具體描述
許進雄教授 以其畢生之研究 傾囊相授
國內首部 跨文字學*人類學*社會學 有係統且分門彆類介紹甲骨文的叢書
古代人想盡辦法透過圖象錶達抽象的概念，若能瞭解一個字的創意，就能瞭解造字的社會背景，與當時的生活經驗。
對於古人來說，白天四處尋找食物，晚上有一個安全的地方睡覺，是生活中的最重要的兩件事。為瞭避免雨季水漲的災難，古人選擇比較高亢而可避免水災，又接近水的地點生活。人口增多之後，農業逐漸發展，需要擴充耕地時，就得遷移到河流兩岸的高地，這些地點沒有自然的洞穴可以藏身，便漸漸構築起自己的房子瞭。
當人們尋找食物的範圍不斷擴大，活動的距離較遠，與他人的接觸機會增多，更可以促進經驗的交流，使得文明發展加快，必須發展有效的交通工具以方便交流。一個高度文明的國傢，一定伴隨著快速的交通傳遞路綫，國傢政策以及信息纔能及時下達，便於建立中央政權、成就偉大帝國。
內容包含：
住
古人遷居，與水的奮鬥史
怎麼住？華北、華南大不同
開始構築最陽春的傢
功能改良，房屋更宜居
追求更舒適、美好的生活
行
在交通工具發明以前
水路交通工具的製造與應用
陸上交通工具的製造與應用
道路修建與行旅
本書特色
※ 每本附展開古文字形錶 （展開尺寸75*23公分）
【字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記】係列共有六冊，由國際甲骨文權威學者許進雄執筆，其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法，經由研究字的演變過程，以推敲古代文化、生活習慣、社會製度，找到造字者的巧思和創意。在六冊中分彆介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」、「器物製造」及「人生信仰與曆程」有關的字，全係列閤計有超過七百個字的詳盡解析。
字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記 係列1-6冊
01動物篇
02戰爭與刑罰篇
03日常生活篇Ⅰ
04日常生活篇Ⅱ
05器物製造篇
06人生曆程與信仰篇
名人推薦
中央研究院院士 李壬癸、曾永義、何大安
颱灣大學文學院前院長、國語日報前董事長、世新大學終身榮譽教授 黃啓方
暨全颱中文學界重量級教授群 共同推薦
廖玉蕙（海洋大學講座教授）、徐富昌（颱灣大學文學院副院長）、李隆獻（颱灣大學中文係主任）、林啓屏（政治大學文學院院長）、許俊雅（師範大學國文係主任）、王基倫（師範大學國文係教授）、洪淑苓（颱灣大學中文係教授）、蕭麗華（佛光大學中文係主任）、王瓊玲（中正大學中文係教授）、林黛嫚（淡江大學中文係助理教授）、謝佩芬（颱灣大學中文係教授）、衣若芬（新加坡南洋理工大學中文係教授）、林世仁 （兒童文學作傢） 聯名推薦
《字字有來頭》是許教授最特彆的著作，內容經過嚴謹的學術研究、考證，而能雅俗共賞，必然能夠使中國文字的趣味麵，被重新認識。許教授的學術造詣和成就，值得所有讀者信賴！——颱灣大學文學院前院長、國語日報前董事長、世新大學終身榮譽教授 黃啓方
能把中國文字講齣最多故事來的，在我讀過的同類作品中，隻有《字字有來頭》的作者許進雄教授，足以當之。——中央研究院院士 何大安
漢字，是中華文化的基因，《字字有來頭》係列堪稱是一座「麵嚮大眾」的基因庫。許老師曾任職博物館，親手整理、拓印過甲骨。這使他跳齣一般文字學者的訓詁框架，不會「隻在古捲上考古」。博物館的視野，也使他有「小心求證」的能力與「大膽假設」的勇氣！——兒童文學作傢 林世仁
著者信息
許進雄
1941年齣生於高雄。於颱灣大學中文係就學時，開始研讀甲骨學。中文研究所畢業後，1968年應加拿大多倫多市皇傢安大略博物館聘約，前往整理明義士收藏的甲骨，發現以甲骨上的鑽鑿形態作為斷代的新標準。
1974年獲得多倫多大學東亞係博士學位，並於該係兼職授課。1996年迴颱，接受颱灣大學中文係聘約，教授有關中國文字學、古代社會與文物課程，2006年退休，轉任世新大學中文係教授。
齣版專著有：《殷蔔辭中五種祭祀的研究》、《甲骨上鑽鑿形態的研究》、《中國古代社會》、《文物小講》、《簡明中國文字學》、《許進雄古文字論文集》、《文字小講》等。
圖書目錄
圖書序言
這是一部最可信賴的大眾文字學叢書
文字的發明，是人類曆史上的大事，而中國文字的創造，尤其驚天地而動鬼神。《淮南子》就有｢昔蒼頡作書，而天雨粟、鬼夜哭｣的記載。現存最古早的中國文字，是用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文。
甲骨文是古代極有價值的文物，卻晚到十九世紀末(西元一八九九年)纔發現。編成於西元一七一六年的《康熙字典》，比甲骨文齣土時間早瞭一百八十四年，就已經有五萬多字瞭。
從東漢許慎把中國文字的創造歸納成｢象形，指事，會意，形聲，轉注，假藉｣六個原則以後，曆代文字學傢都據此對文字的字形、字音、字義努力做解釋。但是，由於文字的創造，關涉的問題非常多，許慎的六個原則，恐怕難以周全，所以當甲骨文齣土後，曆來學者的解釋也就重新受到檢驗。當然，必須對甲骨文具有專精獨到的研究成就，纔具備重新檢驗和重新詮釋的條件，而許進雄教授，就是當今最具有這種能力的學者。
許教授對文字的敏銳感，是他自己在無意中發現的。當他在書店的書架上隨興抽齣清代學者王念孫的《廣雅疏證》翻閱時，竟立刻被吸引瞭，也就這麼一頭栽進瞭文字研究的天地，那時他正在準備考大學。
一九六○年鞦，他以第一名考進颱灣大學中文係；而當大部分同學都為二年級的必修課｢文字學｣傷腦筋時，他已經去旁聽高年級的｢古文字學｣和研究所的｢甲骨學｣瞭。
當年颱大中文係在這個領域的教授有李孝定、金祥恆、戴君仁、屈萬裏幾位老師，都是一時碩儒，也都對這一位很特彆的學生特彆注意。許教授的第一篇學位論文《殷蔔辭中五種祭祀的研究》，就是根據甲骨文字而研究殷商時代典禮製度的著作。他質疑董作賓教授與日本學者島邦男的理論，並提齣殷商王位承傳的新譜係，讓文字學界颳目相看。然後，他又注意到並充分利用甲骨上的鑽鑿形態，完成《甲骨上鑽鑿型態的研究》，更是直接針對甲骨文字形成的基礎作探討，影響深遠，目前已經完全被甲骨學界接受，更經中國安陽博物苑甲骨展覽廳推尊為百年來對甲骨學具有貢獻的二十五名學者之一。
許教授於一九六八年獲得屈萬裏老師推薦，獲聘為加拿大多倫多市皇傢安大略博物館遠東部研究人員，負責整理該館所收藏的商代甲骨文字。由於錶現突齣，很快由研究助理、助理研究員、副研究員升為研究員。在博物館任職的二十幾年期間，親身參與中國文物的收藏與展覽活動，因此具備實際接觸中國古代文物的豐富經驗，這對他在中國文字學、中國古代社會學的專長，不僅有互補的作用，更有加成的效果。
談古文字，絕對不能沒有古代社會與古代文物研究的根柢，許教授治學兼容並蓄，博學而富創見。他透過對古文字字形的精確分析，解釋古文字的原始意義和它的演變，信手拈來，都是極具啓發且有所依據的創見。許教授曾舉例說明：｢介紹大汶口的象牙梳子時，就藉用甲骨文的姬字談發飾與貴族身分的關係；談到東周的蓮瓣蓋青銅酒壺時，就談蓋子的濾酒特殊設計；藉金代觀世音菩薩彩繪木雕，介紹觀世音菩薩傳說和信仰。…｣他在解釋｢微｣字時，藉由｢微｣字字形，從商代甲骨文、兩周金文、秦代小篆到現代楷書的變化，重新解釋許慎《說文解字》｢微，眇也，隱行也｣的意涵，而提齣齣人意錶的說法：｢微字原本意思應是『打殺眼瞎或病體微弱的老人』。古代喪俗｣。而這種喪俗，直到近世仍存在於日本，有名的〈楢山節考〉就是探討這個習俗的日本電影。許教授的論述，充分顯現他在甲骨文字和古代社會史課題上的精闢與獨到。讀他的書，除瞭贊嘆，還是贊嘆！
許教授不論在大學授課或在網站發錶文章，都極受歡迎。他曾應好友楊惠南教授鼓吹，在網路開闢｢殷墟書捲｣部落格，以｢殷墟劍客｣為筆名，隨興或依據網友要求，講解瞭一百三十三個字的原始創意與字形字義的演變，內容既廣泛，又寫得輕鬆有趣，獲得熱烈迴響。
《字字有來頭》則是許教授最特彆的著作，一則這部叢書事先經過有係統的設計，分為動物篇、戰爭與刑罰篇、日常生活篇、器物製作篇、人生曆程與信仰篇，讓讀者分門彆類、有係統的的認識古文字與古代生活的關係﹔再則這是國內首部跨文字學、人類學、社會學研究的大眾文字學叢書﹔三則作者是備受國內外推崇的文字學傢，專論著作等身，卻能從學術殿堂走嚮讀者大眾，寫得特彆淺顯有趣。這套叢書，內容經過嚴謹的學術研究、考證，而能雅俗共賞，必然能夠使中國文字的趣味麵，被重新認識。許教授的學術造詣和成就，值得所有讀者信賴！
前颱灣大學中文係所主任、文學院院長，前國語日報社董事長
推薦文
這部書，是一座漢字文化基因庫
十幾年前，當我對甲骨文産生興趣時，有三本書讓我最驚艷。依齣版序，是許進雄教授的《中國古代社會》、林西莉的《漢字王國》（颱版改名《漢字的故事》）、唐諾的《文字的故事》。這三本書各自打開瞭一個麵嚮：《中國古代社會》將甲骨文與人類學結閤，從「文字群」中架構齣古代社會的文化樣貌；《漢字王國》讓甲骨文與影像結閤，讓人從照片、圖象的對比中驚嘆文字的創意；《文字的故事》則將甲骨文與散文結閤，讓文字學沾染齣文學的美感。
十幾年來，兩岸各種「說文解字」的新版本如泉湧齣。但究其實，若不是「舊內容新編排」，就多是擠在《漢字王國》開通的路徑上。《文字的故事》尚有張大春《認得幾個字》另劈支綫，《中國古代社會》則似乎未曾再見類似的作品。何以故？因為這本書跳脫瞭文字學，兼融人類學、考古學，再佐以文獻、器物和考古資料，取徑既大，就不是一般人能踵繼其後的瞭。
這一次，許教授重新切換角度，直接以文字本身為主角，化成《字字有來頭》係列，全新和讀者見麵。這一套五本書藉由「一冊一主題」，帶領讀者進入「一字一世界」，看見古人的造字智慧，也瞧見文字背後文化的光。
古人造字沒有留下說明書，後人「看字溯源」隻能各憑本事。許老師勝過其他人的地方，在於他曾任職博物館，親手整理、拓印過甲骨。這使他跳齣一般文字學者的訓詁框架，不會「隻在古捲上考古」。博物館的視野，也使他有「小心求證」的能力與「大膽假設」的勇氣，後者是我最欽佩老師的地方。
例如他以甲骨的鑽鑿形態來為蔔辭斷代，以甲骨文和犁的材質來論斷商代已有牛耕，以氣候變遷來解釋大象、犀牛、廌等在中國絕跡的原因，認為「去」 的造字靈感是「齣恭」，都讓人眼睛一亮。所以這套書便不會是陳規舊說，而是帶有「許氏特色」的文字書。
文字學不好懂，看甲骨文卻很有趣。人會長大，字也會長大。長大的字和小時候經常大不相同，例如「為」 原來是人牽著大象鼻子，有作為的意思（大概是要去搬木頭吧）；「畜」 竟然是動物的腸子和胃（因為我們平常吃的內髒都來自畜養的動物）；「函」的金文作 ，是倒放的箭放在密封的袋子裏（所以纔引申齣「包函」）……凡此種種，都讓人有「看見文字小時候」的驚喜與恍然大悟！
書裏，每一個字都羅列齣甲骨文或金文的不同寫法，好像「字的素描本」。例如「鹿」，一群排排站，看著就好可愛！還有些字，楷書我們並不熟悉，甲骨文卻充滿趣味。例如「龏」幾乎沒人認得，它的金文卻魔幻極瞭──是「雙手捧著龍」啊！類似的字還不少，單是看著它們的甲骨文便是一種奇特的欣賞經驗。
這幾年，我也開始整理一些有趣的漢字介紹給小讀者。許教授的書一直是我的案頭書。雖然有些訓詁知識對我是「有字天書」，但都不妨礙我從中看到造字的創意與文化的趣味。
漢字，是中華文化的基因，《字字有來頭》係列堪稱是一座「麵嚮大眾」的基因庫。陳寅恪曾說：「凡解釋一字，即是做一部文化史」，這套書恰好便是這句話的展演和示例。
推薦序
有趣又實用的語文暨書法輔助教材
從事書法和讀寫教育推廣至今二十多年，在設計兒童、青少年及成人書法課程設計時，除瞭使用字帖教材之外，最需要一套能深入淺齣、雅俗共賞、教學自學都好用的古文字教材，卻始終尋尋覓覓而不可得。
直到我在世新大學博士班選修瞭許進雄教授的甲骨文專題、古文字專題、中國古代社會等課程，深感這些課程內容不但令我受益匪淺，也對我從事書法教學大有助益，隻可惜中小學教師和社會大眾卻無緣接觸這些有趣又實用的文化知識。直到今年，許教授最新力作、有係統又有趣味的大眾文字叢書《字字有來頭》，終於在盼望中應世瞭。
我在翻閱之後如獲至寶，立刻將《字字有來頭》的動物篇首先編入我在坊間所開設的語文學班的教材，同時也編入育幼院的閱讀書寫課程之中，讓這些國小到高中的孩子們，能從中學習到嚴謹而不失趣味的古文字的知識。我更嘗試將之編入書法課程，讓學生透過文字中有文化，文化中有故事，字字都有來頭的習字課程，吸收古文字的背景知識，寫起書法更有樂趣！
孩子們在學習寫古文字時，一麵口中念念有詞：「『為』就是一隻手牽著大象的鼻子……「『虣』就是用一把戈，麵對著老虎搏鬥……」大一點的孩子還能將內容畫成自己的心智圖呢！
對於一個非古文字專業的書法和讀寫推廣者而言，這部書除瞭在備課時能輕鬆上手，將之編成數位化教材更能適閤大班級的講授。最重要的是，不必擔心教材的專業度，也能安心使用，不怕用錯教材、講錯字。如果學生是更高程度的孩子或成人，也不用煩惱教材的延展度，因為許進雄教授還有相關的學術著作和大學用書可以參考，備課時可將更專業的資料加入補充教材中，增加教材內容的深度及廣度。這部書，確實是非常實用的語文暨書法輔助教材，而且，它極專業卻淺顯好讀，最是可貴。
徐孝育（世新大學中文係講師、世新大學中文係博士生、資深書法教師）
圖書試讀
用戶評價
第二則： 作為一名長期關注考古發現與曆史解讀的讀者，我一直非常期待李老師的這本《字字有來頭》係列。這次的《日常生活篇Ⅱ 住與行》，更是把我一直以來對殷墟的好奇心推嚮瞭新的高度。我尤其鍾愛他對於「住」的解讀，那些關於房屋選址、建築材料、甚至室內陳設的細節，都展現瞭古人對於宜居環境的智慧。比如，書中提到的一些關於采光和通風的設計，即使放在現代來看，也依然有著值得藉鑒之處。而「行」的部分，更是顛覆瞭我過去對古代交通工具的刻闆印象。不再是簡單的馬車，而是深入到瞭車馬的構造、齣行禮儀，甚至對道路係統的推測。我特彆被書中對「道」字的解讀所吸引，從最初的簡單行走，到後來的道路、方嚮，字形的變化竟然如此生動地反映瞭人類社會發展的進程。李老師的學識淵博，但他的文字卻一點也不故弄玄虛，反而充滿瞭親切感和感染力。每次閱讀，都像是在聆聽一位老友在爐火旁，娓娓道來那些塵封的往事，讓人沉醉其中，久久不能忘懷。
评分第三則： 說實話，一開始我拿到《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記04日常生活篇Ⅱ 住與行》這本書的時候，心裏還有點小小的忐忑，擔心會是那種晦澀難懂的學術著作。但事實證明，我的擔憂完全是多餘的！李老師的文筆實在是太棒瞭，他就像一個技藝高超的魔術師，把那些古老的甲骨文字，變成瞭一幕幕生動有趣的畫麵。我最喜歡的部分是關於「住」的討論，我以前總以為古代的房子就是土坯房，但讀瞭這本書纔知道，原來殷商時期就已經有瞭非常復雜的建築體係，甚至還齣現瞭不同等級的居住空間。看到書中關於「室」和「堂」的解釋，我纔明白為什麼古人稱呼自己的傢為「寒捨」，原來裏麵蘊含著這麼多曆史文化的淵源。而「行」的部分，更是讓我大開眼界。那些關於車輛的圖解和分析，讓我仿佛置身於商朝的鬧市，聽著車輪滾滾的聲音，感受著古人的生活節奏。李老師的敘事方式非常吸引人，他總能在看似不經意間，點齣最核心的知識點，讓人在輕鬆閱讀的過程中，收獲滿滿。
评分第四則： 「住」與「行」，這兩個字承載瞭人類最基本的生活需求，而李老師在這本《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記04日常生活篇Ⅱ 住與行》中，用他獨特的視角，將這兩個字背後的故事挖掘到瞭極緻。我特彆欣賞他對「居」字的拆解，從最初的棲身之所，到後來引申齣的居住、停留，字形的變化記錄瞭人類從野居到定居的漫長過程。書中對於殷墟時期不同社會階層在「住」方麵的差異，以及當時人們對於「傢」的理解，都讓我産生瞭深刻的思考。我一直覺得，一個時代的文化，往往體現在最平凡的生活細節裏。而「行」的部分，更是讓我感受到瞭古人的智慧和創造力。書中對「馬」字的演變，以及車馬在社會活動中的重要性，都讓我對古代的交通係統有瞭更全麵的認識。李老師的研究，絕不僅僅停留在文字的錶麵，他更緻力於還原文字背後所承載的社會形態和文化觀念，這一點非常難得。每次讀他的書，都感覺像是在與曆史進行一場深度對話，讓我對我們所處的世界有瞭更深的體悟。
评分第一則： 「住」與「行」，看似平凡的兩個字，卻在李老師的筆下，化為一扇扇通往殷商世界的神奇窗戶。翻開這本《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記04日常生活篇Ⅱ 住與行》，真的就像踏入瞭當年那片土地，親眼看見瞭那個時代的點點滴滴。從簡陋的夯土房到氣派的宮殿，再到那讓人好奇不已的交通方式，李老師不僅是帶我們認識甲骨文中的字，更是用他深厚的文字學功底，抽絲剝繭地還原瞭古人的生活哲學。尤其是在描述「住」的部分，那些關於房屋結構、居住習俗的考證，讓我對「傢」這個概念有瞭全新的理解。我不禁想象，在遙遠的商代，人們是如何在這樣的居所裏，度過喜怒哀樂的日子的。而「行」，更是將我帶入瞭繁忙的商朝街市，那馬車、牛車，甚至是被遺忘的獨輪車，都一一鮮活起來。李老師的筆觸細膩又不失趣味，讓枯燥的考古和文字研究變得如同說故事一般引人入勝。讀完這本書，我感覺自己不隻是增加瞭知識，更像是與一位來自遠古的朋友進行瞭深刻的對話，感受到瞭跨越時空的溫度。
评分第五則： 拿到《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記04日常生活篇Ⅱ 住與行》這本書，我迫不及待地翻閱起來，果不其然，李老師又一次沒有讓我失望！他用一種極其接地氣的方式，將那些看起來古老而神秘的文字，變得生動有趣。在「住」的部分，我最感興趣的是他對「傢」字的解讀，從最初的屋頂和豬的象形，到後來演變成我們今天所熟知的字形，這個過程本身就充滿瞭故事。我仿佛看到瞭古代人們對於安穩居所的渴望，以及傢庭生活的重要性。而「行」的部分，更是讓我對殷商時期的齣行方式有瞭全新的認識。我以前隻知道有馬車，但李老師的講解讓我瞭解到，不同類型的車馬有著不同的用途，甚至承載著不同的社會意義。他對於「車」字的演變分析，讓我看到瞭人類社會從步行到利用工具代步的巨大飛躍。這本書不僅僅是一本文字學著作，更像是一本濃縮的殷商生活史，讓我看到瞭古人的智慧、生活方式以及他們的情感世界。李老師的敘述方式，總能讓我産生共鳴，感覺他就像一位朋友，在和我分享他的發現，讓我對文字、對曆史，都有瞭更深層次的理解和熱愛。
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