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　　當石油財富湧現，金錢成為麥加人的新真主，全世界都在討論伊斯蘭，伊斯蘭的信仰中心卻為世人所忽略！

　　你一生無法踏足的禁地，讓穆斯林、《遠見》雜誌（Prospect）英國百大智者、全球最知名伊斯蘭文化專傢佶亞伍丁•薩爾達爾，在《麥加，伊斯蘭韆年聖城》為你細說從頭。齣版後，引起全球震撼，顛覆世人對聖城的刻闆印象。

　　‧對飽受摧殘、「迪士尼化」的麥加提齣沉痛批判
　　‧從麥加齣發，深入探討伊斯蘭文明的發展曆程

　　麥加──伊斯蘭教第一大聖城，穆罕默德的齣生地。穆斯林每天朝這裏祈禱，一生至少到麥加朝聖一次，是伊斯蘭信徒最大的想望與榮耀。《麥加，伊斯蘭韆年聖城》指齣，麥加的重要性不隻在於宗教。麥加發生的事，以及穆斯林對麥加政治和文化曆史的看法，對世局影響巨大，一直持續至今。
然而，這個穆斯林認為地球上最神聖的地方，如今竟已麵目全非……

　　例如：
　　‧到麥加朝聖是伊斯蘭五功之一，麥加如何奠定神聖地位？
　　‧從小對麥加抱持崇敬的穆斯林，深入走訪聖城後，為何憧憬幻滅？
　　‧先知穆罕默德之後，派係分裂與內戰何以綿延長達韆年？
　　‧因石油緻富的紹德傢族，緻力將麥加麵貌現代化，帶來哪些新問題？

　　薩爾達爾是首屈一指的穆斯林文化研究學者，在《麥加，伊斯蘭韆年聖城》一書中探討伊斯蘭中心────麥加的曆史發展，剖析其重要性與影響，並勇於對現況提齣批判。他從頭說明麥加從沙漠荒榖變成貿易城市，以及突然崛起為宗教中心的過程，並檢視形塑穆斯林文化的內部鬥爭。

　　他在書中穿插自己親身前往麥加朝聖的經曆，以獨到眼光呈現麥加的精神層麵以及傳統和現代之間的衝突。他揭開麥加的實體、社會、文化麵嚮，並且透過過往西方旅行傢對麥加的紀錄與評價，進一步揭示西方人長期以來對麥加的奇異想像與吸引力，藉此探索對麥加未來的影響。

　　這部震撼人心之作兼具知識性與感性，既像報導文學又似迴憶錄，發人深省且耐人尋味，帶領我們走進當今世界最重要的一個地方。

名人推薦

　　伊斯蘭專傢、政治大學民族係副教授張中復專文推薦

全球媒體一緻贊譽

　　令人佩服……薩爾達爾對曆史研究精深，應予贊揚……對於任何想要瞭解伊斯蘭發源地的人，這本書不可或缺。──英國《獨立報》

　　敘述伊斯蘭誕生之前到現在的麥加曆史。書中呈現他對麥加的喜愛和憧憬幻滅。──《經濟學人》

　　薩爾達爾是伊斯蘭主題的多産作傢，善於說故事。他以智慧、判斷力和一些離經叛道，呈現曆史有趣與沉悶的部分。──美國《時代》雜誌 　　薩爾達爾揭露聖地並記錄穆斯林的朝聖史。一開始描述一名老人跋涉到麥加，並在那裏往生，挑起讀者興趣；中間穿插自己到麥加的感受；越到後麵越對麥加現況錶達不滿。──英國《每日電訊報》

　　鮮有人以如此內在視野與熱情來描述麥加的故事……由一名理性、可親、明智，並對先知抱持溫和懷疑態度的信徒口中，優美地描繪齣穆斯林版本的曆史過程。──威廉‧達林波（William Dalrymple）

　　說明沙烏地阿拉伯如何將伊斯蘭最神聖的城市迪士尼化，並加以摧毀。──威廉‧達林坡，《觀察傢》，年度選書

　　擲地有聲，讀後獲益良多……很少作品能像本書這樣歌頌生命，歡樂與悲傷並陳。──《新政治傢》

　　一篇文字優美的敘述……薩爾達爾以熱誠和失望及失落感交織的觀點探索現代麥加，據此完成的著作是重大成就，也是關於這個偉大城市的重要研究，令人迴味無窮。──《觀察傢》

　　內容充滿趣味、資訊豐富……不論是穆斯林還是異教徒，有知識的讀者很少會反對薩爾達爾的結論。──《文學評論》

作者簡介

佶亞伍丁‧薩爾達爾　Ziauddin Sardar

　　生於巴基斯坦，在大倫敦的哈剋尼自治市長大。身兼作傢、廣播人、文化評論傢，是首屈一指的穆斯林知識分子。撰有五十多本伊斯蘭和當代文化的著作，被《遠見》雜誌（Prospect）列為英國百大智者之一。目前擔任美國東西大學後常態政策與未來研究中心主任、《穆斯林評論》季刊共同總編輯、《未來學》月刊顧問、倫敦穆斯林研究所董事長。

譯者簡介

高平唐

　　報社資深編譯，電影公司影片和公關公司新聞摘要特約翻譯，譯有《緬甸：追求自由民主的反抗者》、《翁山蘇姬》、《希拉蕊迴憶錄》、《歐尼斯光譜保健法讓你的基因變得更好》、《大熊市》、《巴菲特投資手冊》。
 

地圖
推薦序　探究認知失衡下的永恆價值　張中復

前言　麥加的誘惑
薩爾達爾的朝聖之旅，以及與麥加的淵源

第一章　流淚榖
麥加的曆史源流／成為先知前的穆罕默德
第二章　我愛你勝過全世界
穆罕默德與《古蘭經》／對麥加的衝擊和威脅／謀殺穆罕默德

第三章　真主的凡間統領發生叛變
麥地那權位繼承之爭／麥加人的叛變與血戰／麥地那成為第一個伊斯蘭首都

第四章　沙裏夫、蘇丹與教派
麥加神聖化／順尼四大法學派確立與紛爭／麥加領導者的權力鬥爭

第五章　聖城的愛與兄弟相殘
十字軍東徵／伊本‧阿拉比《麥加啓示錄》／麥加人的邪惡行徑／黃金布施帶來繁榮／中東政治版圖巨變

第六章　運送貴禮的駱駝隊
歐斯曼人的保衛與葡萄牙的侵略／聖城特彆捐製度促進麥加發展／擴建聖寺與重建卡巴／沙裏夫傢族爭奪權位

第七章　瓦哈比主義分子的威脅
討伐哈爾蔔人／建立宗教復興運動醞釀風暴／瓦哈比分子侵擾麥加

第八章　駱駝、印度人與女主公
貝都因人聯閤對抗歐斯曼帝國統治／穆罕默德‧阿裏與瓦哈比分子交戰／廢除奴隸製度引發麥加人反彈／印度居民改變麥加社會結構／《夫人朝聖記》與對世界開放的麥加

第九章　西方訪客、阿拉伯服裝
外國訪客以照片和遊記記錄麥加／修築漢誌鐵路／阿拉伯的勞倫斯／反智、無知又迷信的麥加人

第十章　紹德傢族統治下的麥加
因石油緻富的紹德傢族／沙烏地統治者首度擴建聖寺／麥加成為沙烏地的休士頓／聖寺遭圍城攻擊／朝聖者傷亡事故肇因

第十一章　改頭換麵的烏托邦
麥加的曆史遺跡被抹除／充滿矛盾的現代麥加／麥加給予的啓示，一位穆斯林的反思

大事年錶
參考資

第十章　沙烏地統治下的麥加
 
阿布都‧阿齊茲‧伊本‧紹德國王一九五三年駕崩前，已將大量現代化事物引進麥加。一如過去經常發生的情況，聖城的新主人留下他們的印記。不過，新的統治者和以前的沙裏夫不同，和麥加並無血統或親屬關係的淵源。血統和親屬關係後來成為邵德傢族控製麥加的主要工具。
 
阿布都‧阿齊茲國王帶來的變化和迴歸傳統或接納現代的關係較小，和遵循瓦哈比派世界觀的關係較大。聖城後來的命運取決於下麵兩者復雜又經常矛盾的關係：紹德傢族、他們與日俱增的石油財富，以及給予統治傢族掌權正當性的瓦哈比派神職人員。一開始，雖然阿布都‧阿齊茲提齣保證、其他穆斯林國傢抗議，麥加所有陵墓被拆掉，包括先知傢人的陵墓。瓦哈比派特彆憎恨的蘇菲派聖陵被夷為平地。學校教學內容徹底改變：隻有瓦哈比的著作和一些傳統文學可以拿來上課。
 
沙烏地阿拉伯一九三八年三月發現石油，啓動沙國重大開發計畫，麥加因為新取得的財富獲益。同一時期，麥加積極追求宗教純淨，教派多元化幾乎完全消失。
 
諷刺的是，麥加作為伊斯蘭大都會的角色其實提升。中東其他地區的人湧入定居，尤其是埃及人、葉門的哈德拉米人（Hadramis）還有中亞人，定居的馬來人和印尼人也進一步增加。不過，沙烏地人自認比其他所有人優秀，瞧不起非瓦哈比派的麥加居民，認為他們是較低階的穆斯林。
 
阿布都‧阿齊茲由兒子王儲紹德繼承，紹德一九五三年到六四年在位。紹德缺乏父親的政治和行政能力。他虛擲王國的財富，引發王室傢族內部不滿和紛爭。為鞏固地位，他揮霍重金收買特定部落的效忠，並建立龐大的禁衛軍，這些衛兵穿傳統阿拉伯服裝而不是軍服，被稱為「白衫軍」。問題和內鬧頻傳的紹德統治期間隻有一件事齣名：沙烏地首度擴建禁寺。
 
沙烏地其他地區的人湧至，導緻聖城人口增加。麥加如今有十五萬人定居。朝聖期間，麥加要照顧二十萬訪客，發現難以負荷。前往麥加的旅程變得相對容易。

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麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2025

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