客家老娘

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具体描述

老娘生于一九三四年,堪称客家妇女中的客家女、典型中的典型代表:勤奋能干,自信坚强,喜欢冒险,从不服输。她摒弃了中国女性的传统思想,打破了自古以来中国女性三从四德的枷锁。人到了中年,还有勇气离开丈夫和孩子,远涉重洋,到陌生的异邦追寻和实现她的人生自由和理想。

  老娘的历史,像一本微微泛黄的书卷,打开这本书卷,内容丰富,情节跌宕。她的肉体虽已消亡,却仍鲜活地永留在儿子的笔端下、回忆里、梦境中。
《古韵新声:清代戏曲流变研究》 作者: 张文远 出版社: 翰墨轩文化传播有限公司 出版日期: 2023年11月 定价: 128.00 元 --- 内容概要 《古韵新声:清代戏曲流变研究》是一部系统梳理和深入剖析清代(1644—1911)中国戏曲发展脉络的学术专著。本书立足于清代复杂的社会政治、经济文化环境,以宏大的历史视野和扎实的文本细读为基础,探讨了昆曲、弋阳腔、梆子戏等主要剧种在这一特殊历史时期的兴衰、融合与创新。全书分为七个章节,从戏曲体制的变迁入手,层层递进,深入探讨了清代戏曲在舞台实践、剧本创作、声腔艺术及观众群体结构上的深刻变革,旨在重构一个立体、鲜活的清代戏曲世界。 核心章节与研究重点 第一章:清代戏曲的体制重塑与南北分流 本章着重考察清初满族统治者对戏曲事业的初步规划与影响。探讨了清廷设立的“教坊”制度如何与原有的戏班体系发生碰撞与整合。重点分析了以“部堂戏”为代表的宫廷演剧的特点,及其对民间戏曲审美取向的间接辐射。同时,详细论述了昆曲在南方的“雅化”趋势与地方戏(如徽班、秦腔)在民间和商埠地区的“通俗化”进程,揭示了清代戏曲南北两极分化、审美趣味日益拉开的初始格局。 第二章:昆曲的黄金时代与内在危机 昆曲在清代前期,尤其在康乾盛世,达到了其历史上的一个高峰,涌现出大量重要的文人戏和传奇剧目。本章细致分析了以洪昇、李玉和为代表的文人在剧本创作上的理论建树与艺术实践。然而,本书更关注其内在的危机:昆曲的“过度典雅化”如何使其逐渐脱离了广大都市观众的日常审美需求,以及在唱腔和表演程式上的日益僵化,为后来的剧种冲击埋下了伏笔。通过对《长生殿》《牡丹亭》在清代不同时期的演出记载进行对比,展示了昆曲在审美高地上的固守与旁观。 第三章:地方声腔的勃兴与“花部”的崛起 本章是全书的重中之重,聚焦于以“花部”为代表的地方声腔的迅猛发展。重点剖析了弋阳腔(赣南戏)和梆子腔(秦腔、梆子)如何适应商业城市和新兴市民阶层的娱乐需求。研究探讨了这些声腔在音乐构成、角色行当设置以及舞台表演上的“野性”与“活力”。书中引入了“市民审美转向”的概念,论证了花部戏曲如何通过更直接的情感表达、更快的叙事节奏和更绚烂的舞台效果,逐步侵蚀了昆曲的市场份额。对清中叶以后徽班的北上(“徽汉合流”的前奏)进行了详细的文本梳理。 第四章:剧本创作中的世情与人情 清代戏曲不再仅仅关注历史典故或神仙才子,“世情小说”的流行极大地影响了戏曲的题材选择。本章分析了大量新编传奇和新腔剧目中对于科举制度的讽刺、官场黑暗的揭露以及平民家庭伦理冲突的描写。尤其关注了“才子佳人”主题在清代的演变,探讨了女性角色在戏曲中的觉醒意识及其与传统道德规范的张力。通过对《玉簪记》《红楼梦》戏曲改编的比较研究,展示了清代文人对人性复杂性的深刻洞察。 第五章:舞台技术的革新与演员身份的变迁 戏曲的流变离不开硬件和人力的支持。本章探究了清代舞台布景、灯光以及机械装置(如“机关戏”)的发展,这些技术进步如何服务于地方戏更富于奇幻色彩的叙事需求。同时,本书关注了演员群体身份的微妙变化:从明代的“戏子”到清代的“戏班”,演员的社会地位略有提升,但仍处于边缘。重点分析了旦角在清代表演体系中的地位提升,以及老生、武生等行当的技艺创新,这些都直接催生了后来的京剧的成熟。 第六章:戏曲与清代社会思潮的互动 戏曲作为社会舆论的载体,其内容必然受到时代思想的影响。本章探讨了戏曲在反映天地会起义、地方械斗、以及对西方文化(如“西皮腔”的引入)的最初反应等敏感议题时的策略与尺度。分析了乾隆“文字狱”对戏曲创作的寒蝉效应,以及戏曲如何通过隐喻和象征手法进行“曲线救国”式的讽谏。 第七章:清末的转型与京剧的定型 本书的收官部分聚焦于晚清,这是戏曲史上一个决定性的转折点。详细分析了“徽汉合流”的最终完成,以及老生、花脸等行当在新的综合声腔体系中如何确立自身的艺术范式。本章将清代戏曲的流变视为一个“孵化过程”,强调了道光、咸丰年间对传统昆曲的“化用”与“改造”,最终导向了二十世纪初京剧的最终定型,为现代戏曲的诞生奠定了坚实的基础。 学术价值与读者群体 《古韵新声》不仅是戏曲史研究者必备的案头参考书,其详实的史料考证和创新的理论视角,也对文学史、社会史和民俗学研究者具有极高的参考价值。本书文笔流畅,逻辑清晰,通过大量的原始文献和舞台记录的还原,力求让读者在阅读学术论述的同时,能感受到清代戏曲盛衰流转间的跌宕起伏与艺术魅力。它提供了一种理解中国传统艺术如何在新旧交替的时代中求生存、谋发展的深刻范例。 --- (注:全书共计约45万字,共配有近百幅清代戏园图谱、戏衣图样及剧本影印件,以增强视觉体验与史料佐证。)

著者信息

作者简介

荷花


  于五十年代出生于英国殖民地香港,父母亲均是客家人。父亲原籍广东省惠州市,祖父从事海上运输,其后定居香港筲箕湾山上的绿宝村。母亲是在香港出生的第三代客家人,外祖母在新界荃湾拥有农地,以耕种为生。

  十多岁时跟随母亲飘洋过海到了英国,其后辗转只身前往加拿大求学,于加拿大安大略省温莎大学毕业后,再于多伦多约克大学做生物化学研究生,毕业后回港工作。

  「人生必有逆境的,幸运是我自小已习惯在大大小小的挫折中成长,培养了顽强的生命力,使我在变幻无穷的生命历程中仍能撑起身躯,鼓起勇气,寻找该走的方向。从小在坚强和能干的母亲影响下,我的人生确实不沉闷和不平凡。我衷心感谢她──我的客家老娘。」

图书目录

自序
老娘患了绝症
老娘的出生
邂逅老爸
绿宝村的祖屋
上楼记
家是小型工厂
一九六七年的转变
小舅父出现
老娘出港记
团聚在英国
格拉斯哥的寒冷生活
经营第一间外卖店
曲终人散
牢狱之苦
赤柱快餐店开业
女强人的代价
与移民局纠缠的宿命
短暂的美国新生活
老爸之死
在祖国的晚年生活
生命的终结
后记

图书序言

自序

  人过中年,千种感悟,体会了五味人生,也学懂了感激和珍惜每个出现在我生命里的人。夜阑人静时,我常常不由自主地怀旧起来,回忆几十年来和老娘相处的点点滴滴,以及老娘带给我的人生砺炼。生命是老娘给我的。没有我的老娘,也就没有人世间的我。

  感谢老娘把我带到这个缤纷的世界,让我感受大自然的四季轮回和百味人生。老娘教会了我在黑暗中百折不回地坚毅前行,走自己的路,跌倒了再爬起来,不轻言放弃。

  老娘的历史,像一本微微泛黄的书卷,打开这本书卷,内容丰富,情节跌宕。我至亲的老娘,你往生三周年后,自然而然地走进我的回忆,思绪如自来水一般流泻于我的笔端……

  老娘生于一九三四年,她是老爸的小老婆,按现在的话讲叫二奶,是一名典型的客家农村女子。据我考证,客家人大多地处闽、粤边远山区,这个群体是历史上几次移民运动而形成的。客家女的生活背景一直以来和其他妇女有所不同。自古以来,男耕女织,男人负责重体力劳动,女人负责家中手工类较轻的劳作是天经地义的。而客家的女性却从来都肩负着男人和女人的双重重担,既要做母亲,还要做父亲。产生这个异常情况的原因是,客家男性主要以读书经商为正业,不事稼穑,远离庖厨,这样的结果就导致了男性劳动力的大量缺乏;自然而然,料理家里家外、哺育孩子、照顾长辈这些事情都落到了女人身上。这种一肩承担的局面也磨练出了客家女性勤劳、坚强、勇敢、能干等等的让人敬佩的品质。在艰苦、不公、恶劣的情况下,客家女性慢慢地被磨练成了一群「铁一般的女人」。英国着作《客家人种志略》称:「客家妇女是最优美的劳动妇女的典型。」客家妇女集中体现了刻苦耐劳、坚毅顽强、聪明进取等优秀品质与精神,我的老娘作为其中一员也不例外。

  老娘堪称客家妇女中的客家女,典型中的典型代表:勤奋能干,自信坚强,喜欢冒险,从不服输。她摒弃了中国女性的传统思想,打破了自古以来中国女性三从四德的枷锁。人到了中年,还有勇气离开丈夫和孩子,远涉重洋,到陌生的异邦追寻和实现她的人生自由和理想。

  当然,老娘心中封建思想根深蒂固,和所有旧式家长一样,她常常希望四名子女永远像小孩般陪伴左右,恭敬孝顺,唯命是从。哪怕子女成家立室,年过半百,她仍希望大家永远生活在她的羽翼下,永远在她的视线范围内,大事小事全部由她规划指挥。可是,事态的发展常常违背老娘的意愿,四个子女各有各的生活轨迹:

  老娘的大女儿阿菁—我姐姐—为了远离家庭的束缚,远离老娘的霸权统治,早早选择做过埠新娘,离乡别井,到美国寻找她的异国梦去了,平时仅仅靠着长途电话与老娘保持关系;

  老娘的小女儿阿亭—我妹妹—完全遗传和继承了老娘的我行我素基因,性格独断独行,刚成年便选择了独门立户,离开老娘的视野,在自己的小天地里过着平淡的生活;

  老娘的小儿子阿文—我弟弟—是老娘精神的拥趸,他对老娘言听计从,言必称是。他与结发妻子育有一子,弟弟自称是老娘的奴隶,不离老娘左右,但被老娘骂得最多的也是弟弟。当然,弟弟甘心被老娘责骂也是有报酬的,他常常从老娘那处获得丰厚的打赏!

  老娘的大儿子—那就是我,阿浩。客家人一直有重男轻女的传统观念,长子在家庭中一言九鼎,地位举足轻重。然而,我们家没有沿袭客家人这个特点,家庭老大一直由老娘独自担当。我选择了用生物化学的平衡理论,在吵吵闹闹的日子中仍希望能维系这个支离破碎的家庭,但结局往往事与愿违,令人唏嘘。我常常盼望曙光、盼望黎明,我想,晨曦微露,那标示着新一天的开始了;我想,在晨光的沐浴下,所有昨天拥有忧烦的人都会忘记一切的不美好。我企盼上天的安排,等着老娘有朝一日幡然醒悟,做我们慈爱的母亲,做老爸温柔可人的妻子,其余,我无能为力。作为她的大儿子,我已竭尽所能,能做的都做了。

  我从未想过要做老娘心目中的孝子,也没对她唯唯诺诺。我从小就不认同老娘的唯我独尊,得理不饶人的性格。她在家中说话时往往很难有心平气和的时候,永远是粗声大气、大唿小喝,没有一点儿女人温柔。在我的印象中,老娘从没有抱过我,记忆中,再努力也回忆不起和老娘独处时特别温馨、和谐的画面。拉斐尔的名画《母与子》中,圣母玛利亚怀抱着小耶稣的那温馨、恬静、慈爱的画面,一直是我内心深处温暖的憧憬。现实中,我没有享受到这样的母爱。

  生命影响生命,一个人影响另一个人。从生物体的角度看,生命的作用在于传承。我常常思考应怎样正确报答父母的养育之恩?培育下一代是父母的天职吗?怎样才算是称职的父母?

  父母已经远逝,我感激和珍惜与他们一起的日子,以及那些迂回曲折的精彩回忆。本书描述了我老娘的传奇和不平凡的人生。

  我用我的视角,把老娘风起云涌的不凡一生写出来,借以纪念老娘,同时直抒胸臆。对过世的老娘,我也不想美化夸大,有瑕疵的真实总比虚假的完美好。真实客观的记录,是最真诚的福报。

图书试读

经营第一间外卖店
 
不知是否命运中有主宰,老娘很快便成功地买了一间外卖店做生意,转手费大约五千英镑,现今可能要几十万了。老娘也要求老爸寄钱给她补贴,明表哥和她变成了合伙人,他们寄人篱下的打工生涯也因为外卖店的开张画上了句号,由打工阶层摇身一变成为真正老板了。
 
老娘和表哥搬来与我们一起居住。一开始,他们每天一早坐巴士到外卖店,车程大约三十分钟。我、弟弟和妹妹早上去上学,大约四时放学后便到外卖店帮手,工作至晚上十一、十二时左右才关门,真真正正体会了半工半读的留学生生活。只是老板是我们坚强无比的老娘,工资是一星期五十英镑,福利是包食包住。
 
以前我非常讨厌别人吸烟,但英国的天气又冷又湿,要每天六时从暖乎乎的被窝里爬起来,唤醒一双还未睡醒的眼睛,对任何人来说,都是个不小的考验。我、弟弟和老娘开始吸烟提神,浓烈的咖啡也少不了。妹妹年纪尚小,她在店舖只做些比较轻松的工作。
 
这样就开始了我们的餐馆生涯,除了外卖店和学校,没有什么好去处了。这间外卖店距离市中心约四十五分钟车程,这社区周边都是政府的廉租公共房屋,是劳动人民的住宅区。
 
每逢週末,店舖生意最好,我们也烘托一下气氛,播放不同音乐,如英国名歌星Rod Stewart、Cliff Richard 的流行歌曲。客人在外面喝了不少酒,带着醉意在店内和朋友跳舞、唱歌,十分热闹,但间中也有互相打斗的流血事件发生。
 
我们儿时早已在家看惯了不少夫妻武斗,见怪不怪,但这种不花钱买票的武斗表演我却不乐意观看!因为每次都须打电话叫警员来收拾残局。从此,社区里警察局的警长也变成了我们的好朋友。可能因为老爸是香港皇家警员大队长的缘故,我们对警队有种莫名亲近的感觉。警长常到店内吃饭或买外卖,每次店里有打斗事件,他们可在五分钟内到达,效率奇高!

用户评价

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我最近一直在关注一些关于台湾本土文化的书籍,我觉得这是我们作为台湾人应该去了解和传承的东西。《客家老娘》这本书,正好契合了我的兴趣。我一直觉得,客家人在台湾的土地上,创造了非常独特的文化,他们的生活方式、语言、习俗,都非常有价值。但是,很多时候,这些文化似乎都在慢慢地被遗忘,尤其是年轻一代,对这些了解不多。这本书的书名,就让我觉得很亲切,也很直接。它没有故弄玄虚,而是直接点出了故事的主角,一个“客家老娘”。我猜想,这本书一定描绘了一个非常鲜活的、有血有肉的客家女性形象。我期待的是,通过“老娘”的故事,能够让我更深入地了解客家人的生活,他们的精神世界,以及他们是如何在这片土地上生存和发展的。我希望这本书能够让我看到,在过去的岁月里,客家女性是如何承担起家庭的重担,她们是如何在艰苦的环境下,用自己的智慧和力量,为家族的繁荣做贡献的。我希望这本书能够让我对客家文化有更深刻的认识,并且能够激发我对传承这些宝贵文化的热情。

评分

这本书,说实话,刚开始拿起它的时候,我有点犹豫。不是因为书名不好,而是我担心它会是一本很沉重、很压抑的书。你懂的,关于“老娘”的故事,很多时候都会涉及到生活的辛劳、家国的变迁,这些话题对我来说,有时候会有点难以承受。但是,翻开第一页,我就被一种淡淡的、却又充满力量的文字给吸引住了。作者的笔触非常细腻,就像是在描绘一幅水墨画,看似简单,却勾入了万千情绪。我读到的一些片段,让我不由自主地想起了我自己的长辈,她们身上都有着相似的影子,那种为了家人默默付出,却从不抱怨的精神,真的让我很感动。书中描绘的场景,虽然不是台湾的城市,但那种乡间小路、炊烟袅袅的画面,却让我有一种置身其中的感觉。我仿佛能闻到那空气中混合着泥土和柴火的味道,能听到远处传来孩童的嬉闹声,更能感受到那种淳朴而真挚的人情味。我想,这应该就是这本书最迷人的地方吧,它能够唤醒我们内心深处对美好事物的向往,提醒我们不要忘记那些曾经陪伴我们走过岁月的人和事。我特别期待,接下来的故事会如何展开,这位“老娘”的生命旅程中,是否会有一些令人意想不到的转折,或者是一些温暖人心的瞬间,能够让我在这个纷扰的世界里,找到片刻的宁静和慰藉。

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拿到《客家老娘》这本书,我心里其实挺复杂的。你知道吗,我们家的情况有点特别,我妈是外省人,我爸是客家人。所以,在我成长过程中,客家文化对我来说,既熟悉又有些疏离。我能感受到它的存在,听我爸妈讲一些客家话,吃一些客家菜,但我总觉得,我离它还有一层看不见的膜。所以,当看到这本书名的时候,我第一时间想到的就是,它能不能帮我弥合这种感觉?我希望这本书不仅仅是讲一个“老娘”的故事,更希望它能让我更深入地理解客家人的思维方式、价值观念,以及他们在台湾这片土地上留下的印记。我之前读过一些关于客家人的书籍,有的侧重历史,有的侧重文化,但总觉得少了那么一点“人味儿”。这本书名里的“老娘”,就很有“人味儿”。我猜,她一定是个有血有肉、有喜怒哀乐的普通人,她的故事,或许更能触动我内心深处的东西。我很好奇,作者是如何捕捉到“老娘”身上那种独有的气质的?是通过对话?还是通过她对待生活、对待家人的方式?我希望能在这本书里,找到一些能够让我产生共鸣的细节,一些能够让我明白,为什么客家人会有今天这样的特质。我期待这本书,能像一位慈祥的长辈,给我讲一段关于我们共同的根的故事。

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拿到《客家老娘》这本书,我首先想到的是,它会不会让我看到一些我从未注意过的台湾侧面。我平时生活在城市里,接触到的都是比较现代化的生活方式,但我的内心深处,其实还是对那种淳朴的、充满人情味的生活有着向往。书名里的“客家老娘”,就给我一种这样的感觉,好像是一个承载着厚重历史和文化的人物。我很好奇,这位“老娘”的生活会是怎样的?她会住在哪里?她的日常起居又是如何?书中会不会描绘到一些客家人的传统习俗,比如祭祀、节日庆典,或者是一些特别的饮食文化?我希望这本书不仅仅是讲一个人物的故事,更希望它能让我对客家人的生活方式和价值观念有一个更深入的了解。我期待作者能够用细腻的笔触,展现出“老娘”身上的那种坚韧、勤劳和智慧。我希望能够在她的故事中,找到一些能够启发我的地方,比如她是如何面对生活中的困难,她又是如何教育子女的。我相信,一个好的故事,能够超越时间和空间的限制,触动每一个读者的心灵。

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这本书啊,我拿到手的时候,就觉得书名特别有味道。「客家老娘」,光听名字,就让人联想到一种坚韧、有故事的女性形象。我本身就是客家人,虽然在台湾长大,但对客家文化还是有很深的认同感,所以看到这个书名,真的会有一种莫名的亲切感,好像作者在呼唤着我内心深处的一部分。我很好奇,这位“老娘”到底经历了什么?她的故事会是怎样的?是那种经典的、关于勤俭持家、操持家务的篇章?还是会有更深层的、关于女性在时代洪流中的挣扎与坚守?我一直觉得,客家人的故事,很多时候都藏在细微之处,藏在那些看似平凡的日常里,但一旦被细腻地描绘出来,就会有无穷的力量。这本书的封面设计也很有意思,那种淡淡的、复古的色调,加上一些手绘风格的图案,一下子就把我拉回到了过去的时光,仿佛看到奶奶那个年代的客厅,充满了温暖和年代感。我拿到书的时候,正好在整理家里,翻出了一些老照片,再看看这本书的封面,感觉冥冥之中有一种联系。我迫不及待地想翻开看看,想知道书里究竟写了些什么,是不是能找到一些我熟悉的画面,或者能让我对我们客家人的历史和文化有更深的理解。我非常期待,这本书能不能带我进入一个真实而有温度的世界,让我透过“老娘”的眼睛,看到那个年代的生活百态,感受那种浓浓的乡土情怀,以及客家人特有的坚韧和智慧。

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老实说,《客家老娘》这本书,我一开始是被它那个略显朴实的封面吸引的。不是那种花里胡哨的,而是带点复古,又有点故事感的。我喜欢这种不张扬,但细品之下却很有味道的设计。书名“客家老娘”,让我联想到很多东西,比如妈妈的娘家,奶奶辈的故事,还有那些在台湾这片土地上,默默付出的女性。我很好奇,这位“老娘”的故事,是不是能够勾起我内心深处的一些回忆?我希望这本书能够写得真实,写得有温度,而不是那种空洞的、辞藻华丽的文字。我希望作者能够描绘出“老娘”的生活状态,她的喜怒哀乐,她的坚持与妥协。我期待能够从她的故事中,看到一种生命的韧性,一种不屈的精神。你知道,台湾经历了很多时代的变迁,很多老一辈的人,她们的故事,很多都被淹没在历史的洪流中。我希望这本书,能够把这些被遗忘的故事重新带回到我们眼前,让我们有机会去了解和致敬那些曾经为这片土地做出贡献的人们。我特别期待,这本书能够让我感受到一种浓浓的乡情,以及一种对传统文化的敬意。

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说实话,一开始看到《客家老娘》这个书名,我脑子里闪过的第一个念头是:“嗯,有点老土。”别打我!我不是说它不好,只是觉得,现在的书名都追求新颖、奇特,这样一个朴实的名字,反而让我有点不太适应。我平常看书涉猎很广,从畅销小说到一些硬核的科普读物,我喜欢那种能挑战我思维、给我带来新视角的书。但是,我那天无意中看到有人推荐这本书,说是“非常有温度”,我突然就有点好奇了。到底是什么样的“老娘”,能让这本书有“温度”呢?我平时生活中接触到的长辈,很多都经历过台湾经济起飞的年代,她们的故事,总是伴随着勤奋、节俭、为家庭奉献,这些词汇。我不知道这本书里描绘的“老娘”,是不是和她们一样?还是有更独特的东西?我希望它不仅仅是停留在对过去的回忆,更能有一些对现在生活,甚至是对未来的一些启示。我想知道,这位“老娘”是怎么面对生活中的挑战的?她的智慧体现在哪里?她又是如何看待这个飞速变化的台湾社会的?如果这本书能够让我读到一些关于坚韧、关于爱的、超越时代的普世价值,那它就不仅仅是一本关于“老娘”的书,而是一本关于“我们”的书了。

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这本书,我买下它,纯粹是因为它的名字。你听听,“客家老娘”,多有画面感!我脑子里立刻浮现出一个饱经风霜,但眼神里却透着一股子坚韧劲儿的老太太。台湾现在的生活节奏那么快,大家都很忙碌,有时候我们会忽略身边那些最平凡,但也最伟大的女性。我希望这本书能够让我慢下来,去感受那种属于过去的、淳朴的温情。我很好奇,这位“老娘”究竟是怎么样的?她经历过什么?她的故事,会是那种轰轰烈烈的传奇,还是细水长流的日常?我猜,可能更多的是后者。我喜欢那种在平凡生活中挖掘出不平凡的故事,因为那更贴近我们真实的生活,也更能触动人心。我希望这本书的作者,能够用细腻的笔触,捕捉到“老娘”身上的那种智慧和力量。比如,她是怎么看待儿女的婚事?她是怎么处理家庭矛盾的?她又是怎么在困境中保持乐观的?这些细节,往往更能体现一个人的品格。我期待这本书,能够让我感受到,即使在最艰难的岁月里,女性依然可以拥有自己的光芒,并且用她的爱和坚韧,温暖整个家庭。

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我拿到《客家老娘》这本书的时候,第一感觉就是它的质感特别好。我是一个很注重书籍包装的人,纸张的厚度、印刷的清晰度,还有封面设计,这些细节都能影响我的阅读心情。这本书的纸张摸起来很舒服,不是那种廉价的光面纸,而是带点哑光的感觉,文字印刷也很清晰,不会有模糊或晕染的情况。封面设计也很考究,那种淡淡的、带有怀旧感的色彩搭配,加上中间那个模糊却又充满力量的女性剪影,一下子就吸引了我的目光。我平时看书,尤其是小说,很喜欢那种能把读者带入情境的描写。我希望这本书在文字上也同样有质感,能让我感受到作者字里行间的温度,能够让我仿佛置身于故事之中,和“老娘”一起经历她的喜怒哀乐。我很好奇,作者是如何构思这个故事的?是根据真实的人物改编?还是完全虚构?无论是哪种,我都希望作者能够用真挚的情感去书写,让我能够感受到文字背后的力量。我希望这本书,不仅仅是一次阅读,更是一次心灵的旅行,让我能够在这段旅程中,找到一些属于自己的感动和思考。

评分

我向来喜欢读一些有故事的书,而《客家老娘》这个名字,就自带故事属性。光是听名字,我脑海里就构思出了许多画面,比如乡间的小路,老旧的灶台,还有忙碌却充满温情的双手。我本身不是客家人,但生活在台湾,我们对不同的族群文化都有一定的了解和尊重。我很好奇,这位“老娘”的故事,会带有怎样的客家特色?会不会有客家话的穿插?会不会有客家人的思维方式的体现?我希望这本书能够让我看到一个鲜活、立体、有血有肉的客家女性形象,而不是一个刻板的符号。我期待作者能够用真挚的情感去书写,让我能够感受到“老娘”的喜怒哀乐,她的坚韧与善良。我希望这本书能够让我体会到,即使在平凡的生活中,也可以蕴含着不平凡的力量。我期待这本书,能够像一位慈祥的长者,给我讲述一段关于生命、关于爱、关于传承的故事,让我在这个快速变化的时代,找到一些心灵的慰藉和归属感。

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