曆史、藝術與颱灣人文論叢(12)

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具體描述

本論叢成立的目的,是提供曆史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地:一個奠基於學術方式,鬍思亂想的刊物。我們深信教學就是麵對學生的思考,既然有思考,就有想法,隻要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼,就是閤格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師,敞開胸懷,邁齣最後一步,提供你/您的思考結晶,豐富本刊內容,進而超越心中的憂慮,釋放人文、藝術的魅力。
曆史的側影:近代亞洲社會變遷中的文化與權力 本書精選瞭十篇獨立而相互關聯的研究論文,聚焦於近代亞洲,特彆是東亞地區,在社會結構、文化實踐與權力運作層麵所經曆的深刻轉型。這些研究跨越瞭從十九世紀中葉到二十世紀中葉的關鍵時期,試圖通過微觀的視角和多維度的史料分析,揭示宏大曆史敘事之下被忽略的個體經驗與地方性知識。 本書並非一部通史,而是對特定曆史斷麵的精細打磨。我們避免瞭對傳統“崛起”與“衰落”二元對立的簡單敘述,轉而關注在劇烈衝擊下,知識分子、地方精英、宗教團體乃至普通民眾如何調適、抵抗或內化瞭來自外部與內部的變革力量。 第一部分:知識的重塑與知識分子的睏境 本部分深入探討瞭近代亞洲知識體係的瓦解與重建過程,重點關注瞭傳統儒學在麵對西方科學與現代性挑戰時的自我調適與外部迴應。 第一章:印刷革命與地方知識的擴散:以江南文人藏書為例 本章以清末民初江南地區的私人藏書樓為研究對象,考察瞭西方新知、改良主義思潮與地方舊學典籍在私傢藏書空間中的共存狀態。研究錶明,知識的“新舊”分野並非涇渭分明,而是存在一個復雜的交織過程。通過對一批重要藏書傢目錄的細緻比對,我們發現知識的“輸入”往往通過對本土傳統的重新詮釋得以實現,而非全然的替代。探討瞭印刷技術如何改變瞭知識的社會權力結構,使得原本封閉的士人圈層開始嚮城市市民階層滲透,同時也催生瞭新的文化等級。 第二章:從“經師”到“人師”:近代中國教育改革中的倫理轉嚮 本章分析瞭自洋務運動至“五四”時期,中國教育目標和教師角色的根本性轉變。重點考察瞭“德育”與“智育”之間的張力,以及在引入西方教育範式後,傳統上以“修身、齊傢、治國、平天下”為核心的儒傢倫理如何被“公民意識”、“國民性改造”等現代概念所取代。通過分析早期新式學堂的教材和教師培訓記錄,揭示瞭在國傢建設的宏大敘事下,教育者在維係傳統道德與培養現代人纔之間的身份焦慮與實踐睏境。 第二部分:空間的重構與都市的日常 本部分將目光投嚮城市空間與物質文化,探討瞭現代化進程如何重塑瞭亞洲都市的麵貌及其居民的日常生活體驗。 第三章:鐵路沿綫的景觀革命:中國東北的“異域”想象與空間控製 本章以中東鐵路(滿洲鐵路)的修建為核心案例,分析瞭帝國主義基礎設施的引入如何對既有的地理和族群空間産生結構性影響。研究超越瞭單純的經濟史敘事,著重探討瞭鐵路沿綫形成的特殊聚落(如哈爾濱)如何成為多重文化衝突與融閤的熔爐。通過審視當時留下的旅行筆記、官方報告及商業廣告,剖析瞭“異域”景觀的構建過程,以及殖民權力如何通過對空間藍圖的規劃來確立其統治的閤法性。 第四章:香港的洋行與本土商業網絡的韌性:二十世紀初期的金融生態 本章聚焦於二十世紀初期香港作為國際金融中心的形成過程。不同於側重於英資主導的敘事,本研究深入挖掘瞭由華人傢族企業構成的“影子金融體係”。通過考察同業公會記錄和宗族間的藉貸網絡,展示瞭本土商人在接受西方契約精神與金融工具的同時,如何巧妙地運用傳統社會信用和傢族義務來維係其商業活動的穩定性和韌性。這揭示瞭一種“混閤式”的資本主義實踐模式。 第五章:日本殖民時期朝鮮半島的“風俗改良”與女性的身體政治 本章研究瞭日本殖民政府在朝鮮推行“風俗改良”政策對朝鮮社會中女性服飾、婚姻製度及公共行為規範的影響。通過分析官方的社會調查報告和進步知識女性的論述,揭示瞭“現代化”的符號如何被用作控製和規訓本土民眾的工具。特彆關注瞭傳統韓服(Hanbok)在被視為“落後象徵”的同時,如何又被民族主義者重新編碼為抵抗的文化符號,展現瞭女性身體在國傢/殖民權力場域中的復雜博弈。 第三部分:信仰的流動與社會組織 本部分關注宗教與民間信仰在近代劇變中的適應性,以及它們在重塑社會團結和抵抗外部壓力中的作用。 第六章:從寺院到“慈善機關”:近代中國佛教的製度轉型 本章考察瞭十九世紀末二十世紀初,中國佛教寺院如何應對社會動蕩和政府對土地財産的控製。研究發現,許多大型寺院通過設立義學、醫院和濟良所,主動嚮“社會服務機構”轉型,以謀求在世俗化浪潮中的生存空間。這種轉型不僅是應對經濟壓力的策略,也是部分高僧對“入世”情懷的現代性錶達。本章分析瞭這種轉變如何影響瞭僧侶的社會地位及寺院在地方社區中的功能。 第七章:東南亞的華人社團與“故鄉”的再生産:跨國通信和物質匯兌 本章探討瞭十九世紀末至二十世紀三十年代,南洋(東南亞)華人移民與其原籍地(主要是福建和廣東)之間的緊密聯係。通過分析海外華人公會(如會館、公所)的檔案、傢書以及匯款記錄,研究瞭“故鄉”作為一個地理概念如何被全球化的通信和金融網絡所不斷地“再生産”和“重塑”。這種跨國網絡不僅是經濟活動的支撐,也是文化認同和政治忠誠的載體。 第四部分:權力、法律與微觀的抵抗 本部分聚焦於法律體係、國傢機器的滲透,以及普通人在這些結構下麵臨的日常挑戰和非正式的應對機製。 第八章:晚清的律例修訂與宗族習慣法的衝突:以四川地區的土地繼承糾紛為例 本章通過對西南地區地方衙門檔案中涉及土地繼承的案件分析,探討瞭清政府試圖將中央集權法律(大清律例)推行至地方時,與根深蒂固的宗族習慣法之間産生的摩擦。研究發現,地方官員在處理案件時,常需在國傢法條的剛性與維護地方社會穩定的慣例之間進行微妙的權衡,揭示瞭國傢法律權力在基層實踐中的彈性與局限。 第九章:殖民地的檔案管理與“被遺忘的記錄”:越南法屬時期的行政遺留 本章以法國殖民當局在越南建立的行政檔案體係為中心,分析瞭殖民政權如何通過對信息和記錄的係統性分類與保存來鞏固其統治的閤法性。重點考察瞭那些因行政變動或分類不當而被邊緣化、存放在次級或未歸檔位置的記錄——例如關於少數民族和邊境事務的文件。這些“被遺忘的記錄”為我們提供瞭審視殖民地治理盲點和非核心區域曆史的獨特入口。 第十章:現代醫療的引入與傳統“病因”的消解:十九世紀上海的醫患互動 本章以上海為背景,考察瞭西醫的傳入對民間疾病認知模式的衝擊。通過分析早期西醫診所的門診記錄和地方報刊上的健康宣傳,研究瞭“細菌”、“傳染病”等現代醫學概念如何試圖取代傳統的“氣”、“濕熱”等解釋體係。本章關注的重點是患者的主動性:他們是如何選擇相信哪種“病因學”,以及在接受現代治療的同時,如何保留或整閤瞭自身的信仰實踐,而非簡單的全盤接受。 本書旨在提供一個多角度、跨學科的分析框架,用以理解近代亞洲在麵對全球化、現代化與民族國傢建構三重壓力時,其社會、文化與權力關係的復雜演變。

著者信息

作者簡介

李世偉


  1964年生,中國文化大學史學研究所博士,現任教於東華大學颱灣文化學係。

  著有《中共與民間文化(1935-1948)》、《日據時期颱灣的儒教結社與活動》、《颱灣宗教閱覽》(閤著)、《颱灣的宗教與文化》(閤著)、《颱灣的民間宗教與信仰》(閤著)、《颱灣媽祖廟閱覽》(閤著)、《續修花蓮縣誌》(閤著)、《新修大龍峒保安宮誌》(閤著),曾主編《颱灣宗教研究通訊》、《颱灣鄉土與宗教研究叢書》等,相關颱灣宗教信仰論文數十篇。

圖書目錄

陳金英 蘇軾「反常閤道」的奇趣文學觀
蕭百芳 港道下媽祖廟的建築與紋飾探討──以府城五條港媽祖樓為例(二):
建築與紋飾篇 上
葉瓊霞、莊永清 危崖上的法律人 王育霖
鍾淑惠 布朗庫西(Constantin Brâcuşi, 1876-1957)的真實
王見川 近代中國地府研究之一:十王的流傳、演變與定型
王見川 近代中國地府研究之二:「孟婆湯」的由來
謝少強 歌仔冊《地獄十殿歌》的地獄十殿與輪迴觀點探析
瀋琮勝 颱南南郊墓地與墓製變遷之研究
盧秀華 明遺民熊開元簡譜
吳澤文 明清以來大峰祖師信仰的轉化初探
陳姿光 流行音樂欣賞教學之理論與實踐──以周傑倫「青花瓷」為例
鍾淑惠 亨利・卡蒂埃・布列鬆(Henri Cartier-Bresson, 1908-2004)鏡頭中的巴黎
劉義鬱 試探賴和及其小說〈赴會〉中的舊慣態度與思想意涵

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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對於《曆史、藝術與颱灣人文論叢(12)》這本書,我有著一種近乎“朝聖”般的好奇。我一直認為,曆史與藝術並非是彼此割裂的學科,它們是互相滲透,互相啓發的。曆史為藝術提供瞭豐富的土壤,而藝術則以其獨特的感知方式,為我們呈現齣曆史的溫度和深度。《論叢》這個詞,本身就帶有一種學術的嚴謹和深入研究的意味,而“12”則暗示著這是一個長期積纍、不斷發展的研究係列。我非常期待在這本書中,能夠讀到那些不落俗套的觀點,那些經過嚴密考證的論據,以及那些能夠引發我深入思考的分析。颱灣,這個海峽西岸的寶島,其曆史進程和藝術發展,本身就充滿瞭戲劇性和獨特性。我希望這本書能夠帶領我,撥開籠罩在曆史事件上的迷霧,去探尋事件背後的人性掙紮和時代洪流;也希望它能夠帶我走進颱灣的藝術世界,去理解那些在畫布、雕塑、文學、音樂等形式中流淌的颱灣情懷和文化基因。我渴望在這本書中,找到一種連接曆史的厚重與藝術的靈動的方式,從而更全麵、更深刻地認識颱灣。

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當我看到《曆史、藝術與颱灣人文論叢(12)》這個書名時,我的思緒瞬間就被拉到瞭海峽對岸那片充滿故事的土地。我一直對颱灣的曆史發展及其獨特的藝術風格抱有濃厚的興趣,而“人文論叢”則更進一步地錶明,這本書將深入探討在曆史與藝術交織的背景下,颱灣人民的精神世界和文化特質。我希望這本書能夠提供一些新鮮的視角,去解讀那些我們耳熟能詳的曆史事件,或者去發掘那些不為人知的曆史角落,從而更全麵地理解颱灣的過去。同時,對於藝術的論述,我期待它能夠不僅僅停留在風格和流派的介紹,而是能夠深入到藝術作品背後的創作理念、文化根源以及其所處的社會語境。我希望這本書能夠展現齣,曆史的沉澱是如何滋養瞭颱灣的藝術,而藝術又以何種方式,為我們展現瞭颱灣的人文精神。

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《曆史、藝術與颱灣人文論叢(12)》這本書,從它的書名就足以勾起我對颱灣文化的好奇心。曆史的厚重感,藝術的靈動性,以及“颱灣人文”這個核心,共同構成瞭我對這本書的初步期待。我一嚮認為,藝術作品是特定曆史時期的精神寫照,而曆史事件也常常在藝術創作中留下深刻的印記。颱灣,作為近代以來經曆瞭多重文化影響和曆史變遷的地區,其曆史與藝術的融閤,必然呈現齣獨特而迷人的風貌。我渴望在這本書中,能夠看到那些不僅僅是學術上的嚴謹,更能觸及到颱灣人民的情感、生活和精神世界的內容。我希望書中能夠有對那些被主流曆史敘事所忽略的群體、事件的關注,也有對那些在藝術領域默默耕耘、卻又影響深遠的創作者的介紹。我希望通過閱讀這本書,能夠更深入地理解颱灣這片土地上的人文精神是如何在曆史的沉澱和藝術的滋養下,逐漸形成並發展壯大的。

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拿到《曆史、藝術與颱灣人文論叢(12)》這本書,我的目光首先被它厚重的質感所吸引。這不僅僅是一本書,更像是一個精心打磨的學術寶箱。我一直認為,要真正理解一個地方的人文精神,就必須從它的曆史脈絡和藝術錶現兩個維度去深入探索。曆史是根基,藝術是綻放的花朵。颱灣,這個擁有豐富而復雜曆史背景的島嶼,其曆史與藝術之間的互動關係,想必蘊含著無窮的解讀空間。我對於“論叢”的定義非常看重,它意味著這本書並非單一作者的隨筆,而是集結瞭一群在該領域深耕多年的學者們的智慧和研究成果。我非常期待,這本書中能夠呈現齣不同視角、不同研究方法的碰撞與交融,從而為我們展現一個更加立體、更加多元的颱灣人文圖景。我希望能夠在這本書中,找到那些能夠顛覆我原有認知、拓展我思考邊界的內容。無論是對某一段被遺忘的曆史的重現,還是對某一種獨特的藝術形式的深度剖析,亦或是對曆史與藝術之間微妙關聯的精彩闡釋,我都將滿懷期待。

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《曆史、藝術與颱灣人文論叢(12)》這本書,光是書名就充滿瞭吸引力。我對曆史的嚴謹性,藝術的創造性,以及“颱灣人文”這個特定的地域文化概念,都充滿瞭探索的欲望。我一直相信,曆史的進程和藝術的發展是相互依存、相互影響的。特彆是在颱灣這片土地上,其獨特的曆史經曆和多元的文化融閤,必然孕育齣彆具一格的人文景觀。我希望在這本書中,能夠讀到那些能夠引發我深度思考的內容,無論是對某一段重要曆史事件的全新解讀,還是對某一種具有代錶性的颱灣藝術形式的深刻剖析,亦或是對曆史與藝術之間內在聯係的獨到見解。我期待這本書能夠幫助我更加立體、更加深刻地理解颱灣這片土地上的人文精神,感受那份在曆史厚重感與藝術活力之間跳動的生命脈搏。

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我一嚮認為,閱讀一本好的曆史或人文類書籍,就像是在進行一場穿越時空的對話。而《曆史、藝術與颱灣人文論叢(12)》這本書,從書名來看,就預示著一場彆開生麵的對話即將展開。我之所以選擇它,是因為我一直對“人文”這個概念有著特殊的敏感。曆史的宏大敘事固然重要,藝術的審美價值固然迷人,但最終觸動我內心深處的,往往是那些關於人的故事,關於人的情感,關於人在特定時空背景下的掙紮、追求與創造。颱灣,一個地理位置獨特、曆史文化多元的島嶼,必然孕育齣豐富而細膩的人文景觀。我迫切地想知道,在這本《論叢》中,會有哪些關於颱灣人民的生活方式、思想觀念、價值取嚮的探討?會有哪些關於颱灣藝術的獨特解讀,不僅僅停留在技法和風格的分析,更能挖掘其背後所蘊含的文化基因和時代精神?會有哪些曆史事件,會從全新的視角去呈現,讓我們看到那些被主流敘事所遮蔽的個體命運和集體記憶?我希望這本書能帶我走進颱灣人民的內心世界,感受他們的喜怒哀樂,理解他們的文化傳承,並從中獲得一些對於人類共同經驗的體悟。這不僅僅是閱讀,更是一種情感的浸潤,一種思想的滌蕩,一種對生命本身意義的追尋。

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拿到《曆史、藝術與颱灣人文論叢(12)》這本書,我首先被它沉穩的書脊和考究的字體所吸引。這是一種低調的內斂,卻又透露齣一種不容忽視的學術分量。我一直對那種能夠將宏大的曆史背景與微觀的個人情感巧妙結閤的書籍情有獨鍾。曆史不應該隻是冰冷的事件年錶,而藝術也不應該隻是空洞的審美符號。它們都應該圍繞著“人”展開,講述著人類在不同時代、不同地域的生存狀態和精神追求。颱灣,作為一個經曆瞭復雜殖民曆史、多元文化融閤的島嶼,其曆史與藝術無疑蘊藏著豐富的解讀空間。我非常好奇,這本書中的“論叢”究竟會聚焦於颱灣曆史的哪些方麵?是早期原住民的文化傳承,還是近現代的社會變遷?在藝術方麵,是傳統工藝的守護,還是當代藝術的創新?更重要的是,作者們是否能夠將這些曆史與藝術的碎片,編織成一張關於颱灣人文精神的脈絡圖?我希望這本書能提供一種獨特的觀察颱灣的視角,讓我們看到那些在曆史長河中閃耀著人性光輝的瞬間,以及在藝術創作中迸發齣獨特生命力的錶達。

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這本《曆史、藝術與颱灣人文論叢(12)》的封麵設計就吸引瞭我。淡雅的色彩,配以一幅意境深遠的山水畫,仿佛穿越瞭時空的迷霧,直抵颱灣那片令人魂牽夢繞的土地。我拿到書的那一刻,腦海中便浮現齣無數關於颱灣的畫麵:是日齣東方時,金黃色的陽光灑滿太平洋的海麵,激起層層漣漪;是山巒疊翠,雲霧繚繞,訴說著古老的傳說;是古老街巷裏,彌漫著蚵仔煎和鹵肉飯的香氣,勾勒齣市井的生活氣息;亦或是博物館中,靜靜陳列的文物,無聲地講述著這片土地上不同族群、不同時代的交織與融閤。我一直對曆史有著濃厚的興趣,尤其對於那些被時間洪流衝刷過的痕跡,總是充滿瞭好奇。而藝術,更是連接情感與精神的橋梁,它能跨越語言和文化的隔閡,直抵人心。颱灣,這個名字本身就承載瞭太多的故事,太多的情感。我期待著在這本書中,能夠讀到那些鮮為人知的曆史細節,那些被忽略的角落,那些在曆史長河中閃耀的藝術火花,以及那些深深根植於颱灣土地上的人文情懷。我希望這本書不僅僅是知識的堆砌,更是一種情感的共鳴,一種對過往的追溯,一種對未來的啓示。它能否讓我更深入地理解颱灣的過去,感知它的現在,並對它的未來産生更深刻的思考?我很期待。

评分

我對《曆史、藝術與颱灣人文論叢(12)》這本書的興趣,源於我對“人文”這個詞的深層理解。在我看來,人文不僅僅是曆史的記錄或藝術的欣賞,更是對人類精神、情感、價值的探索和錶達。颱灣,這樣一個地理位置特殊、文化背景多元的島嶼,其人文景觀無疑是復雜而豐富的。我之所以選擇這本書,是因為我希望能夠通過它,更深入地理解颱灣人民的思維方式、情感世界以及他們在這片土地上所留下的獨特印記。我希望書中能夠有對颱灣曆史事件的深入剖析,但更重要的是,能夠挖掘齣這些事件背後所蘊含的人文意義。同時,對於藝術的論述,我同樣希望它能夠超越錶麵的審美評價,去揭示藝術作品所承載的文化基因、時代精神以及創作者的內心世界。我期待這本書能夠讓我看到,曆史是如何塑造颱灣的人文特質,藝術又是如何承載和錶達這種特質的。

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當我看到《曆史、藝術與颱灣人文論叢(12)》的封麵上那些熟悉的元素時,內心不禁湧起一股強烈的親切感。颱灣,對我而言,不僅僅是一個地理名詞,更承載著童年模糊的記憶,以及成年後無數次在屏幕上看到的風景。我對這片土地的曆史變遷、社會發展以及獨特的藝術風格始終保持著濃厚的興趣。尤其是在曆史與藝術這兩個看似獨立的領域之間,我總覺得存在著某種難以言喻的聯係,它們互相映照,互相影響,共同塑造著一個地方的文化靈魂。《論叢(12)》這個編號,也暗示著這是一個係列性的研究成果,這意味著其中可能包含著持續深入的學術探索,以及對某一特定時期或某一特定主題的深度挖掘。我希望這本書能夠帶領我,深入到颱灣曆史的肌理之中,去發現那些不為人知的細節,去理解那些塑造瞭颱灣獨特性格的復雜因素。同時,我也期待書中關於藝術的論述,能夠不僅僅是錶麵的介紹,而是能夠觸及到藝術作品背後所承載的時代背景、創作者的心境以及社會文化的影響。我渴望通過這本書,能夠對颱灣的整體人文麵貌有一個更立體、更深刻的認知。

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