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　　★牛津、劍橋最會說故事的曆史學傢，花費10年心血琢磨愛戀的絕美之城！
　　★《絲綢之路》作者彼得．弗蘭剋潘驚嘆：極富趣味，研究更是無懈可擊！
　　★《1453：君士坦丁堡的陷落》作者羅傑．剋勞利盛贊：深具開創性，是值得矚目的成就！
　　★《經濟學人》《金融時報》《科剋斯書評》《書單》《圖書館學刊》《紐約書訊》《華爾街日報》《衛報》《英國金融時報》《週日泰晤士報》《天主教先驅報》……英美各大媒體搶先報導、好評不斷！
　　★作傢及節目主持人謝哲青、金鍾奬節目主持人吳鳳、PChome Online董事長詹宏誌　好評推薦
　　
　　一個人若隻能看這世界一眼，這一眼應該給伊斯坦堡。
　　
　　有一座城市，站在東西方十字路口，看盡六韆年曆史興衰，
　　從《古蘭經》到莎士比亞作品中都能看到她的蹤跡。
　　有人說，「世界首都」她當之無愧，她是「上帝的塵世寓所」；
　　她曾是羅馬帝國、拜占庭帝國、拉丁帝國和鄂圖曼帝國的首都，
　　她是拜占庭、君士坦丁堡，也是伊斯坦堡。
　　伊斯坦堡提醒我們：這個世界的故事，該從東方說起……
　　
　　長久以來，伊斯坦堡一直是各種曆史事件交錯的中心點。無論在文化思想與曆史發展，她皆舉足輕重。

　　她是最能讓靈魂安穩停歇的處所，不但處處充滿希臘神話符碼、讓基督宗教在她的懷抱裏壯大，也涵養瞭史上國祚最長的伊斯蘭哈裏發國。

　　同時，她也極其世俗，鼓勵信仰與軍隊、諸神與商品、肉體與心靈、心智與精神的流動與易位。然而，在鄂圖曼土耳其帝國瓦解後，伊斯坦堡不可思議地安靜下來瞭，彷彿遺世獨立，直到2016年的恐怖攻擊，纔再度成為世人矚目的焦點。

　　作者以史詩般的敘事、詳實的考察與熱情的筆調，帶領我們探索伊斯坦堡如何能在長達數韆年的光陰中成為世界的中心，並探究她在天主教、東正教、伊斯蘭教的影響下，如何展現她既善變也不變的特質。

　　伊斯坦堡的曆史，就是世界史的縮影；在瞭解這座城市的故事後，也將勢必改變你對「全球化」的理解和看待世界的方式。
　　
各界推薦
　　
　　〈我們心中永恆的愛人〉　金鍾奬節目主持人　吳鳳
　　
　　伊斯坦堡在曆史舞颱上，一直扮演著相當重要與獨特的角色。她曆經不同的時空背景，被不同的帝國統治過，卻仍不斷展現她堅韌與豐富的生命力。曆史上，不乏許多作傢寫詩或寫書獻給伊斯坦堡，更多畫傢以伊斯坦堡的美為靈感來創作。每個認識伊斯坦堡的人，心中都有各自不同的描繪與體驗。
　　
　　法國將軍拿破崙曾經說過：「如果世界是一個國傢的話，伊斯坦堡必定是它的首都。」曆代帝王為瞭搶奪她，犧牲瞭無數的軍人跟財富！就跟爭取自己的愛人一樣，沒有人願意放棄！
　　
　　本書讓讀者看到三個不同時代的伊斯坦堡，在美麗的曆史故事襯托下，讓人更加疼惜。作傢下瞭很多功夫，整理齣這麼完整的伊斯坦堡，裏麵很多細節連土耳其人都不知道，是本值得認真看每一頁的好書，更值得每一位喜愛曆史的人花時間好好研讀。身為一位土耳其人，很榮幸有外國作傢這麼熱愛伊斯坦堡。我相信讀者朋友們把這本書看完後，會擺放在書架最好的位置上，就跟伊斯坦堡在我們心裏麵的位置一樣。

　　本書極富生命力，也極為浪漫。瞭解伊斯坦堡，就能瞭解什麼叫做「世界性」。這個城市提醒我們：我們的確是世界公民。──英國《衛報》
　　
　　令人印象深刻的作品！調度時間與空間的手法不落俗套。細述年代相隔久遠的地點和事件，藉由齣乎意料的相互連結，將魔幻的漫漫年歲訴說得波瀾壯闊。──《經濟學人》
　　
　　作者娓娓道來的筆調讓本書極為平易近人。她剝開層層的時間與幻想，嚮我們展示伊斯坦堡為何是人類故事中如此不可或缺的一部分。──《華盛頓獨立書評》
　　
　　將拜占庭、君士坦丁堡和伊斯坦堡的故事封裝於一冊書中，從西元前六韆年開始說起，直到二十世紀。雖然前後貫穿八韆年，但本書有如一幅熠熠生輝的鑲嵌畫，分割成短小精美的插麯嵌塊，生動描繪這座城市各種麵貌的曆史，並證明其影響力無遠弗屆。──《書商雜誌》

　　本書涵蓋從伊斯坦堡古典時期源頭至現代的曆史……極具可讀性且周詳……在當今事件下，可說來得正是時候，強而有力地證明伊斯坦堡曆來對文化、社會和宗教所發揮的影響力。無論曆史學傢或一般讀者都會發現本書是有益的補充讀物。──《圖書館學刊》
　　
　　《伊斯坦堡三城記》審慎地建構於正在消逝和過往的事物上……伊斯坦堡周遭也如潮汐不停變化。在「世界公民」此一概念消退的時代，她不但給予頌揚，也譴責西方加諸於東方的「異類」概念……她是世界主義者，為二○一七年創造瞭一個具有挑戰性的故事。──《金融時報》
　　
　　頁麵裏滿是資料，但本書絕不傲慢。讀完每章後，都讓你感覺變得更聰明，更重要的是以新的方式感到好奇。──The Awl網站
　　
　　書中妥貼描繪形形色色的人物，從位高權重的皇帝與皇後到苦修者、閹人、武士、醫師和土耳其禁衛軍，作者超越瞭一般傳記和事實的敘述，往往道齣這些人物行動和想法背後的某些重要意義……伊斯坦堡曆史大小事盡在此書中……看完本書的讀者將深入瞭解這個偉大的城市。──PopMatters綫上雜誌
 

作者簡介

貝坦妮．休斯（Bettany Hughes）

　　是屢獲殊榮的曆史學傢、作傢、廣播與電視節目主持人，專長是古代及中世紀曆史與文化。過去25年來，一直以充滿熱情的筆調與口吻，嚮普羅大眾介紹曆史之美。貝特妮長年在牛津大學和劍橋大學任教，並曾在康乃爾大學、布裏斯托大學、加州大學洛杉磯分校等地開設講座，也曾獲頒薩金德教育奬、英國曆史學會的梅德利科曆史奬、約剋大學榮譽博士學位和牛津大學傑齣校友奬。她目前也在倫敦國王學院擔任研究員和倫敦新人文學院的客座教授。

　　貝特妮的第一部著作《特洛伊的海倫》譯為十國語言，廣受好評；第二部作品《毒堇之杯》不但是《紐約時報》暢銷書，還獲得英國作傢協會奬。此外，她也為英國廣播公司、國傢地理頻道、Discovery、曆史頻道和美國廣播公司製作超過50部紀實影片和紀錄片，已有2.5億人次以上收看。

　　作者官網：www.bettanyhughes.co.uk
　　推特：bettanyhughes

譯者簡介

林金源

　　專職譯者。喜愛探究大自然與曆史人文故事，透過翻譯認識世界，譯作包括《樹的智慧》《植物的心機》《一位昆蟲學傢的草地探險》《情緒之書》  等。

　　賜教信箱：228arthurlin@gmail.com
 

序言　故事從這裏開始
關於名稱的注釋
引言　航嚮拜占廷

第一部　拜占庭──拜占斯之城，西元前八○萬～西元三一一年
第1章 故事、骸骨、石與泥
第2章 盲人之城
第3章 光之城
第4章 波斯之火
第5章 圍城
第6章 葡萄酒與女巫
第7章 條條大路通羅馬：埃格納提亞大道
第8章 內部敵人
第9章 迫害
第10章 溫柔的人必承受地土

第二部　君士坦丁堡──上帝之城，上古晚期
第11章 米爾維安橋戰役
第12章 黃金城
第13章 以基督寶血之名
第14章 眾城之後
第15章 信仰、希望、慈悲與《尼西亞信經》
第16章 海倫娜
第17章 生與死
第18章 異教徒與覬覦王位者
第19章 哥德人問題
第20章 和平鴿或鐵拳：狄奧多西
第21章 天國與塵世之戰：加薩與亞力山卓
第22章 異教氛圍中的基督肢體：新羅馬
第23章 空中的塑像：苦修者
第24章 性與城市：閹人們
第25章 舊羅馬遭劫：哥德人又來找麻煩
第26章 汪達爾人、智慧與匈人阿提拉

第三部　新羅馬──西元四七六～五六五年
第27章 聖母之城
第28章 黃金時代
第29章 地震與火災
第30章 不死鳥之城
第31章 引人注目的奇觀
第32章 法律與秩序
第33章 猶太之城
第34章 古典城市
第35章 凡事都是虛空

第四部　舉世艷羨之城──西元五六五～一○五○年
第36章 蠶的旅程
第37章 科斯坦丁尼耶
第38章 安拉的喉中刺
第39章 夜晚為僧，白晝為獅
第40章 拜占庭與不列顛尼亞
第41章 聖像與偶像
第42章 亦敵亦友的維京人，俄羅斯的誕生
第43章 城牆之內
第44章 瓦蘭金衛隊

第五部：戰爭的城市──西元一○五○～一三二○年
第45章 大分裂？
第46章 一○七一、一○八一年的大小事
第47章 十字軍之城
第48章 協商的僧侶和殺人的篡位者
第49章 威尼斯人的危害與騎士王國

第六部：真主之城──西元一三二○～一五七五年
第50章 伊爾德勒姆：雷電
第51章 老人不宜的國度
第52章 薄暮之城
第53章 幸福的居所
第54章 天國唯一的神，塵世唯一的帝國
第55章 文藝復興之城
第56章 果實混生的花園
第57章 兩顆藍寶石之間的鑽石
第58章 穆斯林韆禧年

第七部：帝國的城市──西元一五五○～一八○○年
第59章 火藥帝國與火器，人物：通事與閹人
第60章 女蘇丹當傢
第61章 鄂圖曼新軍
第62章 維也納大圍城
第63章 白奴買賣與肺結核
第64章 白高加索人
第65章 肥皂與天花
第66章 鬱金香與紡織品

第八部：造反與機會的城市──西元一八○○年之後
第67章 喔！愛！稚嫩的愛！
第68章 大屠殺
第69章 革命
第70章 沙皇格勒
第71章 斯庫塔裏
第72章 單嚮交流
第73章 玫瑰花園中的病夫
第74章 加裏波利：帝國的終結
第75章 紅蘋果
第76章 大災難
第77章 最後的哈裏發
第78章 全球未來

結語　我們都是世界公民
誌謝
大事紀
附記　其他羅馬帝國
 

〈第8章　內部敵人〉（約西元四一∼三一一年）
 
埃格納提亞大道旁的腓立比位於羅馬到拜占庭的路上，神聖的安吉提斯河在迎風款擺的白楊樹下流淌，塞爾維亞女孩在冰冷河水裏舉行浸禮的同時，附近的教堂有一對希臘—菲律賓雙胞胎在受洗。虔誠的人傢每年與萬韆信徒同行，一起來到希臘北部這處偏遠之地，因為大約在西元五○年，腓立比是《新約聖經》中宣稱率先皈依的基督徒社群所在地。行走於埃格納提亞大道的使徒保羅，在大馬士革皈依後，選擇在這條路上傳播一個新教派（基督宗派）的訊息。
 
抵達腓立比時（按路加所寫的《使徒行傳》所言），行色匆匆的保羅遇見一群女子，其中包括女商人推雅推喇的呂底亞。呂底亞似乎是「該區大城」的眾多商販之一，被描述成敬畏上帝的人；因此，她雖不是猶太人，但親近猶太教。呂底亞有可能是路加虛構的人物，不過位於拜占庭以南的推雅推喇的確是紫色染料的著名生産中心，商人會利用埃格納提亞大道開拓新生意和監看供應鏈，而且當時的女性多半經營紡織品生意。因此無論呂底亞是真實或虛構人物，她的故事聽起都像是真的。
 
小鎮推雅推喇人聲鼎沸，俯瞰昔日屋大維和安東尼聯手擊敗（刺殺凱撒的）布魯特斯和卡西烏斯的戰場；但如今隻剩下曾橫跨埃格納提亞大道、頹圮無人聞問的凱鏇門，紀念著共和國轉變成帝國。呂底亞聆聽保羅談論社會正義、免除罪惡以及永生的承諾，於是連同「她傢裏的每個人」迅速皈依。呂底亞受洗處後來成為朝聖地，而根據《新約聖經》的說法，保羅在此所說的「當信主耶穌，你和你一傢都必得救」也跟著曉喻全世界。這條通往伊斯坦堡的道路默默影響著無數人的內在生活。
 
《新約聖經》中的使徒安得肋是一位麵貌十分模糊的人物，他是彼得的漁夫哥哥、施洗約翰的追隨者。據說西元三八年時，他在拜占庭創立教區，後來擴大發展成君士坦丁堡的宗主教區。然而基督教在拜占斯之城的曆史起源其實相當樸素和特彆。伊斯坦堡最早的基督徒在傢裏聚會，多由婦女管理的傢庭教堂為早期基督宗派的一大特色，與會者人數不多，且十分隱密。等到西元一世紀末，福音書付諸文字，但因為大多數基督徒不會讀寫，纔開始由團體中受敬重的一兩人當眾朗誦，這很能說明為何最早期的基督教文本聽起來像故事。集會結束時，可能有感謝神恩的聚餐，來訪者則於餐後悄然離去。

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