历史、艺术与台湾人文论丛(12)

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具体描述

本论丛成立的目的,是提供历史、人文、艺术教学或研究者展现思考的园地:一个奠基于学术方式,胡思乱想的刊物。我们深信教学就是面对学生的思考,既然有思考,就有想法,只要再配上根据与参考他人相关成果的双翼,就是合格的研究。衷心欢迎以教学为主体的老师,敞开胸怀,迈出最后一步,提供你/您的思考结晶,丰富本刊内容,进而超越心中的忧虑,释放人文、艺术的魅力。
历史的侧影:近代亚洲社会变迁中的文化与权力 本书精选了十篇独立而相互关联的研究论文,聚焦于近代亚洲,特别是东亚地区,在社会结构、文化实践与权力运作层面所经历的深刻转型。这些研究跨越了从十九世纪中叶到二十世纪中叶的关键时期,试图通过微观的视角和多维度的史料分析,揭示宏大历史叙事之下被忽略的个体经验与地方性知识。 本书并非一部通史,而是对特定历史断面的精细打磨。我们避免了对传统“崛起”与“衰落”二元对立的简单叙述,转而关注在剧烈冲击下,知识分子、地方精英、宗教团体乃至普通民众如何调适、抵抗或内化了来自外部与内部的变革力量。 第一部分:知识的重塑与知识分子的困境 本部分深入探讨了近代亚洲知识体系的瓦解与重建过程,重点关注了传统儒学在面对西方科学与现代性挑战时的自我调适与外部回应。 第一章:印刷革命与地方知识的扩散:以江南文人藏书为例 本章以清末民初江南地区的私人藏书楼为研究对象,考察了西方新知、改良主义思潮与地方旧学典籍在私家藏书空间中的共存状态。研究表明,知识的“新旧”分野并非泾渭分明,而是存在一个复杂的交织过程。通过对一批重要藏书家目录的细致比对,我们发现知识的“输入”往往通过对本土传统的重新诠释得以实现,而非全然的替代。探讨了印刷技术如何改变了知识的社会权力结构,使得原本封闭的士人圈层开始向城市市民阶层渗透,同时也催生了新的文化等级。 第二章:从“经师”到“人师”:近代中国教育改革中的伦理转向 本章分析了自洋务运动至“五四”时期,中国教育目标和教师角色的根本性转变。重点考察了“德育”与“智育”之间的张力,以及在引入西方教育范式后,传统上以“修身、齐家、治国、平天下”为核心的儒家伦理如何被“公民意识”、“国民性改造”等现代概念所取代。通过分析早期新式学堂的教材和教师培训记录,揭示了在国家建设的宏大叙事下,教育者在维系传统道德与培养现代人才之间的身份焦虑与实践困境。 第二部分:空间的重构与都市的日常 本部分将目光投向城市空间与物质文化,探讨了现代化进程如何重塑了亚洲都市的面貌及其居民的日常生活体验。 第三章:铁路沿线的景观革命:中国东北的“异域”想象与空间控制 本章以中东铁路(满洲铁路)的修建为核心案例,分析了帝国主义基础设施的引入如何对既有的地理和族群空间产生结构性影响。研究超越了单纯的经济史叙事,着重探讨了铁路沿线形成的特殊聚落(如哈尔滨)如何成为多重文化冲突与融合的熔炉。通过审视当时留下的旅行笔记、官方报告及商业广告,剖析了“异域”景观的构建过程,以及殖民权力如何通过对空间蓝图的规划来确立其统治的合法性。 第四章:香港的洋行与本土商业网络的韧性:二十世纪初期的金融生态 本章聚焦于二十世纪初期香港作为国际金融中心的形成过程。不同于侧重于英资主导的叙事,本研究深入挖掘了由华人家族企业构成的“影子金融体系”。通过考察同业公会记录和宗族间的借贷网络,展示了本土商人在接受西方契约精神与金融工具的同时,如何巧妙地运用传统社会信用和家族义务来维系其商业活动的稳定性和韧性。这揭示了一种“混合式”的资本主义实践模式。 第五章:日本殖民时期朝鲜半岛的“风俗改良”与女性的身体政治 本章研究了日本殖民政府在朝鲜推行“风俗改良”政策对朝鲜社会中女性服饰、婚姻制度及公共行为规范的影响。通过分析官方的社会调查报告和进步知识女性的论述,揭示了“现代化”的符号如何被用作控制和规训本土民众的工具。特别关注了传统韩服(Hanbok)在被视为“落后象征”的同时,如何又被民族主义者重新编码为抵抗的文化符号,展现了女性身体在国家/殖民权力场域中的复杂博弈。 第三部分:信仰的流动与社会组织 本部分关注宗教与民间信仰在近代剧变中的适应性,以及它们在重塑社会团结和抵抗外部压力中的作用。 第六章:从寺院到“慈善机关”:近代中国佛教的制度转型 本章考察了十九世纪末二十世纪初,中国佛教寺院如何应对社会动荡和政府对土地财产的控制。研究发现,许多大型寺院通过设立义学、医院和济良所,主动向“社会服务机构”转型,以谋求在世俗化浪潮中的生存空间。这种转型不仅是应对经济压力的策略,也是部分高僧对“入世”情怀的现代性表达。本章分析了这种转变如何影响了僧侣的社会地位及寺院在地方社区中的功能。 第七章:东南亚的华人社团与“故乡”的再生产:跨国通信和物质汇兑 本章探讨了十九世纪末至二十世纪三十年代,南洋(东南亚)华人移民与其原籍地(主要是福建和广东)之间的紧密联系。通过分析海外华人公会(如会馆、公所)的档案、家书以及汇款记录,研究了“故乡”作为一个地理概念如何被全球化的通信和金融网络所不断地“再生产”和“重塑”。这种跨国网络不仅是经济活动的支撑,也是文化认同和政治忠诚的载体。 第四部分:权力、法律与微观的抵抗 本部分聚焦于法律体系、国家机器的渗透,以及普通人在这些结构下面临的日常挑战和非正式的应对机制。 第八章:晚清的律例修订与宗族习惯法的冲突:以四川地区的土地继承纠纷为例 本章通过对西南地区地方衙门档案中涉及土地继承的案件分析,探讨了清政府试图将中央集权法律(大清律例)推行至地方时,与根深蒂固的宗族习惯法之间产生的摩擦。研究发现,地方官员在处理案件时,常需在国家法条的刚性与维护地方社会稳定的惯例之间进行微妙的权衡,揭示了国家法律权力在基层实践中的弹性与局限。 第九章:殖民地的档案管理与“被遗忘的记录”:越南法属时期的行政遗留 本章以法国殖民当局在越南建立的行政档案体系为中心,分析了殖民政权如何通过对信息和记录的系统性分类与保存来巩固其统治的合法性。重点考察了那些因行政变动或分类不当而被边缘化、存放在次级或未归档位置的记录——例如关于少数民族和边境事务的文件。这些“被遗忘的记录”为我们提供了审视殖民地治理盲点和非核心区域历史的独特入口。 第十章:现代医疗的引入与传统“病因”的消解:十九世纪上海的医患互动 本章以上海为背景,考察了西医的传入对民间疾病认知模式的冲击。通过分析早期西医诊所的门诊记录和地方报刊上的健康宣传,研究了“细菌”、“传染病”等现代医学概念如何试图取代传统的“气”、“湿热”等解释体系。本章关注的重点是患者的主动性:他们是如何选择相信哪种“病因学”,以及在接受现代治疗的同时,如何保留或整合了自身的信仰实践,而非简单的全盘接受。 本书旨在提供一个多角度、跨学科的分析框架,用以理解近代亚洲在面对全球化、现代化与民族国家建构三重压力时,其社会、文化与权力关系的复杂演变。

著者信息

作者简介

李世伟


  1964年生,中国文化大学史学研究所博士,现任教于东华大学台湾文化学系。

  着有《中共与民间文化(1935-1948)》、《日据时期台湾的儒教结社与活动》、《台湾宗教阅览》(合着)、《台湾的宗教与文化》(合着)、《台湾的民间宗教与信仰》(合着)、《台湾妈祖庙阅览》(合着)、《续修花莲县志》(合着)、《新修大龙峒保安宫志》(合着),曾主编《台湾宗教研究通讯》、《台湾乡土与宗教研究丛书》等,相关台湾宗教信仰论文数十篇。

图书目录

陈金英 苏轼「反常合道」的奇趣文学观
萧百芳 港道下妈祖庙的建筑与纹饰探讨──以府城五条港妈祖楼为例(二):
建筑与纹饰篇 上
叶琼霞、庄永清 危崖上的法律人 王育霖
钟淑惠 布朗库西(Constantin Brâcuşi, 1876-1957)的真实
王见川 近代中国地府研究之一:十王的流传、演变与定型
王见川 近代中国地府研究之二:「孟婆汤」的由来
谢少强 歌仔册《地狱十殿歌》的地狱十殿与轮回观点探析
沈琮胜 台南南郊墓地与墓制变迁之研究
卢秀华 明遗民熊开元简谱
吴泽文 明清以来大峰祖师信仰的转化初探
陈姿光 流行音乐欣赏教学之理论与实践──以周杰伦「青花瓷」为例
钟淑惠 亨利・卡蒂埃・布列松(Henri Cartier-Bresson, 1908-2004)镜头中的巴黎
刘义郁 试探赖和及其小说〈赴会〉中的旧惯态度与思想意涵

图书序言

图书试读

用户评价

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拿到《历史、艺术与台湾人文论丛(12)》这本书,我的目光首先被它厚重的质感所吸引。这不仅仅是一本书,更像是一个精心打磨的学术宝箱。我一直认为,要真正理解一个地方的人文精神,就必须从它的历史脉络和艺术表现两个维度去深入探索。历史是根基,艺术是绽放的花朵。台湾,这个拥有丰富而复杂历史背景的岛屿,其历史与艺术之间的互动关系,想必蕴含着无穷的解读空间。我对于“论丛”的定义非常看重,它意味着这本书并非单一作者的随笔,而是集结了一群在该领域深耕多年的学者们的智慧和研究成果。我非常期待,这本书中能够呈现出不同视角、不同研究方法的碰撞与交融,从而为我们展现一个更加立体、更加多元的台湾人文图景。我希望能够在这本书中,找到那些能够颠覆我原有认知、拓展我思考边界的内容。无论是对某一段被遗忘的历史的重现,还是对某一种独特的艺术形式的深度剖析,亦或是对历史与艺术之间微妙关联的精彩阐释,我都将满怀期待。

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当我看到《历史、艺术与台湾人文论丛(12)》这个书名时,我的思绪瞬间就被拉到了海峡对岸那片充满故事的土地。我一直对台湾的历史发展及其独特的艺术风格抱有浓厚的兴趣,而“人文论丛”则更进一步地表明,这本书将深入探讨在历史与艺术交织的背景下,台湾人民的精神世界和文化特质。我希望这本书能够提供一些新鲜的视角,去解读那些我们耳熟能详的历史事件,或者去发掘那些不为人知的历史角落,从而更全面地理解台湾的过去。同时,对于艺术的论述,我期待它能够不仅仅停留在风格和流派的介绍,而是能够深入到艺术作品背后的创作理念、文化根源以及其所处的社会语境。我希望这本书能够展现出,历史的沉淀是如何滋养了台湾的艺术,而艺术又以何种方式,为我们展现了台湾的人文精神。

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《历史、艺术与台湾人文论丛(12)》这本书,从它的书名就足以勾起我对台湾文化的好奇心。历史的厚重感,艺术的灵动性,以及“台湾人文”这个核心,共同构成了我对这本书的初步期待。我一向认为,艺术作品是特定历史时期的精神写照,而历史事件也常常在艺术创作中留下深刻的印记。台湾,作为近代以来经历了多重文化影响和历史变迁的地区,其历史与艺术的融合,必然呈现出独特而迷人的风貌。我渴望在这本书中,能够看到那些不仅仅是学术上的严谨,更能触及到台湾人民的情感、生活和精神世界的内容。我希望书中能够有对那些被主流历史叙事所忽略的群体、事件的关注,也有对那些在艺术领域默默耕耘、却又影响深远的创作者的介绍。我希望通过阅读这本书,能够更深入地理解台湾这片土地上的人文精神是如何在历史的沉淀和艺术的滋养下,逐渐形成并发展壮大的。

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对于《历史、艺术与台湾人文论丛(12)》这本书,我有着一种近乎“朝圣”般的好奇。我一直认为,历史与艺术并非是彼此割裂的学科,它们是互相渗透,互相启发的。历史为艺术提供了丰富的土壤,而艺术则以其独特的感知方式,为我们呈现出历史的温度和深度。《论丛》这个词,本身就带有一种学术的严谨和深入研究的意味,而“12”则暗示着这是一个长期积累、不断发展的研究系列。我非常期待在这本书中,能够读到那些不落俗套的观点,那些经过严密考证的论据,以及那些能够引发我深入思考的分析。台湾,这个海峡西岸的宝岛,其历史进程和艺术发展,本身就充满了戏剧性和独特性。我希望这本书能够带领我,拨开笼罩在历史事件上的迷雾,去探寻事件背后的人性挣扎和时代洪流;也希望它能够带我走进台湾的艺术世界,去理解那些在画布、雕塑、文学、音乐等形式中流淌的台湾情怀和文化基因。我渴望在这本书中,找到一种连接历史的厚重与艺术的灵动的方式,从而更全面、更深刻地认识台湾。

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这本《历史、艺术与台湾人文论丛(12)》的封面设计就吸引了我。淡雅的色彩,配以一幅意境深远的山水画,仿佛穿越了时空的迷雾,直抵台湾那片令人魂牵梦绕的土地。我拿到书的那一刻,脑海中便浮现出无数关于台湾的画面:是日出东方时,金黄色的阳光洒满太平洋的海面,激起层层涟漪;是山峦叠翠,云雾缭绕,诉说着古老的传说;是古老街巷里,弥漫着蚵仔煎和卤肉饭的香气,勾勒出市井的生活气息;亦或是博物馆中,静静陈列的文物,无声地讲述着这片土地上不同族群、不同时代的交织与融合。我一直对历史有着浓厚的兴趣,尤其对于那些被时间洪流冲刷过的痕迹,总是充满了好奇。而艺术,更是连接情感与精神的桥梁,它能跨越语言和文化的隔阂,直抵人心。台湾,这个名字本身就承载了太多的故事,太多的情感。我期待着在这本书中,能够读到那些鲜为人知的历史细节,那些被忽略的角落,那些在历史长河中闪耀的艺术火花,以及那些深深根植于台湾土地上的人文情怀。我希望这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种情感的共鸣,一种对过往的追溯,一种对未来的启示。它能否让我更深入地理解台湾的过去,感知它的现在,并对它的未来产生更深刻的思考?我很期待。

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我对《历史、艺术与台湾人文论丛(12)》这本书的兴趣,源于我对“人文”这个词的深层理解。在我看来,人文不仅仅是历史的记录或艺术的欣赏,更是对人类精神、情感、价值的探索和表达。台湾,这样一个地理位置特殊、文化背景多元的岛屿,其人文景观无疑是复杂而丰富的。我之所以选择这本书,是因为我希望能够通过它,更深入地理解台湾人民的思维方式、情感世界以及他们在这片土地上所留下的独特印记。我希望书中能够有对台湾历史事件的深入剖析,但更重要的是,能够挖掘出这些事件背后所蕴含的人文意义。同时,对于艺术的论述,我同样希望它能够超越表面的审美评价,去揭示艺术作品所承载的文化基因、时代精神以及创作者的内心世界。我期待这本书能够让我看到,历史是如何塑造台湾的人文特质,艺术又是如何承载和表达这种特质的。

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《历史、艺术与台湾人文论丛(12)》这本书,光是书名就充满了吸引力。我对历史的严谨性,艺术的创造性,以及“台湾人文”这个特定的地域文化概念,都充满了探索的欲望。我一直相信,历史的进程和艺术的发展是相互依存、相互影响的。特别是在台湾这片土地上,其独特的历史经历和多元的文化融合,必然孕育出别具一格的人文景观。我希望在这本书中,能够读到那些能够引发我深度思考的内容,无论是对某一段重要历史事件的全新解读,还是对某一种具有代表性的台湾艺术形式的深刻剖析,亦或是对历史与艺术之间内在联系的独到见解。我期待这本书能够帮助我更加立体、更加深刻地理解台湾这片土地上的人文精神,感受那份在历史厚重感与艺术活力之间跳动的生命脉搏。

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我一向认为,阅读一本好的历史或人文类书籍,就像是在进行一场穿越时空的对话。而《历史、艺术与台湾人文论丛(12)》这本书,从书名来看,就预示着一场别开生面的对话即将展开。我之所以选择它,是因为我一直对“人文”这个概念有着特殊的敏感。历史的宏大叙事固然重要,艺术的审美价值固然迷人,但最终触动我内心深处的,往往是那些关于人的故事,关于人的情感,关于人在特定时空背景下的挣扎、追求与创造。台湾,一个地理位置独特、历史文化多元的岛屿,必然孕育出丰富而细腻的人文景观。我迫切地想知道,在这本《论丛》中,会有哪些关于台湾人民的生活方式、思想观念、价值取向的探讨?会有哪些关于台湾艺术的独特解读,不仅仅停留在技法和风格的分析,更能挖掘其背后所蕴含的文化基因和时代精神?会有哪些历史事件,会从全新的视角去呈现,让我们看到那些被主流叙事所遮蔽的个体命运和集体记忆?我希望这本书能带我走进台湾人民的内心世界,感受他们的喜怒哀乐,理解他们的文化传承,并从中获得一些对于人类共同经验的体悟。这不仅仅是阅读,更是一种情感的浸润,一种思想的涤荡,一种对生命本身意义的追寻。

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拿到《历史、艺术与台湾人文论丛(12)》这本书,我首先被它沉稳的书脊和考究的字体所吸引。这是一种低调的内敛,却又透露出一种不容忽视的学术分量。我一直对那种能够将宏大的历史背景与微观的个人情感巧妙结合的书籍情有独钟。历史不应该只是冰冷的事件年表,而艺术也不应该只是空洞的审美符号。它们都应该围绕着“人”展开,讲述着人类在不同时代、不同地域的生存状态和精神追求。台湾,作为一个经历了复杂殖民历史、多元文化融合的岛屿,其历史与艺术无疑蕴藏着丰富的解读空间。我非常好奇,这本书中的“论丛”究竟会聚焦于台湾历史的哪些方面?是早期原住民的文化传承,还是近现代的社会变迁?在艺术方面,是传统工艺的守护,还是当代艺术的创新?更重要的是,作者们是否能够将这些历史与艺术的碎片,编织成一张关于台湾人文精神的脉络图?我希望这本书能提供一种独特的观察台湾的视角,让我们看到那些在历史长河中闪耀着人性光辉的瞬间,以及在艺术创作中迸发出独特生命力的表达。

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当我看到《历史、艺术与台湾人文论丛(12)》的封面上那些熟悉的元素时,内心不禁涌起一股强烈的亲切感。台湾,对我而言,不仅仅是一个地理名词,更承载着童年模糊的记忆,以及成年后无数次在屏幕上看到的风景。我对这片土地的历史变迁、社会发展以及独特的艺术风格始终保持着浓厚的兴趣。尤其是在历史与艺术这两个看似独立的领域之间,我总觉得存在着某种难以言喻的联系,它们互相映照,互相影响,共同塑造着一个地方的文化灵魂。《论丛(12)》这个编号,也暗示着这是一个系列性的研究成果,这意味着其中可能包含着持续深入的学术探索,以及对某一特定时期或某一特定主题的深度挖掘。我希望这本书能够带领我,深入到台湾历史的肌理之中,去发现那些不为人知的细节,去理解那些塑造了台湾独特性格的复杂因素。同时,我也期待书中关于艺术的论述,能够不仅仅是表面的介绍,而是能够触及到艺术作品背后所承载的时代背景、创作者的心境以及社会文化的影响。我渴望通过这本书,能够对台湾的整体人文面貌有一个更立体、更深刻的认知。

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