具体描述
在澳洲的生活，让她感觉自由世界与「中国为什么大不一样」？于是花费了五、六年的时间，查阅大量被共产党封锁的史实，终于明白了：「原来马克思是个魔教的信徒，是个仇视人类的魔鬼代言人；我追随的、为之献身的共产党是个体现魔鬼意志的邪灵。 共产党的统治史，不论毛泽东、邓小平……都是杀人、掠夺的历史。」醒悟自己「成为共产党的驯服工具」，大叹「我这辈子活得像是一场噩梦，忠诚于共产党一辈子，是被愚弄的一辈子，助纣为虐的一辈子， 我做了一辈子坏人」！
她是东北人，她的父亲、哥哥、姐姐在国民党时代即已秘密加入共产党，哥哥还于一九四五年志愿参加解放军，她自己以及弟弟妹妹也都追随哥哥姊姊的脚步，这样的「革命家庭」，虽也经历了惊心动魄的反右运动、文革，却学会了用党的思想思考，用党的语言说话，来维护共产党的统治。不仅相信共产党、维护共产党，还把自己完全融入共产党，认为「学会用冷漠包裹自己的良知，不去考虑是与非、善与恶，只用党的思想去思维，用党的语言去说话就够了」。
在澳洲这段期间，她发现是她破壳而出的时候，「像小雏鸡一样，破壳出来就获得了生命」，不再是行尸走肉，有了生命、有了自己的思想，也不再闭着眼睛瞎喊： 「伟大、光荣、正确」。
她高兴获得重生，却遗憾自己没有更早醒悟；庆幸自己现在已经明白，因此把花费几年弄明白的重要问题，整理出来告诉朋友们，希望大家都知道神州大地上有过这样的悲惨，记住死去的冤魂，记住人们的血泪，记住专制和暴君的邪恶，期盼不要让灾难重复。
在中共影响力日增的此时，包括英国剑桥大学出版社《中国季刊》、德国《施普林格‧自然出版集团》皆受其影响，连澳洲「具规模」的出版社也因为害怕北京报复而先「自我审查」，「暂缓」出版有关「指控中国干预澳大利亚国内活动」的新书。
台湾当然也有许多顾虑中共的影响力或其他因素而「自我审查」的出版社及书店通路业者。台湾被誉为全球唯一华文可以自由出版的地方，亚太政治哲学文化出版社秉持台湾言论出版自由的精神，出版作者以九十高龄完成的本书，希望本书的出版能让更多的身在其中者得以反思追随的、为之献身的共产党背后的本质；迷惑或已入彀于「强国梦」的台湾人与众多海外华人，灵台得以保持一丝清明。
当二○一七年中共「十九大」将「习近平新时代中国特色社会主义思想」写入党章时，《反思共产党》书中提及一九六七年五月二十三日《人民日报》头条：〈欢唿世界进入了伟大的毛泽东思想的新时代〉。
当时媒体吹捧毛泽东的热烈情况，与如今中国媒体吹捧习近平的盛况并无二致。
毛思想、习思想，中国需要的究竟是甚么样的思想？
二○一六年十一月，本社出版七十二岁的蒋继先先生一部全面揭示中国共产党自一九四九年建政以来从政治、经济、文化、意识形态领域对亿万中国人进行绑架、掠夺、摧残、蹂躏的一百三十余万字长篇小说，一幅幅取材于现实而高于现实的二十世纪下半叶中国人炼狱生活的写照，填补了这段人类历史真实的空白。
二○一七年五月，匿名「一言」的《共产党批判与中国之命运》，对共产党的本质，对马恩列斯毛的历史与哲学批判，对中国共产党与中国传统文化的密切关系，有很深入的探讨。
二○一八年年初，高龄九十的薛适女士的《反思共产党》告诉世人，提醒世人：
不管毛新时代，或是习新时代，都是中国特色社会主义的马克思共产主义新时代；只是不同的时空背景，却是同样的马克思社会主义在共产党中国。
著者信息
薛适
中国东北人，父亲为文职人员，母亲为教会小学教师。
十五岁时抗战结束日本投降，就读高中。中共进城时考取大学，未入学，旋参加新民主主义青年团（共青团前身），入团、入党，宣誓把自己这一辈子都献给共产党，并认真学习马列主义、毛泽东着作，积极改造自己；毛《论人民民主专政》读了二十遍，苏联列昂节夫《政治经济学》坚持自学了三、四年；后考进中国人民大学，毕业后任副教授，退休前一直都在大学任教，讲授以马克思的《资本论》为主的《马列主义》。自认工作很认真、很努力，「以为自己是在干着有利于社会、有利于人民的革命事业」。
一九九九年五月和丈夫赴澳洲探亲，原定同年八月返中，因故滞留，自此长居澳洲，现已近九十高龄。
她定居澳洲后，发觉与自由世界相较，「中国为什么大不一样」？花数年时间，查阅大量被共产党封锁的史实，终于明白所追随的、为之献身的共产党的真面目。本书为「革命家庭」出身的她，以近九十高龄所完成对共产党的反思之作。
图书目录
图书序言
自己真的成为了共产党的驯服工具
我出身于东北一个城市知识分子家庭，爸爸是文职人员，靠挣工资养活全家，妈妈是五四年代的职业女性，当过小学教员。
我六岁上小学，十一岁小学毕业，按日本人当时的规定，不够上中学的年龄，于是，我一面做童工贴补家里，一面在家自学，十五岁日本投降后，进了妈妈读过的教会女子中学，跳过一年级，直接读了二年级。
共产党进入我的家乡时，我在读高中，那年，我考取了大学，但是没有去读，我参加了新民主主义青年团（共青团前身），团组织派我进入共产党市委机关工作，那时是供给制，不挣工资；是志愿跟着共产党为美好生活而奋斗 。
我入团、入党，宣誓把自己这一辈子都献给共产党，我认真学习马列主义毛泽东着作，积极地改造自己；记得毛《论人民民主专政》我读了二十遍，苏联共产党人列昂节夫写的《政治经济学》我坚持自学了三、四年；我的名字，被认为是小资产阶级情调，我就把它改了。
我给我的孩子们取的名字，老大是「昕」，相信党在过渡时期总路线像朝阳的光辉照耀着我们，我们的日子一定会越来越好；老二是「左」，要做坚定的左派；老三叫「卫」，要保卫马克思列宁主义毛泽东思想；老四叫「力」，东风压倒西风，我们力量强大不可战胜。
工作五年后，我又考进中国人民大学读书，退休前一直都在大学任教，讲授以马克思的资本论为主的马列主义，是副教授。我工作得很认真、很努力，我以为我是在干着有利于社会、有利于人民的革命事业。
一九九九年五月，我和丈夫探亲来到了澳大利亚， 在这里我受到很大触动。我发现这里的政府和官员们尊重、爱护老百姓，服务老百姓，他们不是高高在上、不是官老爷！老百姓过的日子和中国大不一样。
我无心于名、利、情，也不关心国家的社会制度，认为那是天定的，是定数。我对政治、政权不感兴趣，但是关心自己对社会、对人类做了好事还是做了坏事，我追随共产党，忠诚于共产党一辈子，到底是对是错？
在澳洲，我八十岁后，腰腿不好，行动不便，女儿、女婿白天上班，担心我自己在家会发生什么意外，他们向政府诉说了他们的担心后，有关部门就派人到家里来给予帮助：他们带来了能让我扶着走路的助行器；在洗澡间帮我安装了扶手等安全设施；安装了按一下就能来人救助的仪器；还帮我联系了一个上门服务的公司，花一点钱， 可以帮我搞家务，也可以开车带我外出买东西、去公园活动、会朋友……
后来我申请公房的时候，有关部门对我申请一卧室单元说：「你行动不便，年纪又会一年年增长，需要两卧室单元，儿女可以在需要的时候住过来照顾你。」批给了我两卧室单元。
有一次，我炉子上的锅烧煳了，警报器响起来了，消防队员和救火车都来了，我紧张得不得了，心里准备着挨批、挨罚，可是三位消防队员却一点都没有责备我，反而面带笑容地说：「That's Ok。」是说没有发生火灾就好吧！
一个金矿出了事故，有三名工人被困在井下，政府为了营救他们，在挖掘工程困难很大、需要时间较长的情况下，竟不惜花费加倍的人力和财力，先钻了孔道输入氧气和食物，保证了里面的人全部能够活着等待被救出。
一对夫妻带两个很小的孩子，外出度假未归，政府接到报案后，派出了很多人很多车还有飞机去寻找，在这些人、车和飞机都不能很快找到的情况下，政府又动用了一种更先进、但却非常昂贵的技术，直到把他们找回。妈妈和两个靠母乳活下来了的孩子被活着救回来了，爸爸已经死去，尸体也被找了回来。这只是一个普通职员之家，是移民来澳的。
我还发现这里的人们，可以随时对任何事情提出自己的看法。老百姓提出异议也不会被镇压，对政策不满发了声也不会被抓走，总理被老百姓撤掉的事情也有过，在野党随时对执政党提出反对意见。
在我住的地区，一位八十四岁的女市民，向市政府写信，对市议员用公款访问中国和款待中国代表团表示异议，华裔议员黄某某发电子邮件，辱骂她是 「婊子」，女市民闹到了省监察机构，最后黄某某带了鲜花登门道歉。
在这里，人与人之间也是互相爱护、帮助，而不是相互斗争、揭发和戒备。
一位癌症晚期的妇女，她担心她家已经破烂不堪的房子，将会给她丈夫和三个年幼的孩子带来极大的困难。癌症支援组织在电视上报导了她的担忧后，四面八方、认识不认识的人们都来关切，有的出钱，有的出力，义工就来了四十多人，大家帮他翻新了房子，又装修得令人羡慕，三个小孩都有各自的房间，还配备了适合他们的家俱、用品，包括电脑甚至玩具。
我自己在这里也经常得到热心帮助。我刚来的时候，丈夫住进了St. George 医院，我去医院找他，乘一个电梯，到了二层，却进入了一个大工作室，那里有很多仪器、设备在工作，看不到人。我想我是进入了不该进的地方，我很害怕，怕人家怀疑我是坏人来搞破坏什么的。
当一位女士走到我面前的时候，我更是紧张得不得了，没想到，我告诉她我是找病房走错了路，她却热心地帮助我。她问了我丈夫的名字，打电话问了有关部门后，对我说：「妳应该从来时的电梯下去， 再到另外一个楼乘电梯到二层。」又对我说：「另外一个楼离这儿很远，在医院的那一头，妳会很困难，让我帮妳吧」
她没有把我当成坏人，没有斥责我，我已经十分感激了。她还要帮助我，我想她会给我指路，没想到她送我下了电梯，又带我东拐西弯的走了很长一段路之后，进了另外一个楼的电梯，一直帮我找到我丈夫。
这两年，我走路越来越吃力，每次我扶着助行器走在街上的时候，都会有人停下脚步我，问我：「Can I help you?」 「Are you ok?」 有时候轿车也会停下来问我要不要帮助。
这里人们的物质生活也是很富裕的，工人的工资，去年政府规定最低要达到一小时十七．七澳元，一天八小时一百四十一．六澳元，一週五天七百零八澳元；农民经营自己的农牧场，开着车到城市出售产品，车上刷着醒目的、用自己名字命名的农牧场的字样，农民们休假外出旅游是经常的事。
中国为什么大不一样？我花费了五、六年的时间，查阅大量被共产党封锁的史实，终于明白了，原来马克思是个魔教的信徒，是个仇视人类的魔鬼代言人；我追随的、为之献身的共产党是个体现魔鬼意志的邪灵。
共产党的统治史，不论毛泽东、邓小平……都是杀人、掠夺的历史。他们既不像中国历代帝王那样敬仰生命、敬仰神佛、敬仰天地，实行仁义王道；更不同于西方正常社会那样尊重老百姓、服务老百姓。他们是毫无人性的魔鬼，却深深掩饰了他们的狰狞。
我这辈子活得像是一场噩梦，忠诚于共产党一辈子，是被愚弄的一辈子，助纣为虐的一辈子，我做了一辈子坏人！
共产党为了他的统治，诛杀人们的肉体，也诛杀人们的灵魂 ，让人们只是「听党的话」、「忠诚于共产党」，做「驯服工具」，做没有灵魂的行尸走肉，让人们用冷漠包裹起自己的良知，不去考虑是与非、善与恶……
《九评共产党》横空出世，它指出：「在中共邪教统治下生活了五十多年的中国人，需要的不是暴力革命，而是灵魂的救赎……」我反思共产党，就是为了救赎自己的灵魂。我向朋友们疾唿，让我们认识真相，思想上正本清源，人性上返本归真，实现社会道德重建，从而顺利完成向一个没有共产党的良性社会的过渡。
图书试读
用户评价
这本书的名字本身就足够吸引人，《反思共产党：毛泽东要建立家天下，邓小平改革背后真相 (附：九十高龄八十岁的回忆)》。仅仅是“家天下”和“背后真相”这两个词，就立刻勾起了我强烈的好奇心。历史上，我们接触到的关于共产党和这两位领导人的叙述，往往是宏大叙事，充满了政治化的语言和官方的定调。很少有机会能从一个更私人、更具人情味的角度去审视这些历史人物和事件。特别是“九十高龄八十岁的回忆”这部分，让我联想到那些在历史长河中沉浮的人物，他们的记忆或许是解开许多历史谜团的钥匙。我非常期待作者能够通过这些回忆，为我们揭示那些隐藏在政治舞台幕后的真实情感、个人动机以及那些不为人知的决策过程。我希望这不仅仅是一本历史教科书的补充，更是一次深入人心的对话，让我能够站在一个普通人的视角，去理解那些曾经塑造了我们国家命运的重量级人物，去体会历史的温度，去感受那些曾经的悲欢离合。这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一次心灵的洗礼，一次对历史的重新认知和审视。
评分这本书的题目，尤其是“毛泽东要建立家天下”这几个字，一下子就抓住了我的眼球。这无疑是对中国共产党历史研究的一个大胆挑战，我迫切地想知道书中将如何来论证这一观点，是否会有令人信服的证据和深刻的分析。而“邓小平改革背后真相”则勾起了我对改革开放时期那段历史的无限好奇。我们都知道改革开放取得了巨大的成就，但究竟在那些关键决策的背后，隐藏着怎样的故事？是否存在着不为人知的妥协、博弈，甚至是一些被忽略的代价？最让我感到期待的是“附：九十高龄八十岁的回忆”这部分。我一直认为，历史的鲜活生命力，恰恰体现在亲历者的口述中。这些老人们的记忆，将是解开历史谜团的金钥匙，它们能够为宏大的政治叙事注入真实的情感和细节，让我们从更贴近人性的角度去理解那个时代的风云变幻。这本书，在我看来，是一次对历史真相的勇敢追寻，一次对权力运作模式的深刻剖析，一次对时代洪流中个体命运的深情回望。
评分这本书的题目，尤其是“家天下”这个极具冲击力的词汇，一下子就抓住了我的注意力。它似乎在暗示，我们过去对毛泽东的理解，可能存在着某种程度的片面性，或者说，隐藏着我们不曾知晓的另一面。而“邓小平改革背后真相”，则更是勾起了我对那个波澜壮阔的改革时代的无限遐想。我们都知道改革开放的伟大成就，但究竟在那些决策背后，有着怎样的故事，怎样的权衡，怎样的妥协？这本书的附带部分，“九十高龄八十岁的回忆”，更是让我看到了它将如何从一个独特的角度切入历史。长者们的记忆，往往是未经修饰的、充满个人情感的，他们是那个时代的活化石，他们的亲身经历，或许能够为我们揭示出官方叙事所无法触及的细微之处。我迫不及待地想知道，这些回忆将如何串联起毛泽东与邓小平的历史脉络，如何帮助我们理解他们各自的政治遗产，以及这些遗产对今天的中国意味着什么。这本书，在我看来，不仅仅是一次历史的梳理，更是一次深刻的、跨越时代的对话。
评分这本书的名称《反思共产党：毛泽东要建立家天下，邓小平改革背后真相 (附：九十高龄八十岁的回忆)》直接点出了其核心的探讨方向，并且用词大胆，极具吸引力。“家天下”的说法，对于毛泽东的定位，无疑是一种颠覆性的解读，这让我非常好奇书中将如何去论证这一观点，是通过史料的发掘，还是通过对人物行为的深刻剖析。而“邓小平改革背后真相”，则让我联想到那些改革开放初期的决策是如何产生的，其中是否存在着不为人知的妥协与博弈，这些都是我非常想了解的。最让我眼前一亮的，是“附：九十高龄八十岁的回忆”这个部分。历史的厚重感，往往体现在亲历者的口述中。我期待这些老人们的记忆，能够为我们还原出更加真实、更加立体、更加有人情味的历史图景，让那些被载入史册的重大事件，变得触手可及，甚至能够从中感受到时代的温度和人性的复杂。这本书，在我看来，不仅是对历史的梳理，更是一次对历史真相的追寻，一次对权力运作模式的深刻反思，一次对生命个体在历史洪流中轨迹的温暖回溯。
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评分这本书的题目，无疑是一个极具争议性的切入点。“毛泽东要建立家天下”，这句话挑战了长期以来关于毛泽东政治理念的普遍认知，如果书中的论述能够提供令人信服的证据和分析，那么它将极大地重塑我们对这位领导人的理解。而“邓小平改革背后真相”则暗示了对改革开放这一伟大历史进程的更深层次的揭示，这可能涉及到我们之前未曾触及的决策细节、利益博弈，甚至是某些被掩盖的事件。最让我感到期待的是“附：九十高龄八十岁的回忆”这一部分。历史的回忆，尤其是来自亲历者的记忆，往往是最生动、最真实的。我希望这些回忆能够为书中的论述提供生动的注脚，填补官方历史叙事中的空白，让那些宏大的政治事件在个人的视角下变得鲜活起来。我期待这本书能够带领我穿越时光，去倾听那些曾经亲历风云变幻的老人们的声音，去感受他们在那个时代的心跳与呼吸，去理解那些推动历史前进的复杂动机和情感纠葛。这本书，在我看来，是对中国近现代史的一次大胆的、具有颠覆性的重新审视。
评分我被这本书的标题深深吸引了。《反思共产党：毛泽东要建立家天下，邓小平改革背后真相 (附：九十高龄八十岁的回忆)》。光是“家天下”这个词，就足够引人深思，它直接触及了权力传承和政治体制的核心问题。历史的叙述往往倾向于宏大叙事，但“家天下”的说法，如果能在书中得到充分的论证，无疑会引发一场关于权力本质的大讨论。同时，我对“邓小平改革背后真相”尤为感兴趣。我们都知道改革开放的巨大成就，但任何伟大的变革背后，都必然伴随着复杂的政治斗争、思想碰撞和利益调整。我渴望了解那些不为人知的细节，那些可能被忽略的决策过程，以及在那个时代，领导者们是如何在迷雾中前行的。而最让我感到珍贵的是“附：九十高龄八十岁的回忆”部分。当年的亲历者，他们的记忆是宝贵的历史财富，它们能够为宏大的历史事件注入鲜活的生命力，让我们从普通人的视角去感受时代的变迁，去体味那些被官方话语所掩盖的个人命运。我期待这本书能够为我打开一扇通往真实历史的窗户，让我能够以一种更加批判和深刻的视角，去重新审视中国共产党的发展历程和两位关键领导人的历史功过。
评分读完这本书，我最大的感受就是，历史人物不再是高高在上的雕像，而是有血有肉、有情感、有欲望的个体。毛泽东“家天下”的论断，如果从作者的回忆录视角来解读，或许会展现出他内心深处对于权力和家族延续的复杂情感，这与我们以往理解的“为人民服务”的形象形成了鲜明对比，让人不禁思考，伟大的革命家是否也同样受到人性最原始的驱动？而邓小平的改革，如果通过那些八十岁、九十岁老人的回忆来呈现，那些经历过饥饿、动荡、贫困年代的人们，他们的视角会更加真实地反映改革带来的具体变化，那些细微的、切身的感受，远比宏观的经济数据更能打动人心。我特别想了解，在改革开放的决策过程中，是否也存在着分歧、犹豫，甚至妥协？那些“背后真相”究竟隐藏着怎样的故事？回忆录部分，更是让我对那个年代的普通人的生活有了更深的理解，他们的坚韧、他们的智慧、他们的牺牲，构成了历史不可或缺的一部分。这本书让我看到，历史不是冰冷的事件堆砌，而是无数个鲜活的生命在其中起伏跌宕，他们的选择，他们的命运，共同谱写了我们今天所见的篇章。
评分我一直觉得，对于中国近现代史的解读，尤其是对那些关键历史人物的评价，常常陷入一种非黑即白的二元对立。要么是神化，要么是妖魔化，很少有人能够从一个更加 nuanced（微妙的）的角度去探讨。这本书的标题，特别是“家天下”和“改革背后真相”这些字眼，让我看到了作者试图打破这种刻板印象的努力。我非常期待书中能够呈现出那些更具人性的、甚至是矛盾的侧面。比如，毛泽东在追求理想的同时，是否也存在着普通人的私欲和对权力的迷恋？而邓小平的改革，究竟是在怎样的政治博弈和思想斗争中形成的？那些“八十岁、九十岁的回忆”会不会揭示出，在改革开放的伟大成就背后，也存在着一些不为人知的遗憾和代价？我希望作者能够带领我，透过那些官方叙事的光环，去感受历史的真实脉络，去理解那些决策背后复杂的人性考量，去体味时代洪流中个体命运的跌宕起伏。这本书，在我看来，更像是一次深入历史肌理的探索，一次对过往的深刻反思，希望能让我对那段波澜壮阔的岁月有一个更全面、更立体的认知。
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