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　　颱大曆史係教授花亦芬寫給颱灣的啓發之作。
　　特彆挑選18幅齊柏林導演空拍颱灣海洋的精彩攝影作品，
　　以翱翔的眼睛，重新看見颱灣航嚮世界的無限開闊。
　　
　　颱灣雖小，因開闊而美麗！
　　
　　颱灣是小國。我們應將「小」視為我們難得的優勢。
　　因為「小」，轉動翻新更容易；
　　因為「小」，讓各種文化在此都有一些生根的土壤，但不緻於肆意壯大到壓抑彆人的根苗無以望嚮陽光；
　　因為「小」，我們更知道要努力瞭解世界的多樣繽紛，並與之連結。
　　
　　透過普世價值，讓颱灣的「小」與「世界之大」連結，以確保颱灣的永續生存。
　　
　　啓航，從給颱灣一個泱泱開闊的視野開始……
　　請剷除我們在心底習慣性加給自己的貧乏根源，
　　以奮發開朗的海洋胸襟，麵嚮追求幸福與尊嚴的世界。
　　與全球自由民主的社會一起共好，以人權邁嚮永續經營。
　　
　　繼颱灣第一本德國轉型正義專書《在曆史的傷口上重生：德國走過的轉正義之路》後，颱大曆史係教授花亦芬以鑽研世界史30餘年的涵養與視野，與讀者一同思考、探討颱灣如何以開闊的曆史視野省思過去、走嚮未來。
　　
　　颱灣不曾是世界的中心，但也並非以「東亞」為限的「帝國邊陲」。從海洋看颱灣，看到的從來就是完全不同的景象。颱灣的國際處境雖然不容易，但也應擺脫對世界局勢的不成熟認知，不要每每聽到「外國」，就隻會不以為然地說「但是颱灣不一樣」，或者繼續讓自己自外於國際民主人權價值。
　　
　　健康開闊的颱灣意識不是內嚮性的國族思維有能力打造，也不是曆史悲情打得開局麵的。在這個過程中，必須要好好打造具有普世價值意義的國民教育，不該再繼續用意識形態的對抗來羈絆早該破釜瀋舟好好推動的教育改革。是的，颱灣不曾是世界的中心，隻有當我們瞭解這一點，我們纔能真正懂得從「小國」的立場重新思考如何走嚮世界。當我們認清自己是「小國」，也纔知道如何打造連結颱灣與世界的優質知識，做為積極與世界交流的基礎。
　　
　　※我們是誰？我們在世界上要以什麼立足？
　　2008年冰島瞬間爆發的金融泡沫化，不僅造成嚴重的國傢危機，更被視為人類史上少數極為嚴重的國傢財政風暴。當時，冰島全國上下總計欠下850億美金外債，全國32萬居民中，也有5萬人破産，四分之一有房産的人頓時成為銀行斷頭戶。
　　然而，冰島隻花瞭3年時間就走齣風暴，順利開創經濟復甦的新局麵，這個成就也創下瞭世界史的新紀錄。
　　
　　德國《明鏡週刊》訪問瞭金融風暴前，一位在冰島三大銀行之一擔任高階主管的阿思給。針對冰島該走什麼樣的路，纔是長遠之道，阿思給說：「勤奮工作的國民。健康的民主。高水準的教育。觀光。天然資源，例如風力、水力和地熱能源。還有漁業。沒有漁業的冰島算什麼？」這是一位冰島國民在經曆巨大風暴後，對自己國傢的重新定位。他重視的，不再是虛浮的成就錶象，而是真正有質感、小而美的國傢發展。一個國傢要有多少國民有這樣深刻的自我覺醒，纔能像冰島這樣，從走齣金融風暴後，不僅在幸福度的全球排行榜上，一直名列前茅；而且是自由民主國傢裏，國民對法律與社會秩序最有安全感的國傢。

　　在冰島曆史上，有一些人在19世紀因忍受不瞭此地生活睏苦，隻好離鄉背井，到外地求生。但在20世紀也有一些人，因為戰亂、因為貿易、因為對冰島充滿好奇，選擇離開自己的傢鄉，來到冰島這個國傢，跟先前定居下來的居民，一起麵對不時而來的巨大睏難，一起麵對常常不定期爆發的火山威脅，他們選擇咬緊牙關一起努力解決問題，也透過不斷地反省，看到自己須要確實改善處，願意好好麵對真實，一起打造世界上眾人稱羨的幸福國傢。

作者簡介

花亦芬

　　國立颱灣大學曆史係暨研究所專任教授。

　　國立颱灣大學曆史學學士，德國科隆大學藝術史碩士、博士。主要研究領域為歐洲中古晚期至近現代宗教史、社會文化史與藝術史跨領域研究，以及現代德國史、史學思想史。

　　曾獲國科會傑齣學者養成計畫奬助以及國立颱灣大學全校教學優良奬，曾任《颱大曆史學報》主編。

　　譯注：布剋哈特 （Jacob Burckhardt），《義大利文藝復興時代的文化 － 一本嘗試之作》（2007年初版，2013年修訂二版）。

　　著作：《藝術與宗教—義大利十四至十七世紀黃金時期繪畫特展圖錄》 （2006年）、《林布蘭特與聖經 — 荷蘭黃金時代藝術與宗教的對話》（2008年）、《在曆史的傷口上重生：德國走過的轉型正義之路》（2016年，先覺齣版）以及論文二十餘篇。
　　
　　《在曆史的傷口上重生》為颱灣第一本探討德國轉型正義的專書，齣版時廣獲社會各界好評推薦，並獲選為2016年「讀冊」選讀兼「讀冊」百大暢銷書。

緒論——寫給颱灣：勇敢航嚮世界

PART 1過去不隻是過去而已…
1.1945年颱北飛航事故對印度當前民主發展的影響：泰戈爾與甘地論戰の番外篇
2.揮彆性彆文化意識形態的21世紀史學新思維：瑞典國立曆史博物館怎麼做？
3.瑞士的「中立」是世界史的「特例」嗎？
4.理解過去最好的方法，是現在去做對的事：寫給228七十週年紀念
 
PART 2颱灣如何邁嚮世界？
5.曆史反省的嚮度：冰島國立博物館如何談「冰島與世界」？
6.不要將「世界史」扭麯簡化為「外國史」：望嚮普世價值的「柔性課綱」
7.從米開朗基羅的發薪錶，看文藝復興「姓名學」
8.課綱修訂未竟之路（一）：去除教科書作為「國民標準知識」載體的想像
9.課綱修訂未竟之路（二）：想瞭解「颱灣與世界的互動」，先拿掉天朝主義眼鏡
 
PART 3運動激情與長遠的平安路
10.介於1949與1989年之間的西德六八學運
11.從318「島國關賤字」談打造小國思維
12.納粹狂飆年代裏的激越風發與無言抗爭
13.宗教改革500週年：如何迴顧那一場襲捲全歐的宗教運動？
14.錯譯的「十字軍東徵」，被標簽化的曆史
 
圖片來源
注釋
 

是的，颱灣在世界史上最有活力的時期，都是直接連接到遙遠的廣闊世界——不管是南島文化連結到的大洋洲、17世紀大航海文化連結到的歐美、或是1980年代颱灣中小企業商人拿起手提箱就往全世界到處闖蕩，在發展經濟時同時見識到的世界。在這些時期，我們從來就不是隻以「東亞」（說穿瞭是中國儒傢）為限的「帝國邊陲」。
 
對颱灣教育而言，威權政治留下來的遺緒清楚錶現在「標準答案」的重要性遠遠超過「透過好的提問來找答案」。因為好的答案來自於能先問齣好的問題，但威權統治之所以在過去半個世紀能長期得逞，正如專門研究中東歐20世紀極權政治史學者Timothy Snyder分析：「個人總是趕在威權政府發號施令前，就先想到該怎樣做齣符閤他們心意的事」
 
颱灣不曾是世界的中心。在17世紀大航海時代，荷蘭東印度公司的總部在印尼，不在颱灣。而在人類史上，會在地圖上把自己畫成世界中心的，除瞭耶路撒冷外，通常都是帝國。颱灣不是帝國，但也不需要因為不是帝國，就以為隻能把自己理解成帝國邊陲。
 
從海洋看颱灣，看到的從來就是完全不同的景象。
 
是的，颱灣不曾是世界的中心。隻有當我們瞭解這一點，我們纔能真正懂得從「小國」的立場重新思考如何走嚮世界。當我們認清自己是「小國」，也纔知道如何打造連結颱灣與世界的優質知識，做為我們積極與世界交流的基礎。
 
我們需要能夠從自身的曆史經驗，重新思考人類的存在是透過不斷地奮鬥，從各種曆史經驗裏學會如何轉危為安，而非拿著「帝國史學」或「大曆史」喜歡誇談的「命定論」來進行知識簡化的錯誤教育。
 
颱灣雖然有艱睏的國際處境，但也是該擺脫對世界局勢嚮來習於處在不成熟認知的狀態，讓自己成熟起來的時刻瞭！該是讓我們的國民學習如何獨立思考，懂得用成熟的心智瞭解颱灣跟世界各種不同的關係，懂得深謀遠慮，而不要每每聽到「外國」，就隻會不以為然地說「但是颱灣不一樣」。
 
「不一樣」是意謂著繼續讓自己遠離國際民主自由秩序的框架嗎？

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像海洋一樣思考：島嶼，不是世界的中心，是航嚮遠方的起點 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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