具体描述
初版共分成3册，1920年11月上册至1921年4月出齐，由连横自己筹设的台湾通史社出版。坊间有多种不同的版本，学术界最常採用的则是台湾银行经济研究室于1962年以「台湾文献丛刊」第128号为名出版的版本（共6册）。
本书正负面评论不少，台湾中央研究院台湾史研究所所长黄富三评价这本着作：「《台湾通史》可以说是第一部把台湾当作一个个体来处理的史学着作，具有先锋性的角色。如果说台湾史之后成为一门独立的学问的话，无疑的《台湾通史》的贡献是很大的。」
连横本着「台湾人，不可不知台湾事」的精神倾注心血撰写本书。成书于1908年－1918年，体裁仿效司马迁《史记》体例而成。
台湾通史一出版，颇多好评，章太炎称赞此书「民族精神之附，为必传之作」，当时民政长官下村宏为之作序：「……分类有法，矧又气象雄浑，笔力遒健，论断古今，吾几不能测其才之所至，盖近世巨观也。」高度肯定可见一斑。
然其部份内容也受学者质疑，或评为杜撰创作、或说与史实不符…。诸多疑义，但作为历经十年收集资料撰写而成，并为台湾第一部冠以「台湾通史」之名的史书，有其参考价值与贡献。
著者信息
连横（1878.2.17－1936.6.28）
幼名允斌，谱名重送，表字天纵、字雅堂，又作雅棠，另字武功或武公，又号慕陶、或号剑花。台湾台南人，祖籍福建省漳州府龙溪县（今漳州龙海），是台湾日治时期的诗人、历史学家。1936年6月28日因肝癌病逝于上海，后来迁葬于台北县。1920年，另着有《台湾语典》、《台湾诗乘》、《剑花室诗集》等书。
图书目录
卷二建国纪（起明永历十五年、终于三十七年）
卷三经营纪（起清康熙二十二年、终于光绪二十年）
卷四独立纪（起清光绪二十一年、终于是年九月）。（因当时日本总督阅后不满其名称，勒令重写，是为「过渡纪」）
卷五疆域志
安平县
嘉义县
凤山县
恆春县
澎湖厅
淡水县
新竹县
宜兰县
基隆厅
南雅厅
台湾县
彰化县
云林县
苗栗县
埔里社厅
台东州
坊里
卷六职官志
卷七户役志
卷八田赋志
官庄
隆恩
抄封
番租
屯租
隘租
卷九度支志
卷十典礼志
庆贺
接诏
迎春
耤田
祭社
释菜
祭纛
大操
旌表
乡饮
祀典
卷十一教育志
卷十二刑法志
卷十三军备志
屯丁
隘勇
卷十四外交志
日本聘问
吕宋经略
英人之役
美船之役
牡丹之役
法军之役
卷十五抚垦志
卷十六城池志
衙署
局所
卷十七关征志
卷十八榷卖志
盐
硫磺
煤
煤油
樟脑
沙金
阿片釐金
卷十九邮传志
陆运
航运
邮电
灯台
卷二十粮运志
仓储
卷二十一乡治志
卷二十二宗教志
神教
道教
佛教
景教
回教
卷二十三风俗志
岁时
宫室
衣服
饮食
冠婚
丧祭
演剧
歌谣
卷二十四艺文志
卷二十五商务志
卷二十六工艺志
纺织
刺绣
雕刻
绘画
铸造
陶制
煅灰
烧𨀤
竹工
皮工
卷二十七农业志
稻之属
菽之属
麦之属
黍之属
稷之属
枲之属
蓝之属
藷之属
蔗之属
茶之属
蓏之属
蔬之属
果之属
卷二十八虞衡志
草之属
木之属
竹之属
藤之属
花之属
卉之属
畜之属
禽之属
兽之属
虫之属
鱼之属
介之属
矿之属
卷二十九列传一
颜、郑列传
宁靖王列传
诸臣列传
诸老列传
陈永华列传
林圯、林凤列传
刘国轩列传
卷三十列传二
施琅列传
吴球、刘却列传
朱一贵列传
欧阳凯列传
蓝廷珍列传
杨、殷、阮、王列传
卷三十一列传三
王世杰列传
吴凤列传
施、杨、吴、张列传
林、胡、张、郭列传
台东拓殖列传
吴福生、黄教列传
林爽文列传
孙景燧列传
福康安列传
杨廷理列传
郑其仁、李安善列传
陈周全、高夔列传
卷三十二列传四
海寇列传
王得禄列传
谢、郑列传
吴沙列传
姜、周列传
许尚、杨良斌列传
姚、徐列传
张丙列传
方振声列传
李石、林恭列传
郑勒先列传
郭光侯、施九𩓧列传
卷三十三列传五
戴潮春列传
林文察列传
丁曰健列传
林奠国列传
林占梅列传
罗、陈列传
沈葆桢列传
袁闻柝列传
刘铭传列传
刘璈列传
林平侯列传
卷三十四列传六
循吏列传
陈璸
季麒光
蒋毓英
张㑺
靳治扬
李中素
卫台揆
孙元衡
宋永清
周钟瑄
黄叔璥
秦士望
陆鹏
曾曰瑛
朱山
胡邦翰
胡建伟
薛志亮
吴性诚
蒋镛
周凯
曹谨
曹士桂
严金清
陈星聚
流寓列传
郁永和
蓝鼎元
陈梦林
洪寿春
蔡推庆
查元鼎
吕世宜
林豪
梁成𥋘
乡贤列传
王凤来
陈震曜
郑崇和
郑用钖
郑用鑑
文苑列传
王璋
王之敬
张钰
陈必琛
王克捷
马琬
庄敬夫
陈思敬
林朝英
王士俊
黄骧云
陈改淑
吕成家
蔡廷兰
魏宏
彭培桂
陈维英
吴子光
陈肇兴
黄敬
吴鸿业
王献琛
杨克彰
卷三十五列传七
孝义列传
萧明灿
侯瑞珍
陈仕俊
刘日纯
丁克家
郑用钰
李钖金
张首芳
陈缉熙
翁林萃
黄朝品
郑如兰
洪腾云
薛应瑞
方景云
张仲山
林全筹
勇士列传
曾切
庄豫
詹阿祝
阿蚌
货殖列传
陈福谦
李春生
黄南球
列女列传
鲁王公主
怀安侯夫人
傅璇妻
谢灿妻
王曾儒妻
辜汤纯妻
杨茂仁妻
陈守娘
李时灿妻
金仁妻
大南蛮
陈清水妻
汪刘氏
傅氏
杨邦重妻
陈玉花妻
杨舒祖妻
吴茂水妻
郭荣水妻
吴氏女
何子静妻
林杨氏
余林氏
李联城妻
王家霖妻
陈周氏
郑、徐二氏
徐、陈氏
吕阿枣
许裕妻
蔡钦妻
郭克诚妻
吴循娘
刘正娘
高悉娘
黄广生妻
刘氏女
卷三十六列传八
邱逢甲列传
吴、徐、姜、林列传
吴彭年列传
唐、刘列传
卷三十七附录
后序
连雅堂先生家传
连雅堂先生年表
表目
图书序言
台湾固无史也。荷人启之、郑氏作之、清代营之，开物成务，以立我丕基，至于今三百有余年矣。而旧志误谬，文采不彰，其所记载，仅隶有清一朝，荷人、郑氏之事阙而弗录，竟以岛夷、海寇视之。乌 乎！此非史氏之罪欤？且府志重修于干隆二十九年，台、凤、彰、淡诸志虽有续修，侷促一隅，无关全局，而书又已旧。苟欲以二、三陈编，而知台湾大势，是犹以管窥天、以蠡测海，其被囿也亦巨矣。
夫台湾固海上之荒岛尔，筚路蓝缕以启山林，至于今是赖。顾自海通以来，西力东渐，运会之趋，莫可阻遏。于是而有英人之役、有美船之役、有法军之役；外交兵祸，相逼而来，而旧志不及载也。草泽群雄，后先崛起，朱、林以下，辄启兵戎，喋血山河，借言恢复，而旧志亦不备载也。续以建省之议，开山抚番，析疆增吏，正经界、筹军防、兴土宜、励教育，纲举目张，百事俱作，台湾气象一新矣。夫史者，民族之精神，而人群之龟鑑也；代之盛衰、俗之文野、政之得失、物 之盈虚，均于是乎在。故凡文化之国，未有不重其史者也。古人有言：『国可灭，而史不可灭』。是以郢书、燕说犹存其名，晋乘、楚杌语多可採。然则台湾无史，岂非台人之痛欤？
顾修史固难，修台之史更难，以今日而修之尤难。何也？断简残编，蒐罗匪易，郭公夏五，疑信相参，则征文难；老成凋谢，莫可谘询，巷议街谭，事多不实，则考献难。重以改隶之际，兵马倥偬，档案俱失，私家收拾，半付祝融，则欲取金匮石室之书，以成风雨名山之业，而有所不可。然及今为之，尚非甚难。若再经十 年、二十年而后修之，则真有难为者。是台湾三百年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎？
横不敏，昭告神明，发誓述作，兢兢业业，莫敢自遑。遂以十稔之间，撰成台湾通史，为纪四、志二十四、传六十，凡八十有八篇，表图附焉。起自隋代、终于割让，纵横上下，鉅细靡遗，而台湾文献于是乎在。
洪维我祖宗渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，为子孙万年之业者，其功伟矣。追怀先德，眷顾前途，若涉深渊，弥自儆惕。乌乎念哉！凡我多士及我友朋，惟仁惟孝，义勇奉公，以发扬种性，此则不佞之帜也。婆娑之洋，美丽之岛，我先王先民之景命，实式凭之！
中华民国七年秋八月朔日，台南连横雅堂自序于剑花室 。
图书试读
台南连横雅堂撰
开辟纪
台湾固东番之地，越在南纪，中倚层峦，四面环海。荒古以来，不通人世，土番魋结，千百成群，裸体束腰，射飞逐走，犹是游牧之代。以今石器考之，远在千年前，高山之番，实为原始；而文献无征，搢固难言者。按史秦始皇命徐福求海上三神山，去而不返；又曰：『自齐威宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之，不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，乃使人赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉』。或曰，蓬 莱方丈为日本、琉球，而台湾则瀛洲也；语虽凿空，言颇近理。盖以是时航术未精，又少探险海外，飘渺虚无，疑为僊境，陋矣。台湾与日本、琉球鼎立东海，地理气候大略相同，山川美秀，长春之花、不黄之草，非方士所谓僊境也欤？徐福有来台湾，今虽无可确证，而五百男女之散处日本、琉球者，后嗣不绝；然则秦时男女或有往来台湾者，未可知也。或曰，澎湖则古之方壶，而台湾为岱员；于音实似。列子夏革曰：『渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实维无底之谷，其下无底，名曰归虚。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中相去七万里，而五山之根无所连着，常随潮波上下往，不得暂峙焉。僊圣毒之，诉之于帝。帝怒，流于西极，失群圣之所居。乃命禺疆使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉；五山始峙』。夫澎湖与台湾密迩，巨浸隔之，黑流所经，风涛喷薄，瞬息万状，实维无底之谷，故名落漈；又有万水朝东之险，而言「风辄引去」也。台湾之山有高至海拔一万三千六百余尺、为东洋群山之特出者，长年积雪，其状如玉，故曰「望之如云」也。或曰，台湾为古之东鳀。
用户评价
对于《台湾通史》的期待，是一种对全面了解的渴望。我总觉得，对于一个地方的历史，我们往往只接触到片段，或者是被简化、被政治化的叙事。《台湾通史》这个名字本身就带着一种包容与宏大的气魄，它承诺的是一个完整的图景，一个从开天辟地到近代风云的全面梳理。我希望它能不仅仅停留在政治事件的层面，更能深入到社会结构、经济发展、文化演变、生活方式等各个方面。我想知道，在漫长的历史进程中，台湾的经济是如何从农业社会逐步走向现代工业，又在其中经历了哪些转型与挑战？我想了解，不同时期的社会阶层是如何形成的，普通民众的生活是怎样的？我想看到，台湾的艺术、文学、宗教、习俗是如何在多元文化的冲击与融合中发展壮大，形成独特的风格？更重要的是，我期待书中能够提供一种跨越党派、跨越意识形态的视角，用一种更加客观、更加包容的态度，去呈现历史的多重面向，让读者能够独立地去思考和判断。
评分对于《台湾通史》的期待，是一种对“完整”的追求。我总觉得，我们对于历史的认知，往往是碎片化的，甚至是片面的。《台湾通史》这个书名，则承诺了一个全面的叙事，它似乎想要将台湾的历史，从最初的模糊印记，一直描绘到近代社会的风云变幻。我希望它能够深入到社会生活的各个层面，不仅仅关注政治事件，更能关注经济发展、文化演变、社会结构，以及普通民众的生活状态。我想知道，台湾的经济是如何一步步发展起来的？不同时期，社会阶层是如何划分的？那些流传下来的习俗、信仰、艺术，又是如何在这片土地上生根发芽，并形成独特的文化底蕴？更重要的是，我期待这本书能够提供一种跨越不同历史时期、不同文化背景的视角，展现出台湾历史的复杂性与多元性，让读者能够从中获得一个更加全面、更加深刻的认识。
评分《台湾通史》，一个如雷贯耳的名字，承载了多少历史的厚重与人民的记忆。当我捧起这本书，脑海中涌现的不是冰冷的史实堆砌，而是那些鲜活的面孔、跌宕的命运，以及在这片土地上生生不息的顽强生命力。我期待着，透过文字的温度，去触摸台湾岛那久远而又亲切的脉搏。它不仅仅是一部历史的记录，更像是一面映照着过去、现在与未来的镜子，折射出这片土地的独特气质，以及生活在这片土地上的人们，如何在历史的长河中沉浮、奋斗、创造。我好奇，作者是如何将那些零散的历史碎片，编织成一部宏大的叙事，又是如何赋予那些早已逝去的生命以鲜活的灵魂，让他们在文字中重现往昔的荣光与悲怆。我渴望在这本书中找到对“台湾”这个概念更深层次的理解，去探寻其历史根源、文化脉络，以及那些塑造了其独特身份的内在动力。这是一种期待，一种对知识的渴求，更是一种对土地的眷恋，一种想要将历史与当下紧密连接的愿望。它是一个宏大的命题，一个需要耐心与深度去解读的史书，而我，已准备好踏上这段穿越时空的旅程，去感受那份属于台湾的史诗。
评分《台湾通史》这个名字，总让我有一种想要深入探索的冲动。它不仅仅是一个书名，更像是一个信号，指向着一片广阔而神秘的历史 Land。我之所以对这本书充满期待，是因为我一直认为，要真正理解一个地方，必须从它的历史根源入手。我想通过这本书，去了解台湾是如何从一个边缘之地，一步步走向世界舞台的。我想知道，那些塑造了台湾格局的重大事件，是如何发生的？那些在历史转折点上做出关键决策的人物，他们的动机与考量是什么？我期待书中能够提供一些新鲜的视角，一些颠覆我原有认知的史实，让我能够对台湾的历史有一个更深刻、更全面的认识。同时，我也希望这本书能够避免那种过于学术化、过于枯燥的写法，而是能够用一种生动、引人入胜的方式，将那些历史的真相呈现出来，让历史不再是冰冷的文字，而是鲜活的故事，能够触动读者的心灵。
评分当我第一次看到《台湾通史》这个书名时，心中涌起的是一种对“根”的探寻。我一直认为，了解一个地方的历史，就像是在认识自己的来处。《台湾通史》这个名字，本身就带着一种厚重感和全面性，它承诺的是一部系统梳理的台湾历史。我最期待的是，它能帮助我厘清那些模糊的认知，将那些零散的历史片段串联起来，形成一个清晰而连贯的脉络。我想知道，在漫长的岁月中，台湾的地理环境如何影响了其历史进程？那些古代的航海、贸易、殖民活动，又是如何将这片土地与世界联系起来？我渴望在书中找到那些关于台湾人民的奋斗史，他们的勤劳、智慧、以及在艰难困苦中展现出的顽强生命力。这不仅仅是对历史事件的了解，更是对一种民族精神、一种地域文化的深层解读。
评分《台湾通史》，这个名字本身就带着一种探险的意味，仿佛开启了一扇通往古老世界的大门。我一直对那些被时间尘封的故事充满向往，而这本书，似乎就是一把钥匙。我期待它能够带领我，穿越时空的迷雾，去探寻台湾这片土地上，那些曾经发生过的，不为人知的秘密。我想知道，那些古老的传说，那些被遗忘的部落，他们的生活方式是怎样的？那些在历史舞台上扮演重要角色的国家与势力，他们与台湾的交集，又是如何改变了这片土地的命运？我渴望在书中看到，那些在历史洪流中沉浮的个体，他们的选择与命运，如何共同谱写出台湾的壮丽篇章。这不仅仅是对历史的了解，更是一种对生命、对人性、对土地深沉的敬畏。
评分我的内心深处，一直对那些被历史洪流裹挟的普通人充满了好奇。他们或许没有叱咤风云的功业，也没有惊天动地的伟业，但他们的生活，他们的选择，他们的坚持，却是构成历史最真实、最生动的底色。《台湾通史》这个名字，让我联想到的是一个庞大的叙事，而我最期待的，是其中能够捕捉到那些微小的个体生命轨迹。我想看到，那些在不同时代背景下，为了生存、为了家庭、为了梦想而努力的普通百姓。他们可能是辛勤耕作的农民，是远渡重洋的移民，是饱受战乱之苦的民众，是默默奉献的教育者，是默默无闻的艺术家。他们的故事，或许平淡，但却充满了人性的光辉与时代的印记。我希望，这本书能够不仅仅是宏大叙事的堆砌，更能将那些被历史遗忘的角落点亮，让那些平凡人的声音，在文字中得以回响，让我们能够从他们的视角，去理解台湾的历史，去感受那份属于土地的深情。
评分《台湾通史》，一个充满力量的名字，激发了我对这片土地历史的无限好奇。我总是觉得，了解一座城市的过去，就像是解读它的灵魂。《台湾通史》给我的感觉，不仅仅是历史事件的陈述，更像是对台湾这块土地的深情回望。我希望书中能有那些细腻的笔触，描绘出不同时代台湾人民的生活图景：他们如何耕作，如何贸易，如何庆祝，如何面对苦难。我想了解，在那些被历史大事件所掩盖的角落里，普通人的生活是怎样的。他们是否也曾有过梦想，有过爱恨，有过悲欢？我期待这本书能够提供一种超越政治立场的视角，用一种更客观、更人性化的方式，去呈现台湾多元的文化基因是如何在历史的长河中孕育、发展、并最终形成其独特魅力的。这是一种对历史的尊重，更是一种对人类共同情感的共鸣。
评分我一直对那些在历史缝隙中闪耀着人性光辉的细节着迷。那些被宏大叙事所忽略的角落，往往蕴含着最真实的生命力。《台湾通史》这个书名，给我一种包容万象的预感，我希望它能带我进入一个更广阔的历史视野。我想看到，那些在不同文化、不同政治体系冲击下，台湾人民是如何坚韧地生存、发展，并最终形成自己独特的身份认同。我期待书中能够有关于原住民文化的深入探讨，了解他们与这片土地最初的联系，以及他们在历史变迁中的遭遇与传承。我也想了解，那些来自大陆、日本、乃至世界各地的人们，是如何在这片土地上落地生根，他们带来了什么，又在这片土地上留下了什么。这种跨越时空的多元融合，才是台湾最独特的魅力所在，而我希望《台湾通史》能够将这些复杂的织锦，细致地展现出来。
评分这本书的名字，总让我联想到一种深入骨髓的认同感。它不仅仅是历史，更是关于“我们是谁”的探寻。我曾无数次地思考，在历史的洪流中，台湾是如何凝聚起自己的独特性？又是在怎样的时代背景下，形成如今的面貌？《台湾通史》给我最大的吸引力，在于它可能提供的，不仅仅是事件的罗列，而是对那种“台湾精神”的解读。我期待它能揭示出，在这片土地上，从原住民的古老传说，到荷兰、西班牙、明郑、清朝，再到日据时期，直至国民政府时期，各种文化、民族、政治力量如何交织、碰撞、融合，最终孕育出今日台湾的面貌。我希望书中能有那些鲜为人知的细节，那些被主流叙事所忽略的个体故事，那些微小却深刻地影响着历史进程的人物。我想看到，那些在不同时期、不同立场的人们，是如何在这片土地上生活、挣扎、奋斗，他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，都化为历史的注脚，共同书写着台湾的篇章。这不仅仅是对过去的了解，更是对现在的一种映照，对未来的一种启示。
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