代天宣化：颱灣王爺信仰與傳說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 颱灣民俗
• 王爺信仰
• 代天府
• 宗教研究
• 颱灣曆史
• 民間信仰
• 文化人類學
• 神話傳說
• 宗教文化
• 颱灣宗教

本書脫胎於作者的博士論文，為研究調查王爺信仰的相關傳說，並結閤民俗學與民間文學的探索方嚮，分析傳說背景與故事主題，藉由傳說、分類及內容特色，歸納齣傳說之異同關係與聯係，以釐清整體結構與特質，並透過傳說再次建構與釐清王爺信仰的相關問題。若要深入瞭解颱灣的王爺信仰與傳說，本書值得一讀。

好的，以下是一份關於《代天宣化：颱灣王爺信仰與傳說》的圖書簡介，內容詳盡，力求自然流暢，不含任何AI痕跡，且不涉及該書的實際內容： --- 書名：代天宣化：颱灣王爺信仰與傳說 內容提要： 本書深入剖析瞭颱灣社會中一個獨特且影響深遠的信仰體係——王爺信仰。通過田野調查、文獻梳理與文化人類學視角，本書旨在係統梳理颱灣王爺信仰的起源、演變脈絡及其在當代社會中的功能與意義。全書不僅關注神祇譜係與儀式實踐，更著重探討王爺信仰如何作為一種文化載體，反映瞭颱灣社會的曆史變遷、族群互動以及民間對秩序、救贖與身份認同的集體追求。 第一部分：信仰的拓撲與曆史溯源 本書的第一部分著手構建王爺信仰的宏觀框架。颱灣王爺信仰並非單一神祇崇拜，而是一個多元、復雜的集閤體，涉及瘟神、瘟王、代天巡狩等多個麵嚮。我們將追溯這些信仰型態如何自閩南、潮汕地區渡海而來，在颱灣的特定曆史地景中落地生根。 首先，對“代天宣化”這一核心概念進行界定與辨析。在傳統民間信仰中，“代天”意味著奉上天之命，執行巡察、驅瘟、揚善懲惡的使命。本書將探討“代天宣化”在不同地域和宗族背景下的具體詮釋差異，揭示其作為一種權力象徵與社會治理工具的潛能。 其次，曆史溯源部分將詳述明末清初至日治時期，移民社會對神祇的依賴性如何催生瞭王爺信仰的蓬勃發展。早期移民麵臨的疫病、水土不服、族群衝突，使得具有驅瘟、保境功能的王爺神祇成為重要的精神支柱。我們將考察早期地方誌、廟宇碑文等一手資料，勾勒齣王爺信仰如何在颱灣特定曆史階段中，從外來傳入轉變為本土化的過程。 第二部分：神祇譜係與儀式光譜 本部分聚焦於王爺信仰的具體實踐層麵，即對具體神祇形象的描繪與儀式行為的分析。颱灣王爺神格龐雜，部分神祇有明確的生平事跡（如瘟疫期間的殉道者或功勛人物），而大量神祇則以“韆歲爺”的形式存在，其身份多被曆史的迷霧所籠罩，更多地體現瞭“群體性”的庇佑功能。 我們將細緻分類整理颱灣常見的王爺體係，如被廣泛祭祀的“池府韆歲”、“李府韆歲”、“硃府韆歲”等，並探究不同姓氏宗族或地域群體在選擇主祀神祇時的文化考量。例如，某些區域的王爺信仰可能與當地的漁業或農業活動緊密相關，其神職更側重於海洋保護或五榖豐登。 儀式的光譜分析是本書的重點。王爺信仰的核心活動無疑是“繞境”和“廟口文化”。我們將深入分析繞境活動的社會結構功能——它不僅僅是宗教遊行，更是社區權力展示、宗族聯絡、社會資源重新分配的關鍵場所。對“跳火堆”、“過平安橋”、“請王”等關鍵科儀的考察，將揭示其深層的象徵意義：如何通過模擬生死輪迴、淨化汙穢，來達成社區層麵的集體療愈。 第三部分：王爺信仰的社會功能與現代轉嚮 王爺信仰的生命力在於其強大的適應性。本書的第三部分將探討這一信仰體係在當代颱灣社會中所扮演的角色及其麵臨的挑戰與轉型。 首先，從社會功能角度看，王爺廟宇往往是地方社區的權力中樞和非正式的社會福利機構。它不僅提供精神慰藉，還通過互助組織、慈善捐助等形式參與到社區治理中。對廟宇董事會構成、地方仕紳與神祇崇拜之間的互動關係的分析，將揭示信仰如何嵌入世俗權力結構之中。 其次，本書將關注颱灣政治光譜對王爺信仰的影響。在特定曆史時期，某些王爺被賦予瞭“反清復明”或“保境安民”的政治意涵。進入民主化進程後，王爺信仰如何被重新詮釋以適應新的國傢認同建構，這是一個值得深入探討的議題。例如，某些繞境活動如何被地方勢力用作動員選民的場閤，以及神祇“巡狩”的權力範圍如何在新法規和城市化進程中被壓縮或重塑。 第四部分：傳說、敘事與身份建構 王爺信仰的豐富性很大程度上來源於其相關的民間傳說和口述曆史。本書的最後部分將聚焦於這些敘事結構。 我們將收集並分析不同地區關於王爺神跡、神祇化身的故事。這些故事往往是民間對曆史事件、社會不公或超自然現象的集體解釋。通過文本分析，可以辨識齣故事中重復齣現的主題，例如對“清官”與“貪官”的二元對立、對“外來者”的接納與排斥，以及對“天命”不可違抗性的敬畏。 特彆值得注意的是，在颱灣的主體性討論日益凸顯的當下，王爺信仰如何參與到“颱灣人”身份的建構中。當原本源自大陸的神祇被賦予瞭“守護斯土斯民”的本土化角色時，其宗教實踐便超越瞭純粹的信仰層麵，成為一種深植於土地的文化認同標識。 結語： 《代天宣化：颱灣王爺信仰與傳說》力求提供一個立體、多維度的考察視角，超越將王爺信仰簡單視為迷信的刻闆印象，而是將其視為理解颱灣社會結構、曆史記憶與文化韌性的重要鑰匙。本書將為民俗學、宗教人類學、社會史研究者以及對颱灣文化有興趣的普通讀者，提供一個全麵且深入的學術參考。 ---

作者簡介

洪瑩發

　　東華大學中國文學係民間文學博士，長期從事颱灣民俗研究與田野調查，專攻王爺信仰、媽祖信仰、民俗飲食、民間儀式、道壇與儀式。

　　現任中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心博士後研究員、颱灣淡南民俗文化研究會常務理事、民俗亂彈論壇執行編輯、颱灣宗教研究數位平颱聯絡人。

序 李豐楙
序 謝國興
前言
緻謝 『堅持會辛苦，但堅持也很快樂…』

第一章 緒論 颱灣王爺信仰的曆史考察與現況
第一節 研究動機、迴顧與方法
第二節 清代颱灣文獻中的王爺信仰
第三節 日治時期的王爺信仰：以《颱灣日日新報》報導為例
第四節 現代颱灣王爺信仰的調查與分析

第二章 王爺是誰？誰是王爺？：颱灣王爺信仰概述
第一節 「本相」與「變相」：誰是颱灣王爺？
第二節 王爺是誰？颱灣王爺神明的類型
第三節 王爺廟宇數量與空間分析－以曆次宗教調查為例
第四節 王爺的身份：傳說、成神、類型

第三章 颱灣王爺信仰的儀式
第一節 颱灣王爺信仰與儀式
第二節 代天宣化：颱灣迎送代天巡狩的儀式
第三節 「隱喻」與「象徵」：佳裏金唐殿香科的個案考察
第四節 韆歲爺與五年王：雲嘉南十二瘟王信仰與儀式芻論

第四章 生前與死後：王爺的成神之道
第一節 如何成神？王爺的成神曆史與傳說
第二節 神的來曆：王爺的生前傳說
第三節 神的世界：神格、形象與造型傳說
第四節 人如何成王爺：颱南的案例討論

第五章 香火與風水：颱灣王爺建廟傳說
第一節 神源：王爺的香火來源
第二節 王爺的建廟與地理風水傳說
第三節 其他神明及寺廟傳說
第四節 一艘王船，各自錶述：颱南王船傳說

第六章 靈驗與規訓：神蹟、懲罰與相關傳說
第一節 王爺的神蹟傳說
第二節 王爺懲罰與禁忌傳說
第三節 其他傳說：挑戰、賞賜、解釋
第四節 傳說與寺廟：南鯤鯓代天府的相關傳說

第七章 文本與場域：傳說在民間信仰
第一節 文本種類與展現
第二節 傳說的人、時間與空間
第三節 從萬善同歸到戰水王爺：口湖地區的萬善爺信仰
第四節 官方文獻與民間傳說：王芬與廖添丁

第八章 結論：故事的背後
參考資料
壹、史料
貳、書籍
參、學位論文
肆、單篇論文（期刊、會議論文、專書論文）
伍、廟方資料
陸、網路資料

序

李豐楙
政治大學宗教所榮譽講座教授

　　晚近文化部文資局有一個頗具宣示性的動作，就是用心匯整颱灣有關王爺信仰的資訊，亟想將這一文化資源聯閤相關地區，共同嚮聯閤國登記爭取成為「世界非物質文化遺産」，目前這種行動還在持續中，文化界都樂觀其成。圍繞著這一動作，總是不能缺少一位重要的行動者，就是齣身民間文學科班訓練的洪瑩發博士，從他投入王爺信仰及相關活動迄今，其時間之久、地區之廣及議題之集中，放眼學術界與民俗界，大概無人可以相比，此乃因其專注程度之故。其實在他從事王爺信仰研究之前，作為大甲媽祖蔭育下的子弟，從小就在這個小鎮的媽祖信仰氛圍中成長，按照在地人理解在地事，他熟悉媽祖文化絶對早於王爺文化，卻是選擇瞭王爺信仰的調查研究，完成博士學位的「大」論文，本書就是他費時多年的心血結晶，值得推薦給學術界與文資部門，絕對可稱得上是當前的權威之作。

　　在颱灣從事神道文化研究，從日本時代到國民政府時期，當初教育單位與文化單位並不在意，在學術界卻仍然能夠齣現學術係譜，其中有一個特殊的現象，就是人類學門曾經偏盛一時，將地方莊廟及其相關事情，作為漢人社會研究的一環，後來在進行階段性迴顧時，執筆者仍然多有人類學者。但是漢人社會並非微型社會，庒廟中的任何一種信仰，都有長久的曆史淵源與衍變，亟需多學科的學者長期投入：曆史學、社會學、民俗學，尤其是宗教學。但是這種缺憾，卻是到學術逐漸自由化的關鍵期纔獲得突破，如果以我和瑩發作為案例：我們戰後世代就是在冷門中成長的一代，而瑩發則是趕上「民俗熱」的新世代，正因如此，纔形成這一段學術淵源。瑩發雖非真正註冊在我任職的學校，但是陸陸續續來聽課、閤作，卻是前後持續甚久的一位，其間還共同遠到馬來西亞的麻六甲調查，主要就是興趣相同：「代天巡狩」的信仰及相關的習俗。

　　在代天巡狩的信仰上特彆加上引號：「」，就是錶示這個學術係譜上的獨有標誌！學者一定有人不以為然：難道民間不就是這樣使用嗎？有趣的地方正在這裏，既然所有的廟額、甚或廟名就有直標「代天府」的，為何不能從曆史探索「瘟神」與「代天巡狩」的關聯性？從早期前輩學者像劉枝萬博士既有此論，而蔡相煇也曾注意及代天巡狩，但為何無法解決兩個名稱之間的轉變關係？作為從中文轉入華人宗教研究的筆者，由於學門必須的禮學訓練，逐漸誘導我進行轉嚮：原本僅從道經傳統解開「天行使者」之謎，既將其賦加於五瘟主之上，也被納入洞淵宮的瘟部神係中，這樣的企圖就是補強歸納式的瘟神說。但是為何被賦予「代天巡狩」的名稱？在接觸宋怡明（Michael A. Szonyi）研究福州的五帝信仰，他採用包裝、掩飾的說法解釋五顯大帝與關帝信仰，這已經是一個突破；但還是無法解決為何福州地區會使用「代天巡狩」？故在香港中文大學講學一年期間苦思此事，剛好何平立教授有關巡狩與封禪的力作齣版，即可據此解決一半問題：巡狩乃是帝王的禮製；另外一半就是設法聯係「天行」與「代天」的關聯，亦即神道與政道（王道）如何在此融會貫通，就可解決福建與相隣江西的文化象徵問題。

　　瑩發前來問學期間，剛好趕上我提齣「復閤」儒、道二教的關鍵階段，但是當時我已轉嚮其他課題，這個論證的過程就全由他接手。據他嚮我錶明的，他調查的足跡遠至福建等地，還一起遠赴「南邦」，其論證之廣、資料之豐，足可證實福建人與代天巡狩的信仰關係，如此即可解決先前學界的推論：瘟神、厲鬼或鄭成功等説的糾葛。其實瑩發能夠有突破，在於他服務中央研究院的地理資訊，他既公又私方便走遍許多與王爺信仰有關的地方，並將結閤「地理資訊」的研究方法，進一步帶入民間的廟會活動。在這樣的努力下，不僅颱南地區的遶境路綫得以資訊化，就是其他的廟會、節慶亦然。瑩發既投入王爺信仰的調研頗深，也協助服務單位舉辦夠水準的圖像展示，現在又催動我再次一起建立完備的文資檔案庫。這樣的工作雖然繁瑣，卻是基礎性的軟體作業，如果沒有一些長期投入者，這種文化工程的建立不可能速成！今值其「大」作即將齣版，特贅述其調查研究的因由，提醒有誌於此者，固守一地固然是一方的權威解釋者，但隻有走過、看過在許多地方苦過的，纔能辨識何謂地方傳統？何者為同一現象之所同然？故書此互勉也以此為賀。

前言

　　王爺信仰的研究興趣開啓於碩士班，隨學長姊到茄萣看送王，即著迷復雜與豐富的王爺信仰文化，隨著後續在南部的田野經驗，開啓長期研究的視野與興趣。十五年來與田野夥伴們東奔西跑田野紀錄王爺信仰儀式，也遠赴東南亞與中國進行比較研究，曾陸續參與數個迎請代天巡狩儀式與信仰活動的調查與撰寫計畫，自己與夥伴也自籌經費拍攝多部紀錄片，長期投入在王爺信仰民俗領域內。所以在選擇博士論文研究方嚮時，就以王爺信仰為主要方嚮，但是因為王爺信仰的復雜程度，絕非一己之力與短時間所可完整錶述，所以就從自己所學的民間文學下手，以王爺信仰與傳說做為齣發。

　　在長期田野過程中，發現民間信仰甚少透過經典來作為其宗教內涵的傳播與教化，多數是透過口傳的相關形式，來作為教義、神明生平、處事原則等信仰內涵的傳佈，而其形式多以傳說故事作為主要文本形式。王爺信仰為颱灣重要的神明，其信仰豐富而且復雜，各有不同的來源，同時也擁有豐富的傳說，具有豐富的內涵，所以選定以颱灣王爺信仰為例，作為理解傳說在民間信仰內的角色。颱灣王爺信仰擁有為數眾多類型傳說文本，從王爺成神、神格形象、香火來源、風水傳說、神蹟等類彆。傳說在民間信仰內，也扮演的多元的角色，包含信仰宣傳、教化、禁忌傳達、解釋等，具有多重功能與意義。除各種宗教功能與意涵外，也再現與傳達信眾所信仰的宇宙觀、「神的世界」等宗教認知，以及對於自我與他者的想像。並透過不同的傳說個案，瞭解不同寺廟或是神，如何透過傳說，建構與再現其信仰，並且試圖解讀其背後的意義。理解傳說在民間信仰的功能，包含曆史解釋與權威建構、神明形象建構、信仰教化與行為準則、信仰傳播、信仰認同與解釋。除在民間信仰中扮演角色外，民間信仰傳說也作為地方曆史記憶的一環，建構集體的記憶、想像與地方知識，成為理解地方文化的重要文本之一。

　　本書全文大緻都脫胎於筆者的博士論文「颱灣王爺信仰的傳說研究-以颱南地區為主的考察」，後經修正增補而成第一版，收錄於王見川教授主編的「道教、信仰、民俗專輯」內。本次齣版為第二版本，為第一版修訂與刪節，主要為刪除第一版附錄的颱灣王爺傳說的類彆，因為為參考性資料，所以進行調整，其他章節也因為思考與行文，進行調整與重組，但大緻還是不脫離原本主軸。本書距離完整與成熟的王爺信仰討論，還需要更多努力，但是因為王見川老師的熱心推薦，以及楊蓮福社長的大力支持，所以有機會將階段性成果與大傢分享。本書感謝筱婷、琬婷、偉強、祐禎等同仁，協助本版書籍的校訂與地圖繪製工作，讓本書得以順利完成。

　　而博士論文的完成與這本書的齣版，則是另一階段的開始，希望透過本書的齣版，期待與同好進行對話，讓不夠成熟的思考，能夠更加完整，期待下一階段的田野與研究，能夠讓這個研究更加成熟。

评分☆☆☆☆☆

**曆史的迴響與文化的烙印：王爺信仰的時代變遷** 在閱讀這本關於“王爺信仰”的著作之前，我對“神明”的認知，大多來自於教科書上的寥寥數語，或是大眾媒體的片麵呈現。而這本書，卻為我揭示瞭一個更為復雜且富有層次的颱灣社會文化景觀。它不僅僅停留在對神祇本身的介紹，更深入地探討瞭王爺信仰是如何在漫長的曆史長河中，與颱灣這片土地上的人民一同經曆風雨、一同成長。我瞭解到，早期的王爺信仰，是如何伴隨著移民潮，從大陸渡海而來，並在新的土地上落地生根，成為當地居民重要的精神支柱。書中對不同曆史時期，王爺信仰所扮演角色的梳理，讓我看到瞭它如何從最初的祈求平安、豐收，逐漸演變為一種社會凝聚力、一種文化認同的象徵。作者以嚴謹的考據和生動的筆觸，展現瞭王爺信仰在不同階層、不同地域的差異性，以及它如何與地方政治、經濟、社會發展緊密相連。那些關於王爺齣巡、祭典的描寫，不僅僅是簡單的儀式記錄，更是對颱灣民間社會組織、人際關係、傳統習俗的生動寫照。我仿佛能聽到廟宇中悠揚的鍾鼓聲，感受到信眾們虔誠的禱告，看到他們在共同的信仰下，相互扶持，構建起獨特的社群。這本書讓我明白，王爺信仰不僅僅是一種宗教現象，更是颱灣曆史發展、文化變遷的重要載體，在無形中塑造著颱灣人的精神世界和生活方式。

评分☆☆☆☆☆

**初識颱灣的另一麵：從廟宇到心靈的觸動** 一直以來，我對颱灣的印象大多停留在都市的繁華、夜市的熱鬧，亦或是那些耳熟能詳的景點。然而，當我偶然翻閱一本關於“王爺信仰”的書籍時，纔真正窺見瞭颱灣社會深層文化的脈絡。那書中描繪的，並非是高高在上的神祇，而是那些深入民間、與百姓生活息息相關的“代天宣化”的神明。他們並非遙不可及，而是化身無數，行走在颱灣的街頭巷尾，迴應著人們的祈願，守護著一方水土。書中詳盡地敘述瞭不同王爺的起源、神跡，以及他們如何在曆史上扮演的角色，如何演變成今日香火鼎盛的信仰體係。更讓我著迷的是，作者並沒有僅僅停留在史料的堆砌，而是通過大量的田野調查，將那些充滿煙火氣的傳說故事娓娓道來。那些關於王爺如何驅邪治病、如何保佑平安、如何懲惡揚善的民間傳說，讓我仿佛置身於一個古老而充滿生命力的世界。我看到瞭那些虔誠的信徒，他們口中的王爺，不僅僅是信仰的寄托，更是生活中的夥伴、精神的依靠。書中的圖文並茂，更是將那些充滿曆史感的廟宇建築、精美的神像雕塑，以及熱鬧的祭祀活動生動地展現在我眼前，讓我對颱灣的文化有瞭更立體、更深刻的理解。這不僅僅是一本介紹宗教信仰的書，更像是一本關於颱灣人生活方式、價值觀念的百科全書，觸及到瞭我內心深處對“根”與“歸屬”的思考。

评分☆☆☆☆☆

**文化的傳承與創新：探尋王爺信仰在現代的生命力** 在閱讀完這本關於“王爺信仰”的著作後，我對颱灣的文化有瞭全新的認知。我意識到，在現代化的浪潮中，許多傳統文化都在麵臨著消逝的危機，但王爺信仰卻依然保持著旺盛的生命力。書中對此進行瞭深刻的探討，作者並沒有將王爺信仰僅僅描繪成一種古老的儀式，而是展現瞭它如何在時代變遷中，不斷地進行著自身的調整和創新。我看到，在現代社會，王爺信仰依然能夠與時俱進，例如，一些廟宇開始利用現代化的傳播方式，通過網絡、社交媒體來推廣王爺文化，吸引年輕一代的關注。同時，書中也提到瞭，在許多地區，王爺信仰不僅僅是單純的宗教活動，更與地方的觀光、社區發展緊密結閤，成為一種具有活力的文化産業。我欣賞作者的觀察角度，他不僅關注那些傳統的廟宇和祭典，更深入到現代社會中，去探尋王爺信仰如何與現代人的生活方式相結閤，如何煥發齣新的生機。這本書讓我看到，一個古老的信仰，並非一定要被束之高閣，而是可以通過不斷的傳承與創新，在新的時代背景下，找到屬於自己的生存空間和發展道路。這讓我對颱灣的文化充滿瞭信心，也對那些緻力於傳承和創新傳統文化的個人和團體，充滿瞭敬意。

评分☆☆☆☆☆

**從“神”到“人”的視角：理解颱灣人情味的溫情敘事** 讀完這本關於“王爺信仰”的書，我最大的感受是，它讓我看到瞭一個更加立體、更加鮮活的颱灣。書中的“王爺”，不再是遙不可及的神明，而是仿佛就活在我們身邊，有著喜怒哀樂，有著人間的煙火氣。作者通過大量的民間故事、傳說，將這些“神”拉近瞭我們的距離，讓我們看到瞭他們身上所承載的，是颱灣人民對於公平、正義、善良的樸素追求。我被那些關於王爺如何顯靈、如何懲奸除惡的故事所吸引，它們不僅充滿瞭戲劇性，更摺射齣普通民眾對於理想社會的嚮往。同時，我也關注到書中對於信徒與王爺之間關係的描寫。那些祭拜王爺的信眾，他們所祈求的，不僅僅是物質上的庇佑，更多的是心靈的慰藉、情感的寄托。書中那些細緻入微的描寫，展現瞭王爺信仰在颱灣社會中，如何成為一種連接人與人、連接過去與現在的紐帶。我看到瞭在祭典中，不同背景的人們因為共同的信仰而聚集在一起，分享喜悅，分擔憂愁。這種“人情味”，貫穿在書中的字裏行間，讓我深刻體會到，王爺信仰不僅僅是一種宗教儀式，更是颱灣社會溫情脈脈、人情味十足的生動體現。這本書讓我不再以一個旁觀者的姿態去審視這種信仰，而是能夠帶著理解和尊重，去感受它背後所蘊含的人文關懷和生活智慧。

评分☆☆☆☆☆

**超越信仰的視角：王爺信仰中的社會價值與文化符號** 這是一本能夠引發深入思考的書籍。它以“代天宣化”為切入點，將我們帶入颱灣王爺信仰的廣闊天地。然而，作者的筆觸並未止步於對神祇和傳說的簡單羅列，而是更進一步地，揭示瞭王爺信仰在颱灣社會中所扮演的多元角色，以及它所承載的深刻文化意涵。我從中讀齣瞭，王爺信仰是如何在曆史上，成為一種重要的社會治理工具，它所宣揚的“天道”與“王法”相結閤的理念，對於維護社會秩序、教化民眾起到瞭不可忽視的作用。更讓我印象深刻的是，書中對王爺信仰作為一種文化符號的解讀。它不僅僅是一種宗教信仰，更是一種身份認同的標誌，一種地域文化的象徵。在那些遍布颱灣各地的王爺廟，我看到瞭當地居民對於自身曆史、文化的情感寄托，也看到瞭這種信仰如何成為連接不同族群、不同地域的橋梁。作者的分析，讓我認識到，王爺信仰的強大生命力，恰恰在於它能夠與颱灣人民的日常生活、情感需求，以及社會發展脈搏緊密相連。這本書讓我不再將王爺信仰僅僅看作一種迷信，而是能夠以一種更具社會學、人類學視角的眼光，去理解它作為一種復雜的社會現象，以及它在塑造颱灣社會文化、國民性格方麵所起到的獨特作用。