颱灣民間信仰論文集：曆史與現代轉化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 颱灣民間信仰
• 宗教研究
• 文化人類學
• 曆史學
• 社會學
• 民俗學
• 信仰轉化
• 現代颱灣
• 宗教變遷
• 文化認同

本論文集收錄瞭作者過去二十多年來任職中央研究院和國立颱南大學期間，所齣版的有關颱灣民間信仰之學術論文。

　　各篇論文內容涵括儒教、善書與颱灣民間信仰等，從曆史的角度來探討民間信仰中，幾個較有特色的信仰，也討論到民間信仰和颱灣社會的關係。

《跨越時代的鄉土敘事：閩南地區傳統民俗的社會文化研究》 內容概要 本書聚焦於颱灣本島，特彆是閩南文化圈內部的傳統民俗實踐及其在近現代社會中的流變與適應。全書以人類學田野調查為核心方法，輔以曆史文獻的比對與梳理，旨在深入剖析特定地域內，信仰體係、歲時節慶、傢族儀式如何作為一種動態的社會文化資源，維係社區認同，並在麵對現代化、都市化及全球化衝擊時所展現齣的復雜張力與再生能力。 本書並非對單一宗教哲學的宏觀探討，而是深入到具體的人、具體的場域，觀察信仰在日常生活中的“在場性”。全書分為四個主要部分，層層遞進，勾勒齣閩南民間信仰在颱灣社會脈絡中的立體圖景。 第一部分：神祇譜係的在地化與重塑 本部分著重考察閩南移民群體在渡海來颱後，原鄉神祇體係如何經曆“在地化”的過程。我們探討瞭從福建原鄉帶來的神明——如媽祖、保生大帝、王爺信仰等——在新的地理和社會環境中，如何被賦予新的地方性敘事與職能。重點研究包括： 1. 地方守護神角色的確立： 分析特定廟宇如何通過地方精英的捐資和管理，將原本的“鄉土神”提升為具有管轄區域色彩的“境主”或“境公”。這種權力的重構如何反映瞭早期移民社會對資源分配和空間秩序的訴求。 2. 神格的本土適應性： 研究部分外來神祇如何吸收或轉化瞭原住民信仰體係中的某些元素（盡管這種吸收過程往往是隱秘且非正式的），以更好地“管轄”新的生活環境，例如在應對特定地方性災害或疾病時，神明的形象與功能如何發生微妙的調整。 3. 神像的物質性與靈驗觀： 考察神像的雕刻、裝扮與“開光”儀式在構建信眾“真實感”中的關鍵作用。通過對數個重要宮廟神像的物質分析，揭示信眾如何通過物質媒介來確立與神聖的連接，並探討這種連接如何成為社區動員的內在動力。 第二部分：歲時節慶的社會功能與空間實踐 本書的第二部分將目光投嚮大型的、周期性的民俗活動，即歲時節慶（如元宵、中元、遶境等）。這些活動被視為社區“公共領域”的集中展現，其組織、參與及空間路徑，是理解社會結構與權力流動的最佳切入點。 1. 廟口政治與科儀的協商： 詳細記錄瞭不同宗族、派係在籌辦大型法會或廟會時，幕後所進行的權力協商與資源分配機製。我們分析瞭“爐主”、“頭傢”等角色如何通過儀式參與來鞏固其社會地位，並展示瞭這些儀式如何成為社會資本纍積的有效途徑。 2. 遶境中的身體政治學： 深入分析遶境隊伍的行進路綫、陣頭錶演的風格變遷，以及信眾在長時間徒步中的身體經驗。這些身體實踐不僅是宗教錶達，更是對地方空間（從都市街道到鄉村田埂）進行“儀式性占有”和“符號性標記”的過程。 3. 中元普渡的倫理空間： 探討中元祭典如何超越單純的祭祀亡靈，演變為一種跨越宗族界限、維係社區和諧的“公共慈善”與“和解機製”。分析普渡桌的設置、祭品分配以及“好兄弟”的敘事，如何界定瞭社區內部的社會倫理邊界。 第三部分：傢庭與生命禮儀的微觀結構 與宏大的廟宇活動相對，第三部分轉嚮傢庭內部，考察民間信仰是如何滲透並塑造個體的生命曆程，特彆是婚、喪、生育等關鍵的生命禮儀。 1. 婚嫁中的“問米”與“閤八字”： 考察傳統婚俗中，民間信仰元素（如蔔卦、看日子、祭拜竈神等）如何與現代法律程序並行不悖。重點分析“閤八字”在現代社會中被賦予的新的“理性”解釋，以及其在維護傢族聯姻穩定中的潛在社會功能。 2. 生育的風險規避與神靈庇佑： 關注坐月子期間的禁忌、對“驚嚇”的處理，以及對特定神祇（如注生娘娘、七娘媽）的祈求。這些儀式揭示瞭傳統社會對女性生育風險的集體承擔機製。 3. 喪葬儀式的變遷與“風水”的協商： 研究在都市化進程中，傳統土葬習俗嚮火葬或塔位的轉變，以及“風水”觀念如何在這一過程中被重新詮釋和協商。分析孝道觀念在新的物質環境下如何通過儀式錶達得以延續。 第四部分：民間信仰在現代性中的適應與挑戰 本書的最後部分，探討瞭在當代颱灣社會劇烈變革下，傳統民間信仰所麵臨的直接挑戰與策略性迴應。 1. “民俗”的標簽化與旅遊化： 分析當傳統廟會活動被納入“文化遺産”或“觀光資源”框架時，其原有的宗教意義與內在邏輯如何受到扭麯或強化。考察“文化錶演”與“真實信仰”之間的張力。 2. 青年的疏離與儀式的中介化： 調查年輕一代對傳統儀式的參與意願和理解程度。研究在社區人力資源短缺的情況下，專業化的“法事人員”或“宗教中介”如何興起，並承擔瞭傳統上由傢族成員主導的儀式執行工作。 3. 世俗化批判與信仰的內在更新： 探討當代知識分子或部分信眾群體，如何對民間信仰中被視為“迷信”的部分進行自我批判與淨化，以及這種內在的更新運動如何影響瞭宮廟的管理哲學和傳播策略。 研究價值 本書的研究視角超越瞭單純的宗教史梳理，強調民間信仰作為一種活態的、具有強大適應性的社會文化係統，在特定地域的社會構建、權力分配和個體經驗中的核心作用。它為理解颱灣社會結構的韌性、移民文化的持續性，以及傳統如何在現代性的多重壓力下不斷自我調適，提供瞭紮實的田野證據和細緻的理論分析。本書旨在呈現一個復雜、多維且持續演變的颱灣鄉土信仰圖景。

作者簡介

硃榮貴

　　颱南白河人。
　　美國紐約市哥倫比亞大學哲學博士，颱大哲學係學士。
　　現職國立颱南大學副教授，曾任中央研究院文哲所助研究員。

　　多年來以曆史的方法、在地人的眼光，研究颱灣民間信仰、颱灣儒教及颱灣道教。並曾在國外授課，傳播颱灣文化。堅持以嚴謹的學術來建構颱灣人的學術觀點，及在國際上的發言權。

自序
善書之倫理觀
南宋之善書與民眾道德
颱灣民間宗教中所呈現的孝道
―以善書及媽祖信仰為例
颱灣延平郡王信仰初探︰兼論颱灣民間宗教的特殊性
延平郡王信仰與颱灣戰後政治
鄭成功信仰的泛政治化
廣澤尊王信仰在颱灣之衍變
颱灣廟宇角色的現代轉換－以廣澤尊王廟宇為例
南宋媽祖信仰的發展與理學的關係
颱灣地母信仰之發展與現況
颱灣的貞節牌坊新論
硃子與風水
宋代硃子祠考兼論颱灣硃文公祠
陳淳論淫祠
儒傢之鬼神觀與祭祀論
道教對現代人的貢獻
敬惜字紙所呈現的儒傢環保思想
從河內文廟的從祀看儒學對越南的影響
論文齣處
參考書目

自序

　　這個論文集收錄瞭過去近二十多年來我任職中央研究院，和國立颱南大學期間，所齣版的有關颱灣民間信仰之學術論文。除瞭這本集子之外，我在這段人生學術最活躍的時期尚有許多有關宋明理學的論文，也將近期由廈門大學齣版社齣版。雖然我的學術興趣及專業仍然以中國哲學為主，但是颱灣研究對我來說並非「副業」，或玩票式的探索。颱灣研究，尤其是颱灣民間信仰的研究，是真的能夠觸及我的生命深處，以我的全部的心靈，思想，靈魂去探究，思考的東西。這是因為自從我從颱大哲學係畢業後，我一直旅居美國，求學教書，從未迴國。所以當中研院民國八十二年聘我迴來服務時，我不禁投入颱灣研究，而且那時又是颱灣研究的熱潮之高峰，我真是如魚得水，而颱灣民間信仰又是最能展現颱灣社會的活力和魅力，我於是從颱灣頭走到颱灣尾，隻要哪裏有廟會，哪裏有慶典，我就追到哪裏，完全被研究熱誠所掩沒，瀋醉在颱灣人的宗教虔誠中。這是我學術生涯中最快樂，最多産的時期。人生的際遇也很奇特，雖然我是道地的颱灣人，卻因為長期居住美國，被到地的西化瞭，所以就能用「異文化」的眼光來看颱灣，但是我心裏懷抱的卻是「颱灣心」。我不是因為「颱灣熱」而研究颱灣，我最終是因為想瞭解自己而研究颱灣。

　　這個論文集的文章是以齣版的先後順序來編排，所以它一方麵反映瞭我的研究興趣是從儒教齣發，來探討颱灣民間信仰在宋朝或是在福建的發展。論善書的三篇文章主要討論現代善書的曆史源頭，《太上感應篇》和《太微星君功過格》的倫理觀。這些不僅僅是神道設教，勸喻一般民眾遵循儒傢的道德規範，也同時提供不識字的人民一個道德修養的方式，所以善書的道德觀有其自主性。也因此善書的流傳在南宋就得到理學傢的支持。此外，善書所提倡的孝道也隨著不同的時代而有差異。同時民間信仰也和儒傢的孝道結閤，而獲得其正當性。可是以媽祖信仰為例，媽祖信仰雖然興起於南宋，但是直到明朝中期，媽祖的善書纔齣現以媽祖為孝女和孝道典範的神話。我的研究特彆注重民間信仰在曆史發展中所呈現的特性。

　　我的有關颱灣的惜字亭的研究發現敬惜字紙是颱灣最早的資源迴收的風俗習慣。這個揀字紙的習俗從愛惜字紙，到收集遺棄的紙張，到製作「迴魂紙」（資源迴收紙），乃至於施捨棺木，掩埋屍首等社會救濟工作都是秉著儒傢萬物一體的仁愛精神。這也是儒傢倫理如何在民間實踐的一個例子。

　　其他幾篇文章都是從曆史的角度來探討民間信仰中的幾個較有特色的信仰。延平郡王可說是颱灣本島人特有的信仰。鄭成功的故鄉福建亦無任何民間信奉他的廟宇。南安縣石井鄉有鄭氏祠堂，但是非鄭氏傢族的民眾並不崇奉鄭成功。颱灣的漢人所信奉的神明幾乎都從中國大陸渡海移植過來的。唯獨延平郡王是在颱灣島內産生，而且發展成擁有廣大的信徒的神明。雖然目前祀奉鄭成功的廟宇還不到一百間，但不論在福佬人或客傢人都是很有特色的信仰。我的文章調查瞭最重要的幾間祀奉延平郡王的廟宇，並且分析其最近的發展趨勢。延平郡王信仰可以說是民間信仰中最政治化的信仰。從瀋葆楨開始，忠義的精神，民族英雄，振興中華文化等口號都成為此信仰的號召力。而且延平郡王也可說是最被政治力量操作的信仰。我的另外一篇文章，〈延平郡王信仰與颱灣戰後政治〉專門討論國民黨如何利用鄭成功以達到其政治目的。

　　其他兩篇論廣澤尊王和地母信仰的文章都在討論民間信仰和颱灣社會的關係。其他幾篇討論民間信仰的理論性的文章，如成神的條件，廟宇的正當性，鬼神和祭祀的觀念等都有助於瞭解民間信仰的意義及社會功能。此外還有有關風水，貞節牌坊的文章也是涉及民間信仰的實踐。最後我附瞭一些田野調查及學術研討會的報導都有些參考價值。尤其有關福建王爺廟的調查報告，雖然內容簡短，但我想有助於開發一個新的研究領域，所以也附在此。值得順便在此一提的是，延平郡王祠今年的春祭（2017年4月19日）停止作為中樞祭典，終結將近半世紀的政治乾涉。

评分☆☆☆☆☆

翻閱《颱灣民間信仰論文集：曆史與現代轉化》，我仿佛進入瞭一個活態的文化博物館。書中那些對於颱灣民間信仰演變過程的描繪，既有曆史的厚重感，又不失當代的活力。我尤其欣賞作者們在考察“曆史”部分時，所展現齣的對細節的精準把握。他們不僅僅是講述故事，更是通過解讀文獻、田野調查、口述曆史等多種方式，力求還原信仰最初的形態，以及它如何在漫長的歲月裏，與社會結構、政治變動、經濟發展相互作用，不斷演化。讀到關於早期移民如何將傢鄉的信仰帶到颱灣，又如何融閤當地的文化，形成具有颱灣特色的民間信仰時，我感覺自己仿佛置身於那段篳路藍縷的拓荒史中。而“現代轉化”的部分，更是讓我看到瞭民間信仰的韌性與創造力。在現代化的衝擊下，它並沒有走嚮消亡，而是以各種新的形式齣現，例如，通過網絡社區的傳播，廟宇的年輕化改造，甚至與其他流行文化的結閤。書中的案例非常有代錶性，讓我看到瞭颱灣社會在麵對傳統與現代的張力時，所展現齣的智慧與活力。這本書的價值在於，它不僅為我們梳理瞭曆史的脈絡，更讓我們看到瞭信仰在當下，依然擁有強大的生命力，並且在不斷地自我更新與重塑。

评分☆☆☆☆☆

這本《颱灣民間信仰論文集：曆史與現代轉化》完全超齣我的預期。我原本以為會是一本枯燥的學術著作，但實際上，它讀起來充滿瞭故事性，而且充滿瞭對人性的洞察。書中關於“曆史”的部分，不僅是羅列史料，更是將曆史人物、曆史事件與信仰的形成緊密聯係起來，讓我看到瞭信仰如何成為人們在動蕩時代尋求精神寄托的港灣。那些關於瘟疫、飢荒、戰亂時期，人們如何通過祭祀神明來祈求平安的描述，讀來讓人感同身受。而“現代轉化”的部分，更是讓我看到瞭信仰如何在科技飛速發展、價值觀念多元化的今天，依然保有其生命力。作者們對“信仰的去魅”與“信仰的再魅”的探討，非常有深度，讓我思考瞭在後現代社會，人們對精神需求的復雜性。特彆是書中關於“信仰的消費化”與“信仰的在地化”的討論，非常有現實意義。它揭示瞭民間信仰如何在現代社會中，既麵臨被商業邏輯侵蝕的危險，又能在具體的社區生活中，展現齣強大的生命力和適應性。這本書不僅僅是關於颱灣民間信仰，更是關於人類普遍的精神需求，以及信仰在不同時代、不同社會背景下的演變。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書徹底顛覆瞭我對“民間信仰”的刻闆印象。以往總覺得這是一種陳舊、甚至有些迷信的東西，但《颱灣民間信仰論文集：曆史與現代轉化》卻以一種極其現代化、學術化的視角，為我打開瞭一扇全新的大門。書中的分析方法非常多元，結閤瞭社會學、人類學、曆史學甚至心理學的理論，讓我從多個維度去理解颱灣民間信仰的復雜性。特彆是關於儀式行為的研究，作者們不僅僅是描述瞭儀式是如何進行的，更深入地挖掘瞭這些儀式背後所承載的社會功能、心理需求以及權力結構。例如，某些祭祀活動如何維係瞭社區的凝聚力，某些符咒如何滿足瞭人們在不確定環境下的心理慰藉，都分析得鞭闢入裏。而且，書中對“現代轉化”的探討尤其精彩，它不像許多學術著作那樣隻關注過去，而是緊密連接當下，分析瞭在新媒體時代、全球化浪潮下，颱灣民間信仰如何適應、變異，甚至創新。我印象最深的是關於網絡社群在傳播信仰、重塑神祇形象方麵的影響，這簡直太有啓發性瞭！這本書讓我意識到，民間信仰並非一成不變的“古董”，而是一個充滿生命力的、不斷與時俱進的文化現象。它所揭示的，遠不止是信仰本身，更是颱灣社會變遷的縮影。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對颱灣文化一直充滿好奇的讀者，這本書《颱灣民間信仰論文集：曆史與現代轉化》無疑是一次令人振奮的探索之旅。我尤其被書中對不同地域、不同階層民間信仰的細緻考察所吸引。作者們並沒有將“颱灣民間信仰”籠而統之，而是深入到具體的地方廟宇、具體的傢族譜係、具體的民間傳說中，挖掘齣其中蘊含的豐富信息。我讀到關於不同神祇在不同地區所呈現齣的不同麵貌，比如同一位神明，在港口城鎮的祭祀方式與在內陸農耕區的可能大相徑庭，這其中的差異不僅是地理因素，更是社會經濟和文化背景的摺射。而且，書中對“現代轉化”部分的論述，也讓我看到瞭颱灣社會在快速發展過程中，民間信仰所經曆的掙紮與適應。那些關於青年一代如何看待傳統信仰、傳統廟宇如何進行現代化改造、以及新興宗教如何崛起的案例，都讓我對颱灣社會的活力與韌性有瞭更深的認識。這本書的寫作風格也很吸引人，語言流暢，論證清晰，即使是對民間信仰不太瞭解的讀者，也能輕鬆讀懂。它提供瞭一個多角度、深層次的觀察窗口，讓我對颱灣的社會文化有瞭更立體、更生動的認知。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是我近期閱讀的瑰寶！從書名《颱灣民間信仰論文集：曆史與現代轉化》就能窺見其內容的深度，而實際翻開後，更是驚喜連連。書中那些對颱灣民間信仰根源的細緻梳理，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代，親眼見證瞭那些古老習俗的形成與演變。作者們不僅對曆史文獻進行瞭紮實的考據，更通過生動的筆觸，勾勒齣瞭早期先民們如何在陌生的土地上，寄情於神靈，尋求庇護與慰藉的畫麵。那些關於媽祖、土地公、王爺信仰的起源故事，被講述得既引人入勝，又不失學術的嚴謹。我特彆喜歡其中關於早期移民與原住民信仰交融的部分，這部分揭示瞭颱灣民間信仰的獨特性，也讓我對這片土地上的人文景觀有瞭更深刻的理解。讀完曆史部分，再看現代轉化的章節，那種感覺就像是在看一幅畫從素描到油畫的轉變，色彩更加豐富，內涵也更加復雜。書中的論述並沒有停留在過去的輝煌，而是勇敢地直麵現代社會給民間信仰帶來的衝擊與挑戰，比如世俗化、商業化等議題，都得到瞭深入的探討。作者們沒有簡單地批判或贊美，而是試圖從更廣闊的社會文化視角來解讀這些現象，這讓我覺得非常難得。這本書的價值在於，它不僅讓我瞭解瞭颱灣民間信仰的“是什麼”，更讓我思考瞭“為什麼”以及“將走嚮何方”。