具体描述
几十年前开始将大量文物资料铅字化、
带领学生实迹踏查留下大量文献，
奠定后人得以考证的基础，
见证了一座老城市的诞生。
黄典权教授着作等身、典藏数量庞大，
本书择取生平最具代表性的着作为专书内容。
◎〈明末福建漳泉之海盗〉
先生大四由欧阳琛教授指导撰写毕业论文，其后毕生从事明清史及台湾研究。本文为其大学毕业论文篇题，当年系刻板油印，世局变幻，先生亦未有存稿。先生殁后，为理次其遗作，特託厦门大学陈国强教授与叶国庆教授在该校图书馆觅得此文油印本，蒐在本选辑中，弥足珍贵。
◎〈鹿耳门古港道里综考〉
除为台南古历史地理之研究，亦关涉郑成功初登陆台湾之地；当年学界争论不休，喧腾一时，其后古物出土，证明先生之论精确，杂音终于戢止。
◎〈三研蒋公子〉
探究清代台南历史上的三位蒋姓职官蒋毓英、蒋允焄、蒋元枢，先生最后确定有「蒋公子」之称者，系蒋元枢。勇于改正从前所论，求真的治学态度严谨，足为典型。
◎〈香火承传考索〉
先生初研自古祭祀慎终追远之祭义，及柴燎与用香之形质。
★特别收录：
〈台南文教拾咏〉、〈台南己巳、庚午文教风义即与录〉诗篇集。
〈文献委员黄典权教授传略及其治学业绩〉、〈黄衡五典权教授着作目录待定稿〉。
著者信息
黄典权 (1924—1992)
生于1924年，1947年厦门大学历史系毕业。1949年来到台南，一方面从事教职，一方面受台南市府倚重，投入史料编辑工作，是「台南市文献委员会」创会委员之一，曾主持《台南文化》编务工作近廿年之久，自身也勤于史蹟踏察发表，对台南市文献史料的建立及记录贡献卓着。于明清间人物事迹之探究，最为着意寓心，成就几无伦比者。毕生读书札记卡片，以「四角号码」统记归分。明郑时代人物相关者，其数即近一万四千余片。所撰考史事人物，着述繁富。
编者简介
丁煌
成功大学历史系教授，为本书主要编辑者之一，专长为中国目录学、道教史、宗教学、隋唐五代史、中国民俗学。曾与黄典权教授共事，并为黄教授撰写〈黄衡五典权教授着作目录待定稿〉、〈文献委员黄典权教授传略及其治学业绩〉、〈黄典权教授与台湾史研究〉等对于黄教授研究之介绍。
何培夫
成功大学历史系副教授，为黄典权教授门生之一，并协助进行本书编辑事宜。学生时期，随同黄教授多次进行史蹟勘考。专长为台湾史、台湾古蹟与文物、台南市古蹟、台湾碑碣史料。现为台南市政府文化局文献委员，对台南文史贡献卓着。
图书目录
主编 序／丁煌
明末福建漳泉之海盗
鹿耳门古港道里综考
三研「蒋公子」
台南文教拾咏
台南己巳、庚午文教风义即与录
香火承传考索
黄典权教授撰述碑记
附录壹、文献委员黄典权教授传略及其治学业绩／丁煌
附录貮、黄衡五典权教授着作目录待定稿／丁煌
图书序言
审视过往，传承文化
黄典权教授原籍漳州，生于一九二七年，毕业于厦门大学历史学系，专长明清史研究。他于战后安居台湾，担任过台南市文献委员会委员，对于台南研究贡献卓着。先生虽早已于一九九二年过世，但他所留下的研究资料，却裨益台湾研究后进甚丰。
二○一四年在成功大学历史系萧琼瑞教授的协助下，本局得知黄教授之研究资源，皆存放于土城正统鹿耳门圣母庙，经取得师母洪玲花女士同意，资料悉数捐赠文化局。本局也在同一年底，联系曾与黄教授共事的成大历史系丁煌教授及黄教授门生何培夫教授，邀请他们协助编写黄典权教授纪念专辑。
本书之所以编辑出版，主要目的在于汇整盘点黄教授的着作及学术贡献，透过丁煌教授的导读说明，重新呈现黄教授的研究内容，提供新一代研究者重要的参考资料。由于黄教授着作等身、典藏数量庞大，经与两位教授讨论，本书主要择取黄教授生平最具代表性的着作为专辑内容；其中最特殊者，莫过于黄典权教授一九四七年在厦门大学的毕业论文《明末福建漳泉之海盗》，这篇文章可说是从未在台刊登、出版的珍贵文献。
黄教授除专精明清史，任教时也经常带领成大历史系学生进行扎实的田野调查，所累积的研究论述汗牛充栋，系列刊登于《史蹟勘考》中。每篇文章除有大量的文物照片，田调成果也相当丰硕，在台湾史尚未成为显学的当时，黄教授早已带领众多学生踏遍台南、高雄及外岛澎湖、金门一带，对于建构台湾史研究深具贡献。目前在成大光复校区「历史文物馆」内所典藏的文物，即是黄典权师生一次次田野调查中所发掘出的重要文物。
黄典权教授一生治学孜矻，论学谨严，提携后进循循善诱，真诚不虚，奉献所学从不藏私。成大历史系也因有黄教授加入而日益茁壮，迄今已开枝散叶。后来即使不幸遭逢车祸，身体不良于行，他仍坚持到校教学，研究不辍直到六十六岁过世。他所留下的众多研究成果与学术贡献，深深影响后学，功着杏坛。
本书得以顺利付梓，要特别感谢丁煌教授、何培夫教授，以及洪玲花师母、教授哲嗣黄联乙先生在编辑过程中的诸般协助。以此开启契机，本局未来也将针对台南研究有卓着贡献的前辈学者专家，规划出版一系列「台南研究先驱丛书」，爬梳前辈们的研究贡献及知识遗产，让台南研究更加扎实，也将这些永难抹灭的研究成果，传给世世代代的台湾研究后进以及台南子弟。
文/台南市文化局局长 叶泽山
图书试读
引言
明代自嘉靖末倭寇衰歇后，沿海诸省渐见宁靖，而闽粤仍有海盗，漳泉尤盛。自嘉靖末至崇祯间，漳泉海盗之活动，未尝间断。
漳泉海盗所以特盛，与其地理环境，人民生活，以及政治不良，海禁制度均有密切之关系；而倭寇乱余残存之势力寔为海盗之直接来源。
海盗特盛之区，必具有利于海盗之地理环境者。花岗岩岸为海盗滋长之所，若欧州之诺曼人为着名之海盗，其来源为斯干的那维亚半岛，着名之花岗岩岸也。而仅有花岗岩岸，更无蜿蜒曲折之水道与深藏之入口者，则海盗亦不易滋生。漳泉之海岸既为花岗岩岸，而又有蜿蜒曲折之水道与深藏之入口者，则其地理环境已具备蕃见海盗之条件矣。
漳泉之人民生活，盖受地理环境之影响甚大。漳泉诸地面海背山，港湾交错，山岭环绕，海边可耕之平地既属有限；陆地之交通，复极困难，遂形成人民入内地难，入海较易之局势，故居民望海谋生者十居五六。漳泉人民之海上生活，要者有三：一曰业渔，二曰贩洋，三曰出洋。贩洋，与外人通贩贸易也，其利甚丰。出洋，即移民南洋，沿海人口过剩之问题借以解决者也。若三事行之甚便，则人民安庶；否则，生活受阻，人民除挺而走险外，别无他途。
政治腐败，为致盗之主因。盖明末政治腐败为普遍情形。胡宗宪〈筹海防篇〉引兵部尚书胡世宁之言曰：「自古盗贼起于民穷，民穷由于赋役之繁重；官吏之贪酷，又为致盗之大本也。（中畧）今朝廷累下恩诏，悉更旧弊，而盗贼犹未革心者，惟以平日贪庸之吏扬扬犹在民上。而其一二离职者，则又归作富翁而坐享吾民之膏血，或反陞要职而更为贪吏之营窟。」当时官吏贪污而外，颟顸无能，尤为乱本。俞大猷《正气堂集》有云：「今守令巡海之官，皆如传舍渡舟，幸取一时之安，而不顾其后。」于是政府效能低落，威信扫地，人民生活秩序岌岌其危，而盗贼乘机大起矣。
用户评价
我一直对那些能够将历史碎片重新整合、赋予新生命力的研究著作充满敬意。黄典权先生的这部作品，从书名来看，就有着极强的吸引力：“海盗”代表着不羁的海洋文化与历史的边缘力量，“香火”则指向了心灵的慰藉与社区的根基，“古港口”更是承载了台南的繁荣与开放。我非常好奇，作者是如何将这三个看似截然不同的元素，巧妙地融合在一起，描绘出台南历史的宏大画卷。我期待书中能够有关于“海盗”在台南地区活动的具体史实，他们是如何与当地社会互动的，以及他们的存在对台南历史进程产生了怎样的影响。同时，我也想深入了解“香火”对于台南的意义，它不仅仅是宗教信仰，更可能是地方认同、社区凝聚力的象征，作者或许能通过细致的田野调查，展现香火文化的独特魅力。而“古港口”的部分，我更是期待能看到对台南作为重要贸易港口的详尽介绍，它如何连接了东西方世界，又留下了怎样的历史印记。
评分这本书的名字本身就充满了故事性：“海盗”、“香火”、“古港口”。这三个词语组合在一起，仿佛勾勒出了一幅鲜活的台南历史画卷。我一直认为，真正的历史研究，不应该仅仅停留在宏观的叙事，更应该关注那些构成城市肌理的微观元素。黄典权先生的名字，在我心中，就代表着这样一种深入研究的精神。我期待书中能够详细阐述“海盗”在台南历史上的作用，他们是仅仅是过客，还是对当地社会产生了深远的影响？这种研究的切入点，着实引人遐想。而“香火”所象征的，是台南深厚的宗教文化和民间信仰，它如何维系着社区的团结，如何成为人们的精神寄托，这部分内容无疑会触及到台南人的情感深处。至于“古港口”，它更是台南历史的灵魂所在，承载了贸易、移民、文化交流的辉煌，我期待书中能有对港口变迁、贸易往来的详细描绘，以及它对台南城市发展的影响。
评分我一直深信，历史的叙事不应该仅仅是王侯将相的史诗，更应该关注那些构成社会基石的普通人、地方文化和日常生活的变迁。黄典权先生的名字，在我眼中，就是这样一位将研究目光投向“基层”的历史学者。书名中的“海盗”，在我看来，可能代表了台南历史上那些非主流的力量，他们或许挑战了既有的秩序，但也可能为这座城市带来了新的活力和发展机遇，我非常期待作者能够发掘出这部分被忽视的历史。而“香火”所象征的，则是台南根植于民众心中的信仰和社区精神，作者或许通过对具体庙宇、祭祀活动的深入研究，展现了香火如何凝聚人心，维系地方文化，让台南成为一个有温度的城市。至于“古港口”，它无疑是台南历史发展的关键载体，承载着对外交流的繁荣与开放，我期待书中能有对港口功能、贸易往来的详细阐述，以及它如何塑造了台南的城市形态和人口构成。这本书的出现，无疑为我们提供了一个全新的视角，去理解台南这座古城的丰富内涵。
评分我一直对那些能够捕捉到地方独特性的研究著作情有独钟。黄典权先生的这部作品，从书名来看，就充满了浓郁的台南地方色彩。“海盗”这个词，不仅仅是历史上的一个身份，它可能代表着一种冒险精神，一种与海洋搏斗的生存方式，我期待书中能有对这些海上力量在台南历史中的具体描绘，以及他们如何影响了这座城市的早期发展。而“香火”的意象，则更是台南人情感与信仰的寄托，它可能象征着社区的凝聚力，也代表着世代传承的文化记忆，我非常想知道，作者是如何通过对香火文化的解读，来展现台南人的生活方式和精神世界。至于“古港口”，这无疑是台南作为重要贸易枢纽的象征，它见证了这座城市的繁荣与开放，我期待书中能有对港口遗迹、航海历史的详实考证，以及它如何连接了台湾与世界的历史进程。
评分在翻阅这本书之前，我对于台南的认知，更多地停留在“古都”、“美食”这些表面的印象。然而，“海盗‧香火‧古港口”这几个词汇，立刻激发了我对这座城市更深层次的好奇。我期待书中能够深刻地探讨“海盗”在台南历史上的具体角色，他们是如何影响了当地的经济、社会秩序，甚至可能是文化习俗的，这种研究的独特性，让我眼前一亮。而“香火”这一意象，在我看来，承载着台南人民的情感、信仰和集体记忆，作者可能通过对地方庙宇、祭典的细致描绘，展现了香火如何成为维系社区认同和文化传承的重要力量，让我感受到台南人独特的情感连接。至于“古港口”，它无疑是台南历史的血脉，承载了贸易、移民、文化交流的辉煌过往，我期待书中能有详实的文献考证和考古发现，来还原台南作为海上丝绸之路重要节点之一的宏伟景象。这本书的出现，仿佛为我打开了一扇通往台南真实历史肌理的大门，让我能够更深入地理解这座城市的灵魂。
评分初读这本书，最令我印象深刻的是作者对台南历史叙事的独特视角。他没有仅仅停留在宏大的政治事件或朝代更迭，而是将目光投向了那些构成城市肌理的微观元素——那些在历史长河中默默无闻但却至关重要的群体和现象。比如，书中对“海盗”的探讨，并非简单地将他们视为罪犯，而是深入挖掘他们在特定历史时期的社会功能和文化影响，甚至可能涉及他们与当地居民的互动，这种打破传统刻板印象的研究方法，着实令人耳目一新。而“香火”这一意象，则被赋予了远超宗教层面的意义，它指向了社区认同的形成、地方信仰的传承，以及由此衍生的社会网络。作者笔下的“古港口”，也不仅仅是地理空间的概念，而是承载了贸易、移民、文化交流等诸多历史进程的载体，他可能通过细致入微的考证，描绘出港口如何塑造了台南的经济格局和城市形态。整本书就像一幅精美的拼贴画，将这些看似分散的元素巧妙地编织在一起，勾勒出台南历史的丰富层次和深厚底蕴，让我对这座城市的理解得到了极大的深化。
评分黄典权先生的名字，对于许多台南历史爱好者来说，绝不仅仅是一个名字，他更像是一座灯塔，照亮了我们通往这座古都过往的道路。这本书的出现，无疑是对这位先行者最好的致敬。翻开书页，我仿佛看到了一个忙碌而充满热情的学者，他的研究不拘泥于象牙塔内的理论，而是沉浸在台南湿热的空气中，穿梭于老街巷弄，与当地耆老谈话，亲手触摸那些被岁月抚摸过的石板和砖墙。书中所描绘的“海盗”、“香火”、“古港口”这些关键词，不仅仅是地理或历史的符号，更是台南生命力的缩影。我脑海中立即浮现出那些传说中的海上掠夺者，他们如何在风浪中起伏，如何与这片土地产生千丝万缕的联系；我也看到了庙宇中缭绕的香烟，那是多少代人祈愿与信仰的寄托，是地方社区凝聚力的核心；而“古港口”更是承载了太多故事，它见证了台南的繁荣与变迁，是东西方文化交汇的枢纽。这本书就像一把钥匙，为我打开了理解台南过去复杂而多元面向的大门，让我看到了一个比教科书上更生动、更立体、更具人情味的台南。
评分我是一名对台湾历史，尤其是台南历史充满好奇的读者。当我看到这本书的名字时，便被“海盗”、“香火”、“古港口”这些充满画面感的词语所吸引。黄典权先生的名字，在我心中一直与严谨、深入的学术研究联系在一起，所以对这本书寄予了厚望。在阅读过程中，我发现这本书并非是枯燥的学术论文集，而是以一种更加生动、更具故事性的方式，向读者展现了台南的历史。书中关于“海盗”的论述，没有停留在泛泛而谈，而是可能通过对具体史料的解读，揭示了他们在台南地区存在的实际情况、活动范围，甚至是他们对当地社会经济可能产生的具体影响，这让我对“海盗”这一身份有了更具象的认识。而“香火”的探讨，更是触及到了台南人民的心灵深处，它可能描绘了不同时期、不同社群的信仰习惯，以及这些信仰如何维系着社区的团结和文化认同。至于“古港口”，我期待书中能有详尽的考古发现或文献梳理，来展示台南曾经作为重要贸易港口的辉煌，以及它在台湾乃至东南亚历史上的地位。
评分这本书带给我的，是一种全新的认识台南的方式。我一直认为，历史研究应该是有温度的，它应该能够触及到生活在历史中的人们的真实感受和生活状态。黄典权先生的学术精神，恰恰体现在这一点上。书名中的“海盗”，在我看来，可能代表了台南历史中那些被边缘化、被忽视的群体，作者通过对他们的研究，为我们展现了历史的另一面，更加多元和真实。而“香火”所象征的，则可能是台南人民世代相传的信仰和情感纽带，它连接着过去与现在，维系着社区的认同感。作者可能通过对具体庙宇、祭祀活动的描写，让我们感受到这种无形的力量。至于“古港口”，它无疑是台南历史的灵魂所在，承载着开放、包容、繁荣的记忆。我期待书中能有对港口变迁的细致描绘，以及它如何影响了台南的城市发展和人口构成。整本书的架构，将这三个看似不相关的元素有机地结合在一起，形成了一个关于台南历史的宏大叙事，让我对这座城市的敬意油然而生。
评分我一直觉得，理解一个地方的过去，需要从多个维度去解读。黄典权先生的这部著作，恰恰做到了这一点。书名中的“海盗”，很可能指的是台南历史上曾经扮演过重要角色的海上力量，他们的存在，或许改变了台南的政治格局、经济发展，甚至是社会结构，作者可能通过细致的史料分析，呈现了他们对台南历史的复杂影响。而“香火”的意象，则让我联想到台南深厚的宗教文化和民间信仰，它不仅仅是简单的宗教仪式，更是社区凝聚力的象征，是人们情感寄托的载体，作者或许通过对地方信仰的考察，展现了香火如何渗透到台南人民生活的方方面面。至于“古港口”，这无疑是台南历史上的重要符号，它见证了台南作为贸易枢纽的繁荣，也承载了东西方文化的交融，作者可能通过对港口遗迹、航海历史的研究，描绘出台南曾经的辉煌。整本书的结构，将这三个关键词作为切入点，引领读者深入探索台南的过去，让我对这座古城的理解更加深刻和立体。
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