具體描述
（一）
從人從書，舉杜忠誥，有四個字不能逃過：「全」，是縱橫於書海，未嘗稍漏。這裏有用力之全，有工夫之全，有知見之全，在書法領域，從見地到行履，他皆一一涉過，處處都有他履踐的足跡，諸事想瞞過他也難。而這足跡，何隻在書寫本身，對文字學的鑽研，乃至由此接於背後之人文觀照，更使他的「全」不同於一般諸體皆擅的全。－－林榖芳
（二）
在藝術的學習上，模仿學習便是「偷」，擺明是「偷」，公開地「偷」……同樣是偷，也有三不等的偷法，小偷能偷三、兩傢；中偷能偷十來傢； 大偷能偷幾十傢；至於「神偷」，不但偷盡古今來大戶人傢，還偷到宇宙造化 ( 大自然 ) 去。明明是偷，卻似本有，完全不著「偷」的痕跡。這是學習的最高境界。－－杜忠誥
從人從書，舉杜忠誥，有四個字不能逃過：「全」，是縱橫於書海，未嘗稍漏。這裏有用力之全，有工夫之全，有知見之全，在書法領域，從見地到行履，他皆一一涉過，處處都有他履踐的足跡，諸事想瞞過他也難。而這足跡，何隻在書寫本身，對文字學的鑽研，乃至由此接於背後之人文觀照，更使他的「全」不同於一般諸體皆擅的全。－－林榖芳
（二）
在藝術的學習上，模仿學習便是「偷」，擺明是「偷」，公開地「偷」……同樣是偷，也有三不等的偷法，小偷能偷三、兩傢；中偷能偷十來傢； 大偷能偷幾十傢；至於「神偷」，不但偷盡古今來大戶人傢，還偷到宇宙造化 ( 大自然 ) 去。明明是偷，卻似本有，完全不著「偷」的痕跡。這是學習的最高境界。－－杜忠誥
著者信息
作者簡介
杜忠誥
颱灣彰化縣人。颱中師專畢業，日本築波大學藝術學碩士，颱灣師範大學文學博士。書法作品曾獲中山文藝奬、吳三連文藝奬及國傢文藝奬。曾個展於國立曆史博物館、颱北市立美術館、日本東京銀座鳩居堂畫廊、澳洲雪梨華僑文教中心、美國亞利桑那市政廳畫廊等處。曆任中華書道學會首任理事長、國風書畫學會理事長、曆史博物館美術審議及文物鑑定委員、故宮博物院藏品徵集審查委員、颱師大國文研究所暨美術研究所副教授、明道大學講座教授等。著作有《管晏列傳贊篆書冊》、《楷書韆字文》、《書道技法123》、《說文篆文訛形釋例》、《漢字沿革與文化重建》﹙簡體字版﹚、《綫條在說話》DVD、《池邊影事》、《研農聞思錄》，以及《凝煉與幻變──杜忠誥七十書藝展》等作品集十冊。
杜忠誥
颱灣彰化縣人。颱中師專畢業，日本築波大學藝術學碩士，颱灣師範大學文學博士。書法作品曾獲中山文藝奬、吳三連文藝奬及國傢文藝奬。曾個展於國立曆史博物館、颱北市立美術館、日本東京銀座鳩居堂畫廊、澳洲雪梨華僑文教中心、美國亞利桑那市政廳畫廊等處。曆任中華書道學會首任理事長、國風書畫學會理事長、曆史博物館美術審議及文物鑑定委員、故宮博物院藏品徵集審查委員、颱師大國文研究所暨美術研究所副教授、明道大學講座教授等。著作有《管晏列傳贊篆書冊》、《楷書韆字文》、《書道技法123》、《說文篆文訛形釋例》、《漢字沿革與文化重建》﹙簡體字版﹚、《綫條在說話》DVD、《池邊影事》、《研農聞思錄》，以及《凝煉與幻變──杜忠誥七十書藝展》等作品集十冊。
圖書目錄
序文
儒禪交參 立破得兼／林榖芳
雨窗偷閑憶往事／林保堯
自序
輯一 親師取友
大時代的豐碑
三石開基 碑學重鎮──磊翁書事
悼念異國導師今井淩雪先生
瑣憶南師二三事
人真藝自實──林章湖「問道無心書畫展」介言
當代美術史學界的虔誠「科學傢」──《傅申學藝錄》讀後
望之儼然 即之也溫──感懷伯元師
博通的性靈主義者──當代藝壇奇纔梅墨生
追懷呂老師
墨象交融──颱韓日知兼修書道聯展序
輯二 漢字書藝
王心怡編《古代圖形文字藝術》序
談兩岸的漢字改革
書藝傢的三個境界
釋「不即不離」──兼談「ｅ化」時代人類知覺失落癥的書法治療
漢字書寫的中心綫與輪廓綫
近作行草三冊頁齣版前言
《漢字沿革與文化重建》簡體字版自序
研農論藝十則
輯三 感時論事
且點燃年輕學子的心燈吧
《四書》的當代閱讀價值
人格道德纔是國民教育的核心價值
得意當時是錯時
奉元書院座談發言內容
輯四 生命感悟
關關難過關關過──人生「二十一關」解
澗鬆剩語三十則
輯五 隨筆劄記
互相感謝
為蕭君藏印書文
記「澗鬆」彆號取名由來
《書譜》「真以點畫為形質，使轉為情性……」試解
記周夢蝶二三事
「協風墨雨──東亞細亞書藝傢四人展」小記
馬世曉颱北書法展開幕講話
觀少作抒感
日記四則
輯六 研農詩稿
「新鞦月」等五十七首
儒禪交參 立破得兼／林榖芳
雨窗偷閑憶往事／林保堯
自序
輯一 親師取友
大時代的豐碑
三石開基 碑學重鎮──磊翁書事
悼念異國導師今井淩雪先生
瑣憶南師二三事
人真藝自實──林章湖「問道無心書畫展」介言
當代美術史學界的虔誠「科學傢」──《傅申學藝錄》讀後
望之儼然 即之也溫──感懷伯元師
博通的性靈主義者──當代藝壇奇纔梅墨生
追懷呂老師
墨象交融──颱韓日知兼修書道聯展序
輯二 漢字書藝
王心怡編《古代圖形文字藝術》序
談兩岸的漢字改革
書藝傢的三個境界
釋「不即不離」──兼談「ｅ化」時代人類知覺失落癥的書法治療
漢字書寫的中心綫與輪廓綫
近作行草三冊頁齣版前言
《漢字沿革與文化重建》簡體字版自序
研農論藝十則
輯三 感時論事
且點燃年輕學子的心燈吧
《四書》的當代閱讀價值
人格道德纔是國民教育的核心價值
得意當時是錯時
奉元書院座談發言內容
輯四 生命感悟
關關難過關關過──人生「二十一關」解
澗鬆剩語三十則
輯五 隨筆劄記
互相感謝
為蕭君藏印書文
記「澗鬆」彆號取名由來
《書譜》「真以點畫為形質，使轉為情性……」試解
記周夢蝶二三事
「協風墨雨──東亞細亞書藝傢四人展」小記
馬世曉颱北書法展開幕講話
觀少作抒感
日記四則
輯六 研農詩稿
「新鞦月」等五十七首
圖書序言
大時代的豐碑
呂佛老是書畫雙棲的前輩書畫傢，水墨繪畫更是他一生創作的主軸。而「禪意畫」與「文字畫」，則是他在傳統書法及山水畫之外的兩大創發。呂佛老早歲即仰慕徐霞客，平生喜愛遊覽，不僅中原大陸及颱灣之名山勝水，足跡殆遍。即便到瞭晚年，遊興依然不減，甚至還遠赴歐、美等洲，飽覽各國奇異風光，並皆有記遊及寫生之作傳世。早在大陸時期，三十幾歲，已有〈蜀道萬裏圖〉長捲的創作。渡海來颱後，更將遊曆所得與胸中丘壑冶為一爐，先後繪成〈長城萬裏圖〉、〈長江萬裏圖〉、〈橫貫公路〉及〈黃河萬裏圖〉四大長捲。這是呂氏遊遍奇峰異水的寫生草稿之結集，更是他一生山水畫創作的高峰。既為山川寫真，發人故國幽思，更蔚為時代的大觀，堪稱孤詣。此迴紀念展時，四大長捲原本可有同堂並陳的機緣，卻因展場設備所限，兼以時間關係而未能盡以原作展齣，不免遺憾。
呂佛老人格的偉大崇高，展現在三個方麵，他不僅讓學生晚輩愛戴，還受到平輩同道的敬重，更受到前輩長者的贊嘆。呂老師平日教導我們，在技藝與學識之外，更加注重的是人品道德與器識。他認為，美隻是一種形式，道德的真與善，纔是人類存在的最高價值。呂師一生總是那麼勤勤懇懇，那麼實實在在，不曾耍弄什麼花招，更不與人爭名奪利，抱道遊藝，淡泊自甘。他對於自己的嗜好，沒有一樣不是敬慎從事的；而他的居傢言語、寫信、待客、訪友，一舉一動，乃至於任何生活上的細節，也沒有不懇切周到的。不管與他交往的人是多麼卑下，不管他所麵對的事物是何等的渺小，不變的是那份謙和敬謹，他從不會稍有怠慢或忽視，他永遠讓人感到被尊重。
呂佛老一生嚴以自律，人格磊落。他的同鄉好友劉延濤先生，當代目為清流，在呂氏「橫貫公路捲」後的題跋中說：「呂佛庭兄，餘畏友也。其纔之美，學之醇，律己之嚴，與人之厚，皆餘之所未逮。」其操守之見重於時輩，於此可見一斑。
呂佛老是書畫雙棲的前輩書畫傢，水墨繪畫更是他一生創作的主軸。而「禪意畫」與「文字畫」，則是他在傳統書法及山水畫之外的兩大創發。呂佛老早歲即仰慕徐霞客，平生喜愛遊覽，不僅中原大陸及颱灣之名山勝水，足跡殆遍。即便到瞭晚年，遊興依然不減，甚至還遠赴歐、美等洲，飽覽各國奇異風光，並皆有記遊及寫生之作傳世。早在大陸時期，三十幾歲，已有〈蜀道萬裏圖〉長捲的創作。渡海來颱後，更將遊曆所得與胸中丘壑冶為一爐，先後繪成〈長城萬裏圖〉、〈長江萬裏圖〉、〈橫貫公路〉及〈黃河萬裏圖〉四大長捲。這是呂氏遊遍奇峰異水的寫生草稿之結集，更是他一生山水畫創作的高峰。既為山川寫真，發人故國幽思，更蔚為時代的大觀，堪稱孤詣。此迴紀念展時，四大長捲原本可有同堂並陳的機緣，卻因展場設備所限，兼以時間關係而未能盡以原作展齣，不免遺憾。
呂佛老人格的偉大崇高，展現在三個方麵，他不僅讓學生晚輩愛戴，還受到平輩同道的敬重，更受到前輩長者的贊嘆。呂老師平日教導我們，在技藝與學識之外，更加注重的是人品道德與器識。他認為，美隻是一種形式，道德的真與善，纔是人類存在的最高價值。呂師一生總是那麼勤勤懇懇，那麼實實在在，不曾耍弄什麼花招，更不與人爭名奪利，抱道遊藝，淡泊自甘。他對於自己的嗜好，沒有一樣不是敬慎從事的；而他的居傢言語、寫信、待客、訪友，一舉一動，乃至於任何生活上的細節，也沒有不懇切周到的。不管與他交往的人是多麼卑下，不管他所麵對的事物是何等的渺小，不變的是那份謙和敬謹，他從不會稍有怠慢或忽視，他永遠讓人感到被尊重。
呂佛老一生嚴以自律，人格磊落。他的同鄉好友劉延濤先生，當代目為清流，在呂氏「橫貫公路捲」後的題跋中說：「呂佛庭兄，餘畏友也。其纔之美，學之醇，律己之嚴，與人之厚，皆餘之所未逮。」其操守之見重於時輩，於此可見一斑。
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