未盡的纔情：從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界（二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書是餘英時教授為《顧頡剛日記》所寫的序言。顧頡剛以倡導「古史辨」運動知名於世，他一生最重要的研究成績也集中在古代，上起夏、商、周，下至秦、漢。在我們一般印象中，他是一位典型「象牙塔」中學者，畢生與古籍為伍。作者從《顧頡剛日記》裏頭意外地發現：他的「事業心」竟在「求知慾」之上，而且從1930年代開始，他的生命型態也愈來愈接近一位事業取嚮的社會活動傢，流轉於學、政、商三界。另一個更意外的發現是，與大傢過去的認識截然不同，顧先生並不僅僅是一位謹厚寜靜的恂恂君子。在謹厚寜靜的後麵，他還擁有激盪以至浪漫的情感。他對譚慕愚女士「纏綿悱惻」的愛情，前後綿延瞭半個世紀以上，從1924年初識到1978年題詩日記，讀來極為動人。這兩大意外的發現，使作者感到必須深入他的內心世界，纔能真正懂得他的誌業、為學與為人。

好的，根據您的要求，我將為您構思一份關於《未盡的纔情：從〈顧頡剛日記〉看顧頡剛的內心世界（二版）》的圖書簡介，但該簡介的內容將不包含原書的任何信息，而是聚焦於其他可能存在的、與該書主題或作者群體（如曆史學、文化研究、人物傳記等）相關，但主題完全不同的書籍。 --- 《滄桑百年：近現代中國知識分子的精神圖譜》 作者： [虛構作者姓名，例如：林子謙] 齣版社： [虛構齣版社名稱，例如：文瀾書局] ISBN： [虛構ISBN編號] 頁數： 680頁 內容簡介 本書並非聚焦於某一特定學者的個體日記解讀，而是以宏大的曆史視野，勾勒齣二十世紀中國知識分子群體在時代巨變中的精神遷徙與學術抉擇。我們試圖穿透宏偉敘事和政治口號的迷霧，深入探究那些在民族危亡、社會轉型和文化重塑的洪流中，其內心世界如何被塑造、被挑戰，又如何自我調適和最終定型的復雜圖景。 《滄桑百年》共分為四個核心部分，力求從多維度、多層次地還原一個復雜而真實的知識群體形象。 第一部分：啓濛的迷惘與西學的衝擊（約1898-1920） 本部分聚焦於甲午戰敗後，知識分子群體麵對“數韆年未有之大變局”時的初始反應。我們不再僅僅關注新思潮的湧入，而是深入考察在傳統儒學根基與西方理性、科學思想碰撞初期，知識個體內心深處所經曆的文化認同危機。 書稿通過對大量早期書信、留學報告和私人筆記的細緻梳理，揭示瞭第一代留學生在接受新知時，如何努力在“師夷長技以製夷”的實用主義目標與對自身文化價值體係的深刻懷疑之間尋求平衡。例如，我們探討瞭“中學為體，西學為用”思想在具體實踐中如何導緻知識分子在傢庭倫理、社會責任感和個人學術抱負之間的微妙張力。這不僅僅是思想的轉變，更是生命哲學的根本重塑。 重點分析瞭“德先生”與“賽先生”在早期中國知識界落地時，其所承載的道德期許與實際效果之間的落差，以及這種落差如何催生瞭新一代知識分子對自身“救亡圖存”使命的焦慮感。 第二部分：學術的專業化與社會責任的拉扯（約1921-1937） 隨著新文化運動的深入和高等教育體係的初步建立，知識分子群體開始齣現專業化分流的趨勢。然而，與西方大學的純粹學術研究模式不同，中國知識分子始終難以割捨其在社會動蕩中扮演“社會良心”的角色。 本章深入考察瞭不同學科的代錶人物——無論是文學傢、史學傢還是自然科學傢——在麵對政治派係鬥爭、經濟蕭條和民間疾苦時，其學術立場如何被現實的道德選擇所挾持或強化。我們關注那些在校園內堅持純粹研究的學者，他們如何承受來自外部社會“不問世事”的指責；同時也分析瞭那些積極投身社會改造的知識分子，他們的研究成果如何受到政治立場的製約。 特彆設置的章節討論瞭“大學自治”概念在民國時期知識分子心中的脆弱性。他們在追求學術自由的同時，必須不斷在權力和資源分配的現實中周鏇，這深刻影響瞭他們對“真理”和“客觀性”的理解。 第三部分：戰爭陰影下的堅守與流變（約1937-1949） 抗日戰爭和隨後的內戰時期，是知識分子精神圖譜中最具悲劇色彩的一頁。本書不再泛泛而談“西南聯大精神”，而是聚焦於知識分子在流亡、封鎖和信息隔絕狀態下的微觀心理結構。 我們通過對流亡學者保存下來的信劄和日記（非特定人物的係統性日記，而是跨越不同地域的零散記錄）進行比較研究，揭示瞭知識分子在物質極度匱乏麵前，如何維護其精神上的尊嚴和學術上的標準。這一時期，學術研究的連續性如何被戰爭的碎片化生存模式所打斷；“何以為傢”、“何以為國”成為最尖銳的生存拷問。 此外，本部分詳細分析瞭戰時意識形態教育的滲透，探討瞭知識分子在接受國傢動員的同時，如何試圖保持其批判性的獨立聲音。這種“在夾縫中求生存”的策略，對他們日後在不同政治氣候下的適應能力産生瞭深遠影響。 第四部分：重建與新的範式鎖定（約1949年以後） 新政權的建立標誌著中國知識分子曆史上又一次劇烈的轉嚮。本書最後一部分探討瞭知識分子群體如何應對從“公共知識分子”到“國傢知識工作者”的角色轉換。 我們關注的重點是：在新的意識形態指導下，以往基於西方個人主義或傳統士人情懷建立的學術規範和個人錶達方式，是如何被係統性地進行“重塑”或“揚棄”的。對個體記憶和內心獨白（如早期在私下場閤的錶達）的梳理，揭示瞭學者們在公開場閤的論述與私下信念之間的復雜博弈。這種結構性的張力，構成瞭他們此後數十年精神生活的主鏇律。 本書試圖提供一個更具人性的視角，理解在宏大曆史敘事下，個體知識分子在職業生涯、學術理想與個人情感之間所做的艱難權衡。它是一部關於信念、韌性、妥協與不屈的群像史。 --- 本書特點： 1. 微觀與宏觀的結閤： 運用大量第一手檔案資料，但服務於整體的曆史框架，避免陷入孤證，強調群體的共性特徵。 2. 主題的延展性： 考察的不僅是學術成果，更是知識分子如何處理“生活”與“學問”之間的辯證關係。 3. 跨學科的視野： 整閤瞭社會史、思想史和知識分子研究的最新成果，避免瞭傳統傳記研究的局限性。

作者簡介

餘英時

　　中央研究院院士，美國哈佛大學博士；曾任教美國耶魯大學、普林斯頓大學。師承錢穆、楊聯陞，著作等身，作育英纔無數。2006年獲頒有「人文學諾貝爾奬」之稱的剋魯格奬。

引言    1 
一、事業心與傅斯年    4 
二、顧頡剛與鬍適    24 
三、顧頡剛與國民黨    52 
四、一九四九年以後的顧頡剛    66 
五、顧頡剛與譚慕愚    106 
結語    154

附錄 
一、顧頡剛、洪業與中國現代史學    157 
二、顧頡剛的史學與思想補論    174

後記    185

iv 未盡的纔情──從《日記》看顧頡剛的內心世界

引言

　　《顧頡剛日記》始於1913年，終於1980年，全書約六百萬字，是一部內容極其豐富的原始史料。從1921年到1967年止，《日記》基本上是連續的，尤足珍貴。就我所讀到的近代學人日記而言，祇有《鬍適日記全集》與《吳宓日記》正續兩編份量略與之相埒。我曾撰〈從《日記》看鬍適的一生〉，作為《鬍適日記全集》的序言，藉日記的材料，解答他一生各階段的若乾疑點1。現在為《顧頡剛日記》寫序，我的重點稍有不同。反覆思考之後，我決定通過日記來窺測他的內心世界。

　　顧頡剛以倡導「古史辨」運動知名於世，他一生最重要的研究成績也集中在古代，上起夏、商、周，下至秦、漢。在我們一般印象中，他是一位典型「象牙塔」中學者，畢生與古籍為伍。這次讀《日記》，我纔意外地發現：他的「事業心」竟在「求知慾」之上，而且從1930年代開始，他的生命型態也愈來愈接近一位事業取嚮的社會活動傢，流轉於學、政、商三界。另一個更意外的發現是，與我過去的認識截然不同，他並不僅僅是一位謹厚寜靜的恂恂君子。在謹厚寜靜的後麵，他還擁有激盪以至浪漫的情感。他對譚慕愚女士「纏綿悱惻」的愛情，前後綿延瞭半個世紀以上，從1924年初識到1978年題詩日記，讀來極為動人。更難得的是譚完全當得起他的「超群軼倫之材」的評語：1926年聞一多稱她為"Chinese Jeanne d'Arc"(「中國的聖女貞德」)；1958年她已被打成「右派」，但麵對毛澤東的巨大威勢「仍強硬不服罪」。顧頡剛生命中這件大事，是我在讀《日記》前完全不知道的。這兩大意外的發現，使我感到必須深入他的內心世界，纔能真正懂得他的誌業、為學、與為人。不用說，1949年以後他走進瞭一個到處是荊棘的敵意世界，精神上一直掙紮在極度痛苦之中，始終擺脫不掉「被徵服者」的屈辱感。這些內心的活動也必須通過對日記作字裏行間的細密解讀纔能呈現齣來。

　　這篇序言共分五節；第一節論他的事業心及其與傅斯年的關係，這是他的主要誌業與中心關懷。第二節論他與鬍適的關係，這是他的學術生命的始點。「古史辨」運動導源於鬍適《中國哲學史大綱》所展示的史學革命新典範，但是他又有超越鬍適典範的學問境界，以王國維之精新兼備為最後歸宿。其中種種錯綜復雜的互動是值得探索一番的。第三節論顧頡剛與國民黨的關係，旨在說明他為瞭種種事業之故，不得不嚮政界尋求支援的苦心。在同一節中，他在抗戰勝利前後的政治立場和政治理念也通過日記而予以澄清。第四節凸顯他1949至1980的獨特生活境遇。這一時期中國大陸上的知識人本都是「同命鳥」，但大同之中仍有小異，每一個人的具體遭遇還是個彆的。大同的部分本節概不涉及，祇有他個人「小異」的部分纔值得探究。最後一節專論他和譚慕愚的一段情緣，貫穿瞭全部日記，上起1924，下迄1979。由於兩人交往散布在數十年之中，非聚攏在一處，便不能見其全貌。現代傳記未有不重視傳主的情感生活者。這不是發人陰私，而是因為非在這一方麵有所深入，便不能把一個活生生的人如實地呈現齣來。

　　以上五節大緻概括瞭顧頡剛一生活動的主要範疇。但這篇序言並非傳記，不過把《日記》中最主要的傳記材料提煉組織起來，供未來傳記作者的參考而已。

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《未盡的纔情：從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界（二版）》這本書，給我帶來瞭前所未有的閱讀體驗。一直以來，我都很想深入瞭解顧頡剛先生，不僅僅是他的學術成就，更想知道他內心深處的想法和情感。畢竟，那些宏大的學術體係，往往是源自於個體最細微的思考和最真切的感受。日記，作為一種最私密的錶達方式，無疑是窺探一個人內心世界的最佳途徑。這本書，通過對顧頡剛先生日記的深入解讀，為我呈現瞭一個更加立體、更加鮮活的人物形象。我尤其關注書中對他學術思想形成過程的描寫，那些在日記中閃現的靈感火花，那些反復推敲、自我否定的艱辛時刻，都讓我深感震撼。我常常在想，偉大之處的背後，一定隱藏著無數不為人知的努力和堅持。這本書，讓我看到瞭一個更加真實、更加有人情味的顧頡剛，他不再僅僅是曆史書上的符號，而是一位與我們一樣，會經曆迷茫、會感到睏惑、但始終對知識充滿熱情的探索者。

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《顧頡剛日記》這本書，我早就聽說過，作為一名對史學研究，特彆是民國時期史學大傢們的生活與思想軌跡頗感興趣的讀者，顧頡剛先生的名字自然是如雷貫耳。他的學術成就無需贅言，但真正吸引我的，卻是他那不為人知的內心世界。《未盡的纔情：從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界（二版）》這個書名，一下子就擊中瞭我的癢點——“未盡的纔情”，多麼引人遐思的組閤！我總覺得，史學大傢們的偉大，不僅僅體現在他們寫就的煌煌巨著之中，更在於他們作為普通人，如何在時代洪流中掙紮、思考、愛恨，如何在學術的殿堂裏砥礪前行。日記，往往是最真實、最赤裸的記錄，它不加修飾，不事雕琢，直抵人心。我期待在這本日記中，看到一個更加立體、更加鮮活的顧頡剛，看到他作為一個人，如何麵對人生的起伏，如何在學術研究的壓力與自我懷疑中尋找齣路，如何在他那個風雲變幻的時代，保持自己獨立的思想火花。我尤其好奇，那些被曆史湮沒的細節，那些不為人知的掙紮與喜悅，那些構築他學術體係的靈感之源，究竟是如何在日記的字裏行間悄然流淌的。這本書，就像一把鑰匙，我希望它能為我打開一扇門，讓我得以窺見這位偉大學者內心深處最真實的風景。

评分☆☆☆☆☆

《未盡的纔情：從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界（二版）》這本書，給我帶來瞭遠超預期的閱讀體驗。我一直對民國時期的學術人物抱有濃厚的興趣，尤其是像顧頡剛先生這樣，其學術思想深刻影響瞭中國史學發展方嚮的大傢。然而，學術研究往往是冰冷而抽象的，我渴望能夠觸及到這些學術巨人背後，他們作為“人”的真實情感與思想活動。《顧頡剛日記》作為他留下的寶貴財富，無疑是窺探其內心世界的絕佳窗口。這本書，通過對日記內容的深入挖掘與解讀，成功地將一位更加立體、更加豐滿的顧頡剛呈現在讀者麵前。我深切地感受到，他的“纔情”並非一蹴而就，而是在日復一日的思考、探索與實踐中，在無數次自我懷疑與自我超越中逐漸打磨而成的。書中對他在學術睏境中的掙紮、對人生際遇的感悟，以及對時代變遷的思考，都讓我感觸良多。這不僅僅是一本關於史學傢的書，更是一部關於個體生命如何與時代共振、如何在學術道路上探索真理的生動寫照。這本書讓我明白瞭，偉大的成就背後，往往是無數不為人知的付齣和堅持，而這些，恰恰是日記所能最真實記錄的。

评分☆☆☆☆☆

讀完《未盡的纔情：從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界（二版）》，我的腦海中縈繞著無數關於顧頡剛先生的畫麵，它們不再是曆史書本上那些遙遠而模糊的符號，而是變得鮮活、有溫度，充滿瞭人性的光輝與掙紮。我一直認為，真正的史學大傢，他們的偉大之處，除瞭在學術上的貢獻，更在於他們作為個體的生命體驗，是如何與他們所處的時代、所從事的學術發生深刻碰撞的。日記，恰恰是承載這種生命體驗最直接、最赤誠的載體。這本書，讓我有機會透過顧頡剛先生親筆的文字，去感受他作為一個普通人，在曆史的轉摺點上，所經曆的迷茫、睏惑、喜悅與堅持。我尤其關注書中對他在學術研究中的心路曆程的描繪，那些反復推敲、自我否定、又不斷尋找新方嚮的艱難時刻，對我而言，比任何純粹的學術論述都更具啓發意義。我常常在想，偉大著作的背後，一定隱藏著無數不為人知的辛勤付齣與深刻反思，而日記，正是這些“幕後故事”最生動的講述者。這本書，讓我看到瞭一個更加真實、更加有人情味的顧頡剛，他不再是高高在上的神壇人物，而是一位與我們一樣，會經曆失敗、會感到疲憊、但始終懷揣著對真理不懈追求的學者。

评分☆☆☆☆☆

《未盡的纔情：從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界（二版）》這本書，給我帶來瞭非常寶貴的精神財富。我一直對民國時期的學者們充滿敬意，尤其是像顧頡剛先生這樣，在時代變遷中依然堅守學術理想的先驅。我常常好奇，是什麼樣的內心世界，能夠支撐他們走過那段艱難的歲月，創造齣輝煌的學術成就？日記，作為一種最直接、最真實的記錄，無疑是最能反映一個人內心深處想法的窗口。這本書，通過對顧頡剛先生日記的深入挖掘和解讀，為我呈現瞭一個更加立體、更加豐滿的人物形象。我尤其關注書中對他在學術研究過程中的掙紮、迷茫以及堅持的描寫，這些細節讓我深刻體會到，任何偉大的成就，都不是一蹴而就的，而是充滿瞭無數次的自我懷疑與自我超越。這本書讓我明白，顧頡剛先生的“纔情”並非與生俱來，而是在不斷的探索與實踐中，在與時代的碰撞中逐漸磨礪而成，充滿瞭人性的光輝與力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直對史學研究，尤其是民國史學大傢們的生活與思想非常感興趣。在眾多學術巨匠中，顧頡剛先生的名字，總是帶著一種特殊的魅力。他的學說影響深遠，但對於他作為一個人，他的內心世界，他的思考與掙紮，我總是覺得知之甚少。《未盡的纔情：從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界（二版）》這個書名，一下子就擊中瞭我的好奇心。我期望通過這本書，能夠窺探到這位偉大學者不為人知的另一麵，看到他在學術殿堂之外，是如何作為一個普通人，去體驗人生、去反思世界。日記，作為一種最直接、最赤裸的記錄，往往能揭示齣作者最真實的內心軌跡。我渴望在這本書中，看到顧頡剛先生麵對學術睏境時的苦苦思索，麵對人生際遇時的喜怒哀樂，以及他如何在時代變遷的大背景下，保持自己獨立的思想火花。這本書，就像一把鑰匙，我希望它能為我打開一扇門，讓我得以走進顧頡剛先生的內心深處，去理解他“未盡的纔情”究竟是如何在日記的字裏行間悄然流淌，又如何在學術研究中得以體現。

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當我拿到《未盡的纔情：從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界（二版）》這本書時，我的心中充滿瞭期待。顧頡剛先生在中國史學界有著舉足輕重的地位，他的學術思想我早已耳熟能詳，但真正能觸及他內心世界的，卻往往是那些更為私密的文字。日記，就像是作者靈魂最真實的寫照，它不加掩飾，不事雕琢，直抵人心。我渴望在這本書中，看到一個更加立體、更加有人情味的顧頡剛。我期待瞭解他在學術道路上遇到的挑戰，他在人生選擇上的糾結，以及他在時代洪流中是如何保持自己獨立的思考。這本書，不僅僅是關於一個史學傢的故事，更是一位偉大知識分子如何在復雜的曆史環境中，不斷探索、不斷超越自我的生動記錄。我希望通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解他的學術思想是如何形成的，他的“纔情”是如何在日記的字裏行間逐漸顯現，又如何在學術研究中得以綻放。

评分☆☆☆☆☆

拿到《未盡的纔情：從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界（二版）》這本書，我首先是被其書名所吸引。“未盡的纔情”，這個詞組充滿瞭張力，暗示著一種探索的可能性，一種對人物深層精神世界的挖掘。我一直認為，瞭解一位學者的內心世界，比僅僅羅列他的學術成就更為重要，因為思想的根源往往藏於最私密的思考之中。顧頡剛先生在中國史學界的地位毋庸置疑，但關於他的個人生活、他的思想掙紮，我總是覺得存在著一層神秘的麵紗。這本書，正是試圖揭開這層麵紗，通過解讀他的日記，來呈現一個更加真實、更加具有人性溫度的顧頡剛。我特彆期待書中能夠展現他麵對學術難題時的糾結，麵對人生選擇時的權衡，以及他如何將這些個體體驗融入到他的學術研究之中。我希望通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解他的學術思想是如何形成的，他的“纔情”是如何在時代的洪流中被激發與錘煉的。這不僅僅是一次閱讀，更是一次與曆史人物進行心靈對話的旅程，一次對“人”的理解與探索。

评分☆☆☆☆☆

捧讀《未盡的纔情：從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界（二版）》，我仿佛推開瞭一扇塵封已久的大門，得以窺見一位史學大傢內心深處最真實的風景。我一直深信，偉大的學問背後，一定有著同樣深刻的個人體驗和情感驅動。顧頡剛先生在中國史學史上的地位無需多言，但真正吸引我的，是那隱藏在他學術成就背後的，一個活生生的人的思緒、情感與掙紮。這本書，通過對日記的細緻解讀，為我揭示瞭這位學者不為人知的另一麵。我尤其著迷於書中關於他學術探索中的心路曆程的描寫，那些在日記中流露齣的，對真理的執著追求，對睏惑的反復思辨，以及在時代變遷中的微妙情感波動，都讓我深受觸動。這不僅僅是一本關於史學傢的傳記，更是一部關於一個人如何在曆史的洪流中，在學術的道路上，不斷進行自我對話、自我完善的生動寫照。這本書讓我更加理解，“纔情”的背後，是怎樣一種日復一日的堅持與深邃的思考。

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《未盡的纔情：從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界（二版）》這本書，給我帶來瞭非常深刻的啓示。我一直對那些在動蕩年代裏依然堅持學術理想的學者們充滿瞭敬意，而顧頡剛先生無疑是其中的傑齣代錶。我常常在想，是什麼支撐著他們在巨大的社會變革和個人睏境中，依然能夠保持對知識的渴望和對真理的追求？日記，作為一種最私密的記錄方式，無疑是最能反映一個人內心真實狀態的窗口。這本書，通過深入解讀顧頡剛先生的日記，為我們展現瞭一個更加立體、更加豐滿的人物形象。我特彆關注書中對他在學術研究過程中遇到的種種挑戰和自我反省的描寫，這些細節讓我看到瞭他作為一個學者，是如何在不斷的質疑與自我超越中，逐漸確立自己的學術體係的。這本書讓我明白，任何偉大的成就，都不是一帆風順的，而是充滿瞭艱辛與探索，而這些艱辛與探索，恰恰是構成“未盡的纔情”的基石。它不僅是對顧頡剛先生學術生涯的迴顧，更是對一位知識分子如何在曆史洪流中堅守自我、追求卓越的生動寫照。