具体描述
摆脱旧的学术实作与思考惯习
以细致的个案研究作为建构新知识
以及为台湾社会寻找出路的坚实出发点
以细致的个案研究作为建构新知识
以及为台湾社会寻找出路的坚实出发点
新自由主义又称金融资本主义，因为金融经济主要制度与机制的运作，以及资本新分类的浮现与流通，往往渗透到社会文化各个层面，成为其转变背后的动力。这不仅造成社会文化现象的金融化趋势，使具有自我认同与主体性的工作取代劳动，更塑造出新的人观、主体性、知识及认识世界方式，同时，它更促使超越既有族群、民族国家以及社会文化等界线的新秩序逐渐浮现。
著者信息
作者简介
黄应贵（主编）
英国伦敦政治经济学院人类学博士，现任国立清华大学人文社会学院学士班特聘教授。长期从事台湾原住民中的布农族研究，着有《反景入深林：人类学的关照、理论与实践》、《人类学的评论》、《人类学的视野》、《布农族》、《台东县史．布农族篇》、《「文明」之路》三卷等书，主编《人观、意义与社会》、《空间、力与社会》、《时间、历史与记忆》、《物与物质文化》、《21世纪的家：台湾的家何去何从?》、《日常生活中的当代宗教：宗教的个人化与关系性存有》、《21世纪的地方社会：多重地方认同下的社群性与社会想像》(与陈文德合编)等书。
郑玮宁（主编）
英国爱丁堡大学社会人类学博士，现为中央研究院民族学研究所助研究员。长期关注鲁凯人的社会、历史与文化，研究专长为人观及性别与亲属、工作与资本主义的人类学研究，近年研究视角触及情感、存有、美学以及知识本体论等课题。着有论文多篇。
吴宗昇
东海大学社会学博士，现任辅仁大学社会学系副教授、卡债受害人自救会顾问、辅仁大学社会企业研究中心研究员。研究领域：经济社会学、金融社会学、社会企业等；相关着作有〈公益创投尝试与探索：公益2.0案例的SROI成效评估〉、〈许一个太平盛世？卡债的社会伤害与未来动态〉、〈资讯的重量：台湾股市的社会构造〉等论文。近年来主要的研究兴趣聚焦于消费金融与贫穷之间的关系，以及社会经济组织的效益评估。两个主题的共同方向是想寻找经济、金融与社会关系的运作机制，希望能更理解缓解社会问题的知识技术方案。
夏传位
清华大学社会所博士。现职为中研院社会所博士后，清大社会所、辅仁大学社会系兼任助理教授。研究兴趣为台湾的新自由主义现象，曾任职于工运组织与金融业工会，着有《银行员的异想世界》、《秃鹰的晚餐》、《塑胶鸦片》等书。
蔡侑霖
美国纽约州立大学宾汉顿分校社会学博士，现任国立东华大学社会学系助理教授。研究关怀着重于当代台湾新自由转型下的发展计画以及在地社会的回应，另外也关切当代经济主体与另类经济的探索，以及晚近大学社会实践与创新团队实际执行计画操作的面貌。
黄应贵（主编）
英国伦敦政治经济学院人类学博士，现任国立清华大学人文社会学院学士班特聘教授。长期从事台湾原住民中的布农族研究，着有《反景入深林：人类学的关照、理论与实践》、《人类学的评论》、《人类学的视野》、《布农族》、《台东县史．布农族篇》、《「文明」之路》三卷等书，主编《人观、意义与社会》、《空间、力与社会》、《时间、历史与记忆》、《物与物质文化》、《21世纪的家：台湾的家何去何从?》、《日常生活中的当代宗教：宗教的个人化与关系性存有》、《21世纪的地方社会：多重地方认同下的社群性与社会想像》(与陈文德合编)等书。
郑玮宁（主编）
英国爱丁堡大学社会人类学博士，现为中央研究院民族学研究所助研究员。长期关注鲁凯人的社会、历史与文化，研究专长为人观及性别与亲属、工作与资本主义的人类学研究，近年研究视角触及情感、存有、美学以及知识本体论等课题。着有论文多篇。
吴宗昇
东海大学社会学博士，现任辅仁大学社会学系副教授、卡债受害人自救会顾问、辅仁大学社会企业研究中心研究员。研究领域：经济社会学、金融社会学、社会企业等；相关着作有〈公益创投尝试与探索：公益2.0案例的SROI成效评估〉、〈许一个太平盛世？卡债的社会伤害与未来动态〉、〈资讯的重量：台湾股市的社会构造〉等论文。近年来主要的研究兴趣聚焦于消费金融与贫穷之间的关系，以及社会经济组织的效益评估。两个主题的共同方向是想寻找经济、金融与社会关系的运作机制，希望能更理解缓解社会问题的知识技术方案。
夏传位
清华大学社会所博士。现职为中研院社会所博士后，清大社会所、辅仁大学社会系兼任助理教授。研究兴趣为台湾的新自由主义现象，曾任职于工运组织与金融业工会，着有《银行员的异想世界》、《秃鹰的晚餐》、《塑胶鸦片》等书。
蔡侑霖
美国纽约州立大学宾汉顿分校社会学博士，现任国立东华大学社会学系助理教授。研究关怀着重于当代台湾新自由转型下的发展计画以及在地社会的回应，另外也关切当代经济主体与另类经济的探索，以及晚近大学社会实践与创新团队实际执行计画操作的面貌。
图书目录
导论
金融经济、主体性、与新秩序的浮现／黄应贵、郑玮宁
第一章
明修栈道，暗渡陈仓：会计作为金融化（financialization）的渠道／夏传位
第二章
恶债：卡债、债务人与社会伤害／吴宗昇
第三章
晚近科学园区周遭的反农地征收抗争：经济的实质意义、无常空间，与反制性运动／蔡侑霖
第四章
资本的幽灵、分裂的主体：鲁凯人的日常金融实践与经济生活／郑玮宁
金融经济、主体性、与新秩序的浮现／黄应贵、郑玮宁
第一章
明修栈道，暗渡陈仓：会计作为金融化（financialization）的渠道／夏传位
第二章
恶债：卡债、债务人与社会伤害／吴宗昇
第三章
晚近科学园区周遭的反农地征收抗争：经济的实质意义、无常空间，与反制性运动／蔡侑霖
第四章
资本的幽灵、分裂的主体：鲁凯人的日常金融实践与经济生活／郑玮宁
图书序言
台九线是Taromak聚落婚出的居民前往其他城镇的通道，也是外地人与外来资本落脚寻求机会的所在。这个聚落的居民、他们的亲友与来自西部的移住者，以各自的路径与方向，往来于这条因变动的政经条件而吸纳各类资金的「资本之道」。
1995年，笔者只身在旧火车站前的客运总站搭乘鼎东客运前往Taromak，车上只有寥寥数名原住民长者。车子一过马兰桥不久后，就看见马路两边是台糖相关企业：一侧是加油站，另一侧则是超市与糖厂园区（距离桥更近的东方大镇落成后，出现了全家超商与维系生活机能的商家如餐厅、水果摊，之后才有7-11）与县议会大楼。一路前行，目光被佔地甚广的家用品杂货五金专卖店（巨人版的小北百货或亿万里）给吸引，接着就是汽车维修厂、零星的小吃店与自助餐、银楼、永丰余纸厂（纸厂对面的7-11于二十世纪末才降临）、书局、唯一的邮局、丰田国中、中油加油站、派出所、安南宫、杂货店以及沿路数不清的槟榔摊。
鼎东客运站牌恰好设置在Taromak聚落的「一街」与台九线交会处，路旁最明显的地标就是地区农会超市，二楼是农会信用部（农会旁那个「做慈济的」客家阿姨开的百货行，稍晚才出现），大马路对面有一家汉人开设的蔬果贩卖店（类似日本的八百屋）与两家餐馆。过了新园桥通往建和的路上，除农地民舍外就只有小吃店与槟榔摊。一进入知本，除了商家明显增多，还有笔者在此路段上看过的第一家7-11，当然，温泉相关的商品与摊贩（泳装、蜂蜜与地方名产）沿路插旗招揽游客。进入温泉区，除了知本老爷与警光山庄，其余温泉饭店的名字，笔者一个也没听过。
1995年，笔者只身在旧火车站前的客运总站搭乘鼎东客运前往Taromak，车上只有寥寥数名原住民长者。车子一过马兰桥不久后，就看见马路两边是台糖相关企业：一侧是加油站，另一侧则是超市与糖厂园区（距离桥更近的东方大镇落成后，出现了全家超商与维系生活机能的商家如餐厅、水果摊，之后才有7-11）与县议会大楼。一路前行，目光被佔地甚广的家用品杂货五金专卖店（巨人版的小北百货或亿万里）给吸引，接着就是汽车维修厂、零星的小吃店与自助餐、银楼、永丰余纸厂（纸厂对面的7-11于二十世纪末才降临）、书局、唯一的邮局、丰田国中、中油加油站、派出所、安南宫、杂货店以及沿路数不清的槟榔摊。
鼎东客运站牌恰好设置在Taromak聚落的「一街」与台九线交会处，路旁最明显的地标就是地区农会超市，二楼是农会信用部（农会旁那个「做慈济的」客家阿姨开的百货行，稍晚才出现），大马路对面有一家汉人开设的蔬果贩卖店（类似日本的八百屋）与两家餐馆。过了新园桥通往建和的路上，除农地民舍外就只有小吃店与槟榔摊。一进入知本，除了商家明显增多，还有笔者在此路段上看过的第一家7-11，当然，温泉相关的商品与摊贩（泳装、蜂蜜与地方名产）沿路插旗招揽游客。进入温泉区，除了知本老爷与警光山庄，其余温泉饭店的名字，笔者一个也没听过。
图书试读
None
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