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　　★牛津、剑桥最会说故事的历史学家，花费10年心血琢磨爱恋的绝美之城！
　　★《丝绸之路》作者彼得．弗兰克潘惊叹：极富趣味，研究更是无懈可击！
　　★《1453：君士坦丁堡的陷落》作者罗杰．克劳利盛赞：深具开创性，是值得瞩目的成就！
　　★《经济学人》《金融时报》《科克斯书评》《书单》《图书馆学刊》《纽约书讯》《华尔街日报》《卫报》《英国金融时报》《週日泰晤士报》《天主教先驱报》……英美各大媒体抢先报导、好评不断！
　　★作家及节目主持人谢哲青、金钟奖节目主持人吴凤、PChome Online董事长詹宏志　好评推荐
　　
　　一个人若只能看这世界一眼，这一眼应该给伊斯坦堡。
　　
　　有一座城市，站在东西方十字路口，看尽六千年历史兴衰，
　　从《古兰经》到莎士比亚作品中都能看到她的踪迹。
　　有人说，「世界首都」她当之无愧，她是「上帝的尘世寓所」；
　　她曾是罗马帝国、拜占庭帝国、拉丁帝国和鄂图曼帝国的首都，
　　她是拜占庭、君士坦丁堡，也是伊斯坦堡。
　　伊斯坦堡提醒我们：这个世界的故事，该从东方说起……
　　
　　长久以来，伊斯坦堡一直是各种历史事件交错的中心点。无论在文化思想与历史发展，她皆举足轻重。

　　她是最能让灵魂安稳停歇的处所，不但处处充满希腊神话符码、让基督宗教在她的怀抱里壮大，也涵养了史上国祚最长的伊斯兰哈里发国。

　　同时，她也极其世俗，鼓励信仰与军队、诸神与商品、肉体与心灵、心智与精神的流动与易位。然而，在鄂图曼土耳其帝国瓦解后，伊斯坦堡不可思议地安静下来了，彷彿遗世独立，直到2016年的恐怖攻击，才再度成为世人瞩目的焦点。

　　作者以史诗般的叙事、详实的考察与热情的笔调，带领我们探索伊斯坦堡如何能在长达数千年的光阴中成为世界的中心，并探究她在天主教、东正教、伊斯兰教的影响下，如何展现她既善变也不变的特质。

　　伊斯坦堡的历史，就是世界史的缩影；在了解这座城市的故事后，也将势必改变你对「全球化」的理解和看待世界的方式。
　　
各界推荐
　　
　　〈我们心中永恆的爱人〉　金钟奖节目主持人　吴凤
　　
　　伊斯坦堡在历史舞台上，一直扮演着相当重要与独特的角色。她历经不同的时空背景，被不同的帝国统治过，却仍不断展现她坚韧与丰富的生命力。历史上，不乏许多作家写诗或写书献给伊斯坦堡，更多画家以伊斯坦堡的美为灵感来创作。每个认识伊斯坦堡的人，心中都有各自不同的描绘与体验。
　　
　　法国将军拿破崙曾经说过：「如果世界是一个国家的话，伊斯坦堡必定是它的首都。」历代帝王为了抢夺她，牺牲了无数的军人跟财富！就跟争取自己的爱人一样，没有人愿意放弃！
　　
　　本书让读者看到三个不同时代的伊斯坦堡，在美丽的历史故事衬托下，让人更加疼惜。作家下了很多功夫，整理出这么完整的伊斯坦堡，里面很多细节连土耳其人都不知道，是本值得认真看每一页的好书，更值得每一位喜爱历史的人花时间好好研读。身为一位土耳其人，很荣幸有外国作家这么热爱伊斯坦堡。我相信读者朋友们把这本书看完后，会摆放在书架最好的位置上，就跟伊斯坦堡在我们心里面的位置一样。

　　本书极富生命力，也极为浪漫。了解伊斯坦堡，就能了解什么叫做「世界性」。这个城市提醒我们：我们的确是世界公民。──英国《卫报》
　　
　　令人印象深刻的作品！调度时间与空间的手法不落俗套。细述年代相隔久远的地点和事件，借由出乎意料的相互连结，将魔幻的漫漫年岁诉说得波澜壮阔。──《经济学人》
　　
　　作者娓娓道来的笔调让本书极为平易近人。她剥开层层的时间与幻想，向我们展示伊斯坦堡为何是人类故事中如此不可或缺的一部分。──《华盛顿独立书评》
　　
　　将拜占庭、君士坦丁堡和伊斯坦堡的故事封装于一册书中，从西元前六千年开始说起，直到二十世纪。虽然前后贯穿八千年，但本书有如一幅熠熠生辉的镶嵌画，分割成短小精美的插曲嵌块，生动描绘这座城市各种面貌的历史，并证明其影响力无远弗届。──《书商杂志》

　　本书涵盖从伊斯坦堡古典时期源头至现代的历史……极具可读性且周详……在当今事件下，可说来得正是时候，强而有力地证明伊斯坦堡历来对文化、社会和宗教所发挥的影响力。无论历史学家或一般读者都会发现本书是有益的补充读物。──《图书馆学刊》
　　
　　《伊斯坦堡三城记》审慎地建构于正在消逝和过往的事物上……伊斯坦堡周遭也如潮汐不停变化。在「世界公民」此一概念消退的时代，她不但给予颂扬，也谴责西方加诸于东方的「异类」概念……她是世界主义者，为二○一七年创造了一个具有挑战性的故事。──《金融时报》
　　
　　页面里满是资料，但本书绝不傲慢。读完每章后，都让你感觉变得更聪明，更重要的是以新的方式感到好奇。──The Awl网站
　　
　　书中妥贴描绘形形色色的人物，从位高权重的皇帝与皇后到苦修者、阉人、武士、医师和土耳其禁卫军，作者超越了一般传记和事实的叙述，往往道出这些人物行动和想法背后的某些重要意义……伊斯坦堡历史大小事尽在此书中……看完本书的读者将深入了解这个伟大的城市。──PopMatters线上杂志
 

作者简介

贝坦妮．休斯（Bettany Hughes）

　　是屡获殊荣的历史学家、作家、广播与电视节目主持人，专长是古代及中世纪历史与文化。过去25年来，一直以充满热情的笔调与口吻，向普罗大众介绍历史之美。贝特妮长年在牛津大学和剑桥大学任教，并曾在康乃尔大学、布里斯托大学、加州大学洛杉矶分校等地开设讲座，也曾获颁萨金德教育奖、英国历史学会的梅德利科历史奖、约克大学荣誉博士学位和牛津大学杰出校友奖。她目前也在伦敦国王学院担任研究员和伦敦新人文学院的客座教授。

　　贝特妮的第一部着作《特洛伊的海伦》译为十国语言，广受好评；第二部作品《毒堇之杯》不但是《纽约时报》畅销书，还获得英国作家协会奖。此外，她也为英国广播公司、国家地理频道、Discovery、历史频道和美国广播公司制作超过50部纪实影片和纪录片，已有2.5亿人次以上收看。

　　作者官网：www.bettanyhughes.co.uk
　　推特：bettanyhughes

译者简介

林金源

　　专职译者。喜爱探究大自然与历史人文故事，透过翻译认识世界，译作包括《树的智慧》《植物的心机》《一位昆虫学家的草地探险》《情绪之书》  等。

　　赐教信箱：228arthurlin@gmail.com
 

序言　故事从这里开始
关于名称的注释
引言　航向拜占廷

第一部　拜占庭──拜占斯之城，西元前八○万～西元三一一年
第1章 故事、骸骨、石与泥
第2章 盲人之城
第3章 光之城
第4章 波斯之火
第5章 围城
第6章 葡萄酒与女巫
第7章 条条大路通罗马：埃格纳提亚大道
第8章 内部敌人
第9章 迫害
第10章 温柔的人必承受地土

第二部　君士坦丁堡──上帝之城，上古晚期
第11章 米尔维安桥战役
第12章 黄金城
第13章 以基督宝血之名
第14章 众城之后
第15章 信仰、希望、慈悲与《尼西亚信经》
第16章 海伦娜
第17章 生与死
第18章 异教徒与觊觎王位者
第19章 哥德人问题
第20章 和平鸽或铁拳：狄奥多西
第21章 天国与尘世之战：加萨与亚力山卓
第22章 异教氛围中的基督肢体：新罗马
第23章 空中的塑像：苦修者
第24章 性与城市：阉人们
第25章 旧罗马遭劫：哥德人又来找麻烦
第26章 汪达尔人、智慧与匈人阿提拉

第三部　新罗马──西元四七六～五六五年
第27章 圣母之城
第28章 黄金时代
第29章 地震与火灾
第30章 不死鸟之城
第31章 引人注目的奇观
第32章 法律与秩序
第33章 犹太之城
第34章 古典城市
第35章 凡事都是虚空

第四部　举世艳羡之城──西元五六五～一○五○年
第36章 蚕的旅程
第37章 科斯坦丁尼耶
第38章 安拉的喉中刺
第39章 夜晚为僧，白昼为狮
第40章 拜占庭与不列颠尼亚
第41章 圣像与偶像
第42章 亦敌亦友的维京人，俄罗斯的诞生
第43章 城墙之内
第44章 瓦兰金卫队

第五部：战争的城市──西元一○五○～一三二○年
第45章 大分裂？
第46章 一○七一、一○八一年的大小事
第47章 十字军之城
第48章 协商的僧侣和杀人的篡位者
第49章 威尼斯人的危害与骑士王国

第六部：真主之城──西元一三二○～一五七五年
第50章 伊尔德勒姆：雷电
第51章 老人不宜的国度
第52章 薄暮之城
第53章 幸福的居所
第54章 天国唯一的神，尘世唯一的帝国
第55章 文艺复兴之城
第56章 果实混生的花园
第57章 两颗蓝宝石之间的钻石
第58章 穆斯林千禧年

第七部：帝国的城市──西元一五五○～一八○○年
第59章 火药帝国与火器，人物：通事与阉人
第60章 女苏丹当家
第61章 鄂图曼新军
第62章 维也纳大围城
第63章 白奴买卖与肺结核
第64章 白高加索人
第65章 肥皂与天花
第66章 郁金香与纺织品

第八部：造反与机会的城市──西元一八○○年之后
第67章 喔！爱！稚嫩的爱！
第68章 大屠杀
第69章 革命
第70章 沙皇格勒
第71章 斯库塔里
第72章 单向交流
第73章 玫瑰花园中的病夫
第74章 加里波利：帝国的终结
第75章 红苹果
第76章 大灾难
第77章 最后的哈里发
第78章 全球未来

结语　我们都是世界公民
志谢
大事纪
附记　其他罗马帝国
 

〈第8章　内部敌人〉（约西元四一∼三一一年）
 
埃格纳提亚大道旁的腓立比位于罗马到拜占庭的路上，神圣的安吉提斯河在迎风款摆的白杨树下流淌，塞尔维亚女孩在冰冷河水里举行浸礼的同时，附近的教堂有一对希腊—菲律宾双胞胎在受洗。虔诚的人家每年与万千信徒同行，一起来到希腊北部这处偏远之地，因为大约在西元五○年，腓立比是《新约圣经》中宣称率先皈依的基督徒社群所在地。行走于埃格纳提亚大道的使徒保罗，在大马士革皈依后，选择在这条路上传播一个新教派（基督宗派）的讯息。
 
抵达腓立比时（按路加所写的《使徒行传》所言），行色匆匆的保罗遇见一群女子，其中包括女商人推雅推喇的吕底亚。吕底亚似乎是「该区大城」的众多商贩之一，被描述成敬畏上帝的人；因此，她虽不是犹太人，但亲近犹太教。吕底亚有可能是路加虚构的人物，不过位于拜占庭以南的推雅推喇的确是紫色染料的着名生产中心，商人会利用埃格纳提亚大道开拓新生意和监看供应链，而且当时的女性多半经营纺织品生意。因此无论吕底亚是真实或虚构人物，她的故事听起都像是真的。
 
小镇推雅推喇人声鼎沸，俯瞰昔日屋大维和安东尼联手击败（刺杀凯撒的）布鲁特斯和卡西乌斯的战场；但如今只剩下曾横跨埃格纳提亚大道、颓圮无人闻问的凯旋门，纪念着共和国转变成帝国。吕底亚聆听保罗谈论社会正义、免除罪恶以及永生的承诺，于是连同「她家里的每个人」迅速皈依。吕底亚受洗处后来成为朝圣地，而根据《新约圣经》的说法，保罗在此所说的「当信主耶稣，你和你一家都必得救」也跟着晓喻全世界。这条通往伊斯坦堡的道路默默影响着无数人的内在生活。
 
《新约圣经》中的使徒安得肋是一位面貌十分模煳的人物，他是彼得的渔夫哥哥、施洗约翰的追随者。据说西元三八年时，他在拜占庭创立教区，后来扩大发展成君士坦丁堡的宗主教区。然而基督教在拜占斯之城的历史起源其实相当朴素和特别。伊斯坦堡最早的基督徒在家里聚会，多由妇女管理的家庭教堂为早期基督宗派的一大特色，与会者人数不多，且十分隐密。等到西元一世纪末，福音书付诸文字，但因为大多数基督徒不会读写，才开始由团体中受敬重的一两人当众朗诵，这很能说明为何最早期的基督教文本听起来像故事。集会结束时，可能有感谢神恩的聚餐，来访者则于餐后悄然离去。

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