所吸引，仿佛能够触摸到历史的脉搏。作为一个非专业读者，阅读此书的过程，更像是一场充满挑战的探索之旅。书中提及的“天元”概念，以及“五歌”所构建的宇宙模型，都让我对天地运行的理解产生了一种全新的视角。我并非要完全领悟其中的所有奥秘，我更享受的是在字里行间搜寻智慧的痕迹，感受古人对宇宙的敬畏与思考。特别是《元空秘旨》的部分，它似乎为我打开了另一扇门，让我开始思考“有”与“无”之间那微妙而深刻的联系。这本书，并没有给出直接的答案，它更多的是引导读者去提问，去思考，去感受。这种“引而不发”的智慧，正是传统文化中难能可贵的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

拿到《天元五歌阐义》附《元空秘旨》这本清刻原本，首先吸引我的便是其独特的历史韵味。纸张的质感、字体的风格，都透着一股岁月的沉淀。作为一名对传统文化研究有一定兴趣的读者，我一直希望能接触到那些真正具有代表性的古籍。这本书，无疑满足了我的这份期待。阅读过程中，我发现作者的论述严谨而富有条理，虽然有些观点可能与现代人的认知有所不同，但其逻辑的自洽性以及对宇宙万物运行规律的探索精神，依然令人赞叹。我尤其对其中关于“五歌”的阐释感到好奇，它似乎描绘了一种宏大的宇宙图景，其中蕴含着某种规律性的力量。而《元空秘旨》则更像是一种对这种宏大图景的补充和升华，提供了更深层次的哲学思考。这本书，并非是那种轻松的消遣读物，它需要读者投入时间和精力去理解，但这种付出，换来的却是对中国传统智慧的更深刻的认识，这本身就是一种宝贵的财富。