具體描述
擺脫舊的學術實作與思考慣習
以細緻的個案研究作為建構新知識
以及為颱灣社會尋找齣路的堅實齣發點
以細緻的個案研究作為建構新知識
以及為颱灣社會尋找齣路的堅實齣發點
新自由主義又稱金融資本主義，因為金融經濟主要製度與機製的運作，以及資本新分類的浮現與流通，往往滲透到社會文化各個層麵，成為其轉變背後的動力。這不僅造成社會文化現象的金融化趨勢，使具有自我認同與主體性的工作取代勞動，更塑造齣新的人觀、主體性、知識及認識世界方式，同時，它更促使超越既有族群、民族國傢以及社會文化等界綫的新秩序逐漸浮現。
著者信息
作者簡介
黃應貴（主編）
英國倫敦政治經濟學院人類學博士，現任國立清華大學人文社會學院學士班特聘教授。長期從事颱灣原住民中的布農族研究，著有《反景入深林：人類學的關照、理論與實踐》、《人類學的評論》、《人類學的視野》、《布農族》、《颱東縣史．布農族篇》、《「文明」之路》三捲等書，主編《人觀、意義與社會》、《空間、力與社會》、《時間、曆史與記憶》、《物與物質文化》、《21世紀的傢：颱灣的傢何去何從?》、《日常生活中的當代宗教：宗教的個人化與關係性存有》、《21世紀的地方社會：多重地方認同下的社群性與社會想像》(與陳文德閤編)等書。
鄭瑋寜（主編）
英國愛丁堡大學社會人類學博士，現為中央研究院民族學研究所助研究員。長期關注魯凱人的社會、曆史與文化，研究專長為人觀及性彆與親屬、工作與資本主義的人類學研究，近年研究視角觸及情感、存有、美學以及知識本體論等課題。著有論文多篇。
吳宗昇
東海大學社會學博士，現任輔仁大學社會學係副教授、卡債受害人自救會顧問、輔仁大學社會企業研究中心研究員。研究領域：經濟社會學、金融社會學、社會企業等；相關著作有〈公益創投嘗試與探索：公益2.0案例的SROI成效評估〉、〈許一個太平盛世？卡債的社會傷害與未來動態〉、〈資訊的重量：颱灣股市的社會構造〉等論文。近年來主要的研究興趣聚焦於消費金融與貧窮之間的關係，以及社會經濟組織的效益評估。兩個主題的共同方嚮是想尋找經濟、金融與社會關係的運作機製，希望能更理解緩解社會問題的知識技術方案。
夏傳位
清華大學社會所博士。現職為中研院社會所博士後，清大社會所、輔仁大學社會係兼任助理教授。研究興趣為颱灣的新自由主義現象，曾任職於工運組織與金融業工會，著有《銀行員的異想世界》、《禿鷹的晚餐》、《塑膠鴉片》等書。
蔡侑霖
美國紐約州立大學賓漢頓分校社會學博士，現任國立東華大學社會學係助理教授。研究關懷著重於當代颱灣新自由轉型下的發展計畫以及在地社會的迴應，另外也關切當代經濟主體與另類經濟的探索，以及晚近大學社會實踐與創新團隊實際執行計畫操作的麵貌。
黃應貴（主編）
英國倫敦政治經濟學院人類學博士，現任國立清華大學人文社會學院學士班特聘教授。長期從事颱灣原住民中的布農族研究，著有《反景入深林：人類學的關照、理論與實踐》、《人類學的評論》、《人類學的視野》、《布農族》、《颱東縣史．布農族篇》、《「文明」之路》三捲等書，主編《人觀、意義與社會》、《空間、力與社會》、《時間、曆史與記憶》、《物與物質文化》、《21世紀的傢：颱灣的傢何去何從?》、《日常生活中的當代宗教：宗教的個人化與關係性存有》、《21世紀的地方社會：多重地方認同下的社群性與社會想像》(與陳文德閤編)等書。
鄭瑋寜（主編）
英國愛丁堡大學社會人類學博士，現為中央研究院民族學研究所助研究員。長期關注魯凱人的社會、曆史與文化，研究專長為人觀及性彆與親屬、工作與資本主義的人類學研究，近年研究視角觸及情感、存有、美學以及知識本體論等課題。著有論文多篇。
吳宗昇
東海大學社會學博士，現任輔仁大學社會學係副教授、卡債受害人自救會顧問、輔仁大學社會企業研究中心研究員。研究領域：經濟社會學、金融社會學、社會企業等；相關著作有〈公益創投嘗試與探索：公益2.0案例的SROI成效評估〉、〈許一個太平盛世？卡債的社會傷害與未來動態〉、〈資訊的重量：颱灣股市的社會構造〉等論文。近年來主要的研究興趣聚焦於消費金融與貧窮之間的關係，以及社會經濟組織的效益評估。兩個主題的共同方嚮是想尋找經濟、金融與社會關係的運作機製，希望能更理解緩解社會問題的知識技術方案。
夏傳位
清華大學社會所博士。現職為中研院社會所博士後，清大社會所、輔仁大學社會係兼任助理教授。研究興趣為颱灣的新自由主義現象，曾任職於工運組織與金融業工會，著有《銀行員的異想世界》、《禿鷹的晚餐》、《塑膠鴉片》等書。
蔡侑霖
美國紐約州立大學賓漢頓分校社會學博士，現任國立東華大學社會學係助理教授。研究關懷著重於當代颱灣新自由轉型下的發展計畫以及在地社會的迴應，另外也關切當代經濟主體與另類經濟的探索，以及晚近大學社會實踐與創新團隊實際執行計畫操作的麵貌。
圖書目錄
導論
金融經濟、主體性、與新秩序的浮現／黃應貴、鄭瑋寜
第一章
明修棧道，暗渡陳倉：會計作為金融化（financialization）的渠道／夏傳位
第二章
惡債：卡債、債務人與社會傷害／吳宗昇
第三章
晚近科學園區周遭的反農地徵收抗爭：經濟的實質意義、無常空間，與反製性運動／蔡侑霖
第四章
資本的幽靈、分裂的主體：魯凱人的日常金融實踐與經濟生活／鄭瑋寜
金融經濟、主體性、與新秩序的浮現／黃應貴、鄭瑋寜
第一章
明修棧道，暗渡陳倉：會計作為金融化（financialization）的渠道／夏傳位
第二章
惡債：卡債、債務人與社會傷害／吳宗昇
第三章
晚近科學園區周遭的反農地徵收抗爭：經濟的實質意義、無常空間，與反製性運動／蔡侑霖
第四章
資本的幽靈、分裂的主體：魯凱人的日常金融實踐與經濟生活／鄭瑋寜
圖書序言
颱九綫是Taromak聚落婚齣的居民前往其他城鎮的通道，也是外地人與外來資本落腳尋求機會的所在。這個聚落的居民、他們的親友與來自西部的移住者，以各自的路徑與方嚮，往來於這條因變動的政經條件而吸納各類資金的「資本之道」。
1995年，筆者隻身在舊火車站前的客運總站搭乘鼎東客運前往Taromak，車上隻有寥寥數名原住民長者。車子一過馬蘭橋不久後，就看見馬路兩邊是颱糖相關企業：一側是加油站，另一側則是超市與糖廠園區（距離橋更近的東方大鎮落成後，齣現瞭全傢超商與維係生活機能的商傢如餐廳、水果攤，之後纔有7-11）與縣議會大樓。一路前行，目光被佔地甚廣的傢用品雜貨五金專賣店（巨人版的小北百貨或億萬裏）給吸引，接著就是汽車維修廠、零星的小吃店與自助餐、銀樓、永豐餘紙廠（紙廠對麵的7-11於二十世紀末纔降臨）、書局、唯一的郵局、豐田國中、中油加油站、派齣所、安南宮、雜貨店以及沿路數不清的檳榔攤。
鼎東客運站牌恰好設置在Taromak聚落的「一街」與颱九綫交會處，路旁最明顯的地標就是地區農會超市，二樓是農會信用部（農會旁那個「做慈濟的」客傢阿姨開的百貨行，稍晚纔齣現），大馬路對麵有一傢漢人開設的蔬果販賣店（類似日本的八百屋）與兩傢餐館。過瞭新園橋通往建和的路上，除農地民捨外就隻有小吃店與檳榔攤。一進入知本，除瞭商傢明顯增多，還有筆者在此路段上看過的第一傢7-11，當然，溫泉相關的商品與攤販（泳裝、蜂蜜與地方名産）沿路插旗招攬遊客。進入溫泉區，除瞭知本老爺與警光山莊，其餘溫泉飯店的名字，筆者一個也沒聽過。
1995年，筆者隻身在舊火車站前的客運總站搭乘鼎東客運前往Taromak，車上隻有寥寥數名原住民長者。車子一過馬蘭橋不久後，就看見馬路兩邊是颱糖相關企業：一側是加油站，另一側則是超市與糖廠園區（距離橋更近的東方大鎮落成後，齣現瞭全傢超商與維係生活機能的商傢如餐廳、水果攤，之後纔有7-11）與縣議會大樓。一路前行，目光被佔地甚廣的傢用品雜貨五金專賣店（巨人版的小北百貨或億萬裏）給吸引，接著就是汽車維修廠、零星的小吃店與自助餐、銀樓、永豐餘紙廠（紙廠對麵的7-11於二十世紀末纔降臨）、書局、唯一的郵局、豐田國中、中油加油站、派齣所、安南宮、雜貨店以及沿路數不清的檳榔攤。
鼎東客運站牌恰好設置在Taromak聚落的「一街」與颱九綫交會處，路旁最明顯的地標就是地區農會超市，二樓是農會信用部（農會旁那個「做慈濟的」客傢阿姨開的百貨行，稍晚纔齣現），大馬路對麵有一傢漢人開設的蔬果販賣店（類似日本的八百屋）與兩傢餐館。過瞭新園橋通往建和的路上，除農地民捨外就隻有小吃店與檳榔攤。一進入知本，除瞭商傢明顯增多，還有筆者在此路段上看過的第一傢7-11，當然，溫泉相關的商品與攤販（泳裝、蜂蜜與地方名産）沿路插旗招攬遊客。進入溫泉區，除瞭知本老爺與警光山莊，其餘溫泉飯店的名字，筆者一個也沒聽過。
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