台湾风土志

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具体描述

  本书由何联奎、卫惠林教授撰着,分上下两篇,上篇(何联奎教授)论述平地的风土,下篇(卫惠林教授)论述山地的习俗。台湾文化,是平地文化和山地文化二者所构成,欲知台湾风俗民情,二者缺一不可。本书可谓为台湾风俗史。
 
本书特色
 
  1.本书为台湾风俗史,括含平地的风土与山地文化习俗。
  2.书中收录许多珍贵档案图片,以佐文本。
《古籍珍闻录:寻踪失落的文化脉络》 内容简介 《古籍珍闻录:寻踪失落的文化脉络》并非一部地理风物志,而是一部深入探讨古代典籍在历史长河中流转、演变及其蕴含的深层文化意涵的学术专著。全书以宏大的历史视野和细致的文献考据为基石,旨在梳理中国传统文献在不同历史阶段所承载的知识体系、思想变迁以及其对后世社会结构和人文精神的塑造作用。 本书的叙事逻辑并非围绕某一特定地域的自然或人文景观展开,而是聚焦于“文本”本身——那些历经战火、风霜、甚至被时代遗忘的珍贵手稿与刻本。我们试图回答的核心问题是:在信息传播的早期阶段,知识是如何被编码、被保存、被误读,最终又是如何重构我们对古代世界的理解的? 第一编:早期文献的形制与传播 本编首先考察了先秦至魏晋时期,竹简、帛书、纸质书卷在载体形态上的演变。我们详细分析了不同载体对文字记录的限制与可能性,例如,竹简的篇幅对文章结构的制约,以及纸张普及后,抄写错误与版本异化的趋势。重点章节之一是“写本时代的知识权力”,探讨了在印刷术尚未成熟的年代,抄书群体(包括僧侣、士大夫、乃至胥吏)如何通过选择性抄录和注释,无形中构建了早期知识的“把关人”角色。 我们深入比对了数个早期文献的残本与辑佚本,揭示出文献在流传过程中所经历的损毁与重构。例如,对某几部失传已久的史书残句的考证,我们尝试重建其原本的叙事线索,并比对不同朝代的史官对其的引用差异,以揭示史学观念的微妙更迭。 第二编:经学阐释的范式转换 古代典籍的核心价值往往体现在其被赋予的“义理”之上。第二编将目光投向了经学——儒家经典的注释与诠释体系的演变。我们并非简单地罗列历代注疏,而是着重分析不同学派(如汉代的经学今古文之争、宋代的理学与心学的对立)如何借由对同一文本的阐释,来确立其新的政治合法性与哲学基础。 书中细致分析了“注”与“疏”的区别,以及在宋代官方钦定《四书》集注形成之前,不同学者对同一概念(如“天理”、“人欲”)的界定如何发生根本性的偏离。特别地,我们构建了一个“义理传播路径图”,追踪某一关键哲学概念如何从早期文本的模糊表述,逐步被后世学者固化、系统化,最终渗透入官僚选拔体系和社会伦理结构之中。这部分内容强调的是思想的动态性,而非僵化的教条。 第三编:学术孤岛与文化断裂 本书的第三编聚焦于学术研究中那些被忽视的“孤岛”——那些因地域阻隔、政治风暴或学科分流而相对独立发展的知识体系。我们选取了几个极具代表性的领域进行剖析: 1. 民间宗教文献的文本研究: 探讨道教、佛教以及民间信仰文本在不同地域的口头传承与书面记录的相互影响。这些文献往往远离主流文人阶层,其文本的随意性、象征性以及与地方仪式的高度结合,提供了理解古代社会精神生活的另一维窗口。我们通过对某些善本中夹带的手写批注和插图的研究,还原了这些文本在特定社群内部的生命力。 2. 技术文献的隐性知识: 考察古代的农学、水利、医学典籍,这些典籍的知识往往是高度实践导向的,其文本结构往往不遵循传统“史诗”或“经传”的规范。我们分析了工匠与医者如何通过图示、口诀等非标准化的方式来保存技术,以及这些技术文本在传承中如何不断被经验修正和“去神秘化”。 3. 异域文献的早期译介: 追溯佛教经典、景教文献或早期西域地理知识传入中原的过程。这里的重点不在于介绍这些异域知识的内容,而在于分析汉文化如何“消化”和“重构”这些外来概念,例如,梵文概念在汉译过程中如何被迫套用中国既有的哲学词汇,从而产生新的歧义或深刻的融合。 第四编:版本校勘与文本批判 在数字化时代,对古籍文本的“原貌”探寻显得尤为迫切。《古籍珍闻录》的最终部分回归到文献学的本体论讨论。我们不再将善本视为简单的“更接近原著”,而是将其视为特定历史瞬间的“文化物证”。 本书详尽对比了同一部古代著作在明代刻本、清代官修本、以及近现代整理本之间的差异。这种对比不仅仅是字词上的增删,更是对特定时代校勘者学术趣味和政治立场的反映。例如,某个字在康熙年间的刻本中被避讳修改,这本身就是研究清代文化审查机制的直接材料。 本书特别引入了“版本环境分析”的概念,即考察一个版本的纸张、装帧、刊刻地、序跋的署名,来推断该版本在当时社会阶层中的流通范围与阅读群体。通过这种多维度的考察,我们力图揭示,每一个留存下来的古籍版本,都是一段复杂权力、知识与物质条件交织的“文化考古现场”。 结语:重塑文献的生命史 《古籍珍闻录》期望提供的,是一种超越内容本身阅读古籍的方式。我们关注的不是某本书写了什么具体的故事或知识,而是这些文本自身是如何作为历史的载体,经历“生、老、病、死”,并最终形塑了我们今天理解历史、哲学与社会结构的基本框架。这是一部关于“书如何成为书”的编年史,旨在为深度的文化研究提供坚实的文献学基础。

著者信息

作者简介
    
何联奎(1903—1977年)
 
  字子星,留学法国巴黎大学,后赴英国伦敦从事民族学、社会学研究。1949年来台,先后任行政院副秘书长、国立故宫博物院副院长。着有《中国礼俗研究》、《民族文化研究》、《中国社会研究》、《台湾风土志》、《何联奎文集》等。
 
卫惠林(1904-1992年)
 
  着名社会学家、人类学家。毕业于早稻田大学和巴黎大学。先后执教于国立中央大学社会系、复旦大学社会学系、国立台湾大学考古人类学系等院校。1955年兼任中央研究院民族研究所研究员,从事田野调查的工作,十数年间访问四十多个台湾少数民族部落,对阿里山曹族、阿美族、兰屿达悟族、赛夏族、排湾族、卑南族、鲁凯族等台湾土着民族的氏族组织、亲族组织、部落组织、年龄组织、世系组织、权威制度、阶级制度都进行了十分详尽的研究,累积了大量的学术调查报告和民族研究论文,在海内外产生重大影响。
 
   

图书目录

弁言
 
上篇目次
第一章绪言
第一节台湾风土之本义
第二节地理背景
第三节历史背景
第四节台湾之开拓
第五节台湾风土与传统文化
附录一、台湾省之沿革
第二章物质生活
第一节服饰
第二节饮食
第三节居处
第四节民间工艺
第三章社会生活
第一节生育
第二节命名
第三节成年礼
第四节婚嫁
第五节丧葬
第六节家族制
第七节养子习惯
第八节养女习惯
第四章心理生活
第一节岁时习俗
第二节民间信仰
第三节巫觋与术士
第四节迷信杂俗
附录二、台湾神明及寺庙数表
 
下篇目次
前言
第一章土着族族名与族群分类
第一节土着诸族之通名
第二节族群分类
第三节番地番界与土着各族的住区分佈
第二章农、猎、渔、畜与工艺制作
第一节农耕
第二节狩猎
第三节捕鱼
第四节饲养
第五节工艺
第三章食、衣、住、行
第一节饮食
第二节服饰
第三节住居
第四节旅行与搬运
第四章亲族、祭团与部落组织
第一节亲族
第二节祭团
第三节部落组织
第五章宗教与巫术
第一节神灵
第二节祭仪
第三节迷信
第四节巫术
第六章生命礼俗
第一节生育
第二节命名
第三节年龄分级与成年礼
第四节丧葬
第七章身体加工与毁饰
第一节拔毛
第二节缺齿及涅齿
第三节穿耳
第四节黥面与纹身
第五节束腹
第八章艺术与娱乐
第一节纹饰
第二节绘画
第三节彫刻
第四节音乐与舞蹈
第五节游戏
第九章道德、法律与战争
第一节道德观念
第二节犯罪与刑罚第三节战争
第十章神话与故事
第一节日月与洪水的神话
第二节创世神话
第三节风俗起源的传说
第四节技术起源的传说
第五节关于动植物的神话

图书序言

弁言(上篇)
  
  前几年,偶尔翻阅一九一五年英史地学家费格利(James Fairgrieve)着的《地理与世界势力》(Geography and World Power),其中提到台湾,说:「台湾和中国相距仅七十里,但在十三世纪以前。中国人竟绝未闻有台湾之存在,直至一六二八年,葡萄牙及继起的荷兰在台湾建立商站以后,中国始领台湾为己有;即佔领后,亦视为无关轻重。」阅后,即觉费氏的话,对于台湾的历史认识不够,而对于台湾与中国大陆关系的看法,亦不甚正确。今有欧美人士,言论庞杂,亦难免受他这些话推演的影响,甚而引致一种政治上的错觉。这是给我一个感触。去年,前日本驻华大使参事清水董三回国后,在文艺春秋发表他〈地缘浓于血缘〉一文,把台湾的力史以及台湾和中国的关系都否定了。他想重温帝国主义者的旧梦,恬不知耻,胡说乱道,直是梦中说呓化!这,原不值得驳斥,但又给我一个更深的感触。本省有极少数人,对于祖国历史文化与其自身所依以生存的传统习惯,缺乏了解,竟忘其所在,忘其所自,忘其所向,而且绝于国人!这,原关个人人生的悲哀,但又给我一个感触。由于这些感触,促使我写成《台湾风土志》上篇。本篇所述,限于台湾平地的风俗习惯及其传统文化,就此范围,别其类型,取其重点,以民族学、社会学和民俗学的观点,加以分析,并酌作综合的说明。是篇之作,或可增进一般读者对于台湾风土与传统文化深一层的认识。
  
  卫惠林兄学有专长,熟谙日语,从事台湾土着族的调查研究,将近十年,在学术工作上最有成就。近年,政府推行山地政策,山地文化,颇多进步;山胞生活,日见改善。这些情形,报章杂志,时有报导。我以台湾土着文化,商请惠林兄作较通俗而具学术性之撰述,列为《台湾风土志》下篇,以饷读者,期使一般读者对于台湾山地文化的本质,得一深切的了解。
  
  台湾文化,是平地文化和山地文化二者所构成。本书分上下两篇,上篇论述平地的风土,下篇论述山地的习俗。本书谓为台湾风俗史,亦无不可。
  
  何联奎
  民国四十五年四月
  

图书试读

用户评价

评分

这本书带给我的震撼,是那种逐渐渗透、深入骨髓的。刚开始翻阅时,我以为它会是一本比较传统的地理风物志,但很快我就发现,我错了。作者的视野极其宏大,他不仅仅是在讲述台湾的地理特征,更是将台湾置于整个东亚的宏观背景下进行审视,从地质构造的演变,到气候模式的形成,再到不同时期的人口迁徙和文化交流,都进行了深入浅出的分析。他对台湾作为一个岛屿的独特性有着深刻的洞察,这种独特性不仅体现在地理上,更体现在其历史发展和文化演变的过程中。他探讨了台湾在地缘政治中的角色,分析了不同时期外来文化对台湾本土文化的冲击与融合,以及台湾如何在这个过程中形成自己独特的身份认同。我非常喜欢他对台湾海洋文化的解读,那些关于渔民的生计、海上贸易的繁荣、以及与海洋相关的各种习俗和传说,都让我感受到了台湾人民与大海之间那种既敬畏又亲近的关系。书中对于台湾自然资源的开发与利用,以及由此引发的环境问题,也有着相当的关注,这让我看到了作者的社会责任感和对这片土地深沉的关怀。读完这本书,我感觉自己对台湾的理解,已经上升到了一个全新的高度,不再是浮光掠影的印象,而是更加立体、更加深刻、更加全面的认识。

评分

这本书的文字风格,可以说是极具感染力,它让我仿佛置身于台湾的街头巷尾,感受着那里的生活气息。作者的语言,时而如诗如画,勾勒出台湾的美丽风景;时而又如涓涓细流,讲述着普通人的生活故事。我特别喜欢他对台湾人民性格的描绘,那些热情好客、淳朴善良、勤劳勇敢的特质,都通过一个个鲜活的人物形象跃然纸上。书中不乏对台湾社会现实问题的探讨,比如城乡差距、贫富分化、环境污染等等,作者都以一种客观而富有同情心的笔触,将其展现在读者面前,引发人深思。他对台湾的政治生态也有着独到的见解,那些政治风波、社会运动,在作者的笔下,不再是冰冷的政治术语,而是充满了人性和情感的博弈。我常常在阅读的过程中,被书中的故事所感动,也为台湾人民所展现出的生命力而喝彩。这本书不仅仅是一部关于台湾的著作,更是一部关于人性和生活的大书,它让我看到了一个充满活力、充满挑战、也充满希望的台湾。

评分

我一直对那些能够将宏大叙事与微观视角巧妙结合的作品情有独钟,而这本书恰恰做到了这一点。它既有对台湾整体历史、地理、文化的宏观把握,又不乏对具体人物、事件、场景的细腻描绘。作者的笔触,时而如同史学家般严谨,对历史事件进行梳理和考证;时而又如同作家般浪漫,用优美的文字描绘出台湾的山川风光和人文风情。我尤其欣赏他对台湾不同地区、不同族群文化的细致区分和深入解读。从北部的繁华都市,到南部的淳朴乡村,从客家人的围屋,到原住民的部落,作者都以一种平等的视角,去理解和展现它们各自的特色和魅力。他对台湾民间信仰的描绘,尤其让我印象深刻,那些代代相传的习俗和仪式,不仅仅是宗教活动,更是凝聚了台湾人民情感和价值观的载体。读这本书,就像是与一位经验丰富的向导同行,他带领我深入台湾的肌理,去发现那些隐藏在表象之下的深刻内涵。

评分

这本书在我阅读过程中,最让我感到惊艳的是它那份极其深厚的文化底蕴。它不仅仅是关于台湾的地理、历史和人文,更是对台湾文化根源的一次深邃的探寻。作者的知识面极其渊博,他将中国传统文化、日本文化、东南亚文化,乃至西方文化对台湾的影响,都进行了系统而精辟的梳理和分析。他探讨了台湾的民间信仰,那些在寺庙里香火缭绕的各路神明,以及围绕着他们的各种传说和仪式,都充满了浓厚的乡土气息和神秘色彩。他对台湾的文学、艺术、音乐、戏剧等方面的介绍,也让我大开眼界,那些曾经在历史长河中闪耀过的文化瑰宝,在作者的笔下重新焕发了生机。我特别喜欢他对台湾饮食文化的描述,那些街头巷尾的小吃,那些家常菜肴的味道,都承载着台湾人民的生活记忆和情感寄托,让我忍不住垂涎欲滴。通过对这些文化元素的深入剖析,我不仅了解了台湾的“是什么”,更理解了台湾的“为什么”,对这片土地的文化认同有了更深刻的共鸣。

评分

这本书的深度和广度,绝对超出了我的预期。它不仅仅是一本关于台湾的书,更是一部关于人与土地、人与历史、人与文化之间关系的深刻探讨。作者的学识渊博,涉猎广泛,他将地理学、历史学、社会学、人类学、民俗学等多个学科的知识融会贯通,构建了一个极其丰富而立体的台湾形象。我尤其喜欢他对台湾自然环境的描绘,那些火山、地震、台风等极端气候现象,塑造了台湾独特的地理景观,也影响了台湾人民的生活方式和性格特征。他对台湾历史的梳理,也极其严谨而全面,从史前时期到现代,每一个重要的节点,每一个重要的事件,都得到了深入的分析和解读。我特别欣赏他对台湾社会转型时期的描绘,那些政治变革、经济发展、社会变迁,在作者的笔下,都充满了人性化的视角和深刻的反思。读这本书,让我对台湾这片土地有了更深层次的理解,也让我对人类社会的发展和演变有了更广阔的视野。

评分

这本书带给我的,是一种润物细无声的启迪。它没有刻意地去强调某些观点,也没有强硬地灌输某种思想,而是以一种极其自然、极其平缓的方式,将台湾的方方面面展现在我面前。作者的笔触,温文尔雅,却又蕴含着深刻的力量。我特别喜欢他对台湾人民生活态度和价值观的探讨,那些勤勉、务实、坚韧、以及对家乡的热爱,都深深地打动了我。他对台湾社会各个阶层的描绘,也极具同情心和理解力,无论是繁华都市中的精英,还是偏远乡村中的农夫,他都以一种平等的姿态去关注和呈现。我对书中关于台湾社会问题和挑战的讨论,也印象深刻,作者并没有回避这些问题,而是以一种建设性的态度,去探讨解决之道。读这本书,让我对台湾有了更加全面、更加深刻的认识,也让我对人类社会的发展和进步有了更多的思考。

评分

我必须说,这本书的阅读体验是极其愉悦的,它以一种非常人性化的方式,将台湾的一切呈现在我面前。作者的文字,时而诙谐幽默,时而深沉感人,让我时而捧腹大笑,时而潸然泪下。他不仅仅是在讲述台湾的故事,更是在与读者进行心灵的对话,分享他对这片土地的热爱和感悟。我特别喜欢他对台湾普通人的生活描绘,那些充满烟火气的市井生活,那些平凡而伟大的人物形象,都让我感受到了台湾人民的真挚和热情。他对台湾的传统节日和风俗习惯的介绍,也让我对台湾的文化有了更直观的体验,那些热闹非凡的庙会,那些充满寓意的习俗,都让我感受到浓厚的乡土人情。我常常在阅读的过程中,会停下来回味书中的句子,去感受作者的用心和情感。这本书不仅仅是一部关于台湾的著作,更是一部充满温情和智慧的生活指南,它让我看到了一个鲜活、生动、充满魅力的台湾。

评分

这本书的叙事结构,可以说是一种独特的艺术。它不是线性的按照时间顺序展开,而是以一种更加自由、更加灵活的方式,将台湾的各个方面有机地串联起来。作者仿佛一位技艺精湛的织匠,用他巧妙的构思,将台湾的地理、历史、文化、人物等元素,编织成一张精美绝伦的画卷。我尤其欣赏他对不同主题之间的过渡和衔接,无论是从自然风光切换到人文故事,还是从历史事件过渡到社会现象,都显得那么自然而流畅。他对台湾的城市景观和乡村风貌的描绘,也极具画面感,让我仿佛身临其境,感受到了台湾不同地区独特的魅力。书中对于台湾经济发展和产业变迁的探讨,也让我看到了作者的远见卓识,他不仅仅关注过去和现在,更对台湾的未来发展进行了深刻的思考。读这本书,就像是在进行一场充满惊喜的探索之旅,每一次翻页,都能发现新的风景和新的感悟。

评分

这本书简直是让我眼前一亮,它不只是简单地罗列了台湾的风土人情,而是以一种非常细腻、生动的方式,将这片土地的灵魂一点点展现在我眼前。从第一页翻开,我就被一种浓厚的历史感和人文气息所包裹。作者的笔触,时而如涓涓细流,娓娓道来;时而又如澎湃江河,激昂有力。我尤其喜欢他对台湾地貌的描绘,那些高耸的山峦、蜿蜒的河流、以及海岸线上那曲折的海岸线,仿佛都拥有了生命,在文字中跳跃、呼吸。他对不同族群文化的深入挖掘,更是让我对这片土地上的多元性有了更深刻的理解。原住民的古老传说、客家人的勤劳智慧、闽南人的热情好客,以及后来移民带来的不同习俗,都被作者描绘得淋漓尽致,让我感觉自己仿佛置身于一个巨大的文化熔炉,既古老又充满活力。书中不乏对台湾历史事件的探讨,那些曾经的沧桑与变革,在作者的笔下,不再是冰冷的书本知识,而是充满了人情味的故事,让我感同身受,为之动容。即使是对历史不太感兴趣的读者,也能被这些生动的故事所吸引。我尤其欣赏作者对于细节的捕捉,无论是某个老街的斑驳墙壁,还是某个市集的热闹喧嚣,亦或是某个乡野的静谧风光,他都能用最恰当的词语勾勒出最生动的画面。读这本书,就像是在进行一场心灵的旅行,让我对台湾有了全新的认知,也让我对这片土地上的人们充满了敬意。

评分

我必须承认,这本书给了我一个完全意想不到的惊喜。它不是那种堆砌大量事实和数据的教科书,而是充满了作者个人深刻的观察和独到的见解。我尤其被他对台湾社会变迁的细致描绘所打动。他不仅仅是在记录历史的变迁,更是在挖掘这些变迁背后的人文故事和情感轨迹。从日据时期的殖民统治,到国民政府的迁台,再到民主化进程中的种种挑战与机遇,作者都以一种旁观者的清醒和同情者的温度,将这些复杂的历史进程娓娓道来。他没有回避历史的伤痛,但也没有沉溺于苦难,而是着重于展现台湾人民在各种艰难困苦中展现出的坚韧和智慧。我特别喜欢他对台湾社会中各种群体之间关系的分析,比如城乡之间的差异,不同世代之间的代沟,以及各种社会运动的兴起与发展,这些都让我对台湾社会有了更直观、更生动的了解。书中对于台湾人的精神特质的探讨,也让我印象深刻,那些勤奋、乐观、包容、以及对生活的热爱,都成为了我理解台湾的关键词。读这本书,就像是在和一个睿智的长者对话,他用他丰富的阅历和深厚的学养,为我打开了一扇通往台湾深层文化和历史的大门。

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